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这本书视野宏大，思想凝练、文辞优雅。它更新、深化了我们对施特劳斯思想的认识。...
《问孝道》以师徒对话的形式，对中华民族的传统孝道进行诠释，并在对话中引用《孝经》《礼记》中的经典故事，以哲学家的眼光，结合现代社会伦理问题，深入浅出地剖析了“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的深刻内涵。...
《批判传播研究：西方视野（英文读本）》精选了国外马克思主义在传播研究领域的近期新成果，共计29篇英文论文，其中有对于劳工问题、新自由主义批判以及互联网和新媒体问题的论述，适合传播学和马克思主义专业的学生及研究者阅读...
本书不是一个在这两种理论之间进行的“对话”，而是某种接近不同的东西：它试图追踪这两个接近不相容的领域之间的相遇的脉络。相遇不能被简化为象征性的交换：在其中产生共鸣的远不止象征性的交换，而是一种创伤性影响的共振。相比于对话的常见，相遇显得弥足珍贵...
作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗
《康德著作全集（注释本第2卷前批判时期著作2 1757-1777）》主要内容包括1757年自然地理学课程，1758年运动与静止的新学术概念，1759年试对乐观主义作若干考察，1760年约翰·弗里德里希·冯·丰克先生的夭亡，1762年四个三段论格的错误繁琐，1763年证明上帝存在惟一可能的证据，等...
本卷收入了康德三大批判中的两部: 《实践理性批判》和《判断力批判》。《实践理性批判》是康德思想的核心部分, 是康德的前一部著作《纯粹理性批判》的归宿和目的。全书包括“纯粹实践理性的原理论”和“纯粹实践理性的方法论”两大部分, 考察了规定道德行为的“意志”的本质以及它们遵循的原则。《判断力批判》除序言和导言外, 分为审美判断力批判和目的论判断力批判两个部分。通过判断力批判, 康德最终完成了其先验论哲学体系...
本书首先对历史上的各种哲学观进行批判反思, 然后对哲学的本质、哲学认识论、哲学方法论、哲学价值论等问题进行系统阐释, 内容涉及哲学使命、哲学基础、哲学方法、哲学真理、哲学功用等方面...
本书主题是在人的主体性基础上对社会公共性的研究。由前主体性到主体性再到公共性，是人文世界近现代发展的大趋势。自新中国建立特别是改革开放以来巨大历史变化的基本脉络，就是在主体性发展前提下的公共性建构。书中首先对哲学视野中的公共活动领域、公共性问题的由来、人文世界的公共性意蕴及其发展面临的问题展开讨论，进而从马克思主义唯物史观的高度阐述了社会公共利益的产生、实现和历史发展。在概括当代中国哲学对人与社会发展的关注从主体性到公共性的转向后，对
本书共分十二章, 内容包括: 岭南哲学的本质与特征 ; 岭南哲学的历程与贡献 ; 本体论 ; 辩证思想 ; 价值论 ; 认知论 ; 伦理道德观 ; 审美观 ; 科技观 ; 人本观 ; 宗教观 ; 社会历史观...
本书主要探讨了王安石新学、道南学派、朱子学派、湖湘学派、浙东学派、陆九渊学派之间的论争, 以及朱熹、陆九渊、叶适、吕祖谦、刘克庄、真德秀、魏了翁的文学思想, 从新的角度描述出了南宋文学流变的脉络...
《论实证精神》是社会学奠基人孔德关于实证主义的力作。作者从人类思辨发展的“三阶段”（即神学阶段、形而上学阶段和实证阶段）出发，论证了人类思辨在宗教上、哲学上和社会组织形式上的相应表现，进而把人类社会历史完全归结为人类理智发展史。孔德还提出“观察、实验、比较、回顾”四个获得实证知识的途径，按照“普遍性递减而相互依存性、复杂性递增”的原则，对主要科学门类进行了发展历史和层次分析，并据此进行了学科分类。他开创了实证主义社会学的一代风气，为社
本书选取了李学勤近一二十年以来关于国学方面的学术成果，集结为上下两卷。上卷内容包括：《论衡览要》，以讨论国学为伊始，探讨国学的源流和内涵，弘扬国学的价值和意义，强调国学是中华优秀传统文化的根脉；《钩沉易道》，以讨论《周易》为主线，结合考古学、文献学，追根溯源；《纂诂经籍》，以讨论六艺为依归，提出孔子是中华优秀传统文化的集大成者。下卷内容包括：《纵横百家》，以讨论诸子百家为要旨，充分利用新材料，考察古书的真伪年代和成书过程，论证诸子之学
新中国成立70年来，中国的哲学工作者坚持“不忘本来、吸收外来、面向未来”的基本原则，围绕重大的现实问题和理论问题展开思想论争，有力地推动了马克思主义哲学中国化、时代化和大众化，形成了完整学科体系。《新中国哲学研究70年》对新中国成立70年来哲学学科的发展历程和包括马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学、东方哲学、逻辑学、伦理学、美学和科学技术哲学等在内的各分支学科的研究状况进行了系统梳理和总结，史论结合，资料翔实，论述客观公正，对构建
本书是作者关于模态问题及其应用研究的论文自选集，分别从逻辑哲学、语言哲学和宗教哲学等三个视角探索“模态”这个当代哲学的重要议题。全书既注重挖掘模态逻辑语义学的不同处理模式，探讨在这个维度上“必然”“可能”诸模态及其衍生物严格指示词、可能世界等面临的各色问题及解答，也在直接指称理论和描述理论激烈争论的语言哲学大背景下，将研究推进至更为根本的形而上学层面，建立模态与本质、形式、质料等基本形而上学概念之间的联系。本书还深入考察了模态在宗教哲
《扬子学刊》为四川省扬雄研究会会刊，由四川省扬雄研究会主编，主要刊载四川省扬雄研究会会员及海内外学者有关扬雄生平仕履、著述、思想、文学艺术、语言学、历史学以及接受与传播等方面的研究成果...
法国哲学从来没有出现过由单一的哲学思想体系或某一个大牌哲学家的思想垄断哲学界并“一统天下”的局面；相反，呈现于法国哲学史上的思想创造景象，总是在多元化和多样化的哲学思路中，一再地出现变动和创新。因此，本书分为多个板块，有列维纳斯研究、现象学研究、启蒙哲学研究、艺术哲学研究这些都是当前的热点研究。本书充分反映了法国哲学的特点，即形式多样，与社会文化实践和zui普通的日常生活实践相结合，使哲学的重建获得了强大生命力...
本书的主要研究方法也正是在古今错综之中探寻经典文本的义理, 由此实现“中国”与“哲学”的合一。书名用《周易》之典, 借以表明本书的主要研究方法是在古今错综之中探寻经典文本的义理...
本书从天人回环的优选视野，把握船山思想体系的根本枢机，该视野包含三个基本环节：天道作为优选的发生境域、人性作为意向的自我伸展、人文作为自由的运作空间。天道、人性、人文三者交涵互摄，以三位一体的方式共筑船山思想的整体，力图揭示船山思想的渊源、内涵及其特点...
王充哲学思想建立在广评诸子的基础之上，通过对先秦诸子思想的继承与发展，形成一个既不属于儒家又不属于道家的独特的思想体系，抑或说继承了儒、道又超越了儒、道。本书以王充对先秦儒、道思想的评介为切入点，有别于学界常用的从史学、经学、文献学等维度研究王充思想，而是注重从哲学的角度考察、梳理王充对先秦儒、道思想的理解与评判、继承与发展...
伴随新型城镇化的逐步推进，针对城中村居民道德适应进行相应的伦理关怀变得尤为迫切。《城中村道德适应研究》通过哲学、管理学、社会学、政治学等多学科交叉透视，坚持历史静态分析与道德衍化逻辑相统一、实证分析与规范研究相结合的研究思路，从历史传统中寻找现实逻辑，以逻辑阐释历史，将城中村居民的城市适应与伦理引导结合起来展开分析，并通过城中村居民在其道德适应中的实践逻辑来理解其行为，寻求城中村伦理“历史传统之根”与“现代文明之源”的有效契合，找
山东社会科学院招标丛书。生态文明的建设过程与实现途径是多样化的、整体性的，其中必然依赖生态伦理与生态法治的双轮驱动和协同共治。本书以生态文明、伦理和法治为核心范畴和逻辑链条，从德法共治的视角，融汇汲取生态学、伦理学和法理学的研究思维和研究成果，运用逻辑思辨、比较分析、实例解析、语义分析等多种科学方法，深化生态文明的内涵、本质、性质和要素，生态伦理的对象、价值、范围与原则，生态法治的目标、原则、结构与内容的一体化研究，提出生态文明建设必
本书属于《现代性社会与文化理论丛书》的一本。“现代性社会与文化理论”，是包含哲学、社会学、文学、美学以及文化理论等多个学科的跨学科及综合性的研究领域，目前也是靠前学术的前沿领域，集中了一大批的名家，拥有较其它人文社会科学领域更广的市场，本领域也是靠前一批重要大学近些年来致力于展开的研究领域，有较为可观的学术前景。本套丛书所选书目均是一批精品，其作者或是已故有名哲学家、社会理论家或文化学家的重要作品，这些作品已经检验属于本学科领域的基本
《〈诗术〉译笺与通绎》一书 的译笺者注重回到《诗术》文本，重视《诗术》的内传特色及其作为亚里士多德哲学大全之一部分的事实，不轻易怀疑文本，以阿拉伯传系的玛高琉斯注释本为基础，但又不限于此注本，而是通过深入理解、拣择，注重《诗术》与亚里士多德其他著作的互涉互引，将其作为亚氏哲学全集之部分来贯通理解。本书是一部功底深厚、扎实可靠、嘉惠学林的学术精品，对我国相关研究价值极高。 ...
本书为清华大学哲学系主编的连续出版论文集。本卷为第五卷的下半年卷，也就是冬季卷，书稿按照研究内容分为古代哲学、近代哲学和现代哲学、清华评论等栏目，作者不仅有国内的哲学名家，也有将近一半的撰稿者为国外的专家，和在国外留学的博士生、博士后研究人员，是国内目前研究西方哲学的比较高端的学术著作。主编者为宋继杰，宋继杰，中国社会科学院博士，清华大学哲学系主任，长聘教授。本科毕业于吉林大学哲学系。后再中国社会科学院哲学所师从叶秀山攻读西方哲学的博
“四书学”是对《大学》《中庸》《论语》《孟子》进行阐释的学问。它奠基于宋代朱熹的《四书章句集注》，至明清时代，由于很高统治者倡导尊孔读经，将“四书学”列为科举考试的内容，故“四书学”成为社会显学。影响所及，穷乡僻壤也出现了许多汲汲于“四书学”的学者。河北灵寿人傅士逵即是这样一位学者。傅士逵，字鸿渐，乾隆乙酉科拔贡生，出身书香门第。其家族出了两位尚书——傅永淳和傅维鳞，他们为家族的发展奠定了坚实的文化基础。傅士逵赋资醇笃，庄重不佻，潜心
本书主要内容包括: 总论: 辩证的现象学 —— 解释学、文本解读方法批判、作为研究思路之开端和深层结构的问题式: 具体的总体性如何可能? 、不限制存在、弱悬搁和对“事情本身”的批判性检验、基本概念的重新定义、打通明见性/反思性/客观性之间的逻辑通道等...
本书考察逻辑学在中国的发展源流，既有对中国逻辑思想史和西方逻辑学传入过程的细致梳理，又有对相关史实的钩沉和评价。作者不带偏见地将西方逻辑学传入中国的坎坷历程与中国本土逻辑思想的发展相结合展开论述，从这个角度切入对中国传统逻辑思想的演进和近代以来逻辑学如何扎根中国学界并为汉语言创造新概念新术语提供强大助力进行多角度的考察，这一考察大大丰富了中国思想史的内容，并揭示了近代以来汉语言在概念术语上创新演化的历史脉络。全书结构清晰，文献征引广博
本书集结哲学系全体教师的论文集，文集涉及到中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、逻辑学、美学、宗教与伦理学等各个学科各位老师在靠前很富有影响力的论文。代表了清华哲学系近十年来学术研究的很高水准...
《中外生态思想与生态治理新论》主要围绕生态、生态思想、生态治理三个主题展开。首先，对生态的研究、实践发展、相关概念术语进行学理分析。其次，根据历史发展的脉络对古今中外生态思想展开专题研讨，主要包括西方古代生态思想、西方中世纪生态思想、西方近代和现代生态思想、马克思主义生态思想、中国古代生态思想和中国当代生态思想等。最后，集中对不同国家生态治理的实践层面和全球生态治理的研讨方面展开讨论。《中外生态思想与生态治理新论》契合了当今世界解
《哲学与教育：反思现实（套装上下册）》通过作者长期以来的教学与实践，通过对哲学与现实的深刻思考，间或通过作者自我对人生的感悟，再加上长期以来的兴趣和爱好，深深感到“哲学与现实”和“扬弃教条”之间的关系，哲学与现实正是在不断地扬弃教条中进步与发展的。《哲学与教育：反思现实(套装上下册）》从古今中外的思想发展和对现实状况的实际分析中论述了哲学、现实与教条之间的关系，反映了作者的一些对他人不无教益的深刻思考，也是对作者长期以来科研活动的
春秋礼崩乐坏之际，孔子仁学提出破解之道，成思想巨擎、世之木铎。这种基于改革的思想对当下转轨中的中国极具价值。 仁学首先提出以好学改造美德，纯粹美德无法自立于变动社会之中，美德与恶行混淆不清，唯有与好学、好礼相结合，才能行于当世；然后提出从民免无耻的治理转向民服、民信、民敬、民善的政治改革，使民有耻且格；继而将完备奢华的贵族礼乐革新为使民众能够兴于仁的以简、敬为原则的庶民必需品。 正是基于上述支点，仁学提出具有普世性的新民实现路
本书内容包括: 老子治国思想研究、老子哲学思想研究、老子养生思想研究、老子章句研究、老学范畴研究、老学注解研究、老学版本研究、老学与佛学研究、老学与道学研究、老学争鸣、老学研究动态等共11个部分...
以史与思的交融为进路，《具体的形上学》既基于中国哲学的历史发展，又以世界哲学背景下的多重哲学智慧为理论之源，其内在的旨趣在于从本体论、道德哲学、意义理论、实践智慧等层面阐释人与人的世界。与抽象形态的形而上学或“后形而上学”的视域不同，“具体的形上学”以存在问题的本源性、道德的形上向度、成己与成物和意义生成的历史过程、人类行动与实践智慧为指向，多方面地展现人的存在与世界之“在”的具体性。全书包括四卷：《道论》、《伦理与存在——道德哲学研
明儒丘濬是15世纪冠绝一时的名臣兼学者，他学识渊博，著述丰硕，且“尤熟国家典故”，其代表作《大学衍义补》蕴含着博大精深的法思想，值得后人深挖细琢用心发掘。本书是为当代人而做的“《大学衍义补》之衍义”，也是对传统中国法思想体系之原貌和全貌的一次有益探索。丘濬的法思想遵循着独特的内在理路，他立足现实的君主制，以儒家内圣外王理论为指导，将治道、治人和治法有机地结合起来，建构了以心法和治法为两大支柱的庞杂体系。其中，心法正君，修己以内圣；治法
《哲学研究》是维特根斯坦历时16年写成的哲学著作，代表了维特根斯坦后期哲学思想。维特根斯坦在《哲学研究》中主要考察的主题包括意义、理解、逻辑、命题、语句、数学的基础、意识以及其他概念。考察的方式是摆事实、说道理、做评论。该书认为过去的许多哲学问题都源自哲学家对语言的错误理解与使用，使哲学成为空洞的形而上学。哲学的当下任务在于，按照日常语言的规则讲话，在具体用途中考察语词的意义，来治疗这种病症。哲学因此成了某种形式的疗法。该书砸碎了西方
近年出土简帛文献之中，有相当一部分属于思想类，这类文献自出土发表以来，在学界引起极大反响，甚至被认为改写了中国思想史。本书是作者将十余年来研究简帛思想文献的论文整理成书，并作了再次加工。全书涉及简帛思想文献研究的方方面面，从一字一词的考释，单篇文献的理解，直到思想史的整体把握，既做扎实学问，又有独立见解，希望能推动相关研究的深入发展...
就人类历史发展来看，文化教育的根本任务是要让受教育者健康成长。我们的社会要培养健全人格的俊才，就需要进行生命教育，包括生命道德教育、理想教育、社会责任教育等等。传统国学在这方面蕴含者十分丰富的资源。以总书记为核心的党中央自“十八大”以来高度重视传统文化的传承与弘扬。从文化的传承与发展角度看，“国学”实际上就是中华传统文化的传承与当代发扬和研究。开设“国学”课程，有助于在全体学生中激发文化自信和社会责任感，也有助于形成民族凝聚力与创造力
《良好的自由秩序一一康德的法哲学与国家哲学》一书是当代有名政治哲学学者、德国基尔大学哲学系教授沃尔夫冈·凯尔斯汀的教授资格论文，也是享誉靠前的关于康德法哲学的研究作品。在此书中，作者从体系和历史这两个维度对康德成熟时期的法哲学著作进行了重构和诠释。本书不仅有助于我们领会康德的法哲学，还有助于我们深入理解当代法哲学的基本问题...
本书是作者近十年来公开发表主要论文的自选集，共收入四十余篇文章，约30万字。内容主要包括以下四方面：一是以“中国哲学”为对象对“中国哲学”某方面内涵、特点等进行的研究、探讨。二是本文集的主体。侧重对中国哲学的不同时段和内容进行专题性研究，其中的内容以儒学为主。这包括先秦儒学、汉唐经学与宋明理学，同时也涉及分散在“易学”等其他专题内的儒学的内容。不少文章虽涉及到对其他诸子和佛老思想的探讨，但大都不是专门剖析其本身，而是在与儒学关联的情况
本书围绕“道德资本”范畴分五大版块展开论述。第一个版块“道德与资本”, 分析道德与资本的冲突与融合关系, 力证道德是一种资本。第二个版块“道德资本的探索争鸣”, 回顾“道德资本”引发的学术争论, 提供“道德资本”范畴的学理依据。第三个版块“道德资本的社会价值”, 将道德资本范畴应用到各种社会问题中, 探索道德思考的全新视野。第四个版块“道德资本与中国伦理学”, 讨论中国伦理学、中国经济伦理学、中国政治伦理学以及中国传统文化的历史发展。
《西方的没落》是20世纪上半叶德国有名哲学家奥斯瓦尔德·斯宾格勒的作品。作者以文化形态学为模型，以历史比较的观相学为方法，参照有机体的生命节奏描述了人类文明的发展进程，并在比较视野下揭示了西方文明必然走向没落的命运。“西方的没落”不是历史的预言，而是历史的批判，是对资本主义文明及其赖以确立的历史理性的批判...
本书对《智慧书》《君主论》《孙子兵法》进行了解读。书中包括驾驭时运方能创造非凡、成功之道、改变命运从改变性格开始、君主国的种类与建立的缘由、论世袭君主国、论混合君主国、《孙子兵法·计篇》解读、《孙子兵法·作战篇》解读、《孙子兵法·谋攻篇》解读等章节内容...
本书是对江苏地区历代流传下来的家训文本展开的介绍和研究, 旨在继承发扬优秀传统文化, 促进当今时代的精神文明建设发展。家训是我们的祖先留下的丰富的文化遗产, 家训文化作为我们国学和中国传统伦理文化的重要组成部分, 是儒家文化的世俗化, 通俗化, 包容了斑斓多姿的文化意蕴, 丰富多彩, 博大精深...
米歇尔??福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理，最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式，其目的是描述一种政治合理性，在其中，生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说：“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。” 自由主义治理术的具体特征是什么？当今世界面临着什么样的治理危机，导致了什么样的自由主义治理的改革？正是为了回应这一诊断任务，福柯研究了20世纪两支自由主义流
此书根据1981-1982年福柯在法兰西学院演讲而整理。在本书中，福柯对“关心自己”进行了详细研究。对福柯来说，“关心自己”不仅仅是著名的德尔斐神谕“认识你自己”，而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的...
哲学是一门活生生的学科，它是借鉴过去来处理当代问题的。围绕哲学核心问题，《万千教育·哲学基础》既讲述了古典哲学历史和问题，也介绍了当代哲学专题和研究，并收录了来自不同时代哲学家的经典选文，给出精当分析，让读者直接与伟大的思想家相遇。更难能可贵的是，《万千教育·哲学基础》虽然偏重英美的分析性风格，却非常尊重其他哲学传统，透彻地诠释了欧洲大陆哲学以及东方哲学，以帮助读者全面理解不同的思想体系。 对于同一哲学论题，《万千教育·哲学基础
庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理...
霍加特是英国新马克思主义学术团体里程碑式的人物。他开启了20世纪以来“文化转向”思潮当中堪称与法兰克福学派比肩的英国文化研究的先河。本书正是围绕占据英国新马克思主义历史发展坐标系关键人物霍加特为研究对象，梳理其全部学术生涯的经典著作，把握其思想脉搏，深入其思想本质，探究这一思想对整个英国新马克思主义思想的形成和后续发展的价值，并进一步阐释这一思想对当代马克思主义学术发展的意义，以及对中国文化建设的借鉴意义...
《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂...
本书主要以马克思主义哲学基本理论为立脚点，从总体上把握英国新马克思主义学者佩里??安德森对于唯物史观的科学阐释，认为安德森在综合采用经典马克思主义、英国经验主义的马克思主义和欧陆理性主义的马克思主义的过程中，形成了一种“类型学”的唯物史观思想。本文主要通过对安德森代表性著作和本文的详细、深入的解读，结合国内外学者对安德森思想的相关研究，以尽可能客观的分析，形成对安德森“类型学”唯物史观的总体理解，意在理清安德森“类型学”唯物史观的学术
斯图亚特·霍尔（1932-2014）是学术场域中的切·格瓦纳。他的学术形象或者“身份”是多重的：50年代后期，他是第二代英国新左派中的风云人物；60、70年代，他致力于文化研究的开拓，被视为伯明翰学派的奠基者和真正的“文化研究之父”；80年代，他率先批判撒切尔政权，是“撒切尔主义”概念的始作俑者；80年代末期以后，他开始反思自己的有色人种、移民“身份”，强力推动了“身份”政治学和文化多元主义的异军突起。不过，在“身份”政治学兴起之后，
吴晗 著
老王子
刘争争
汪曾祺
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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