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本书为纪念施特劳斯逝世五十周年而出。施特劳斯不仅是伟大的哲人，也是伟大的老师。他的学生，后来成为哲学教授的雅法在谈到他时动情地回忆：“每本大书都是一座宝岛，或者更具体地说，是一张宝岛的地图。但你得破译地图，去发现，去克服障碍，由此，与自然相仿的伟大艺术把头脑训练得配得上那份礼物。……扫罗在前往大马士革的途中遇到的震惊和转变，不及我遇到施特劳斯。”为收录施特劳斯作为哲人和老师的思想行为与生活往事，芝加哥大学“施特劳斯中心”的格雷戈里和麦
《知觉现象学》是法国有名哲学家梅洛-庞蒂早期的重要著作。在这部著作中，作者以知觉为出发点，以身体主体为核心，从自我的时间性存在、领会他者存在的过程，他者意识的可能性和途径，自我与他者的关系等方面深入探讨了现象学关注的基本问题，极大地推进了胡塞尔开创的现象学运动。全书共分为四部分，“导论 古典成见与回归现象”下分 “‘感觉’、‘联想’与‘记忆投射’、‘注意’与判断、现象场”四章，“第一部分 身体”包含“作为客体的身体和机械生理学、身体经
本书的目的是为了介绍、完善和丰富公理化真理论的成果。全书内容从三个方面进行：第一个方面：以寻求能够避免说谎者悖论及其变体的“理想真理论”为线索，对以一阶逻辑和皮亚诺算术为基础理论的经典公理化真理论的基本理论和研究框架进行概述。第二个方面：减弱经典公理化真理论的基础理论，将一阶逻辑减弱为直觉主义逻辑，系统地研究基于直觉主义逻辑的公理化真理论。第三个方面：加强经典公理化真理论的基础理论，将皮亚诺算术加强为集合论，系统地研究基于集合论的公理
抗战时期，张其昀、张荫麟、谢幼伟、钱穆等一批人文学者在浙江大学创办《思想与时代》，1941年8月发行第一辑，1948年发行最后一期即第五十三辑之后停发。浙江大学哲学学院秉承先贤学统，探讨时代论题，再续《思想与时代》，以既切近在场又面向未来的思想姿态，充分审视和阐发当今时代的新问题、新技术、新存在。本书为新刊第一辑，基于“思想与时代”的思想框架，发“何为当代”的时代之问，旨在以强烈的时代感和责任感重塑当今哲学和人文学科学术共同体的思想面
作为他心问题研究的新路径，基于具身模拟论和交互理论的他心直接感知理论认为，通过直接的、非推理的和感知的方式可以通达他心，强调身体在理解他心过程中的基础作用。他心直接感知理论挑战了心智理论的主导地位，成为他心问题研究不可绕开的理论。但是，由于当前这一理论还不完善，因此，受到心智理论的强烈回击。 本书旨在辩护和完善他心直接感知理论。在身体现象学视域下，结合认知科学和神经科学的研究，阐述他心直接感知的产生基础、理论内涵、发展现状、面临
本书是“现代外国哲学”集刊系列第22辑。本辑共收录17篇文章。其中，现象学栏目6篇，分析哲学栏目4篇，伦理学栏目1篇，政治哲学栏目2篇，书评栏目4篇...
中国文化传统执着于我们的快乐和痛苦，缺乏个人体验的延展，导致人们活出的只是某种人期待中自己应该成为的样子，这是一种遗憾。作者从哲学治疗的立场出发，以最直率、最自然的书写方式，试图贴近日常生活的切身感受，写出内心深处对自我价值的思辨，深刻揭示人类心灵的真相。本书系2018年其专著《哲学治疗的可能性重新发现叔本华与尼采》的简写本，更适宜普通读者阅读...
《国际儒学论丛》是山东社会科学院主办的以儒学研究为主旨的学术集刊，其宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辩”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本辑刊2019年被收入我社的集刊名录。《国际儒学论丛（第12辑）》分为多个专题，组织了海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展...
基督教总是宣称自己是历史的宗教，并意图在真实历史事件的基础上建构自己的神学和教义体系。这种做法，一方面使基督教与纯粹神话故事相区别，但另一方面却又让它不得不承担证实自身历史基础的责任。本书从启蒙运动之后基督教信仰与历史两者之间的关系问题出发，聚焦于德国现代著名神哲学思想家沃尔夫哈特潘能伯格（Wolthart Pannenberg, 1928-2014），着重阐述了其思想中上帝的启示与历史、耶稣基督的救赎与历史、人的本性与历史以及终末复
本书为作者浙江大学博士学位论文，作者师从张国清。全球正义是一项正在发展中的理论与实践。它讨论人类在全球社会中应赋予彼此的正义义务，试图解决全球实践性难题，包括全球贫困、气候变化、资源分配、国际干预等。它的支持者持有世界主义立场，但在具体观点上存在差异，为全球正义提供了多种思辨维度和多个实践方案。在实践上，全球正义已在社会运动和国际建制上有所成就。然而，全球正义作为全球化时代的思想试验和实践探索，它不可避免地带有自身的局限性，受到诸多
本书认为，数字劳动从物化逻辑转变成数字逻辑而构建数字社会的整体架构，从而助推了数字资本主义体系的建立。数字资本主义是数字资本逻辑在空间扩张上从物理性转向数字化，并通过数字劳动体系形成对物质世界的历史性重构。 本书主体部分共五章。其中第一章是对数字劳动的基本范畴界定。第二至五章分别参考马尔库塞、罗萨、哈维、福柯等人的理论，如技术理性、社会加速批判理论、剥夺性积累理论、生命政治理论等，以此为视角，对数字劳动进行意识形态批判，分析数字劳动推
"分析哲学是什么？分析哲学是否已经终结？分析哲学将向何处去？本书正是英美分析哲学界15位知名学者对以上问题的共同回答。本书作者既包括像希拉里·普特南、雅克·亨迪卡这样的老一辈分析哲学家，也包括彼得·哈克和彼得·希尔顿、朱丽叶·弗洛伊德这样的一流分析哲学史家。 全书以哈克对整个分析哲学运动的概观开局，以亨迪卡充满悬念的问题“谁将扼杀分析哲学”结尾，以分析方法、分析风格、经验主义、心理主义这样的关键论题填充，并涵盖弗雷格、罗素、维特根斯
逻辑学是联合国教科文组织宣布的包括数学、物理学、化学等在内的七大基础性学科之一。创办《逻辑、智能与哲学》集刊可以顺应并推动逻辑学这一基础学科的发展，助力国家科技振兴战略。人工智能是国家近期和未来重要的科技发展战略，而逻辑学、哲学均是人工智能重要的基础学科，为了推动并展示相关交叉学科的创新性研究成果，特创办该集刊。集刊的主要研究论域包括逻辑、智能与哲学的交叉融合等，其基本研究方法是突出基础性、前沿性、应用性和跨学科性等。受众对象主要是逻
本书讨论了十七位有深远影响的西方政治哲学家的思想，以展示政治哲学如何将人类生活的不同方面以大多数人并不知道的方式联系起来。从柏拉图到马克思，他们对政治与社会的观点对于理解当今时代的政治与社会至关重要。 作者认为，古代政治哲学家的思想与观点大多是理想主义的。到了中世纪，宗教信仰和《圣经》成为了重要知识来源，上帝既是真是存在的，又是理想价值的化身。文艺复兴时期，现代政治哲学登上舞台，马基雅弗利、霍布斯等唯物主义者把国家的建立同美德或者上
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列丛书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，本辑主要由“名家讲坛”“诠释与经典”"先秦哲学研究”“宋明哲学研究”“中国哲学传统与比较哲学研究”“经解与经论”和“书评”等栏目构成，汇聚了海外内诸多学者名流的前沿研究
本书尊重弗洛姆思想的特质，以马克思“历史唯物主义”为指导思想、以“社会心理分析”为具体方法，梳理了弗洛姆的“精神异化”思想的主要内容。作者以微薄之力，结合多年研学思考、工作探究，从交叉研究的角度，为中国“西方马克思主义”思想研究和“马克思主义心理学”发展做出些微探究，再现了弗洛姆思想的学术价值，肯定其对当代国人心理健康和幸福生活的启示意义...
本书汇编了从不同的角度对于吕留良本人及其所在的士人群体的思想学术的最新研究成果，旨在让读者认识吕留良及其生活时代...
本书打破了“哲学史”体系化的单一视角，尝试运用概念史、解构主义、文化他者等方法论，剖析近代“日本哲学”诠释与建构的内在逻辑——思想启蒙是基本前提，制度化是基本标志，日本化是内在标准。不仅如此，本书亦将这一过程落实到以西周、井上哲次郎、西田几多郎为代表的日本哲学家的研究之中，通过详尽的史料集成、严谨的逻辑推导，批判性地揭示了日本近代知识分子将普遍的“哲学”范畴落实到文化他者的“日本”，从而构筑起独特的“日本哲学”的内在逻辑与根本指向...
本书刊以对弗洛伊德、拉康等精神分析大师的著作的学习与理解为基础；从微观个体层面到宏观文化层面，解释并对比中国材料与西方精神分析理论，找出哪些是精神分析理论能够解释的东西，哪些是仅能部分解释的东西，哪些是不仅不能解释甚至还有矛盾的东西；进而创造与发展出能够有效解释中国材料的新理论、新观点和新方法，发展、丰富精神分析的理论体系。第九辑分为：“杜威尔‘当代的青春期’精神分析专题”“汉字与无意识专题”“ 精神分析与中国文化专题”“雪堂卮言”访
1686年冬季的一天，莱布尼茨开始与阿尔诺通信，“讨论恩典、上帝对万物的协助、奇迹的本性、罪的原因和恶的本源、灵魂不朽、观念”等等。在他们的通信中，有28封实际上寄出的信件，有9封研究尚处于初步阶段的信件，总共37封。其中有些是莱布尼茨或阿尔诺的手稿，或他们的中间人恩斯特的手稿；有些是草稿和副本。前者是通信的主要组成部分；后者作为对那些不复存在的书信的佐证。这本译稿的目的是，让读者在欣赏莱布尼茨与阿尔诺那场旷日持久、精彩绝伦的对话的同
19—20世纪之交，是一个旧学衰落，新学纷争的时代；在西学冲击下，出现“国粹”“国学”等概念。本书聚焦于“国学”，以此为“抓手”，剖析“国家与学术”的时代主题——什么是国学？国学是否妨碍中国“走向世界”？国学自身怎样“走向世界”？在一连串追问之下，作者把一系列充满歧异而使人困惑的、远远超出学术的范围，形成社会参与相对广泛的思想论争展开在我们面前。 本书大体涵盖清末保存国粹与民国整理国故两大运动。讨论了这个时代思想文化层
本书分为墨家与墨学考(上)、墨家与墨学考(下)、墨学流传考(上)、墨学流传考(下)和纵横家考论5个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如墨家与墨学考(上)篇章就收录了《“墨家出于清庙之守说”考析》《墨学与尹佚之学的学术关联》《论墨家早期学说的形成》等文章，墨学流传考(上)篇章收录了《孟子对墨学的非自觉继承》《社会治理构想中的“儒墨相用”及其启示》等文章...
中国传统家庭伦理是一种行为规范，之所以被遵循，是因为其背后存在着传统文化所孕育的价值理性和风俗习惯。它们构成了伦理规范被遵循的内在动机。本书以意义体系伦理规范行为模式的行为逻辑为逻辑主线，以反实证为主要方法，探讨市场经济的经济理性对意义体系的消解、对伦理规范效力的弱化，进而对行为模式的改变。以这一逻辑为轴线，一方面探讨家庭伦理的政治稳定功能的弱化对政治秩序的影响，另一方面探讨意义体系的解构及其对现代社会的深层影响...
本书立足媒介学视角，开创性地审思老学。努力将《道德经》中所涉及的门、路、树、土、江、水、器、屋、言、名、礼、乐、人、镜、依、衣、食、舟、车、玉等生活中的媒介，借鉴德布雷的媒介学方法，探讨这些日常生活中的媒介是如何形塑着我们的生活，勾连着我们的意义世界，从而建构起社会、技术（媒介）、文化的媒介域，让我们如其所以地生活与思想，从而让我们能够 真切地理解人生、理解社会、理解自我以及他人。因此从媒介学视角研究老学既是对老学研究的拓展，也是研究
2000年，为推进哲学学科的建设，促进海内外哲学界的学术交流，北京大学哲学系创办面向全国以及整个华语世界的哲学学术出版物“哲学门”系列，每辑内容分别涉及哲学八个分支学科，并多有前沿研究成果刊出。 历辑《哲学门》注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究，希望能够通过考察西方文明与中国文明的种种论辩、观念和主张，而知其利弊得失所在，形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识。自第一辑出版以来，因书中所录文章学术质量
以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命，而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立；当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时，伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。《伦理学与公共事务（第11卷）》以伦理学与公共事务为学科论域，分“公共伦理与公共治理”“浙学传承与中国传统伦理”“西方伦理思想”等主题板块，集结数十位伦理学领域的学者就元伦理学问题、政治行动的数据科学等面向进行深入探讨，具有一定的意义和价值...
本书立足国家优秀传统文化整体发展战略，积极发挥陕西文化资源特殊优势，致力于集粹陕西本土家训。从家谱、史书、方志、民居建筑等材料中撷取了西安、渭南、宝鸡、汉中、咸阳、铜川、安康、商洛、延安、榆林等地的家训、家规、家戒等内容，襄括帝王将相、名门望族、鸿儒雅士、革命先辈以及寻常百姓的家训、家规、家戒，按照体裁分为散文类、诗歌类、格言语录、对联等。内容编排上，对每条家训的背景、内容进行了介绍和概括，并做出必要的注释...
本书精选了《陆九渊全集》里的用典518句。本书根据典句内涵，将用典分类为“本心篇”“论道篇”“见贤篇”“修身篇”“处世篇”“劝学篇”“为政篇”七个章节...
本书对2021世纪当代元伦理学中的主要论证和论题，提供了一个极具可读性的批判性概述。从G. E. 摩尔的著作开始，到最近自然主义与非自然主义、认知主义与非认知主义之间的各种争论，米勒追溯了当代元伦理学研究的发展历程。该书探讨了元伦理学领域中所有核心理论和观念：从摩尔对伦理自然主义的批评、A. J. 艾耶尔的情绪主义和西蒙布莱克本的准实在论，到关于道德真理的反实在论最佳意见解释以及康奈尔派实在论者的非还原论自然主义。在第2版中，米勒不仅
本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料，系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应，揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此，本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程，也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用，进而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义对传统心灵实体观念的批判与对灵魂不死道德悬设的天然希望。从现实教益来说，本书将康德心灵哲学视作
《国际儒学论丛》是山东社会科学院主办的以儒学研究为主旨的学术集刊，其宗旨是“以文会友，以友辅仁”，对待学术争鸣的态度是“以仁心说，以学心听，以公心辩”。儒学产生于百家争鸣的时代，也将在国际化的百家争鸣中创新发展。本辑刊2019年被收入我社的集刊名录。《国际儒学论丛》(第13辑)分为多个专题，组织了海内外学者关于儒学研究方面的文章，论题涉及先秦儒家、宋明理学、新儒家，反映了国际儒学研究的一些新动向和新发展...
本书以“逃避”的视角认识人类及其所创造文化的本质，阐述了人类逃避的对象、原因和途径。人类运用想象力和行动逃避严酷的自然、文化的羁绊、混沌的不确定感、自身的动物性。在逃避动机驱使下，人类创造着文化，不断推动着人地关系的变化...
本书为《未来哲学》第二辑，收录格雷汉姆·哈曼、芭芭拉·斯蒂格勒、吴冠军、孙周兴等四位中外学者在第二届“未来哲学论坛·生命科学与生命哲学”上所做的报告，另收两篇关于“人类世戏剧”的专题论文，此外在“学术座谈”栏目刊出“何为哲学的转向？——孙周兴《人类世的哲学》出版座谈会纪要”。技术革命的兴起，特别是以人工智能和生物技术为代表的现代技术的快速进展，造成自然人类文明向技术人类文明过渡和转变的大变局。如何应对今天这个由现代技术所规定的生活世界
这是一部有关《论语》解读的作品。作者传承恩师张岱年先生倡导综合创新的理念，本书以马克思唯物辩证观及儒家告往知来方法论，深究孔子以仁为核心的学说关于社会与人的身心发展共进的整体观以及中华上古三千年文化一贯性等方面之理论，从而在人类文明长河中，在世界政治大舞台上，检视儒家思想在道统传承、仁学创新、精神抒困、治世安邦等方面的哲理内涵，探析中华文明生生不息演进之必然性，表现出磅礴的文化自信。此书系作者多年潜研之心得呈现，致力于温故知新、方法出
朱子哲学是中国哲学目前至为庞大的哲学体系之一，考察这一哲学的整体结构及其具体内容必须注意：一方面，整个朱子哲学和它的重要部分都不是一次形成的静止结构，而是有其自身提出、形成并经历复杂演变的动态体系。另一方面，组成这一学说总体的命题大都不是意义单一的命题，朱子哲学中的哲学命题和他对许多问题的讨论在内容上大都具有多方面、多层次的不同含义。这两方面造成了朱子哲学的复杂性。有鉴于此，本书注重从时（历史演变）空（层次角度）的不同方面对朱子的理气
本书所探讨的意识自然化的新进路，是在吸取已有的各类物理主义和二元论的理论经验下，对意识“难解问题”作出的尝试性解释方案。一方面，本书通过梳理总结自然主义下的物理主义路径和二元论路径，指出两种传统路径在意识问题上所各自面临的困境；另一方面，本书着重阐释查尔默斯的“自然主义二元论”，论证分析其作为意识自然化新进路的可能性，并进一步探讨以“泛心论”为代表的理论嬗变，力图寻求突破意识难题、实现意识自然化的很好方案...
本书精选了《礼记》《尚书》的经典篇目，并对原文进行了注解。其中《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治以及美学思想；《尚书》汇集了上古尧舜时期到春秋秦穆公时期的各种重要文献资料...
虚无主义从何而来？我们如何摆脱虚无主义？ 尼采宣称是上帝之死和人的衰弱导致虚无主义就站在门口。因此，只有加强人的意志，把人改造成超人才能摆脱虚无主义。吉莱斯皮则认为，尼采误解了虚无主义，并误导了后来关于虚无主义的几乎所有思想。所以，本书沿着尼采之前的虚无主义发展路径，追根探源，直至揭示出一个与尼采所想完全不同的虚无主义起源和意义。 本书指出，解决虚无主义问题的方法，不在于肯定意志，而在于少一些意愿...
《阐释学五辨》由序言和正文阐诠辨、解释辨、理性辨、衍生辨、通达辨以及附录《当代中国阐释学建构若干重大问题》、《训诂与阐释》、《训诂阐释学构想》组成。其中阐诠辨、解释辨是解决阐释为何物的问题，指出命题是阐释，是开放的对话和协商；理性辨指出阐释是理性的行为；衍生辨指出阐释是意义衍生而非固守文本；通达辨主要解决阐释的目的和标准问题...
本书共八章。第一章是将《经上》和《经说上》篇整合在一起，分条目进行翻译和校注；第二章是将《经下》和《经说下》篇整合在一起，分条目进行翻译和校注；第三章是对《大取》篇分条目进行翻译和校注；第四章是对《小取》篇分条目进行翻译和校注；第五章是对西晋鲁胜所作的《墨辩注叙》进行翻译和校注；第六章是将狭义《墨经》四篇中的所有条目，从学科分类的角度进行重新整理；第七章是在高亨所制作的《墨子经说表》的基础上，对狭义《墨经》四篇的条目做了一些新的处理；
文艺复兴向来被视为现代世界的开端。如马克斯·韦伯所言，这是一个高度除魔的世界，不仅人类世界的魔力被祛除，自然世界的魔力也丧失了，沦为一个理性化、均质化甚至机械化的物理世界。 本书从韦伯的命题以及与之相关的科学史论述出发，围绕文艺复兴哲学代表人物皮科·米兰多拉展开研究，检讨“世界的除魔”这一现代性特征在文艺复兴时期的发端。皮科通过揭穿占星术的魔法性，破除预定的宇宙等级论，第一次赋予人自我塑造的自由。与此同时，皮科又极力主张魔法，将人理
邵雍是北宋理学建立时期的重要哲学家、易学家，其思想具有高度的性。然而，与同为北宋五子的周敦颐、张载、二程四子相比，邵雍的哲学因其异质性和复杂性，而鲜有深入的综括研究。《观物》一书旨在完成这个颇具难度的课题。全书视野开阔、考辨扎实、分析细密，对邵雍的生平、著作与哲学进行了全方位的探索，是邵雍研究的近期新成果，对宋明理学等相关研究也具参考意义。 作者认为，邵雍哲学的精神在于“观物”之理。这一主题内在地开出了两方面的路向：其一，邵雍以高度
本书稿是一本哲学理论专著。在法兰克福学派的发展目前,阿多诺具有不同寻常的理论地位。作者运用深层历史解读法，在充分占有第一手资料和大量既有研究成果的基础上，对阿多诺20世纪30年代至60年代早期的主要哲学文献进行了开创性的文本学解读，首次揭示出了“崩溃的逻辑”这一段不为国内学界所知的思想建构历程，其中特别呈现了阿多诺对克尔凯郭尔、胡塞尔和黑格尔哲学进行批判的深层理论逻辑，从而为进入阿多诺最后的《否定的辩证法》迷宫开辟了一条畅通的道路...
本书主要内容涉及历史文化领域，贴近当代企业管理范畴，为当代企业家及企业管理者提供借鉴和参考，完善企业管理制度，构筑优质的企业文化和人文精神，将理论与实践相结合，传承弘扬中华优秀传统文化...
本书是《论语》的全译本，作者用语文的方式，对《论语》20篇492章作了详细、明确的释义和解读，“译文”部分翻译章句，“释文”部分解读要点。译注《论语》的著作很多，但本书仍有其独特价值。作者尊重语言表达的基本规律，尊重基本的逻辑和情理，独立思考，自主翻译，又广泛参考字书、前人研究以修正自己的理解，尽可能还原原文意思，同时不乏令人耳目一新的新见、新解...
《马克思主义与伦理学》（Marxism and Ethics）是中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办的专业学术集刊，涵盖马克思主义理论、马克思主义哲学、伦理学、政治哲学、社会学等相关研究领域。既关注马克思主义伦理思想的历史发展，也关注马克思主义伦理思想的范式建构；既对马克思主义经典作家的伦理思想进行研究，也对马克思主义伦理学中国化的发展创新予以探索；既反映当代中国学人的理论思考，也观照当代国外学界的前沿动向，为马克思主义伦理学的学
本书基于对美国当代生态批评理论的系统阐释，厘清学界对环境正义生态思想的研究脉络。在系统归纳生态批评理论流变基础上，反思和提炼21世纪美国生态批评范式建构历程中阐发过的重要理论问题。在此基础上，将美国生态批评典型范式与中国本土生发的“生生美学”进行对比研究，并提出阈限诗学设想，以期为中国生态批评理论构建提供理论资源和思路借鉴。本书系上海市哲学社会科学规划青年课题《物质生态批评的人类命运共同体内涵研究...
作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。本书资料详实，尤为突出的特点是思想讨论的深入，理论分析能发前人所未发。在所处理的课题范围内，本书所达到的深度和广度都给人以深刻印象。本书有台湾学生书局
《道德经》是我国文化古籍中的瑰宝，承载了无限的东方智慧和深邃的哲学思想。由于《道德经》版本的多样性及其阐释的不确定性，使得其在英语世界的译介与阐释存在一定差异，本书通过《道德经》在英语世界译介的四个阶段对其进行深入研究。书中通过美学视角对《道德经》英译进行解读，在比较视野下对英语世界的《道德经》传播进行探讨，最后对《道德经》在海外传播路径进行研究。《道德经》博大精深、思想深邃，通过对《道德经》在英语世界译介的研究，可推动以《道德经》为
《湖湘美学内涵及其文化基因研究》探究王船山美学思想与传统画论的关系，分析王船山思想中关于“景以情合，情以景生”、 “神理相取”、“势”、“神理凑合”等艺术观点，并结合中国传统画学哲理进行相关性分析，找寻两者之间的内在联系，同时从主体间性美学的理论范式中分析比较王夫之美学思想与主体间性美学之间的关联性，多元文化之间互相对话，并为双向互审提供研究方向，才能获得自身的整合与创新，从而促进文化多元格局的发展与湖湘文化的传承创新...
本书从传播学视角看老学的研究方法，探索与研究老子以百姓心为心的民本思想，贯彻老子尊道贵德的行动原则，探索治国安邦之道，力争实现老子执古之道以御今之有的永恒价值，为增强中国文化软实力，为中华优秀文化的弘扬与中华文化走出去而努力。 本书设特稿、《道德经》章句研究、《道德经》文本研究、《道德经》历代注疏研究、老子哲学范畴研究、老子政治思想研究、老子教育思想的现代价值、老子文化传播理论的当代应用、老子思想与西方哲学比较研究等版块，集中了老学
为深入学习贯彻党的二十大精神，从马克思主义哲学高度理解和推进中国式现代化，推动马克思主义哲学中国化时代化研究，第四届中国哲学家论坛于2023年5月在浙江省德清县召开。本书汇集了参加本次论坛的24位国内知名哲学家的精彩发言。全书围绕中国式现代化与马克思主义哲学中国化时代化新境界这一主题，从哲学视角理解中国式现代化的特色、本质要求以及开创人类文明新形态的伟大意义，对于推动中国式现代化伟大实践和中国哲学创新具有启示意义...
泰戈尔
刘争争
吴晗 著
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
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