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《谈美》是朱光潜先生写于1932年的一本美学入门书，是建立其早期美学理论体系的重要著作之一。本书顺着美从哪里来、美是什么以及美的特点等问题层层展开，提出了他的美学研究的理想目标——“人生的艺术化”。朱先生以一种对老朋友的语气娓娓而谈，将他对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质朴清新的文字之中，指引着读者们在美学的道路上前进...
《小学集注》，又称《小学句读》，南宋朱熹、刘清之编撰，明陈选集注。 中国教育从上古就有小、大学之分，八岁入小学，十五岁入大学，是先秦以来中国儒学教育的基本制度。小学又称蒙学，即启蒙、蒙养之学的意思。上古的小学教育教材本包括大量伦理道德和修身养正等方面的内容，却因时代的变迁已久失其传。唐以前的小学教育教材以识字字书为主，包含文字、音韵、训诂之学。到了宋代，随着大、小学分级教育及官、私立各类小学的日趋普及，恢复上古以儒家思想伦理为重要特色
《道南源委》六卷，是清代张伯行根据明代朱衡所撰《道南源委录》十二卷重订而成。重订之《道南源委》，“名虽因旧，实出新裁”，全书改变了旧本史料丛脞之形式，每人各编为一传，又增加元明之后百余人。全书以程朱理学传承为主线，通过闽中学人之传记，厘清宋至明末闽中伊洛传人学派，着力突出朱熹理学传承线索，为清初程朱理学振兴之重要史料。 《道南源委》六卷本，有张伯行校刊的康熙四十八年正谊堂初刻本，此本传世不多，至同治年间已难寻觅。后左宗棠开设正谊书局，
本书初版于1663年，是斯宾诺莎生前用他自己的名字出版的专享著作。本书包括两部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采用几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要的形而上学问题和概念分析说明的札记...
中国在由汉至清两千多年的帝制时代里，孔子及其儒学与社会不断互动、相互影响而不断发展，曲阜历代碑刻就是其具体体现。本书以时间为序，分两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋代、金元、明代、清代七个章节，详细梳理了曲阜儒家碑刻文献，集中诠释了独特的儒学发展史。通过这一历史的梳理，我们对如何认知儒学的独特价值和现代意义，如何对待这一宝贵的文化遗产，以便推进中华民族的伟大复兴与社会主义现代化强国建设进程，必将获得有益的启发意义...
本书是日本当代思想家柄谷行人思想转折时期的重要作品。在开始于1980年代中期的“探究”连载中，柄谷行人将关注点转向“他者”或“外部”，而这一重点的转变，意味着针对柄谷行人自1970年代以来一系列思考的“态度变更”。通过考察维特根斯坦、弗洛伊德、尼采、马克思等众多现代思想家，作者揭示了包含在一般交往行为和交易行为中的偶然性，不仅贯彻并强化了自《马克思其可能性的中心》以来坚持的马克思主义政治经济学批判和价值形态分析，而且为其后在《世界史的
谶纬是两汉显学，被奉为“内学”“秘经”，可以左右汉代政治。郑玄是东汉“通儒”“经神”，不仅是两汉经学之集大成者，而且可称为汉代谶纬学之中流砥柱。研究郑玄谶纬学天论体系思想，对于厘清谶纬的本原价值，重新书写郑玄经学的经史理念，具有重要的意义。 本书梳理了郑玄谶纬学的诸多概念，并从最核心的天论体系构建出发，深化了谶纬的天象征验义，探讨了天人感应论中感生说与六天说的内在理路，重塑其“天下为公”这一儒家核心价值，将天论体系与汉代政治文化
本书基于国内外已有研究，首先介绍了多感觉整合的概念、特征及加工机制，并介绍了特殊群体的多感觉整合加工；其次介绍了采用行为实验和事件相关电位技术考察注意影响多感觉整合加工机制的研究。本书的研究结果对于丰富多感觉整合领域的研究具有重要的理论意义，拓展了注意与多感觉整合关系的研究范围，并为在特殊群体中探讨多感觉整合加工的认知神经机制提供了实验基础...
本书提出和论证了“生命冲动”的理论和直觉主义方法论，并对之前的进化论哲学体系进行了批判...
本书里，作者从交换样式(而非生产方式)的角度，对人类社会历史进行了重新思索，并在交换样式A、B、C之外，发现了交换样式D。作者还指出，交换样式D必然收敛为宗教的形态，而在遥远的伊奥尼亚时代的政治和思想中，恰恰曾经存在过这具有普遍意义的宝贵精神财富。但当时因为篇幅的原因，未能充分探讨，于是另外写了《哲学的起源》这本书作为前书的续篇，试图对上述问题进行深入考察...
本书共十章，兼顾生命作为一个过程的历时向度和作为一个关系中的个体的共时性向度，可分为三个单元。第一、二、三章是一个单元，侧重从历时性视角了解和理解生命。第四、五、六、七章是一个单元，侧重从共时性视角了解和理解生命。第八、九、十章是一个单元，侧重从生死视域和“向死而生”的视角来了解和理解生命...
《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学任教时的讲稿。1926年，胡塞尔当时的助手兰德格雷贝把胡塞尔的这份用速记方式写下的讲稿译成一般文字，而后胡塞尔又在上面作了修改和注释，准备出版。胡塞尔文库在1947年首先把该书作为《胡塞尔全集》的第二卷出版。《现象学的观念》的产生标志着胡塞尔一生思想发展的第二个重要转折点。在这部著作中，胡塞尔在现象学还原的道路上已基本完成了向超越论现象学的突破，从而成为一名超越论观念主义者...
施特劳斯是20世纪伟大的政治哲人，他复兴了古典政治哲学传统，重新挑起思想史上极为重大的古今之争问题，并在写作技艺上重新发掘出古今哲人的隐微写作传统。在他身后，形成了一个哲学流派，并且他的思想也进入中国，影响了许多中国学人的思维方式和治学路径。施特劳斯于1973年离世，今年正好五十年整，为了纪念他在思想和学术上的非凡成就和卓越贡献，我们以施特劳斯的思想研究为专题策划了这期辑刊，收集国内外学者对他的研究和评述，以期再次与这位大思想家进行精
本书以美育教育为视角，以审美素质的养成为目标，为读者在充斥着各种审美信息的现代社会中，如何引导、发展和提升个体的审美素质提供了全面而深入的理论依据与实践指导。在本书中，主要探讨了审美素质的本质与意义，讨论了审美素质的重要性和在个体成长中的角色。本书通过对美育教育的深入研究，阐述了如何通过美育教育有效地培养和提升审美素质，从而实现美的感知、美的体验和美的创造。本书在理论深度和实用性上找到了恰当的平衡，既有理论深度，又不失实用性。它不仅适
本书有哈达瑜伽小百科之称，系哈达瑜伽核心经*之一种，以其缔造的七支瑜伽享盛誉于世达多个世纪。此次出版的中文译本，是《格兰达本集》的首个中文译本，以国际瑜伽哲学权威萨海教授的英文译注本为底本，翻译过程中还参照了国际上较为流行的其他几个本子。本书正文由经文和经文注释两部分组成。经文以对话体写成，分七章，系统阐释了哈达瑜伽修习的七种方法，即清洁法、体位法、身印法、制感法、调息法、冥想法、三摩地。注释则主要为经文提供背景知识和理解导引，将古老
如果你经常感觉不快乐，如果你对生活感到疲惫和厌倦，如果你时常内心焦躁静不下来，不妨读一读曾仕强教授的这本书。 一切皆逃不过因果，因果又衍生为缘。为什么你与她错过？为什么你会结识他？为什么你会成为现在的你？为什么你会与我有交集？这都是因缘际会使然，种善因得善果，人生际遇无非是缘起缘灭。如果你经常感觉不快乐， 如果你对生活感到疲惫和厌倦， 如果你时常内心焦躁静不下来， 不妨读一读曾仕强教授的这本书。 一切皆逃不过因果，因果又衍生为缘。
本书是以全新形式呈现的应用伦理学案例库。其特点在于，不仅展示了涉及当前应用伦理研究前沿问题的10个典型案例，还以“工作坊”的讨论方式呈现了不同观点的交流和碰撞，从而为应用伦理学的教学和研究提供专业理论知识、案例讨论素材和学术工作方式的参考。本书既可以作为本科生、研究生学习应用伦理学的专业教材，也可以作为应用伦理学案例库供研究者使用...
本书在引进、辨识、认同、融通中梳理西方教育哲学的传播与影响，一是从学科史和知识史出发，从本体论、知识论、价值论和方法论的层面对西方教育哲学的影响进行系统考察。二是应及时跟进西方教育哲学研究进展，关注域外来风的学术前沿与研究动态。三是西方教育哲学的中国化问题，西方教育哲学传入中国已有百余年的历史，如何认识其中国化过程中的得与失，也是需要我们进一步研究的问题...
本书内容包括：乾卦(乾下乾上)、坤卦(坤下坤上)、屯卦(震下坎上)、蒙卦(坎下艮上)、需卦(乾下坎上)、讼卦(坎下乾上)、师卦(坎下坤上)、比卦(坤下坎上)、小畜卦(乾下巽上)、履卦(兑下乾上)、泰卦(乾下坤上)等...
作为法家的殿军人物-韩非，其思想是一个包罗万象、体大思精的学说体系，涉及哲学、逻辑、名学、政治、法律、经济、军事、管理、教育、史学、文学艺术等诸多领域。从时间来看，关于韩非子思想的研究最早可以追溯到秦朝。据《史记·李期列传》记载，秦二世和李斯都曾引用《韩非子》中的观点来阐述自己的主张，其对韩非思想的研究程度可见一斑。自两汉以降，迄于当今，几乎历代都有文人学者或多或少以或散论或专论的形式对韩非思想有过研究和评论，时间之长，规模之大，内容
本书系《《论语》漫话》上册，全书逐句讲透《论语》原意，以当时的历史背景为依托，联系当今切身相关的实例，以亲切幽默的口吻，配以幽默插图，对《论语》全文进行故事性的讲解。对于部分重点字词从汉字源流的角度加以诠释，使读者无比畅通读懂经典，切身体会2500年来中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。全书共计12篇，前两篇分别讲述“礼崩乐坏”的历史背景和孔子的生平简介，后10篇按照《论语》原文前10篇依次划分，从“学而第一”至“乡党第十”，每篇
《了凡四训》是明代思想家袁了凡留给予孙的家训，堪为一部历久弥新的国学经典，是一本传承四百年的人生智慧奇书。袁了凡先生用亲身经历证明行善事则得善果、积福报则改天命，融合儒释道三家之言与身边事例教诲子孙知行合一，明辨善恶。全文分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程。本书用漫画形式对《了凡四训》原文再创作，选用偏写意的古典画风，色彩清新自然，突出了凡家训朴素谦和的精神内涵，
《马克思主义与伦理学》（Marxism and Ethics）是中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办的专业学术集刊，涵盖马克思主义理论、马克思主义哲学、伦理学、政治哲学、社会学等相关研究领域。既关注马克思主义伦理思想的历史发展，也关注马克思主义伦理思想的范式建构；既对马克思主义经典作家的伦理思想进行研究，也对马克思主义伦理学中国化的发展创新予以探索；既反映当代中国学人的理论思考，也观照当代国外学界的前沿动向，为马克思主义伦理学的学
“闽都”之称，古已有之，并延续至今。福州长期作为八闽政治、经济、文化的中心，形成了独具特色的地域文化，称之为“闽都文化”。在如朱紫坊萨氏等闽中望族的革新下，闽都文化以兼容并纳的胸襟，开始具备走向全国乃至全世界的包容性。福州是朱熹办书院、讲学授徒，研学、传播其学术的重要区域，又是黄翰等朱熹传人传承道统、普及传播朱子学的乡土故里，朱子文化对福州城市精神、闽都文化影响尤为深远。本书稿系《闽都文化》杂志中关于朱子理学文章的集结，书稿内容全面，
本书主要内容包括：特稿、李泽厚先生纪念专栏、儒学研究、传统思想与哲学、政道与史鉴、宗教与礼俗、书院与儒学、书评等。具体内容包括：“朱张会讲”与“差序格局”——再谈中国传统多层次、多元的网络结构；“度作为第一范畴”：中国数理哲学与认知简帛学的视角等...
心理学教授特拉维斯·兰利博士携团队通过网飞的现象电视剧《怪奇物语》探索青春、成长和其他问题，揭示真正的人性。悲伤、内疚、抑郁、恐惧和孤独的感觉，什么时候会将我们击垮？我们如何将它们转化为希望、灵感、宽恕、接受和做正确事情的动力？我们要如何凝聚友谊、团结起来，对抗霸凌及其多种表现形式？失踪者的家属，以及回归后的失踪者，该如何面对生活？游戏和奇幻世界能帮助我们与他人建立连接，理解现实生活吗？借助这一豆瓣评分9.0，被许多网友誉为网飞热剧的
为什么世界历史上绝大多数的古文明、古文化都消逝在历史长河里，甚至湮灭无闻，惟有中国历史和文化五千年一气呵成，绵延至今，即便是在近现代中西文明剧烈冲突和激荡中仍能生生不息、与日常新？北京大学哲学系郑开教授近年来反复阐扬中国文化的精神内驱力，开掘中国哲学的特质、价值与理论意义，认为旧邦新命之历史文化意识赋予了中国文化强韧的生命力，同时也是中国哲学和思想史研究的精神信念和学术旨趣。本书是郑开教授近年来相关讲座和访谈的结集，娓娓道来，深入浅出
黑尔的道德哲学包括了对道德语言的分析和对解决实质性道德问题的方法的探索，对道德语言的分析是他的出发点和整个道德哲学的基础。在此之上，他建立了道德推理理论，提出了他的道德论证方法。本书题为“从道德语言到道德思考”，但并非指黑尔道德哲学的历时性发展过程，对他的理论体系进行梳理和解释，并不是本书的最终目的，而是希望考察这样一条理论路线是否在某种程度上和某种限度内是可以得到辩护的，以及在什么地方需要修正，是否存在不可克服的问题等...
本书纵览历 东西方重要思想诞生节点、关键人物及其内在逻辑等，梳理了人类思想史的发展脉络以及后人对其的一些有意与无意的误读误解之处，并引发了对人类心智思想在当下以及未来发展的展望，希望以此为当下迷茫的人们提供一种新的参照和思想指南。用全新的视角谈论过去与现在的思想，不是为了传授知识或观点，而是为了提供一种发现：人在认识世界的时候，也在认识自己；梳理现有的思想则是认识世界的实践之一，它与每个人有关……在拥有丰富的经验后，人可以重新审视自己
书稿以《孝经》为切入点，对中华孝文化进行研究，共分四部分：对《孝经》背景、版本、结构等进行研究；对《孝经》内容的解读，包括概括性大意、通讲、扩展阅读等；中华孝文化的背景、内涵和发展；新时代的中国孝文化，强调研究《孝经》的现实意义以及发扬孝文化的时代性...
本书内括：多面手、文学史研究者、神话研究者、批评家、论战者、符号研究者、结构主义者、享乐主义者、作家、文人、巴特身后的巴特...
本书内容包括：迷失在博物馆、性、药物与摇滚、体验与注意力、美学与自我、美学与他者、美学与生活、全球性美学...
本书是著名皖籍美学家曾繁仁先生的人生与学术自传。全书以质朴而平实的语言，饱满而真挚的感情，全面回顾了其美学、文艺学研究及高校教育的职业生涯，亦有对早年成长、家庭生活及教育历程的点滴回忆。作为当代中国生态美学的奠基者之一，曾繁仁先生潜心美学和文艺学研究四十多年，培养了一批中坚学者，其对西方美学的总结借鉴、审美教育的提倡践行，特别是生态美学的开拓建构，均作出了卓越的学术贡献。曾繁仁先生曾担任山东大学校长，从事高校管理工作二十多年，亲历、见
本书分为上下篇，上篇为天论，下篇为人论。将中国哲学以及中医学最关注的的天人问题提炼出来，天论篇立有天与太虚、气化与神化、二火与恒动、太极与阴阳、明理与契数等专题，人论篇立有仁术与孝道、养德与复性、治心与寡欲、习静与主敬、中庸与修身等专题。作者以宋明理学为中心，将先秦哲学——《黄帝内经》——宋明理学——金元明清医学按时间顺序串联起来，在每一专题下，进行纵向的梳理与论述。本书作为一部开拓性的研究著作，在注重探讨一些有争论的学术问题的同时，
《南华真经新传》体例略仿郭象注本，而更加简约其词，标示大意，不琐屑诠释文句。内七篇注之较详，外十五篇、杂十一篇注之较简，最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》，大体以庄释庄，注重义理，时有新意，虽重在以道为宗，而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意，以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本，参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等.
《南华经参注》三卷，清郎懋学参注，伍成泉点校。为《庄子集成》之一种，据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后，有简明意旨总括；每篇之末，缀有数十字评论，要言不烦，言简意赅；卷二之后则或有阙如。书中除评注外，更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文，则校以《南华真经注疏》（简称“郭注成疏本”），其有明显讹脱而窒碍难通者，据以更正之，并出校记加以说明...
本书从伦理语用学视角出发，探索中国老年身份在新媒体语境下由众多参与者建构、解构与重构的动态博弈过程。具体涵盖以下几个方面：从指称语分析微博新闻报道中老年人的身份建构，包括特殊新闻报道，如疫情新闻、冲突性新闻中老年人的身份建构；探讨综艺节目中老人重复话语的使用、其他人员老年指向语的使用所建构的老年人身份；探讨了新媒体互动中的老年人身份建构，具体包括在线问诊中作为缺席老人的身份建构、老人在微信互动中的积极身份建构；揭示老人身份建构背后的伦
《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会联合组编的，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿价值问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域的 成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程、促进中国价值哲学界与海内外学者的交流与合作具有积极的现实意义。本辑分为名家访谈、价值论主要著作巡礼、价值论基础
本辑的主题为“佛学与中国哲学之交涉”，收有主题论文四篇，加上其他论文两篇，共收文四篇。姚治华老师的文章以梵、藏、汉对译为基础，讨论了鸠摩罗什汉译文献中的“假名”及相关概念。陈荣灼老师的文章对梅约翰所编《朱子哲学思想的佛教根源》中的观点提出商榷。耿晴老师的文章检讨了牟宗三对佛教体用义的判定，认为他的诠释并不成功。圣凯老师的文章讨论了隋唐佛教宗派的形成，认为其既蕴含“差异—同一”的文明交流，又呈现“边缘—中心”的文明互鉴意义。赖锡三老师的
四书五经是重要的儒家经典著作。南宋时，作为儒学集大成者的朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合在一起进行注解，称其为四书。四书成为自南宋至清末八九百年来官定的学校教科书和科举考试的书目。 《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇。 《大学》的作者据传为曾子及其弟子。曾子，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，是中国古代著名的思想家，是儒家学派的代表人物，也是孔子的晚期弟子之一，与其父曾点共同师从孔子。《大学》提
本书是一部古希腊罗马哲学专业的论文集，主题为“逻辑、同异与辩证法”。本书共收录17篇文章，其中，古希腊原典译注1篇，为塞克斯都·恩披里柯作品的节选；外国学者论文9篇，国内学者论文3篇，分别围绕逻各斯与辩证法、同一与差异两个话题进行讨论；优秀学生论文1篇，以苏格拉底之死所引申出的古希腊的自杀与神命问题为主要关注对象；学者纪念文章3篇，分别为希腊罗马哲学研究专家Charles Kahn、Pierre Hadot的自述以及对新柏拉图主义研究
《国学常识观止》一书包含国体政体官制、史哲教育伦理、天文地理建筑、礼仪风俗民俗、科技艺体中医、典故掌故传说等六部分，共一千余条国学常识，将零散的国学知识编织成谱系，系统全面地梳理了浩瀚繁博的国学知识，基本囊括了中小学国学常识的全部考点。本书既可带领读者全方位感知中华五千年文化精粹，同时也是一本中小学师生通用的国学常识工具书，是中高考国学常识考点案头之书...
本书阐述逻辑纯概念的外在化, 即自然界的规律 ; 人的精神也是绝对精神的外化, 同时也是人对绝对精神的认知, 全书分力学、物理学、有机物理学三部分。力学部分首先考察了抽象的空间和时间 ; 其次考察了物质和运动, 即物质与空间时间的关系, 物质与物质的关系, 这是有限力学 ; 最后考察了自由运动的物质, 这是绝对力学。物理学部分考察了物体的内在形式, 这种形式通过物体的外在形态得到映现。第三部分是有机物理学, 有机体是自在又自为的生命体
《世界的逻辑构造》是卡尔纳普早期的代表作。在本书中，卡尔纳普运用弗雷格、罗素创立的逻辑分析方法，将一切科学概念都分析、还原到直接的经验，用“原初经验的相似性”这个基本关系的概念，逐步地给所有其他概念以定义，有层次、有等级地将各个科学领域的概念重新构造出来。这就是所谓的“理性重构”。卡尔纳普认为，这样一个概念的构造系统，不仅揭示了概念的逻辑次序，而且体现了认识的次序，同时这种构造也是一种有力的武器，可以将不能还原到经验，也即一切形而上学
面对汹涌而至的真相，当今世界要求身为分析师的我们重新审视“死亡冲动”的概念。早在二十世纪第二次世界大战灾难前夕，弗洛伊德和爱因斯坦就在交流中抢先发售提及了这些问题。 \r\n我们显然有必要尝试拉康在题为“精神分析伦理”的研讨班中指出的道路。拉康叹惋人类智慧发生某种程度的崩塌，与此同时他提出应该学习儒家智者，借道中国文化去诠释有关人类发展的当下问题。拉康认为，科学让我们登上“高速行进的火车”，驶向它无从知晓的未来，如果没有人去关心伦理问
本书在准确定义国学概念的基础上，清晰地描述了国学的内容架构，以通俗易懂本书在准确定义国学概念的基础上，清晰地描述了国学的内容架构，以通俗易懂的语言详尽地讲述了国学的基础知识，阐述了构成国学的各部分内容在人们思维品质优化、人格完善、创造意识和进取精神培养等方面的重要作用...
房龙不厌其烦地将一部欧洲“思想解放史”（从古希腊、中世纪到文艺复兴运动），改写成一部宽容与专横的斗争历史。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，并指出人类不宽容主要是因为心理上的恐惧，只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作...
本书中曾仕强教授从行道到养生逐一分享了自己的独到解读与心得。从道德、自然、上善若水、素朴、虚静五个方面, 对《道德经》做了深刻而独到的解读。主要内容包括: 尊道贵德, 道德是最高信仰 ; 道法自然, 道是基本规律 ; 上善若水, 行道是价值的体现等...
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列丛书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，本辑主要由“名家讲坛”“道家研究专题”"先秦两汉哲学研究”“宋明哲学研究”“近现代哲学与比较哲学研究”“经典文献校勘及研究”和“书评”等栏目构成，汇聚了海外内诸多学者名
柏拉图戏剧对话四十二篇，分为四幕二十八场。《巴门尼德》就戏剧时序而言排在位，并构成了全剧的大框架。本篇分为两部分：第二部分是核心对话（127b-166b），亦即柏拉图全部对话的开端；第一部分是（对第二部分核心对话的）三重转述（126a-127a），此即柏拉图全部对话的结局。《巴门尼德》核心对话是柏拉图最精纯的哲学对话：少年苏格拉底在这里第一次亮相，便显示出惊人的哲学天才，而爱利亚大哲巴门尼德与芝诺的示范与教导，深切影响了雅典哲人苏格拉
哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点...
本书属于国家社科基金2013年项目“章太炎《齐物论释》哲学思想及济世理想研究”最终结项成果，等级良好。本书通过对晚清民国时期有名的国学大师章太炎不同学术著作之间的对比来呈现其学术历程和思想变迁，深入到《齐物论释》的核心层面，对其中的唯识名相和西学概念进行甄别、合理定位和深入分析，充分挖掘了章太炎在《齐物论释》中所蕴含的哲学思想与济世理想，客观地揭示了两者之间的张力，不仅仅具有思想目前的价值，即它是晚清应世佛学之代表，庄学目前的新风采。
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
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