古典学研究:重读阿里斯托芬

《古典学研究》辑刊由中国社会科学院外国文学研究所主办，专致于研究、解读古典文明传世经典，旨在促进我国学界对中西方历代经典的再认识，臻进中西方文明互鉴，力求贯通文史哲和古典语文学，研究并诠释古代中国、古希腊罗马、欧洲近代的经典文本，乃至古希伯来和阿拉伯文明的传世经典。本书是《古典学研究》第11辑，以古希腊最重要的谐剧作家阿里斯托芬为主题。胡镓的论文以阿里斯托芬的《鸟》为中心，通过谐谑的笔法和触及灵魂的生动刻画，呈现以佩瑟泰洛斯为代表的一

现代化进程中的中国网络社会伦理研究

本书将对“中国网络社会”的考察植入中国现代化进程这一宏大视域下，一方面强调网络社会有别于农业社会、工业社会的现时代特征，这就是信息技术为主导的科技进步带来了人的生存方式、交往方式和时空观念的巨大改变，这是对网络社会之历史必然性的揭示；另一方面指出中国政府、中国企业、中国国民在网络社会中的应对方式及其困境提供了中国现代化进程的特定节点，这也回应了百余年来艰巨而未竟的现代化事业遗留的任务。在此基础上，本书本书从理性主义现代性问题意识入手，

小学集注

《小学集注》，又称《小学句读》，南宋朱熹、刘清之编撰，明陈选集注。 中国教育从上古就有小、大学之分，八岁入小学，十五岁入大学，是先秦以来中国儒学教育的基本制度。小学又称蒙学，即启蒙、蒙养之学的意思。上古的小学教育教材本包括大量伦理道德和修身养正等方面的内容，却因时代的变迁已久失其传。唐以前的小学教育教材以识字字书为主，包含文字、音韵、训诂之学。到了宋代，随着大、小学分级教育及官、私立各类小学的日趋普及，恢复上古以儒家思想伦理为重要特色

笛卡尔哲学原理

本书初版于1663年，是斯宾诺莎生前用他自己的名字出版的专享著作。本书包括两部分：《笛卡尔哲学原理》和附录《形而上学思想》。前者是采用几何学方式讲述笛卡尔哲学原理，后者是对一些重要的形而上学问题和概念分析说明的札记...

彩绘全注全译全解:周易(精装全彩珍藏版一卷)

雅斯贝尔斯著作集:大哲学家:孔子与老子

《大哲学家》是哲学大师雅斯贝尔斯晚期所构想的三卷巨著中仅完成的一卷，于1957年在德国出版。在本书中，雅斯贝尔斯跳出了自己尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，也突破了哲学史的编年史写作方法，而是以哲学家著作的性和相似的思维方式为取向，将世界上取得很好成就的哲学家划分为思维方式的创造者、思辨的集大成者和原创性形而上学家三种类型，详细地阐述了他们的哲学思想。本册为孔子与老子部分，主要介绍了这两位中国哲学家的哲学思想...

超越之美与创生之乐:怀特海《思想方式》导读

《思想方式》是英国哲学家阿尔弗雷德?诺斯?怀特海晚年关于其哲学思想的总结。本导读内容主要分为三部分：第一部分是对贯穿怀特海哲学体系之“形而上学—宇宙学逻辑”“历史—经验逻辑”与“实践—伦理逻辑”各自内涵与彼此关系的梳理，第二部分则是对其哲学三个不同阶段，即“自然哲学”“机体哲学” “生命哲学”各自内涵及彼此关系的分析，第三部分则立足“生命释义学”角度分别对《思想方式》内涵“意义论”“关系过程”“文明化宇宙”及“生命化自然”等予以解释性

向死而生-生命教育导论

本书共十章，兼顾生命作为一个过程的历时向度和作为一个关系中的个体的共时性向度，可分为三个单元。第一、二、三章是一个单元，侧重从历时性视角了解和理解生命。第四、五、六、七章是一个单元，侧重从共时性视角了解和理解生命。第八、九、十章是一个单元，侧重从生死视域和“向死而生”的视角来了解和理解生命...

施特劳斯与回归古典

施特劳斯是20世纪伟大的政治哲人，他复兴了古典政治哲学传统，重新挑起思想史上极为重大的古今之争问题，并在写作技艺上重新发掘出古今哲人的隐微写作传统。在他身后，形成了一个哲学流派，并且他的思想也进入中国，影响了许多中国学人的思维方式和治学路径。施特劳斯于1973年离世，今年正好五十年整，为了纪念他在思想和学术上的非凡成就和卓越贡献，我们以施特劳斯的思想研究为专题策划了这期辑刊，收集国内外学者对他的研究和评述，以期再次与这位大思想家进行精

恐惧与战栗(2023版)(精装)

《恐惧与战栗》是基尔克果（又译：克尔凯郭尔）影响最广泛的作品。作品借圣经中亚伯拉罕献祭以撒的故事，论述了信仰和伦理的冲突，探究了信仰的本质。基尔克果说：在我身后，仅仅《恐惧与战栗》一书就可带给我不朽的名声。人们会阅读它，将它翻译为各种语言。读者们将为书中那骇人的悲感而揪心。亚伯拉罕的故事在西方文化中被赋予了多种理解，不少学者对它进行了不同的解读。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亚伯拉罕，甚至对这个故事进行了多个仿写。歌手鲍勃迪伦的《重游

周易

智无止境:《论语》名句今悟(精装版)

本书选取了《论语》第一篇至第八篇中的其理深刻、其意简明、其文优美的章句来思考和抒发感悟，采取了名句、注释、译文、今悟的体例形式...

物体系

本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中，鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分，通过分析物的功能和价值，揭示出人和物之间通过何种程序产生关联，以及由此而来的人的行为和人际关系系统...

西方教育哲学在中国的传播与影响

本书在引进、辨识、认同、融通中梳理西方教育哲学的传播与影响，一是从学科史和知识史出发，从本体论、知识论、价值论和方法论的层面对西方教育哲学的影响进行系统考察。二是应及时跟进西方教育哲学研究进展，关注域外来风的学术前沿与研究动态。三是西方教育哲学的中国化问题，西方教育哲学传入中国已有百余年的历史，如何认识其中国化过程中的得与失，也是需要我们进一步研究的问题...

生态文明与儒家生态哲学之思

本书是作者十数年来研究儒家生态哲学的成果集成，约45万字，共收录了33篇文章，包括论文、短文和访谈对话录。全书分为儒家生态哲学总论、河流文化与伦理研究、儒家生态哲学对生态文明建设以及人类文明未来发展的启示三部分，通过传统哲学中有关生态的范畴体系的梳理、河流文化生命命题的建立及阐释、思想启示及哲学思考的阐发，完成关于生态文明的写作，以期为当下提供思考方向和路径选择...

九鬼周造偶然性哲学研究:以《“粹”的结构》与《时间论》为路径

九鬼周造的“偶然”是邂逅、相遇之意，“偶然是现在之中的邂逅”。虽然在脱离了体验之直接性的纯逻辑领域之中，偶然性是作为“必然性的否定”或“可能性的相关者”而被规定的，但是在体验的直接性经验之中，偶然作为正视态、直态，占有“现在”之位，它作为瞬间的“永远的现在”之颤动，是根源性的、最初的原始事实。九鬼周造对于“偶然”的这一界定，不仅以“现在”统摄了时间论问题，而且以“邂逅”指涉了“粹”的结构。由于本书的研究对象是九鬼周造的偶然性哲学，其文

乾坤藏史策:(周易)密码解锁

本书内容包括：乾卦(乾下乾上)、坤卦(坤下坤上)、屯卦(震下坎上)、蒙卦(坎下艮上)、需卦(乾下坎上)、讼卦(坎下乾上)、师卦(坎下坤上)、比卦(坤下坎上)、小畜卦(乾下巽上)、履卦(兑下乾上)、泰卦(乾下坤上)等...

幸福需要博弈

本书立足于生活，强调理性、客观性和科学性，以经济学、博弈论的模型为基础，从爱情、性、婚姻、父母、友谊五个角度逐一分析，让读者能够获得实操性更强的建议和观点，从而获取幸福...

心理攸同:钱锺书与世界思潮

本书在西方哲学东渐与中西思想对话的理论背景下，全面梳理了钱锺书对西方哲学从古希腊直至黑格尔、休谟、柏格森等人思想的接触、研习与引介，探讨了中西方哲学对话中的相关问题，并阐述了哲学对钱锺书文艺思维、创作思维的影响，是学界首部从西方哲学东渐视角系统研究钱锺书哲学思想及对其文艺思维、创作思维影响的专著，书中节译了部分钱锺书英文著述，及相关英文哲学期刊上的论文，对深入了解钱锺书思想及相关哲学问题、诗学问题...

春风过耳——《论语》之问

本书一字字，字字珠玑；一句句，如坐春风；一章章，直扣人心。大道理，言近旨远，深入浅出，景行行止；品其理，悟其人，栩栩如生，高山仰止。一部《论语》，说尽天下事，道尽世间道理。《论语》二十一问，返璞归真，还原孔夫子本真，深入每一个信条背后的故事。每一个故事都警醒人们一个道理，对人们的生活和工作具有一定的启发意义，本书的出版具有很好的文化传承和研思价值...

华严学与现代新儒学

华严学是历史上中国佛教围绕《华严经》及其系列经典而形成的宗教哲学思潮，其形成发展与佛教宗派华严宗同频共振。本书基于近现代儒释道三教关系的视域，以华严学和现代新儒学的双向互动为线索，考察了现代新儒家对华严学所作的义理诠释，揭示了华严学对现代新儒学思想体系的建构作用，以及对现代新儒学的走向和趋势的影响。书稿主体部分分五章，就马一浮、熊十力、方东美等五位现代新儒家与华严学的关系展开深入的论析...

生态儒学:蒙培元“生态哲学”论集

本书收录了《人对自然界有没有义务——从儒家人学与可持续发展谈起》《从孟子“仁民爱物说”看儒家生态观》《怎样解决人与自然的关系——从孔子德性学说谈起》等文章...

韩非子刑名思想研究

作为法家的殿军人物-韩非，其思想是一个包罗万象、体大思精的学说体系，涉及哲学、逻辑、名学、政治、法律、经济、军事、管理、教育、史学、文学艺术等诸多领域。从时间来看，关于韩非子思想的研究最早可以追溯到秦朝。据《史记·李期列传》记载，秦二世和李斯都曾引用《韩非子》中的观点来阐述自己的主张，其对韩非思想的研究程度可见一斑。自两汉以降，迄于当今，几乎历代都有文人学者或多或少以或散论或专论的形式对韩非思想有过研究和评论，时间之长，规模之大，内容

批判理论视域中的身体话语研究

本书主要选择了马克思、阿多诺、本雅明、马尔库塞、伊格尔顿、列斐伏尔的身体话语为研究对象，围绕身体的异化与抵抗进行研究。在对西方马克思主义身体话语概念辨析和梳理的基础上，以“异化与抵抗”为理论核心和论证思路。在多维度的研究基础上，指出应该对西方马克思主义身体话语进行合理的转化和补充，与经典马克思主义身体话语实现对接，对解决中国现当代文艺、文化现象和问题，具有重要理论和方法价值...

哲学观和哲学形态史讲演录

本书考释中西历史上若干富有影响的哲学家的哲学观，揭示深入其哲学体系的基本门径和把握其哲学体系的要旨。 从哲学形态学的视域出发，对马克思和恩格斯本人的哲学思想及其酝酿、形成和历史演变过程重新作出梳理、诠释和描述...

《弟子规》与人生修炼

《弟子规与人生修炼》围绕《弟子规》全文，融汇咬悟《菜根谭》、践悟《弟子规》、感悟《大学》、体悟《道德经》理念，结合历史典故、古今中外名人趣事，大学生日常生活与学习案例，进行专题人生修炼，诸如孝道、谨信、亲仁、情商等，由浅入深，立足文化改变生活，国学丰富精神。引导学生养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素质和精神境界。该书具有鲜明的特色与独特的课程体系，围绕《弟子规》，以三本原典书籍《菜根谭》《礼记 大学》《道德经》做支撑，加大了深度

保罗·利科六访马赛尔

本书是两位思想巨擘利科与马赛尔六次对话的文字成果，介绍了利科的存有论以及对马赛尔研究的立场。 1968年，保罗·利科多次拜访了业师马赛尔，并与他讨论有关形上学、存在主义、戏剧、神圣、死亡、科技等问题。在这六次讨论中，少有意见不一之处，二人有着基本的共识。利科采用了马塞尔的存有论立场作为自己的立场。 马赛尔认为，谦逊是“存有”的真实见证人的记号。而见证，则是为光作见证。利科说马赛尔首创了“光的形上学”。光照明、引导、吸引旅途之人与其他路

群体经济 成长智慧 共享蓝海

本书以全新的撰写方式，将思维成长系统理论知识融合新思维进行创新解构论述，把思想成长的要素、事物演变的本质、规律、规则等进行重构，尤其是针对青年人、创业者、子女教育等目标人群有特殊的引导意义，是相对系统的自我思维架构梳理、跃升新思维的人生导向读物...

《原道》第45辑

本书主要内容包括：特稿、李泽厚先生纪念专栏、儒学研究、传统思想与哲学、政道与史鉴、宗教与礼俗、书院与儒学、书评等。具体内容包括：“朱张会讲”与“差序格局”——再谈中国传统多层次、多元的网络结构；“度作为第一范畴”：中国数理哲学与认知简帛学的视角等...

魏源经世思想及相关作品研究

本书是一本研究魏源经世思想及作品的著作。本书首先从魏源的生平入手，结合魏源的生平经历对魏源的经世思想进行了详细的阐述。其次，从经世致用思想的内涵入手，对我国经世致用思想的产生和发展，以及各阶段的特点进行了详细研究。在前两个要点的基础上，对魏源的经世思想内涵及影响进行了研究。之后，分别对魏源创作的《皇朝经世文编》《海国图志》《诗古微》《古微堂诗集》作品中的经世致用思想进行了分析。最后，对魏源思想及作品的当代影响进行了阐释...

译林通识课:罗兰·巴特

本书内括：多面手、文学史研究者、神话研究者、批评家、论战者、符号研究者、结构主义者、享乐主义者、作家、文人、巴特身后的巴特...

译林通识课:美学

本书内容包括：迷失在博物馆、性、药物与摇滚、体验与注意力、美学与自我、美学与他者、美学与生活、全球性美学...

宇宙人生:道德经新解

《道德经》由春秋时期老子所著，分上下两篇，上篇《德经》，下篇《道经》。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应 的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。文意深奥，包涵广博，对后世产生了深刻的影响。本书作者在多年研究基础上，以独特的视角、通俗易懂的语言对《道德经》八十一章内容进行了解读，来阐释老子的思想精髓，主张人应信仰真理，战胜自身的弱点，守

瑜伽文库·瑜伽可以很科学/瑜伽正念系列

本书是基于对瑜伽的现实观察与体验，尝试以科学视角进行重新审视，或者说，是为普通人进入瑜伽建立科学的认知，也是为瑜伽的传播寻找新的表达方式。本书解答了几个重要的问题：其一，在瑜伽知识领域，科学家展开研究的时候，或者我们尝试以科学观念理解的时候，科学的认知方法也和其他领域是一样的。尽管瑜伽包括哲学信仰等因素，它可被科学检验的部分无疑属于科学。因为一直有瑜伽不科学、瑜伽是宗教等说法，是因为这里面容易有伪科学混迹其中，而且颇为流行，是故要剔除

汤一介乐黛云:给大家的国文课

本书是北大著名哲学教授汤一介和中国比较文学领域奠基人乐黛云的文化随笔集，首次汇集两人在各自学术领域的研究精华，为年轻人带来一堂丰富知识、陶冶情操、提升人文素养的“国学课”。 全书分为两大部分。第一部分精选乐黛云极具代表性的十二篇散文，评析文艺佳作，展现文学之美：季羡林散文中的“三真之境”、米兰·昆德拉小说中对“存在”的探索、石头在《红楼梦》中的象征意义、《世说新语》中逍遥放达的魏晋玄风……第二部分收录了汤一介的七篇作品，涵盖对儒家“真

国学经典.典藏版:菜根谭(精装)

本书是一部论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集，作者糅合儒家的中庸与安贫乐道、道家的无为与重生轻物、释家的出世与空寂幻灭等思想观念，融入自身的体验与感悟，同时又反映时代的发展潮流、迎合民众的审美需要，把传统的道德规范推广为民众的生活准则，向人们提供了一套修身养性、涉世待人的经验和方法。其行文亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗，其文字简练明畅，耐人咀嚼...

熊十力:一代狂哲

本书刻意绕开艰深难懂的哲学阐述，着重讲述了熊十力草根逆袭的经典传奇，生动描写了熊十力狂放率真的生活细节。与此同时，也介绍了一批民国人物的生动生活，全景式地展示了从清末民初到抗战胜利后数十年间的历史画卷...

当代儒学(第23辑)

本书是四川思想家研究中心主办的儒家思想理论辑刊，每年出版两辑，此为第23辑。本书所称的“当代儒学”，是指改革开放以来、尤其是21世纪以来的儒学复兴中所出现的新的儒家思想创造、新的儒学理论形态，旨在回应当今时代的呼唤、解决当今社会的问题。通过对当代儒学的研究与评介，推动儒学复兴、中华文化复兴；着眼于儒家的“活的思想”，推进当代儒学的思想原创、理论建构，推出当代儒学的重要学派、代表人物...

重新发现荀子:荀学对当代中国的深刻启示

本书是以《荀子》的思想精华，结合当代中国和世界的实际进行阐释和解读，体现出对荀子思想的创造性转化、创新性发展...

崇文国学经典:庄子(精装)

《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，是战国时期思想文化领域内的一颗璀璨的巨星。其作者庄子姓庄名周，战国时期宋国人，短暂做过小吏，后隐居不仕，逍遥游历于自然山川，虽然生活贫困，但有着极高的精神境界，是对后世有深远影响的文化巨人。《庄子》原本五十二篇，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集...

江南儒学研究论集(第二辑):流变中的江南儒学

杨泽波教授的孟子研究有三个方面是发前人之未发，而后人很难改易的：一是提出伦理心境的概念，对良心进行哲学诠释；二是创立三分法，发现孔孟心性之学的分歧；三是以价值选择关系为核心，还原义利之辨的真精神。与此相应，本书编排分为四类。“部之一：以伦理心境解说良心”收录十篇文章，呈现第一个方面的成果；“部之二：发现孔孟心性之学的分歧”收录十章文章，呈现第二个方面的成果；“部之三：还原义利之辩的真精神”收录八篇文章，呈现第三个方面的成果；“部之四：

三经衍说-论语衍说

本书为《三经衍说》丛书之一册，是对儒家经典《论语》蕴涵的儒家思想的研究、阐释，具有较高的学术价值。内容包括孔子与《论语》的关系，孔子、儒家和六经的关系，孔子学说的“一贯”之线，孔子之道——志于仁、志于道、志于学的具体内容和相互关系等。书稿系统地阐释了《论语》中体现的孔子作为人类杰出的思想家、教育家对中国社会治理和个人修养的文化、哲学观照，分析总结了其中一以贯之的经典思想：通过“学”，协调处理欲和矩（或者叫情和理、个体自由和群体秩序）的

崇文国学经典:孟子

《孟子》共十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章，相传另有《孟子外书》四篇，已佚。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出"仁政"、"王道"，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称"四书"。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书...

章太炎文选

主编洪治纲，杭州师范大学人文学院教授。章太炎的学术思想，依其先后大致可分为古今文之争、中西学之辨和儒道释的调适三个层次。从人生的外在经历上看，章太炎前期侧重政治，后期突出学术，其实他是颇有沟通政、学之志。而在近代中国学术目前，他更是自立宗派的学术巨人。其治学既有乾嘉汉学根基，又能融会国外各种新知，“以新知附益旧学”，故其学问能突破清学藩篱，自成体系。他还曾提出修撰《中国通史》计划，冀图达到叙述社会进化、启导方来的目的。他的《订孔》《清

非物

本书是德国哲学家韩炳哲对当代信息化社会的哲学反思。今天，我们居住的不仅是地球和天空，而是一个信息化的世界，信息主导着我们的生活。韩炳哲对信息社会的批判使我们了解到我们的信息和通信狂热的后果。现实的计算机化正在大规模地改变我们对世界的认知和关系。韩炳哲的新文章围绕着世界的非事物化。他从一个不同寻常的角度，既发展了智能手机的哲学，又对人工智能进行了批判。同时，他转向具体事物的迷人魅力，反思当今人类在信息噪音中迷失的沉默...

哲学的价值:一种多元文化的对话

作为海外研究中国哲学的知名汉学家，万百安教授在此书中倡导走出西方中心主义，走向多元主义的对话来探讨哲学的价值。其一他认为不仅仅西方哲学是哲学，包括儒家哲学在内的中国哲学、印度哲学、非洲哲学等都是哲学；如果西方的哲学系仅仅教授和研究西方哲学的话，应该把自己的哲学系更名为“欧美哲学系”。其二他认为哲学在当代高校中的哲学系所蕴含的价值不仅限教授学生追逐利润。从某种角度来说，这本书也是对中国哲学界旷日持久的“关于中国哲学是否为哲学？”讨论、哲

不安的智慧

" 焦虑是当今时代的一大特征。人们随波逐流，追求各种虚无缥缈的东西，却忘记了自己的本心。《不安的智慧》是美国禅学大师阿伦·瓦兹写给焦虑的人们的一份心灵指南。在本书中，瓦兹从禅宗的智慧出发，阐明了焦虑和不安的本质，直指人心的内核。瓦兹告诉我们，这一切的根源在于分裂的心智，而要摆脱焦虑，最重要的就是拥有一颗开放的心。本书既是焦虑的人们的心灵自助书，又是一本洞悉时代弊病的诊断书。...

思维创新(网店禁售)

本书由思维创新在工作实践中的重要性谈起，夹叙夹议，辅之以许多鲜活生动的案例，谈论了思维创新的途径，包括超前的思维、实际的思维、活跃的思维、勇敢的思维、敏锐的思维、简便的思维、追问的思维、如水的思维等...

还原与争辩:海德格尔对尼采的存在论阐释

本书以“还原与争辩”为论题，全面展现了海德格尔尼采阐释的解释机制，揭示了海德格尔如何以与尼采既接近又疏离的方式将尼采定性为一位形而上学家。就方法来说，海德格尔使用的是一种“还原论”程序，将尼采纷繁的哲学观点还原到哲学的几个核心主题上，又将这些主题置入形而上学传统中加以考察，从而将尼采定性为一位形而上学家。就立场来说，海德格尔把讲授尼采视为与尼采的“争辩”，并以此将尼采哲学从当时的流俗观点中解放出来，表达了与其基础存在论的内在一致性，也

导读福柯

本书没有专注于福柯主要理论文本的特定章节，而是关注了福柯在不同时期的职业、访谈和论文，以及作品中他所关注的问题。 在第1章，作者回顾了孕育福柯思想的智识和政治环境。 在第2章“权力和机构”中，作者考察了福柯关于权力和反抗的作品，特别是关于社会结构和机构的作品。 在第3章“话语”中，作者讨论了福柯关于话语的自治规则和功能的作品。 在第4章“权力／知识”中，作者考察了福柯关于挑战知识和真理的常识性地位的作品，以及他关于这两个概念运

柏格森主义

这是一部大师解读大师的著作。在本书中，哲学家德勒兹尝试以自己的方法解读另一位哲学家柏格森。 德勒兹主要参考了柏格森的《论意识的直接所予》《物质与记忆》《创造的进化》几本重要作品，对其几个重要概念——绵延、记忆与潜能性、直观、生命冲动与绵延的繁复体等——进行了细致解读，而本书的直接目标正是确定绵延、记忆、生命冲动这三个概念间的关系及其蕴含的进展。对德勒兹而言，柏格森哲学是建立在直观上的严格的、方法论的哲学。借由柏格森，读者能清晰地看到“

个人知识生成的意会逻辑——波兰尼意会认知之旅

本书在以《个人知识》为核心的基础上对波兰尼的其它专著进行了一体化研究，分别研究了波兰尼提出意会认知论的动因，意会认知论对科学划界和科学活动的人性化视角，意会认知论的客观观、信托知识观和形而上学特性，意会认知的结构模型和认知运作路径，意会知识的言述化途径，知识生成从主观到客观的意会历程，以及波兰尼哲学思想的现代意义...