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本书在准确定义国学概念的基础上，清晰地描述了国学的内容架构，以通俗易懂本书在准确定义国学概念的基础上，清晰地描述了国学的内容架构，以通俗易懂的语言详尽地讲述了国学的基础知识，阐述了构成国学的各部分内容在人们思维品质优化、人格完善、创造意识和进取精神培养等方面的重要作用...
本书从奎因的语言哲学思想入手，在物理主义和心理主义相结合的角度探讨其语义学观点，构建基于奎式理论的自然主义语言学理论框架，提出“自然语言习得”这一概念。书稿分六个部分：导论部分，涉及国内外研究背景和研究方法，指出研究内容、目的、意义等；第一章回顾奎因哲学基本思想，集中在自然化认识论和本体相对论这两个问题上；第二章转到奎因自然主义思想上，提出物理主义和心理主义兼容性的问题，给研究主旨作一个铺垫；第三章是研究的落脚点，梳理了奎因语言学基本
本书是关于西方哲学原理的基础性著作，创造性地按照哲学三大主题——本体论、认识论、价值论——选择和安排材料，讨论了众多西方哲学流派的基本观点，史论结合，内容丰富，条理清楚，语言简洁。既有强烈的历史感，又有理论的思辨性与纯粹性，是按照哲学主题结构写作西方哲学史的大胆尝试...
本教材以马克思主义基本原则为指导思想，主张用多学科和交叉学科的视野理解复杂多变的现实世界，同时倡导哲学、政治学和经济学三个学科内在逻辑的一贯性与交互性，打破因学科分割带来的视阈局限和对人类社会的片面认识。教材充分吸收和体现近期新的学术前沿，通过该课程的学习，为学生提供一个PPE学科的基本内容框架与核心问题意识，确立其跨学科的研究视野，培养其良好的学术规范与理论基础，激发学生多视角、多维度深入探索复杂经济社会与人类行为的热情...
《儒家文化的困境》是萧功秦先生的代表作、成名作。近代以来，中国面对西方列强的侵扰、战争，先后签订了诸多不平等条约，总体来说，咸丰之后，士大夫才逐步从天朝上国的迷梦中惊醒，并在不断认知西方世界的过程中成长、发展起来，由此有了洋务运动、戊戌变法，但其中也充满了矛盾，所以也就有了天津教案和庚子国变，而这恰恰是士大夫儒家文化的固有心态在东西方文化的碰撞下不可避免的挫折。萧功秦先生深刻探究了这一过程，本书所揭示的儒家文化的困境，值得后世子孙警醒
《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内，而非语言之外；并对哲学的本性做出了全新的诠释，断言哲学研究就是语法研究...
本书是利奥塔历时九年（1974—1983）完成的他自认为极具复杂性和哲学性的文本。在这个时期，利奥塔同时写作了《后现代状况》和《正义游戏》，本书延续和发展了这两个早一点的文本中对语言游戏的讨论，产生了一个更具包容性的短语哲学，并且比它们更为深入地思考了当代知识、伦理、艺术和政治的问题。 本书涉猎广泛，包含了对大屠杀、现代性、伦理、历史和政治的分析，所有这些主题都与他的异识观点联系在一起。他强调了某些组成短语的方式被主流的话语类型禁声
本书以肃南草原牧区的裕固族为例，探讨牧区治理中的道德意蕴。在对裕固族牧民与牧区的生产、生活方式进行多方面梳理后，提出道德记忆对于解决当下生态环境治理和地区发展问题所具有的重要价值，并可由此建立一种行之有效的公共治理空间，以真正使人民的获得感、幸福感、安全感更加充实、更有保障、更可持续。书稿通过对裕固族地区游牧生活中仪式庆典活动的一系列道德记忆内涵的深度挖掘，旨在呈现一个整体性的河西走廊草原生活画卷。通过道德记忆将今天与昨天相连，才能让
《生命沉思录（1一代人的文化焦虑）》涉及衣食住行、男女、婚姻、情感、人性、生死等种种现实问题，将经典解读和作者多年的阅历、思悟融为一炉，带领读者领略圣贤先哲对宇宙自然及生命的感悟与认知，指出当物质文明出现危险的时候，传统文明就是对我们的救赎，意在帮助读者实现从“能明白”到“能做到”的跨越，是写给一代人的文化焦虑治愈书，是浮躁社会中的一剂心灵读药...
荷兰学者范丹姆是西方审美人类学领域的代表人物，本书凝结了他数十年来对审美 人类学所做的系统性思考。范丹姆认为审美乃人之为人的基本维度，审美兼具人类普遍性和文化多样性，需要从生物学和人类学的多重角度进行分析。他主张以人类学的方法和视角，放眼世界文化，对美学和艺术进行整体性的观照。书中既有对审美人类学学术史的追考，亦结合大量田野调查案例，对审美人类学的理论与方法、视野与理念等宏观问题做了深入分析。此外，在本书“序曲”部分，他将美学视为一种
《经典·孔子·论语》是“人与经典”系列丛书之一，以重新发现《论语》中最原本、最重要的精神为主要宗旨。 本书结构上可以分为三部分，第一章是对孔子的介绍。由于史料中关于孔子的信息简短，作者便通过《论语》中透露出的信息，以及其他史料中侧面反应孔子的信息，构建出孔子的思想和性情。第二章是《论语》阅读的入门引导，作者从《论语》的政治态度、思想原则和进入《论语》的方法次序上，让读者对它有一个宏观的把握。第三章开始到第十章，是对《论语》中核心概念
天地精神的融通：《庄子》 传统文化 古典哲学 国学 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加 ...
道法自然的境界：《老子》 传统文化 古典哲学 庄子 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加 ...
止于至善的诠释：《大学.中庸》 传统文化 古典哲学 国学 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加才主编 ...
本书立足于高职院校现代技术美学的传播以及教育教学实际编写。 全书包括七章，分别为技术与艺术、技术美学、结构艺术、造型艺术、表面艺术、环境艺术、技术美审美评价，分步介绍了技术的概念、技术美学的概念及其基本方法和美学法则等内容，大力地补充了技术美学相关的新知识、新理念、新工艺和新成果，以求解决目前技术美学教学的难点。 本书内容丰富新颖，知识性强，部分案例现代感较强，可以作为高等职业院校技术美学课程教材，也可作为技术设计人员、美学爱
本书通过对先秦儒家道德哲学中十个极为重要的问题——天人之辨、人禽之辨、仁义内外之辨、仁礼之辨、义利之辨、群己之辨、君子小人之辨、义命之辨、王霸之辨以及儒法之辨的探讨，发掘儒家道德哲学的源头及其核心价值，分析其理论架构和逻辑特色，引导读者思考人的道德意识如何产生、演化并最终实现德性生活的过程...
《唯物辩证法大纲》是中共主要创始人之一、著名的马克思主义理论家李达同志主持编写的最后一部重要哲学著作，是原定计划编写的《马克思主义哲学大纲》的前半部，系统地论述了马克思主义哲学的产生、发展及辩证唯物主义的基本原理；精辟地阐述了毛泽东哲学思想；同时结合我国社会主义革命与建设的实际，从方法论上论述了学习和运用这些原理的重要意义。全书说理透彻，行文流畅，既具有学术厚度又具有可读性，较好地体现了马克思主义哲学的理论与实践的统一、党性与科学性的
1. 以《论语先进》“孔门十哲”章句为本书人物框架顺序，体现每名弟子年龄成长过程，依次为十名孔门弟子故事立传。2. 针对每名孔门十哲，通过《孔子家语》《左传》《礼记》《史记》《孔丛子》等有关德行资料，借助《论语》中孔子对弟子的教导、评价关联章句，进行合乎情理的故事演绎。3. 每名孔门十哲人物故事，都与孔子教诲关联，每个故事内容相对完整，故事之间，体现了孔门弟子自幼及长的成长升华历程...
庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书是依据《庄子.杂篇》中的十一篇文章，按照“导论、原文、对话人物出场、词语注释、古文译文、成语解释、当代应用价值意义”等顺序，研究现实问题融合庄子思想，进行撰写，思想和畅、
本书主张通常被认为厌恶女性的、父权式的儒家哲学并非自其创立以来便是如此。尽管在历史上儒学与压迫现象相伴随，但它包含着许多能够推动两性平等的理念。作者依据儒家伦理并结合中国历史，对守节、缠足、纳妾等现象进行了深刻探讨。罗莎莉的这些研究为未来儒家女权主义的研究奠定了基础，并使儒学成为妇女解放过程中一个可供选择的道德范畴...
《生命沉思录2：人体文化解读》从文化的角度解读人的身体，探究身体内部隐藏的秘密，以及人的崇高精神的内涵和意义。曲黎敏依靠自身丰富多元文化的积淀，及充满智慧和灵性的文笔，由身及心，由物质及精神，提出以一种沉思的、文学的方式，来觧读我们的生命的方法。养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐。 ...
“being”是西方哲学最核心的概念，关于它的翻译，国内已经讨论多年。究竟是把它翻译成“存在”、“有”，还是翻译成“是”，看法各异。《读不懂的西方哲学》认为，翻译的基础是理解，如何翻译恰好反映了如何理解西方哲学。《读不懂的西方哲学》作者主张以“是”来理解和翻译“being”，并且在西方哲学的研究中把这样的翻译和理解贯彻始终。 本书以柏拉图的《泰阿泰德篇》、亚里士多德的《形而上学》、胡塞尔的《逻辑研究》、海德格尔的《形而上学导论》中的论
本书在扼要地阐述价值哲学基本理论的基础上，重点结合现实生活的问题和体验，就社会价值、人生价值以及价值观念的一些普遍性问题，进行比较切实的分析和讲解。《新价值论》曾先后在中国青年出版社、云南人民出版社出版，二十几年来反响尚好，已被一些大学选为价值观教学参考用书。本次修订，根据新的素材做了适当调整...
1903年，摩尔发表《伦理学原理》，宣告了“元伦理学”的诞生。1960年代以来，脱离规范伦理学而妄图独撑伦理学大厦的元伦理学开始走下坡路。元伦理学虽经摩尔、罗素和维特根斯坦等大师半个多世纪的研究，但其根本问题——亦即休谟难题“应该能否从事实产生和推导出来”——至今公认未能破解，以致连何为元伦理学对象都众说纷纭，主流观点竟然认为元伦理学是分析道德语言的科学。本书试图融会贯通古今中外元伦理学成果，通过破解休谟难题而构建元伦理学科学体系，进
《复旦哲学讲堂》是一套面向大众的哲学普及丛书。自2019年起，复旦大学哲学学院每年7月都会举办一个面向全国中学生的暑期哲学课堂，由来自哲学学院的中国哲学、外国哲学、科学哲学与逻辑学等多个学科的资深学者担任主讲，深受学生们的欢迎，产生了很大的社会影响。本套丛书的内容就来自这些年举办的中学生暑期哲学课堂。丛书分为《认识自我》《科学与哲学》《为学与成.人》三册，由复旦大学哲学学院的孙向晨教授、林晖教授担任主编，邀请复旦大学哲学学院近二十位专
《逻辑与文本：实践唯物主义研究》共分五章内容：第一章，“政治经济学与马克思原生形态思想”，主要分析与论证政治经济学作为马克思原生态思想的性质，揭示对马克思原生态思想的政治经济学认定对于反思与批判实践唯物主义的深刻意义；第二章，“马克思哲学基本理论问题的深层探微”，主要基于对马克思原生态思想的政治经济学认定，提出对马克思哲学某些理论问题的认识与观点；第三章，逻辑与文本：实践唯物主义的反思与批判（一），主要从逻辑理路与文本依据两个方面
本书旨在回答一个简单的问题：什么是哲学？这部作品包括五个独立的篇章，主题分别是哲学和科学，唯物主义和唯心主义，哲学怀疑主义，哲学实践论，以及个体与整体。作者尽量避免使用晦涩的专业术语，希望对哲学不了解或者只有一知半解的人也能能够明白什么是哲学，本书是哲学入门的经典之选。 正如作者在前言中指出的，本书是一本写给大众的哲学知识普及书，作者希望通过对哲学基本问题的讨论，让读者们能够了解哲学的价值，思考生活的意义，开明心智，并以此指导个人生
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤（1536—1618）所著的语录体、箴言体的小品文集，刊刻于1593（明万历二十一年），时吕坤在山西太原任巡抚。 《呻吟语》是吕坤积三十年心血写成的著述，他在原序中称：“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书共分六卷，前三卷为内篇；后三卷为外篇，一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。 《呻吟语》是吕坤的代表作，该书立足儒学，积极用世，关乎治国修身，处事应物，言简意赅，洞
18世纪自命为“哲学的世纪”, 通过启蒙运动, 18世纪从过去所承袭而来的一切旧的哲学概念和问题, 有了焕然一新的地位与意义。卡西尔博论历史、法律、宗教、美学等多个领域, 他以其流畅的笔触和宏阔的视野旨在向我们表明: 启蒙运动并不是独立自足的, 它既有前因又有后果。它只不过是那个时代理智的发展运动的一个部分、一个特殊阶段。通过这个理智的发展运动, 现代哲学思想才重新获得它的自信与自觉。在启蒙运动的独特环境中, 哲学不再是与科学、历史、
《畿辅哲学研究（第一辑）》是中国古代哲学研究文集，由河北大学畿辅哲学研究中心组稿，作者为中国大陆及台湾地区高校的著名学者。《畿辅哲学研究（第一辑）》论文按研究主题，分为先秦儒学、汉唐儒学、近现代儒学、经典与诠释和比较哲学五个板块，主要对中国古代儒家思想理论和当代社会哲学理论热点等进行了深入研究，结合当代问题，拓展了中国哲学的研究领域，为国家经济、社会、文化发展提供理论支撑...
本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传，学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《大学》内容为底本，参以相关授课内容为补充。另补加《大学》讲古本及编者白话翻译，以方便阅读，掌握要点出处。堪称毓老师历年讲述《大学》之大者...
本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传，学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《中庸》内容为底本，参以相关授课内容为补充。另补加《中庸》原文及编者白话翻译，以方便阅读，掌握要点出处。堪称毓老师历年讲述《中庸》之大者...
本书是巴什拉谈论烛光的一本小书，充满着隽永的诗意。巴什拉在这本小书中，讲述了遐想者在凝视孤独的烛火时，将会产生怎样全新的想象。在他看来，烛火是最能够引起我们想象的东西之一，当人们面对烛火时，他所感知到的东西与他想象到的东西相比，是无足轻重的。从这一观念出发，巴什拉讲述了面对烛火，人们想象到的诗意的形象...
本书首先论述了冯定在研究、宣传、教育马克思主义哲学过程中的人生及学术经历。在此基础上, 重点探讨了冯定在马克思主义哲学通俗化、大众化研究及传播过程中所做的学术贡献及特点。一方面, 把冯定通俗哲学与其他马克思主义中国化学者在哲学通俗化、大众化贡献进行比较 ; 另一方面强调冯定的平民观价值取向, 体现中国老一辈马克思主义学者经世致用、知行合一的学术传承, 凸显马克思主义哲学的实践及应用特点。最终落脚点在于冯定通俗哲学对推进当前中国马克思主
儒家现代性究竟如何？毕游塞的这部著作，通过对20世纪中国新儒学拥有世界意义的牟宗三哲学思想的深入解析，重新思考儒家现代性所蕴含的思想张力与哲学意蕴。牟宗三建构的“道德的形而上学”哲学系统，可视为“儒家现代性”的一种哲学呈现。本书作者毕游塞，深入考察了这一哲学系统与康德批判哲学、海德格尔存在论的深层对话，并对牟宗三通过将诸多西方哲学概念加以转化和生成以揭示中国古典哲学洞见的“哲学事业”，做出了细致入微的分析。毕游塞还通过“一个准现象学的
《向往心灵转化的庄子》是靠前汉学界研究庄学的力作。作者认为，《庄子》（尤其是其内篇）的主旨是心灵的转化，是从梦向觉的改变，是从低的境界向高的境界的跃迁。本书一反把《庄子》视为相对主义之作的传统看法，对庄学研究中各种各样的相对主义解释作了细致的辨析和深刻的解剖。书中大胆质疑了流传两千多年的“蝴蝶梦”的编排顺序，并认为《齐物论》中“有大觉而后知此其大梦”的“大圣梦”更能体现庄子的思想，而“蝴蝶梦”只不过是“大圣梦”的不成熟版本。本书对《庄
本书是公元2世纪后期古代罗马皇帝马可·奥勒留传下来的一部个人哲学思考录, 主要思考人生伦理问题, 兼及自然哲学; 是奥勒留所作的一本写给自己的思想散文集。这本与自己的十二卷对话, 内容大部分是他在鞍马劳顿中所写, 是斯多葛派哲学 (斯多亚哲学) 的一个里程碑...
本书是一部对“关学”进行系统性研究的学术著作，从哲学之阈阐释关学的思想精髓，书中论及“学以成人”的关学宗旨、“明道修辞”的关学言说、“体用全学”的关学形态、“崇实致用”的关学精神和“天人合一”的关学智慧，是对关学思想进行综合研究的著作，许多论述颇富新意...
半部《论语》治天下！ 《论语》的生活智慧就在我们身边。 时时轻松看，天天简单学， 一不小心就会和孔子变成好朋友！ 工欲善其事，必先利其器。 己所不欲，勿施于人。 不怨天，不尤人。 欲速则不达。 躬自厚，而薄责于人…… 你知道这些名言都出自《论语》吗？孔子是地球子民的共同偶像，带给我们许多人生智慧。 东亚地区的企业家都要读《论语》来帮助企业经营！ 本书以生动的漫画作为辅助教材，兼具娱乐及教育功能，通过看漫画来学《论语》
"一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识 ·王阳明思想来源于禅宗？ 不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。 ·学习王阳明思想就要抛开七情六欲？ 不是，王阳明思想是为了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常理，但不能滥情。 ·王阳明思想侧重于让我们出世？ 不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更
本书为作者已发表文章的结集，主要包括王弼儒道融通，庄子人生哲学内在矛盾性，僧肇佛学玄学化，禅宗的内在性本质特征，陈白沙与湛甘泉哲学的师承关系，梁启超与章太炎佛学救世思想比较，章太炎学术思想，冯友兰的妇女观，中华很好传统文化传承与创新，盛唐文化精神，辨析儒家、道家与佛家，《说苑》的伦理思想智慧等。本书围绕中国思想文化，既有宏观思考，又有微观研究，深入探讨传统与现代这一辩证统一的议题。本书有助于在新时代继承和弘扬中华很好传统文化...
本书立足老子的《道德经》原文，结合作者多年研习《道德经》的体悟，探索《道德经》中蕴含的圣人人格与丰富内涵，创造性地把《道德经》每一章的精髓以七言古诗的形式体现出来。虽然八十一章章章独立，但是不离“内圣外王”的意脉，涵盖修身、齐家、治国、平天下之道。本书气势宏大，立意深刻，解析严谨，具有化导人心、提升人的道德境界的作用...
自1931年“九一八事变”到1945年二战结束，日本以“国体”之名，让包含殖民地在内的全日本帝国笼罩在强烈的国家意识形态支配下，对战争、天皇、国家极端狂热，进而深化其大亚细亚主义与玉碎思想。通过考察日本人的锁国性格与自卑感、知识分子的思想历程、国家的强制力，以及国家与人民的关系，鹤见俊辅精辟地剖析日本如何从一个在明治时期走向富强，精神思想自由、开放的国家，转变为保守、狭隘，法西斯主义横行的侵略国。他进而解释日本知识分子对国家主义的挣扎
昂利·圣西门（1760-1825年）是法国杰出的思想家，空想社会主义的有名代表人物之一。马克思恩格斯把他同傅立叶与欧文并列为三大空想社会主义者。圣西门强烈反对不事生产的封建贵族与军人等级，认为社会应当由实业家和科学家来领导；他还提出了实行普遍劳动义务制、计划经济和按劳分配等一系列具有社会主义思想萌芽的主张。但是由于当时不成熟的历史条件，圣西门的理论也带有重大的局限性，这主要表现在他主张保留私有制，并且把宣传和平的思想作为实现社会改造的
“女四书”形成于清代，由学者王相编辑，由《女诫》《女论语》《内训》《女范捷录》合编而成，由王相一一加以笺注，为当时女子之推荐阅读教科书，流传所及，遍布全国，声势达于近代。我们此次整理的《女四书》为王相笺注的“女四书”，不仅对原文进行了注释和翻译，王相笺注的文字，我们也翻译成了白话文，以方便读者阅读...
庄子是中国传统文化中自然主义的主要初创者，其哲学观点早于西方哲学200多年，也是中国古代最重要的辩证法系统核心内容建设者之一。庄子提出的“人与自然”的应用哲学关系表现为批判精神；“人与社会”的关系表现为价值重塑、应用实践；“人与人”的关系表现为守弱贵柔与智慧辩证。本书以现实问题为抓手，以庄学观点来分析解决问题，思想和畅、通俗易懂，具有中国气派、中国精神，再现了中国优秀传统文化的无穷魅力...
全书依据德谟克利特开创的原子唯物论,以大量事例阐明了伊壁鸠鲁的学说,批判了灵魂不死和灵魂轮回说及神创论,将朴素唯物主义的观点贯彻于自然、社会和思维领域,在与唯心主义学说的斗争中丰富了唯物主义和辩证法思想...
早在意大利政治思想家马基雅维利之前，《神曲》的作者但丁就曾说要分开政治与宗教、天国与俗世，但却无人倾听诗人的这一意见。随后，欧洲将遭受一系列以宗教、以政治为名或者两者兼有而犯下的血腥屠杀。大约在1800年，德国的浪漫派诗人们又回到了但丁这里，试图重新在诗歌中寻找政治与宗教的平衡。《我们都是德国浪漫派》是达拉斯对欧洲思想史的一种独特构想，即从政治和宗教的关系出发，重新审视从但丁到德国浪漫派的欧洲思想和诗歌，而这种思考对我们理解当下欧洲也
在尼采的所有著作中，《道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也拥有性的。《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着很好可疑的祖...
本书是台湾知名教授、畅销书作家周志文先生的基于讲稿整理而成的新作。秉持“有一分证据才能说一分话”的态度，意欲“写点儿别人没写的东西”，在作者看来，“阳明整个人在中国传统社会，是个‘异类”，自小不受绳墨约束，不喜“儒家四平八稳的那套”，喜欢兵法韬略，有经略四方之志，后又喜欢道教、佛教。真正“折节”做起正统儒家学问来，冲突、波折不断，困顿、挫折接连，好奇和怀疑促使他不断思考，促使他最终完成了以“致良知”“知行合一”为核心的阳明学。阳明学对
亚里士多德(Aristotle 前384-前322)—现象学—研...
或许我们应该预料到，我们在《论预定与恩典》中看到的那种和平主义的教义充其量只能忍受某些令人不安的紧张，这是试图使几十年间都没有办法达成和解的派别达成和解所付出的代价。尽管如此，莱布尼茨在这里所做出的承诺似乎是合理的，与他整个生涯所确立的立场是一致的。但是，这种观点的哲学含义既重大，又令人烦恼。在眼下的作品中，莱布尼茨并没有在解决那些哲学上的紧张方面取得很大的进展。而鉴于这个文献的性质，我们也不应该期望他会那样做。这个文献确实给我们带来
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
泰戈尔
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