对亚里士多德的现象学诠释——阐释学处境的显示

亚里士多德(Aristotle 前384-前322)—现象学—研...

康德的实践哲学

本论文集围绕着康德哲学中的“义务性”（Verbindlichkeit）概念，针对“道德的义务性何以可能”这一问题展开讨论。本论文集由6篇论文组成，其内容涉及康德的道德哲学、政治哲学、理论哲学和人类学。作者以道德义务性问题在哲学史中的演化为线索，考察了康德“自律原则”的历史背景和语境，突出了了康德讨论道德义务性时的问题意识以及性。同时，作者基于对康德哲学的概念和方法论上的澄清，回应了了当代学界对于康德伦理学的一些误读与批评，在一定程度上

古典学研究:卢梭对现代道德的批判

《古典学研究：卢梭对现代道德的批判》讨论卢梭的道德情感学说，由吴增定策划，围绕自爱、同情和自尊等道德心理学和道德哲学主题展开，收录专题文章5篇：吴增定从卢梭对资产者的批判入手，探讨了其对人的自然本性、人类文明的起源、平等、自由等诸问题的思考；谢清露分析了卢梭的社会契约如何基于公意，在联合他人力量的同时保障个体自由；赵宇飞梳理了amour-propre[自恋]概念在卢梭思想中的基本作用和所处地位；岳鹭遥指出卢梭的“自然状态”概念虽有多个

汉译世界学术名著丛书:哲学作为严格的科学

“哲学作为严格的科学”是当代德国哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔于1911年发表在德国哲学杂志《逻各斯》（期，第289—341页）上的一篇长文（也被简称作“逻各斯文”）。中译本《哲学作为严格的科学》是根据原文译出，同时参照了以后收录在由耐农和塞普主编的《胡塞尔全集》第二十五卷：《文章与报告（1911—1921年）》（多德雷赫特等，1987年，第3—62页）中得到考证校定的同篇文字。胡塞尔本人以后在他的逻各斯文的私人自用本中还附

神秘主义与逻辑及其他论文

《神秘主义与逻辑及其他论文》是一部论文集，收录的是伯特兰·罗素于1901-1915年间所写的十篇论文。罗素分析哲学的实质就在于把新的哲学方法即逻辑分析应用于哲学研究，而1901-1915年正是罗素新方法的诞生、成熟及应用时期。这部文集中的绝大部分论文呈现给读者的，正是罗素在这一时期对新方法的性质、功能及限度的系统而又深入的思考，以及他对这种方法的一系列具体应用。除了关于新方法本身的阐述外，罗素在这些论文中对新方法的应用主要涉及物质

说谎:公共与私人生活中的道德选择

说谎，是人类社会中一种无所不在的行为，但却很少被严肃地讨论。说谎是不是在任何情况下都是错的呢？本书作者试图从哲学角度来回答这一问题，她不仅考察公共生活（医药、法律、学术、新闻领域）中的欺骗，也考察私人生活（家庭和朋友圈）中的说谎行为。 本书首先追溯说谎的历史，并对这一行为整体进行哲学的辨析。然后逐个探讨说谎的个别情况，以及人们为这些情况下的说谎找出的合理化理由，比如白色谎言、对病人说谎、父母对孩子说谎、对敌人说谎、为保护委托人或同僚

认识论

本书包含张东荪《认识论》一书以及一篇后续文章，仍以《认识论》为名，展示了张东荪的多元认识论思想及其发展。这也是新中国成立后本书第一次出版...

费尔巴哈文集(第8卷):论唯灵主义和唯物主义

《论唯灵主义和唯物主义》是费尔巴哈晚年对唯物主义和唯灵主义的总结之作，在《论唯灵主义和唯物主义》中，费尔巴哈改变之前的唯物主义立场，重新阐述一种新的唯物主义观点，即赋予唯物主义概念以感性唯物主义的含义，阐释了其感性唯物主义的立场。具体而言，费尔巴哈表达了这样的唯物主义: 肯定现实的、感性的人，亦即肯定人的现实的、感性的方面，在感性唯物主义立场上理解和规定唯物主义概念的含义，这种唯物主义贯彻到历史观上，体现为历史唯心主义...

国学之美

《国学之美》辜鸿铭讲述国学的作品，为美学大师系列第二辑之一，《国学之美》分别从汉学之美、古育之美、道德之美三个方向展示辜鸿铭的国学根基，国学为根基之学，是一种高维美的人生境界。辜鸿铭于中国国学，贡献甚大，他讲国学之体、辨国学之能、论国学之用。向西方世界及西方人宣传中国的国学文化和精神。《国学之美》结合辜鸿铭的研究特点，打造辜鸿铭的美学观点、思想、方向及成就，展现国学大师的生活审美与人生态度...

金钱的智慧(九品)

金钱是行善的恶，行恶的善。人们称颂它所带来的繁荣昌盛，也批判其所引发的道德败坏。作者从拜金者与蔑金者开始分析金钱的面目，从道德、宗教、幸福、爱情、艺术等几个层面去展示财富的恩惠以及它所裹挟的欲望与禁忌。在法国，假装对金钱漠不关心已是老生常谈，很多人摆出各种理由对雄心壮志表示鄙夷，对荣华富贵表示不屑，对爱恨纠葛嗤之以鼻，但事实证明唯有实事求是才能看穿金钱的神话。如作者所说，“有钱是明智的”，但我们要明智地、批判性地思考它，思考的过程也是

思想与文化:第二十八辑:No.28:伦理与中外思想

《伦理与中外思想》为教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部论文集。全书包括“伦理学专题：功利与德性”、“中国哲学”、“西方哲学”、“礼与法”、“经学研究”、“审美之境”、“青年学者论坛”、“书评”几个栏目。所讨论的学术论题包括但不限于王阳明中晚年工夫论的转折与连续，戴震的人性“一本”说及其得失，美德、行动与为政之道：先秦语境下的“耻”，王国维与道家思想，《毛传》《郑笺》以“古者”为辞解《诗》与儒家文明典范的建构，《荀子》中的礼义及“

文化传统与伦理学——当代道德哲学的思考

本书是作者关于当代文化传统与伦理学关系进行思考总结的研究论著，是作者在历年发表的相关论文基础上修改完善而成。作者从哲学基础、体系构建、德性培育三个方面进行分析论述，基于“中华文明”的视角探讨能够担推动中华民族伟大复兴的伦理学学科、学术和话语体系。论为构建当代中国伦理学的“文化自信”范式，其实质就是基于对文明、文化和道德的本质属性——时代性与民族性——辩证统一的学术论证，以融通古今中外各种伦理学资源。其中德性伦理学是构建当代中国伦理学的

自反性现代化:现代社会秩序中的政治、传统与美学

自反性是当代社会理论的重要问题。在本书中三位有名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传统和美学等层面。贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全球社会的发展；拉什提出一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观点做了评

西学东渐与东亚

耶稣会在华传教时期，即明朝许可传教士在内地居住（1583）至清朝全面禁止天主教（1724）的这段时间，可称为文明的对话的时代。学识渊博的东西方精英们怀揣着理性的好奇心，相互交际往来，在各地上演着普遍对普遍的讨论，取得了丰硕的学术成果。在现今看来，这也是稀有且令人羡慕的时代。这种和平的文化交流如何结出丰硕的果实，本书通过史料将其探明，并思考其在历史上的深刻意义...

家书中的家风故事(精装)

家书是写信人内心世界的真实表露，也是家风传承的重要载体。本书所选家书，包括古代名人家书、老一辈革命家家书、革命烈士家书和近现代名人的家书，按照内容分为清廉俭朴、爱国奋进、谦恭仁善、忠孝传家等四部分，总计32篇。本书图文并茂，故事讲述生动具体，具备极强的可读性；对家书原文及相关背景的详细介绍，可以让读者体会到家风传承的重要性和必要性，推动当今每个家庭的家风建设。 ...

重估俄苏美学:::

本书梳理了20世纪以来俄苏美学的主要发展脉络，并将同时期我国对俄苏美学思想的接受穿插其中，指出了俄苏美学的先进性和局限性。在此基础上，本书以今天的学术眼光对俄苏美学进行了价值重估，对俄苏各时期的文艺理论进行了深度阐释。全书共有十八章，包括：20世纪前半期中国美学对俄苏美学的接受、马克思美学思想的研究、《1844年经济学—哲学手稿》的美学思想研究等内容...

反思批判理论的规范内容,马克思·哈贝马斯与霍耐特

本书作者认为，从德国古典哲学，经由马克思和卢卡奇，再到法兰克福学派这一批判理论传统，与反思现代性前提基础的另一批判理论形式，二者分别基于“先验性”和“经验性”的立场而呈现为互相撕裂的状态。基于这一架构，马克思、哈贝马斯和霍耐特的理论似乎都存在缺陷。为此，如何从“经验性”的参与者立场出发，挑战“先验性”系统对于主体间性的“座架”，便成为反思批判理论规范内容的关键所在...

黑格尔《精神哲学》浅识

“黑格尔《精神哲学》浅识”是读懂经典作者曹音继《精神现象学》《小逻辑》和《自然哲学》浅识后对黑格尔哲学体系的近期新解读，四部著作构成了对黑格尔的哲学体系完整的解读。本书即《哲学全书》的第三部分。在第一部分《小逻辑》把逻辑学看作组成绝对精神的框架结构、第二部分《自然哲学》进一步阐述逻辑纯概念如何外在化，即自然界的规律后，进入到《精神哲学》部分，阐述人的精神如何从主观精神上升到客观精神，最后达到绝对精神。整套书在解读时加入了黑格尔授课时学

演讲与论文集(修订译本)

本书是海德格尔著作中值得重视的一部，法国的《读书》杂志甚至把本书选入“理想藏书·哲学类”（世界古今哲学）前十种，把它与亚里士多德的《形而上学》、康德的《纯粹理性批判》等哲学目前的经典相提并论了。 本书收集了十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为1950-1954年的作品。全书编为三组。第一组是对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组是对存在的“聚集”运作以及与之相应的本源性“思

儒学导论(哲学课)

《儒学导论》从哲学思想发展的视角审视儒学，回应与总结汉语世界和英语世界对儒学的研究成果，不仅详细梳理了儒学传统中的主要学说，而且反思了儒学在现代性转过程中遇到的问题和挑战。在研究儒学传统的学说、学派、礼仪、圣地和术语的基础上，本书强调儒学在当代的适应、转变及新的发展。西方学术界对儒学传统的研究大多基于学术史的叙述，而本书则力图从哲学问题意识出发，呈现儒学这一古老传统的多样性和复杂性特征以及当代魅力，为读者了解儒学提供一个广阔而清晰的视

尼采与基督教

尼采与基督的关系，一直是西方思想目前的一个难题。本书就尼采的重要著作《敌基督》，围绕理解尼采与基督教的关系问题而编选。本书企图回答：尼采攻击基督教，针对的究竟是谁？是哪一种基督教？既然尼采肯定不是通常意义上的无神论者——没有“神”，对于尼采来说，生活是无法承受的——那么，尼采信奉的究竟是什么“神”？本书所选文章，勘称晚近分析《敌基督》的力作，有的从现代思想的视角来解读尼采的反基督教论述；有的关注尼采与其前后的大思想家之间的思想关系，有

为什么世界不存在

本书是波恩大学教授马库斯?加布里尔的一部大众哲学普及著作，作者从哲学史和日常经验入手，深入浅出地阐发了他所创建并发展起来的“新实在论”哲学。作者指出，本书是严格地反对形而上学的。他所认为的“形而上学”，指的是所有试图从一个原则、一门科学中推导出一种整体世界图景的尝试。正因此，“世界”并不存在，存在的只是现实事物于其中显现的各种意义场，以及存在于这些意义场中的自在的、现实的事物...

新书--豫章罗念庵、邓定宇二先生学行辑述

明代中期开始，阳明心学开始兴盛起来，逐渐形成“江右王门”。 吉水状元罗洪先（号念庵）、新建会元邓以赞（号定宇），是明嘉靖、万历年间相继而起的江右王门代表人物。二人行事相仿，学问也近似，以守摄工夫见长，为时人所称，尤见重于刘宗周，因而黄宗羲标于卷端。《豫章罗念庵、邓定宇二先生学行辑述》在全面调查存世文集版本、勾稽佚文的基础之上，考证二人一生出处行事，并着重对其守摄工夫、个人追求及其与道、释交往方面予以研讨。 ...

新书--国学常识 · 一幅便于记忆的国学地图

《国学常识》最早由大东书局于1937年出版发行，民国时期通行国学课本之一种。为国学入门书，分为经学、子学、史学、文学四个板块，介绍国学典籍知识，既有纲领性总论，亦有经典作品分析，每节后均有选读，每章后皆附习题，全面系统，深入浅出，极便于初学者查阅、记忆甚至背诵。...

哲学的样子--文明变化中的新范畴

真实的哲学就是具体的道理，变化中的文明也需要自己的道理，而在这里所说的就是各个领域相应具有的自己的道理。哲学有自己的范畴，但哲学如果是“有用的”，首先就要在人类生存和活动的各主要领域具有自己的应用范畴。因此，作者在本书里说的不是政治哲学、逻辑哲学、教育哲学，甚至艺术哲学这类哲学的“分支”或“交叉”学科，而是哲学在各领域的形态及其作用。 ...

周易--环境与建筑

本书依据辩证唯物论中的“外因是条件，内因是根本，外因通 本书依据辩证唯物论中的“外因是条件，内因是根本，外因通过内因起作用”作为立论原理，从介绍自然界中的山、水、气、风等基本要素入手，阐述和分析了人类的居住环境与人体自身之间存在着密切关联的辩证关系。强调人们选择和改造居住环境，必须遵循天、 地、人合一的根本原则，针对各地的地理形势、大气环流、地磁方位 等不同因素的特点，为人们选择住宅小区、楼盘、户型、商务营业场所及室内装修布局，提供一

周易--家居环境调理

本书以自然峦头形象、形法和《周易》八卦理论相结合，一方本书以自然峦头形象、形法和《周易》八卦理论相结合，一方面透彻地剖析阴阳宅所处的自然环境对宅主的身体、生活、事业、婚 姻、子女等诸多方面的影响；一方面又针对家居环境的各种问题，介绍了改造与破解的方法；特别是对门、路、灶、厕、床的调整及庭院环境等做了重点剖析，提出了改造居住环境的宝贵意见。总之，这是 一本综合性极强的阴阳宅和家居环境调理指导书籍，对广大读者来 说，它是一本实用性与操作性

康德论人类尊严

在过去的半个多世纪中，人类尊严（human dignity）越发广泛地被当作人权论证的根据来使用。人们通常认为，这种“以尊严证人权”的观念源自康德的道德哲学，因为他主张人类作为理性存在者具有一种内在价值，亦即尊严。然而，本书的作者注意到，当代学者通常把尊严理解为一种特殊的价值属性。通过一个词源学的考证，作者概括了历史上思维和使用“尊严”概念的三种范式，即贵族范式、传统范式与当代范式。其中，前两种范式都把“尊严”理解为“拥有较高的地位”

生命哲学研究(第2辑)

《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术刊物，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑从老子思想、儒家生命伦理、中国传统道家生命哲学等角度围绕生命哲学主题展开研究。如《张载生命伦理的本体建构及其精神义旨》指出“性天德、命天理”即张载性命之学之义旨，张载的生命伦理思想蕴含着生命生

当代西方环境美学通论(文艺美学研究丛书)(第四辑)

从1966年至今，当代西方环境美学已经有五十余年发展史，其理论思路与核心问题是：身在环境中的欣赏者，审美地欣赏什么？如何审美地欣赏？概言之，即“何处—什么—如何”（Where-What-How）三元范式，本书对环境美学的考察便是紧紧围绕着这个范式而展开的。书稿提出的核心观点是：环境美学通过将审美欣赏的对象与范围扩大到艺术品之外的整个世界，一方面重建了黑格尔以来的狭隘美学观（即艺术哲学），另外一方面重建了人与世界、特别是与自然的审美欣赏

旧日论语

《论语》各篇，都是各种思想交织缠绕，融为一体；各个篇章，同样的思想反复出现，而且并不见得有层层推进的力量。关于仁、关于孝、关于礼、关于教育、关于为人处世，它们都你中有我地贯彻始终，反复冲击人的意识。如果以为一篇只是解决一个唯一的问题，下一篇又另辟新战场，那是完全错误的。所以，到最后，我们发现，这个散乱的言论集，其实也是一个混一的整体。它仿佛一袋钻石，你可以把它摊开，也可以把它收拢，可以采撷其一，也可以满满地捧在手上，但它总有神秘的凝聚

章学研究论丛:章太炎与近代学术(精装)

本书为已故著名历史学家朱维铮先生有关章太炎研究的文字结集。朱先生是改革开放以后章太炎研究的重要开拓者之一，他在20世纪70年代即开始参与注释《章太炎诗文选注》，后来编选了《章太炎选集（注释本）》，整理了《章太炎全集》中的《訄书、检论》，还撰写了多篇重要论文，至今仍是相关领域无法绕过的重要著作。 朱先生有关章太炎研究的文字散见于先生的多部著作之中，还有的尚未收入专书，读者查阅不便。因此，本书将朱先生的相关研究集中起来，不仅可以展现朱先

大家小书系列:维也纳学派哲学(精装)

本书是洪谦先生在西南联合大学任教时的著作，首次出版于1945年5月。20世纪40年代是洪谦先生学术上最活跃的时期，他系统全面地介绍维也纳学派的思想。在他的著作中，洪谦介绍了维也纳学派的科学观、哲学观、科学世界观和内部争斗，分析批判了传统的形而上学、康德的先天论、现象论和精神科学派，马赫的实证派和冯友兰的新理学，为逻辑经验论在中国的传播奠定了基础。 本书系统扼要地介绍与评述了维也纳学派的理论原则和思想方法，阐发了该学派对传统形而上学问题

柯布与中国:直观柯布后现代生态文明思想

柯布博士是世界有名生态经济学家、过程哲学家、建设性后现代主义的领军人物，是一位具有世界影响力的学者。他40余年来一直坚持不懈地对西式现代化的种种弊端进行深刻反思，致力于探索一条整合传统与现代很好资源的生态文明之路，他高度肯定中国在生态文明建设的道路上不断取得的新进步。本书意在从建设性后现代主义的视野特别是围绕着柯布博士的思考介绍这种后现代的生态文明观。具体而言，本书首先对柯布的生平及学术思想进了回顾，然后分别从后现代生态文明观、后现代

神秘与现实:俄苏美学艺术之思

本书是以“神秘与现实”两种艺术关系为主题展开的美学艺术研究论集，主要围绕19世纪末的俄罗斯美学、艺术及20世纪苏联时期美学、艺术领域展开研究，这两个阶段的美学、艺术分别代表了两种艺术的类型：“神秘主义的艺术”和“现实主义的艺术”。俄国美学的根源来自于神秘传统，书中就俄国美学观和神学观、历史观、文学观、社会观紧密联系做了大量研究，说明俄国美学观中的神秘主义的传统和演变，尤其细致分析了20世纪初“神秘与现实”两种艺术类型交替分水岭期的巨变

论语的应用性解析

本书的主要内容是针对《论语》各篇做语言知识和文意探究方面的梳理，用新课标“任务群”的思路，分任务板块呈现解读示例，特别是结合现代社会生活现象做思辨性简析，对学生用现代视角理解《论语》有一定帮助。本书重在对《论语》做“应用型”解析，以帮助学生对《论语》有更富思想性的解读。为了让学生做学习的主人，本书特意做了任务性学习设计，以驱动学生体验学习，并借此收集、整理了一些研讨习作，作为本书的重要参考素材...

图画通识丛书:德里达

雅克·德里达是20世纪后半叶的哲学家之一。然而，德里达破坏了哲学的规则，摒弃了它的方法，打破了它的程序，并以文学的写作风格扰乱了它。 德里达运用一系列令人费解的、离经叛道的，但又严谨的手法，破坏了文本、意义和身份的稳定性，这些手法被称为“解构”。直至今日，解构仍引发着同样程度的谩骂和赞美。 《德里达》介绍并解释了他的作品，带领我们进行了一次知识探险，颠覆着我们一些最舒适的思维习惯，是对这位极富争议的哲学家准确、精彩、风

人文与社会译丛:卢梭问题

卢梭及其著述不仅对人类思想、社会发展产生了极其深远的影响，也引起后人褒贬不一的激烈争论。比如，卢梭的学说内在是否存在着矛盾，特别是他的《社会契约论》与其他著作之间是否存在冲突？卢梭的思想与法国大革命的罗伯斯庇尔等人的暴力盛行以及爆发的诸多暴力革命是否有着直接的联系？卢梭作品真是一种文学倾向的小说？恩斯特??卡西勒驳斥了“学说内部存在矛盾”的说法，认为卢梭以自然人为基础构建的社会契约论既非霍布斯的“利维坦”，也不同于百科全书派，并由此阐

柏拉图对话二十讲

《柏拉图对话二十讲》精选柏拉图对话中的十七篇进行深入解读，由国内多位柏拉图哲学研究领域的青年专家学者从不同的学科和视角出发，介绍他们眼中柏拉图对话的独特魅力，展示中文研究者的学术视野。此外，本书还收录了靠前柏拉图研究专家吕克？布里松对柏拉图主义的解读文章，有助于读者对柏拉图思想做全景式了解。本书是国内首部主要由国内青年学者群体撰写的柏拉图对话导论，作者们对柏拉图对话的分析与解读明白晓畅，生动鲜明，是进入柏拉图哲学乃至古希腊思想世界的不

中国学术论著精品丛刊 — 经学通志

《经学通志》是钱基博的代表作，此书的特点：其一：体例上有独到之处，不是按照朝代写经学史，而是按经书写。其二，在构架上有独到之处，不是写十三经，而是只选择了几部真正的儒家经典。钱基博认为十三经中，有的是子书，如《孟子》；有的是“经之贰”，如《论语》《孝经》；有的是解经之书，如《尔雅》，所以在《经学通志》中不写这些书。其三，在风格上有独到之处。其书的语言简洁，提供的信息量大。钱基博在经学的版本、目录、源流方面是下过大功夫的，渊博得令人叹为

论语节选(汉英对照)

《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，有恒久的价值。本书精选其中一百则，分为“论仁”“论礼”“论孝悌”“论政”“论知性”“论教与学”等主题，将孔子对道德、教育、修身、齐家、治国的看法和他的崇高理想系统地表现出来。每篇均加中文注释、生僻字注音以及全篇英译、白话文翻译...

不纠结的哲学

这本小册子主要通过编译三位著名历史人物塞涅卡、爱比克泰德和奥勒留的精彩论说，以向读者介绍斯多葛学派的幸福之道。斯多葛学派是晚期希腊与罗马哲学中的重要一支，与柏拉图学院派、亚里士多德逍遥派、伊壁鸠鲁派并称为古希腊四大哲学流派。 斯多葛学派哲人们可谓古代心理大师，他们将自己人生过成了自己想要的样子，不，更确切地说，是他们真切认识到人生之所以如此，必有其道理。在他们看来，所有自然现象，诸如生老病死、人生起落，都遵循大自然不变法则。因此

道德经要义解读

《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《老子》，是中国古代先秦诸子百《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，乃所至今日，注说不一，议论纷岐。 本书作者认为《道德经》是修齐治平之道，其道之奥在于者对原文八十一章的内容逐一进行评述和解读，融入易理，务求阐明微言，表彰至道，不理解和见地...

哲学家们都干了些什么?2022

哲学家们都干了些什么？一部严谨却不严肃的哲学史！ 宇宙的外面是什么？ 世界会不会是假的？ 我是不是活在虚拟世界／别人的梦中？ 上帝到底存在还是不存在？ 这个世界有没有优选真理？ 人生的意义是什么？ …… 你知道吗，你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的

奇门归宗

这是一本易学研究方面的专著。康熙善本，抢先发售公开。本书作于康熙58年，由康熙年间学者杨芳声编辑注解。全书九卷，分门别类地介绍了易学知识，是易学领域中，理论完善、方法齐备、简明易学的佳本。本书帮助读者以客观的阅读心态去了解易学，了解前人的学术思想，是易学研究的重要参考读本...

人类知识原理和三篇对话

乔治·贝克莱（1685-1753）是英国近代著名哲学家，英国经验论的三个代表人物之一，被认为是主观唯心论的肇始者和主要代表。《人类知识原理》（1710年A版，1734年B版）是他的主要哲学著作，也是西方哲学经典之一。其中心思想是批判物质的独立存在，证明非物质主义原理，即物的“存在就是被感知”，“心外无物”，“物是观念集合”。贝克莱还在该书中讨论了精神的本性和作用，并提出了自己的具有辩证法色彩的“神正论”。 《海拉斯与菲洛奴斯的三

童蒙文化研究(第六卷)

本卷两个主题：“敦煌蒙书”与“家教、家训与家风”。“敦煌蒙书”专题主要反映国家古籍整理重大项目“敦煌蒙书校释与研究”部分研究成果，对敦煌蒙书的概念、敦煌蒙书精华与特点做个总结性成果展示，展现唐代在蒙书编撰的贡献与多样性，及其对后世蒙书的重大影响...

章太炎与近代新子学话语体系的奠基

本书的作者是复旦大学历史学系副教授何爱国。本书内容主要包括引言：章氏新子学话语体系建构的缘起、特点与价值；第一章：章太炎与近代新老学话语体系的建构；第二章：章氏新老学话语体系之变；第三章：“惊心动魄”：章氏新老学话语体系重估；第四章：章太炎与近代新孔学话语体系的建构；第五章：章太炎的老、孔“良史”说；第六章：忧时之学：章氏新墨学话语体系之变；第七章：章太炎与近代新庄学话语体系的建构；第八章：章太炎与近代新名学话语体系的建构；第九章：章

现代美学

死亡冲动之谜:论愉悦伦理学

面对汹涌而至的真相，当今世界要求身为分析师的我们重新审视“死亡冲动”的概念。早在二十世纪第二次世界大战灾难前夕，弗洛伊德和爱因斯坦就在交流中抢先发售提及了这些问题。 \r\n我们显然有必要尝试拉康在题为“精神分析伦理”的研讨班中指出的道路。拉康叹惋人类智慧发生某种程度的崩塌，与此同时他提出应该学习儒家智者，借道中国文化去诠释有关人类发展的当下问题。拉康认为，科学让我们登上“高速行进的火车”，驶向它无从知晓的未来，如果没有人去关心伦理问

章太炎齐物论释哲学思想研究/国家社科基金丛书

本书属于国家社科基金2013年项目“章太炎《齐物论释》哲学思想及济世理想研究”最终结项成果，等级良好。本书通过对晚清民国时期有名的国学大师章太炎不同学术著作之间的对比来呈现其学术历程和思想变迁，深入到《齐物论释》的核心层面，对其中的唯识名相和西学概念进行甄别、合理定位和深入分析，充分挖掘了章太炎在《齐物论释》中所蕴含的哲学思想与济世理想，客观地揭示了两者之间的张力，不仅仅具有思想目前的价值，即它是晚清应世佛学之代表，庄学目前的新风采。

奎因语言哲学思想研究:自然主义视角

本书从奎因的语言哲学思想入手，在物理主义和心理主义相结合的角度探讨其语义学观点，构建基于奎式理论的自然主义语言学理论框架，提出“自然语言习得”这一概念。书稿分六个部分：导论部分，涉及国内外研究背景和研究方法，指出研究内容、目的、意义等；第一章回顾奎因哲学基本思想，集中在自然化认识论和本体相对论这两个问题上；第二章转到奎因自然主义思想上，提出物理主义和心理主义兼容性的问题，给研究主旨作一个铺垫；第三章是研究的落脚点，梳理了奎因语言学基本