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从春秋中晚期到现代社会,共分四十四章,紧扣中国历代主要的思想家及其思想的要点,全部中国思想史的关键人物和思想俱已囊括。本书是钱穆先生为“现代国民基本知识丛书”的约稿而写成的,所以考虑到普通读者的阅读需求,写得极为平实。作者反对套用西方哲学的写作方法和评价体系来写作中国思想(比如冯友兰),维持中国固有的思想研究体系和方法,坚持从人生哲学的角度切入中国思想史内部,由此从中国思想的特有角度出发,提出独特的“人文教”的卓绝见识。 ...
克里希那穆提与各领域思想者们的对谈 在生命的最后二十年中,克里希那穆提参与了数次讨论,这些讨论的参与者包括多位科学家、哲学家、艺术家。本书收录了他的十余次对谈,谈话对象包括瑞尼韦伯、 大卫博姆、乔纳斯索尔克、秋阳创巴仁波切、沃普拉拉胡拉、伯纳德列文、 休斯顿史密斯、艾丽丝默多克和普普尔贾亚卡尔等。 这些对谈可使读者更深刻地领悟克里希那穆提的人生哲学。在本书的前言中,编辑大 卫斯基特写道:对于初读者来说,这些对话的范畴和词汇也许会令人心
《恐惧与战栗》是基尔克果(又译:克尔凯郭尔)影响最广泛的作品。作品借圣经中亚伯拉罕献祭以撒的故事,论述了信仰和伦理的冲突,探究了信仰的本质。基尔克果说:在我身后,仅仅《恐惧与战栗》一书就可带给我不朽的名声。人们会阅读它,将它翻译为各种语言。读者们将为书中那骇人的悲感而揪心。亚伯拉罕的故事在西方文化中被赋予了多种理解,不少学者对它进行了不同的解读。比如卡夫卡就曾多次在作品中提及亚伯拉罕,甚至对这个故事进行了多个仿写。歌手鲍勃迪伦的《重游
本书正面、系统研究亚里士多德的自然观,首次搭建出了亚氏自然观的总体框架,并分章重点讨论了其中的主要内容;全书不仅从自然观的角度重新梳理了希腊哲学的发展脉络,还从现实出发,提出了如何借鉴以亚里士多德为代表的希腊有机、整体、神圣自然观,摆脱生态危机的当今困局的一些思考...
本书致力于研究哈贝马斯的交往行为理论与历史唯物主义的关联。哈贝马斯认为历史唯物主义在当代社会陷入了困境,他要对历史唯物主义进行更新,希望用其交往行为理论来对历史唯物主义的基本原理进行构建。哈贝马斯早期非常重视对认识论的研究,他认为马克思仅仅把社会劳动作为历史唯物主义的基础是不够的,应该添加交往行为这一维度,但他更加突出交往行为在社会进化中的作用。然后哈贝马斯对生产力与生产关系的原理进行了全方位的反思和批判。对经济基础和上层建筑的反思也
本书是议论修身、处事、待人、应事的格言集, 内容包括“教于幼正大光明、检于心忧勤惕厉” ; “交游要学友之长、读书必在知而行”等...
四书五经是“四书”和“五经”的合称,它是儒家思想文化的重要核心载体,是中华民族极为宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓,他们修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典,就必须阅读四书五经。 四书五经之名始见于南宋,南宋著名理学家朱熹将“四书”“五经”进行编校整理后合称四书五经。所谓四书,是指《大学》《论语》《孟子》《中庸》这四本书,它们为儒家传道、授业的基本教材;所谓“五经”,
对自我这个虚幻的执着,是人类痛苦的根源。但对自我你*不可能将它自绝于体外,它如同你的影子一样跟着你。如果能以时时、在在的明觉去体会它,这种虚妄就有可能转化为喜悦和真实。托尔的书,无疑为我们开启了一个我们本就具足的新世界...
《新编中国哲学史(上)》在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上,运用传统训诂和现代诠释等方法,以文献史料为主,兼顾考古发掘史料,尽力摆脱和打破以往哲学史简单分类、教条化及西方模式,凸显中华人文精神和中国哲学的特点,围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物思想来展开有重点性的梳理、阐发、探讨、分析,力求准确地诠释和通俗地表达传统哲学思想的意蕴,并充分注意传统哲学的多样性与丰富性,全面展
阿甘本 他是我们这个时代极具原创力的哲学家 他的研究跨越了整个人文学科 他的作品绘制了从传统哲学到后现代哲学的谱系 他挑动我们重新思考了哲学 他引领我们认识了什么是当代 认识了阿甘本才真正认识了哲学和当代...
本书是作者在为马克思主义理论专业硕士研究生开设专题讲座的基础上整理而成的一部著作。作者选择了基础理论较强的若干专题,结合现代社会实践的新课题和现代社会科学、自然科学的新成就,对马克思主义哲学中的辩证唯物主义部分作深入研究和讨论。内容包括:马克思主义哲学的对象、马克思主义本体论、马克思主义物质论、马克思主义运动观、马克思主义规律观、对象化活动、马克思主义认识论和马克思主义辩证逻辑学等。为马克思主义理论教学提供有利参考...
本部译著包括形而上学十四卷的内容,叙述了亚里士多德的哲学体系,附录:纲目(章节分析)译者附志等...
本书是朱光潜早年留学欧洲时写给国内青年的公开信,由民国开明书店结集出版后畅销至今。这十二封信围绕与青年相关的各种事,如读书、写文章、恋爱、运动健身、人生规划、人际交往等,探讨思想、生活和人生等...
庄子善于以恣肆、神鬼莫测的文字表达空灵深邃的哲学思考,启示那种超逸出尘、天马行空的精神境界。他以独特的思想深刻性与文字消遣性,揭示了对物之沉沦的反思和对道之真理的洞见,对社会与政治的激越批判和对人性与人心的深度开掘,对得失与生死的达观态度和对艺术审美的亲切体验,触发了千载以来无数读者的无穷兴味和无尽想象;更耐人寻味的是,在现代思想世界和现实生活中,我们仍能看到庄子的身影,因为他对自由、和谐以及物化——即投身于大化流行的永恒生命——的启
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史,论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中,惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则,扩大了自己的效应,并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。 福柯称此书为“我的第一部著作”,历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本,认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上,该书自出版以来,在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响,成为诸
作者在全面梳理黑格尔法哲学思想、现实背景与系统吸收马克思、卢卡奇、马尔库塞、里特尔等19、20世纪前辈大家对黑格尔法哲学批判与研究的基础上,从欧洲近代政治革命、工业革命、自然法理论、国民经济学论等各个不同的角度,对黑格尔法哲学与欧洲古典传统和近代革命之间的复杂关系及其对二者的超越方面,做出了迄今为止很为全面丰富的阐释...
“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,与之俱黑。”家风是一个人精神成长的开端。有什么样的家风,就会有什么样的道德品性;有什么样的家风,就会有什么样的为人处世。良好的家风,犹如春雨一般润物无声。家风的传承,关系到孩子的个人成长,关系到一个家族的兴旺,甚至关系到一个民族的未来,可谓“家风正,国风清”。 曾仕强教授学贯中西,对中华传统文化有着深入而精确的理解。本书中,曾教授依托优秀的中华传统文化,将家庭教育中的诸如孝道、婚恋、金钱、祖先甚至生死
这是一本易学研究方面的专著。康熙善本,抢先发售公开。本书作于康熙58年,由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷,分门别类地介绍了易学知识,是易学领域中,理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。本书帮助读者以客观的阅读心态去了解易学,了解前人的学术思想,是易学研究的重要参考读本...
在本书中,费尔巴哈以人本主义为其出发点,系统地建立了以幸福和人追求幸福为中心的伦理学体系。具体而言,费尔巴哈认为,利己、自爱、追求幸福是人的自然本性,并把利己和追求个人幸福看作是道德的基础和前提,道德上的善恶和幸福与否和怎样追求幸福是分不开的。另外,费尔巴哈还在书中批判康德把道德与幸福割裂的伦理学,主张建立以自爱自爱和世俗的幸福为基础的道德。他把爱看成是伦理学的优选原则,把幸福分为低级幸福和高级幸福、暂时幸福和长远幸福,主张人应追求更
本书收录了《论惩罚的概念》《第三稿计划》《致黑格尔》等数百篇经典文稿...
本书写于68年5月风暴后的巴黎,与后现代思想家福柯、德勒兹、加塔利、利奥塔的著作齐名。本书试图从根本上重新定义辩证思想和后马克思主义政治学,揭穿了所有人文主义神话学关于文明之伟大的神话,杂糅了理论、政治、性、愉悦、实验和幽默,体现了20世纪70年代理论写作的野性和冒险...
美之境界是人类生命的“不错精神食粮”。本书内容包含王国维对美与艺术的基本观念,对审美、艺术等问题的具体见解。王国维个性鲜明,《美学三境》给大家传递的是“不错美”。让你不仅能“谈美”“讲美”更能在平凡的生命中活出人生该有的样子,绽放出属于自己专享的美...
《道德经》,又称《老子》,共五千余言,分上、下两篇,前三十七章为上篇,以道开头,称为《道经》,后四十四章为下篇,以德开头,称为《德经》。作为一部国学经典,有学者认为它与《论语》一起奠定了中华文化的基础,影响了几千年来中国人的性格和行为方式。正如鲁迅说:不读《老子》,就不知中国文化,不知人生真谛。 本书原文以《古逸丛书》本《老子道德经注》为底本,参考《老子河上公章句》、帛书《老子》等诸多版本,经由专业古籍整理团队若水古社历时一
《充足理由律的四重根》是德国哲学家叔本华的博士论文,也是他的重要著作,奠定了他的哲学体系的根基。 叔本华认为,平常的世界由四类对象(即:现实对象;概念以及由这些概念组合而成的判断;时间和空间;人类的行为)构成,它们都是表象。充足理由律则是指,事物皆有其如其所是的理由或解释。据此,平常世界的四类对象的存在都有其根据或理由,即存在着四种必然联系,每一种都构成充足理由律的一个根,充足理由律因此便拥有了四重根。 人的行为动机被是充足理由律第四
1.《公与私的思想史(第1卷)》源自“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主办的第1次公共哲学共同研究会的主题——“从比较思想史的脉络看到的公私问题”(1998年4月25日-27日,丽嘉皇家大饭店.京都)。 2.作为专题收录了将来世代国际财团、将来世代综合研究所共同主办的第2次新文明文化研究会——“印度古典在21世纪的意义”(2001年3月24日-25日)上的奈良毅的“印度思想史中的公与私”论题。 3.第1次公共哲学共同研究
生比死当然有趣得多。 如果说死亡可以成为一道靓丽的风景,那么,生,本身就是一道靓丽的风景。 如果说,死亡也可以成为一首绝唱,那么,生,本身就可以创造出无穷绝唱的样本。 一般地讲,死比生更严厉,也更单纯。 生的内容,多到无法描述。而且考虑到本书的体例,一些与生息息相关的重大课题,作者将在另书中专门讨论,如贫与富,如真与伪,如善与恶,如美与丑,如欲与情。这些问题,在本书中不是不涉及,但不作深入探讨。 这里要探
本书讨论希腊哲学的Being和早期基督教上帝观的关系。关于Being的探究是希腊形而上学之思的根基,三位一体的上帝观则体现着基督教信仰的特质。公元二世纪,基督教逐渐从犹太传统的影响中脱离开来,在浸润于希腊主义的汪洋大海之时,思想家们一个主要的神学探索是,如何为耶稣基督的敬拜与旧约传统的一神论传统不相矛盾作辩护。因此,基督教上帝观首先探索的是基督论与独一神论的关系。公元四世纪,随着基督教思想家内部关于圣灵神性问题的争论,圣灵论与基督教上
思想力是作者提出的一个崭新观点。思想力在企业发展过程中到底起着什么样的作用?基于八年来从事企业管理的实战经验,陈玉松历时五年,创作了这部精典著作,全方位诠释了思想力在企业运行中的价值和重要性。从一个科学发现,到一个产品,到一个企业,再到一个产业,从经营产品,到经营企业,到经营文化,打造品牌,无不是作者卓越的思想在起作用,也无不是思想力在起作用。陈玉松在书中睿智地审视了珍奥由最初创建到今天发展壮大的辉煌历史,审视了珍奥的三次毁灭性的危机
哲学二十二讲 中央党校出版社 庞元正、董德刚、韩庆...
在解放以后,我时常想:在世界上,中国是文明古国之一。其它古国,现在大部分都衰微了,中国还继续存在,不但继续存在,而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说:“周虽旧邦,其命维新。”旧邦新命,是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的,就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。 这种企图,说起来很容易,实际上做起来就困难多了,马克思主义的立场、观点和方法,是要在长期生活、工作和斗争
本书定名为《辩证法随谈》,并不是专门谈论辩证法的,而是把马克思主义唯物辩证法的原理应用于具体问题的分析和解决上,既有立场、观点、方法,又覆盖工作、学习、生活诸多方面,而是时时处处应有和了辩证法,时时处处体现了辩证法。所谓“随谈”,亦即随时、随地、随事、随兴而谈,触景生情,有感而发,不拘形式。这是作者以前两本著作用过的体例名称。 本书辑录的文稿涉及范围很广,六编三十六题的归类梳理,很难说十分合理的和严密,主要是为了读者翻阅查找的方
本书分为大家访谈、国学新发现、沉潜国家、人物档案、专题、中学新知、荟萃、汉字随笔、艺苑、国学网络等...
《哲学讲稿》是由涂尔干在桑斯中学教授哲学时,其学生安德鲁?拉朗德所做的听课笔记整理而成。尽管该书是针对中学哲学教育所作的讲授内容,但从这些内容中我们还可以窥见到:当时法国社会思想纷争和现实状况以及由此课程所反映出来的第三共和国的政治理想。从涂尔干研究来看,该书还是我们研究涂尔干早期思想形态,包括其理论渊源、基本问题和内在张力等一系列问题的关键。总之,对于考察法国中等教育、当时法国思想形态、涂尔干研究等都具有重要的参考价值...
本书从“选择”的角度研究了达尔文自然选择理论的哲学意义,将其演绎、归纳并上升为“存在就是被选择”的哲学理论,并在“被选择”原理和思想的背景下,构筑起一个理解或解释问题的统一的基础理论框架...
本书主要内容包括:19世纪科学著作导论;19世纪哲学导论;新百科全书;论蜜蜂与胡蜂的不和或生产者与不事生产的消费者等...
本书深入阐述了自古希腊罗马时代开始至马克思主义哲学诞生以前欧洲哲学思想的产生、形成、发展的历史进程和规律。力求阐明各流派哲学的基本术语、哲学问题、哲学观点、论证理路、哲学方法、历史意义以及不同哲学家的思想在义理上的内在联系;言简意赅、通俗易懂,有助于读者简明扼要地把握和理解本课程的主要内容和内在的逻辑线索。本书适合师范院校作教材之用,也适合一般读者阅读...
《当代新哲学丛书·视觉主义:基于图像和身体的现象学科学哲学》作者陶建文通过研究发现,数学的传统和实验的传统都与人的视觉有关,只是数学传统的视觉是用心灵之眼的理性之觉,而实验传统的视觉是人的肉眼的感性之觉。如果把理性之觉和感性之觉的图像直观地呈现出来,可以从中发现科学出现所蕴含的哲理,并理解科学得以发生的条件...
《实践与哲学的当代视阈》主要内容包括:实践思维方式若干基础理论研究、实践思维方式若干应用理论研究、求真务实与核心价值观研究、实践的唯物史观与当代中国研究、社会文明理论与现代化总体布局问题、当代中国实践与若干经验总结、社会有机体理论及其应用研究、科学发展观的哲学依据与实践把握、探讨“以人为本”的方式与方法、探讨“以人为本”的多维内涵等...
本书分为《道德经》详解、《道德经》通译,具体对《道德经》八十一章的词、句、章意进行了详细的解读...
本书主要内容包括:致工人先生们的一封信;无产阶级(初稿);以促进欧洲社会改组为目的的哲学、科学和诗学研究;致塞纳省生产者选民先生们的两封信等...
《世界·大师·原典·文库:人性论(中文导读插图版)(套装上下册)》作者认为一切科学都与人性有关,对人性的研究应是一切科学的基础。《人性论(中文导读插图版)(套装上下册)》试图通过对人性的研究来揭示制约人的理智、情感和道德行为的准则。全书分三卷,第一卷讨论知性;第二卷讨论情感;第三卷讨论道德...
本书在对金岳霖先生的名著《知识论》阅读、理解的基础上,对“知识论”或“知识哲学”的相关问题做了多角度、多层面的勾连、阐发,对读者深入、系统地理解、思索知识和我们所处的现实社会有一定的参考价值...
本书正文内容的排列,以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》为顺序。全书参考历代其他重要注家的成果和当代学人的研究,对近1000篇“四书”的内容进行了现代学术观点的诠释。书中所收的作品均从通行本,一般不出校记。书中所涉及的历史纪年,一般用公元纪年,并夹注旧纪年,括号内的公元纪年省略“年”字。对书中容易产生歧义的字,酌用繁体字或异体字。对前人理解中的错误和不足之处,本书在编撰过程中也都作了核查和补充,以便使读者更为准确地理解作品的思想内
本书的主要内容是:作者从幻想的波士顿城一百年的“惊人变化”,叙述想象中二十世纪的美国新的社会、生产制度...
《新编中国哲学史》(上下卷)由冯达文、郭齐勇两教授主编。全书约70万字,时间跨度自先秦至中华人民共和国成立(1949年),共分为先秦时期的哲学、汉唐时期的哲学、北宋至明中叶时期的哲学、明中叶至鸦片战争时期的哲学、近代中国(鸦片战争至中华人民共和国成立)的哲学发展等五编。本书在总结改革开放二十多年来中国哲学史研究的新成果、新思维、新方法的基础上,运用传统训诂和现代诠释等方法,以文献史料为主,兼顾考古发掘史料,尽力摆脱和打破以往哲学史简单
本书主要内容包括:哲学思维和科学思维、心理——生理学的考虑、记忆、再现和联想、反射 本能 意志 自我、在自然的和文化的栖居处个体的发展、想像的充沛等...
本书分论我们知识的材料,特别是论心灵的活动和论语言兼论方法两卷,内容包括:论我们知识的材料,兼论心灵和肉体的区别、论感觉等...
《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》(作者黄敦兵)为第一部尝试系统探究黄宗羲伦理思想之专著。《黄宗羲伦理思想的主题及其展开》将黄宗羲伦理思想分为政治伦理、经济伦理、理想人格、修养论等具体实践伦理层面及道德修养工夫论、心性论等伦理形而上学层面,这是两个相互贯通的层面。作者力图疏释二者之间的内在关连,从而突出黄宗羲伦理思想的“实践”性品格及经验论取向,认为黄宗羲伦理思想某种程度上走向了通过“豪杰”人格理想与“治天下”的“事功”来建构“道理平铺
《明代地方儒学研究》以“明代地方儒学研究”为题,以府、州、县学为主要考察对象,从明代地方儒学的发展概况、教育制度、生员与教官、祭祀、藏书与经费、教育危机与改革六个方面进行了研究,揭示了明代地方儒学教育发展、变化的过程与规律。从而有利于增进人们对明代教育的认识与理解。反思我们今天的学校教育,也不乏一定的启发意义。《明代地方儒学研究》可作为教育学专业硕士研究生学习的教材,也可供教育科研人员和教育实践工作者参考...
本书主要内容包括:社会的原始状态;私有动产的产生;私有不动产的产生;遗产继承的发明;战争的发生;奴隶制度的产生;商业的发生等...
本书分为17讲,主要内容包括:关于新社会学说的必要性;人类发展规律、以历史事实对这一规律所进行的检验;概念、方法、历史分期等...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
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