死亡冲动之谜:论愉悦伦理学

面对汹涌而至的真相，当今世界要求身为分析师的我们重新审视“死亡冲动”的概念。早在二十世纪第二次世界大战灾难前夕，弗洛伊德和爱因斯坦就在交流中抢先发售提及了这些问题。 \r\n我们显然有必要尝试拉康在题为“精神分析伦理”的研讨班中指出的道路。拉康叹惋人类智慧发生某种程度的崩塌，与此同时他提出应该学习儒家智者，借道中国文化去诠释有关人类发展的当下问题。拉康认为，科学让我们登上“高速行进的火车”，驶向它无从知晓的未来，如果没有人去关心伦理问

西方哲学导论(第3版)(新编21世纪哲学系列教材)

本书是关于西方哲学原理的基础性著作，创造性地按照哲学三大主题——本体论、认识论、价值论——选择和安排材料，讨论了众多西方哲学流派的基本观点，史论结合，内容丰富，条理清楚，语言简洁。既有强烈的历史感，又有理论的思辨性与纯粹性，是按照哲学主题结构写作西方哲学史的大胆尝试...

唯物辩证法大纲

《唯物辩证法大纲》是中共主要创始人之一、著名的马克思主义理论家李达同志主持编写的最后一部重要哲学著作，是原定计划编写的《马克思主义哲学大纲》的前半部，系统地论述了马克思主义哲学的产生、发展及辩证唯物主义的基本原理；精辟地阐述了毛泽东哲学思想；同时结合我国社会主义革命与建设的实际，从方法论上论述了学习和运用这些原理的重要意义。全书说理透彻，行文流畅，既具有学术厚度又具有可读性，较好地体现了马克思主义哲学的理论与实践的统一、党性与科学性的

尼山儒学文库:儒学流变札记(精装)

本书以类似“儒学小史”的形式，梳理了从先秦至清代儒学形态、学派的衍生与分化，提纲挈领地阐述了历史中几位重要的儒学家的思想学说，如荀子的“隆礼重法”“化性起伪”，朱熹的理气论、修养论、宗法思想，阳明心学的道德自觉，戴震的“遂民之欲”等。同时结合郭店竹简等出土文献，重新挖掘存世文献中的学术盲区。另外，作者还研究了了韩国儒学家栗谷、田愚等人的思想，并把他们与朱熹等人进行比较，提出了富有创见的学术论断，体现出了作者敏锐的学术触觉...

生命沉思录2:人体文化解读

《生命沉思录2：人体文化解读》从文化的角度解读人的身体，探究身体内部隐藏的秘密，以及人的崇高精神的内涵和意义。曲黎敏依靠自身丰富多元文化的积淀，及充满智慧和灵性的文笔，由身及心，由物质及精神，提出以一种沉思的、文学的方式，来觧读我们的生命的方法。养身先养心，只有内心觉悟，才能离苦得乐。 ...

新价值论

本书在扼要地阐述价值哲学基本理论的基础上，重点结合现实生活的问题和体验，就社会价值、人生价值以及价值观念的一些普遍性问题，进行比较切实的分析和讲解。《新价值论》曾先后在中国青年出版社、云南人民出版社出版，二十几年来反响尚好，已被一些大学选为价值观教学参考用书。本次修订，根据新的素材做了适当调整...

斐多:柏拉图对话语录(精装)(中英对照)

道德论集

《道德论集》是奥古斯丁神学思想在伦理上的表达，是奥古斯丁最重要的伦理学著作之一。本书收录了九篇文章，分别讨论自制、婚姻的益处，寡居和贞洁，说谎的伦理，灵性与肉体的高低互补关系，死者礼仪中真正展现的信心等。借着九篇不同主题的文章，我们可以深入了解奥古斯丁的伦理思想和神学洞见。 从这些论著中，可以看到基督教即使在获罗马帝国承认其合法性后，在信徒生活上仍然面临各种各样的挑战。奥古斯丁的这些不同文章是对于种种问题的回应，包括说谎、自制、贞洁、

人与经典·易经系辞传

《系辞传》是对《易经》的通论，相传为孔子所作。这本书通过对《系辞传》的逐句讲解，使我们看到，《易经》卦爻辞背后的天道，并更进一步，把天道转为人道，使六十四卦成为六十四种德性的修养。可以说，《系辞传》建立了一套与天人之道及人性修养相融的《易经》的儒家哲学。读过这本书，才真正理解了孔子思想的高远和深广...

复旦哲学讲堂:为学与成人

《复旦哲学讲堂》是一套面向大众的哲学普及丛书。自2019年起，复旦大学哲学学院每年7月都会举办一个面向全国中学生的暑期哲学课堂，由来自哲学学院的中国哲学、外国哲学、科学哲学与逻辑学等多个学科的资深学者担任主讲，深受学生们的欢迎，产生了很大的社会影响。本套丛书的内容就来自这些年举办的中学生暑期哲学课堂。丛书分为《认识自我》《科学与哲学》《为学与成.人》三册，由复旦大学哲学学院的孙向晨教授、林晖教授担任主编，邀请复旦大学哲学学院近二十位专

牛津通识课:人真的能掌控自己的人生吗

你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指，这究竟是人的本能还是思考后的决定？为什么我们明知道熬夜伤身体，却还不受控制地通宵刷手机？我们的行为和动物本能有什么区别？人真的能掌控自己的人生吗？古希腊时期，关于这个问题还没有过多的讨论，但亚里士多德已经提出：人的行为由自己决定，同时人也要对自己的行为负责。不同于前者，霍布斯的观点颠覆了以往人类行为的理论，在他看来，人实际上并没有决定自己行为甚至是思考的自由。他的观点虽然悲观，但却深

历史理性批判文集/汉译世界学术名著丛书

本书收录了康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。本书的中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。在他看来，这个信念的依据在于它不是不可能的，而不在于它无论如何是会实现的...

柏拉图爱欲对话录(精)

本书是面向普通读者的柏拉图对话录读本，收录四部柏拉图关于爱的哲学的著作，即《会饮》《斐德若》《阿尔喀比亚德》《吕西斯》。柏拉图式的爱一直是社会精英和普通大众共同关注的话题，前者会发现爱中有推进道德进步的源头，后者会发现爱的调整具有积极的教育意义。《会饮》《斐德若》两部集中讲爱的本质和众多可能性，《阿尔喀比亚德》《吕西斯》集中讲哲学教育的可能性和友谊的真正意义。所选编的这四部作品全面勾勒了柏拉图爱欲哲学的整体面貌，通过阅读符合汉语习惯的

人有人的用处/汉译世界学术名著丛书

本书目的“在于阐明我们只能通过消息的研究和社会通信设备的研究来理解社会；阐明在这些消息和通信设备的未来发展中，人与机器之间、机器与人之间以及机器与机器之间的消息势必要在社会中占据日益重要的地位”。 在这本书中，维纳不仅为研究社会提供了一个全新的观点及方法，而且还描绘出未来社会的图景，警示将来会出现的问题以及提出应对的方法。现在的读者也许会对60年前的这些观点不屑一顾，然而，维纳的警告在许多方面仍然有着振聋发聩的效果...

德本体—德道论

书稿以《史记》载孔子临终说“天下无道久矣，莫能宗予”为线索，依据传统文献，参照出土新证，论证老年孔子提出了“德本体—德道”理论。德本体以“德”作为终 极关怀和研究对象，以价值来源、构成及运行与匹配规律为研究内容，具有超越性、自洽性、开放性等特征。书稿强调，“德”与“道”一体两面。德道是以德本体论为基础，以建构生态伦理、建设新型文明形态为旨归的保合太和、万国咸宁之道。德道不同于“道德”：德道唤醒了“对自己的义务”，“道德”注重对他人的义

岩佐茂环境伦理思想研究

岩佐茂是日本马克思主义环境伦理学者、日本当代环境伦理学研究的代表人物，其环境伦理思想具有鲜明的社会性和实践性。他结合日本现实环境问题，通过对西方主流环境伦理思想的反思与批驳，对人与自然的关系进行了新的审视。他认为，环境问题实质上体现为人的经济活动方式问题。为此，他主张探寻不破坏环境的经济活动方式，构建经济活动和环境保护相统一的环境伦理学。其中关于人与自然共生观、环境正义观、环境实践观、可持续发展观等思想的提出，充分揭示了岩佐茂环境思想

我们从未现代过:对称性人类学论集(拜德雅·人文丛书)

哲学理论。本书在当前关于现代性、反现代性、后现代性的争论中占据了一个重要位置，作者认为，这些争论都深陷于主客体二元论的错误之中,并割裂了时间。在本书中，拉图尔独具匠心地开创出不同于后现代主义的“非现代”立场，力图在实践中将人类与非人类这对范畴连结起来，打破自然与历史之间的割裂和前现代、现代与后现代之间的分裂，并试图通过组建拟客体，重构作者所谓的“现代制度”。本书已被翻译成多种语言出版，对当代科学哲学发展具有重大影响力...

沙发上的哲学家(看剧也是一种人生思考)

本书借助《黑客帝国》《盗梦空间》《黑镜》《复仇者联盟》《指环王》《怪奇物语》《权力的游戏》等多部有名影视作品，讨论康德、黑格尔、海德格尔、尼采等有名哲学家的思想，分享有趣又有料的哲学知识，还讲明了形而上学、二元论、认知偏差、实用主义思想、保证精神等常见哲学概念。 从我们身边的人、事、物开始理解哲学吧。也许有人会说电影和电视剧很浪费时间，你可以叉着腰信心满满地反驳：“那是因为你并没有好好动脑。”也许有人会说哲学无用，但每个人的生

什么叫思想?

《什么叫思想？》是海德格尔1951－1952年间所做的两个讲座，1954年由德国马克斯尼迈耶出版出版单行本，2002年收入《海德格尔全集》出版（第8卷），为海德格尔生前出版的少数几部讲课稿之一。 该书从哲学史角度对“哲学”之特性作了形而上学意义上的规定，同时形成了对非哲学意义上的“思想”的期许。其中包含着后期海德格尔围绕“存在/存有”而展开的有关思想史、时代的命运、前哲学和后哲学的“思想”前景等问题的思考。 该书是海德格尔的代表作之一

大家文丛:哲学与人生

《哲学与人生》一书分人生感悟、散文纪事、夫子自道和文化评说四个部分，收录了享誉世界的中国文化学者、哲学大家汤一介的五十一篇人生感悟精粹，其儒者的风范，哲人的玄思，带我们回味他那坎坷而充满诗意的生命旅程，并诠释其浪漫人生的文化心态。 ...

驳无教养的犬儒

这部文集包含尤利安的演说辞第2《君士坦提乌斯的英雄事迹或论王权》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《驳无教养的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、讽刺作品《诸皇帝》（The Caesars）、两篇演说类书信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Sena

通往民众的真理——冯定通俗哲学思想研究

本书首先论述了冯定在研究、宣传、教育马克思主义哲学过程中的人生及学术经历。在此基础上, 重点探讨了冯定在马克思主义哲学通俗化、大众化研究及传播过程中所做的学术贡献及特点。一方面, 把冯定通俗哲学与其他马克思主义中国化学者在哲学通俗化、大众化贡献进行比较 ; 另一方面强调冯定的平民观价值取向, 体现中国老一辈马克思主义学者经世致用、知行合一的学术传承, 凸显马克思主义哲学的实践及应用特点。最终落脚点在于冯定通俗哲学对推进当前中国马克思主

古典与文明·自由意志:古典思想中的起源

“意志”“自由”以及“自由意志”向来是哲学史上受争议最多的概念，这些繁杂与无休止的争议，恰恰反映出它们的复杂性与重要性。在古代，人们从何时开始认为人类具有自由意志？为什么有人会这么想？这时使用的是怎样的自由意志概念？这个概念从一开始是否就具有缺陷？ 弗雷德凭借深厚的哲学素养，结合文献学的方法，在宏大的视野下同时关注文本细节，为这些争论引入了极富启发的视角和新的解读可能。 ...

人与经典·中庸

本书由皇家名儒爱新觉罗·毓鋆口授心传，学生整理而成。本书以毓老师1999年于奉元书院讲述《中庸》内容为底本，参以相关授课内容为补充。另补加《中庸》原文及编者白话翻译，以方便阅读，掌握要点出处。堪称毓老师历年讲述《中庸》之大者...

巴什拉文集(第5卷):烛之火

本书是巴什拉谈论烛光的一本小书，充满着隽永的诗意。巴什拉在这本小书中，讲述了遐想者在凝视孤独的烛火时，将会产生怎样全新的想象。在他看来，烛火是最能够引起我们想象的东西之一，当人们面对烛火时，他所感知到的东西与他想象到的东西相比，是无足轻重的。从这一观念出发，巴什拉讲述了面对烛火，人们想象到的诗意的形象...

珞珈哲学(第一辑)

《珞珈哲学》（第一辑）是一本哲学领域的论文集，全书共收录了21篇论文，主要内容涉及马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、政治哲学与伦理学以及科学技术哲学5个方面，概观21篇哲学论文，整体上具有四大特点：一是主题鲜明、论域广阔。论文主题兼顾国内与国外的研究，论域兼具传统与创新的视角。二是立足文本、重视原著。论文以哲学文本为基础，由经典原著中提炼思想的精华，从而进一步阐明哲学家使用的重要概念、方法或体系。三是关心现实、关注前沿。论文能够将理

论语集注

本书收录了拥有影响、最有非常不错的《论语》古注——朱熹的《论语集注》，以及关于孔子的非常不错传记《史记·孔子世家》及其历代注解，并进行了严谨细致的编校。读经兼读古注，体现述而不作的传统；结合《孔子世家》来读《论语集注》，体现知人论世的传统。这是本书编校者的主要观点，也是本书的独特之处，借此使读者了解古人的诠释路径与理解取向，走近孔子，理解《论语》...

德意志思想评论(第14卷)/欧洲文化丛书

《德意志思想评论》与《文艺复兴思想评论》《法国理论》同属“欧洲文化丛书”系列，该丛书代表了国内欧洲文化思想研究的最前沿成果。 如何认识海德格尔思想中的“系家性”或“念家性”概念？如何恰当阐释《存在与时间》在海德格尔思想中的地位？为何“希望”概念的含义会在康德著作中经历转变？导致舍勒与卡西尔，乃至海德格尔关于形而上学有着不同态度的根本原因是什么？德语诗学的研究之中又涌现了哪些新问题和研究方式？本书对于德国思想界的这些重要问题进行

向往心灵转化的庄子:内篇分析

《向往心灵转化的庄子》是靠前汉学界研究庄学的力作。作者认为，《庄子》（尤其是其内篇）的主旨是心灵的转化，是从梦向觉的改变，是从低的境界向高的境界的跃迁。本书一反把《庄子》视为相对主义之作的传统看法，对庄学研究中各种各样的相对主义解释作了细致的辨析和深刻的解剖。书中大胆质疑了流传两千多年的“蝴蝶梦”的编排顺序，并认为《齐物论》中“有大觉而后知此其大梦”的“大圣梦”更能体现庄子的思想，而“蝴蝶梦”只不过是“大圣梦”的不成熟版本。本书对《庄

面具与真相(拉康的七堂课)(精)

《面具与真相：拉康的七堂课》系法国作家、哲学家拉康的得意门生——斯洛文尼亚作家、哲学家齐泽克的拉康研究专著，共分为八部分，含导论和七个章节，主要包括《空洞姿态和述行：拉康遇上中情局阴谋》《真实界带来的麻烦：拉康作为〈异形〉的观众》《自我理想与超我：拉康作为〈卡萨布兰卡〉的观众》等篇目。作者以“小对形”及真实理论作为全书中轴，以电影、故事或政治事件等作为案例，有条不紊地向读者展示了拉康理论的基本构图。《面具与真相：拉康的七堂课》是一本兼

创新思维

本书系统性地介绍了创新思维的内涵、创新思维方式、创新思维方法和工具，详细阐述了“互 联网+”和大数据时代的特点以及思维模式，介绍了常见的创新方法和技术创新方法—TRIZ。本 书旨在传授知识、引导兴趣、激发创意、训练能力、提升素质，每个章节都安排了激发创新意识的 引导案例、巩固知识的课后练习题。通过学习，达到拓宽学生视野、优化其知识结构、提升其综合 素养的目的。 本书既可以作为全日制本科院校和高等职业院校教材，也可作为企事业单位培养创

海德格尔哲学概论

本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值...

关学引论

本书是一部对“关学”进行系统性研究的学术著作，从哲学之阈阐释关学的思想精髓，书中论及“学以成人”的关学宗旨、“明道修辞”的关学言说、“体用全学”的关学形态、“崇实致用”的关学精神和“天人合一”的关学智慧，是对关学思想进行综合研究的著作，许多论述颇富新意...

道德的谱系(经典与解释)

在尼采的所有著作中，《道德的谱系》（1887年）可能是最难懂也拥有性的。《道德的谱系》的主旨并不在于探问道德的未来，而是探问道德的过去，道德的来源与历史，即那依然笼罩在黑暗之中，或者至少是向黑暗深处延伸的来源与历史。《道德的谱系》为道德制定了一个家谱，而其副标题“一篇论战檄文”则暗示着，尼采将在这里探讨一些颇具挑衅性的东西，读者很快就会知道，被我们今天视作高贵正派的那些价值却有着粗俗鄙陋的起源，而善与恶则有着很好可疑的祖...

对亚里士多德的现象学诠释——阐释学处境的显示

亚里士多德(Aristotle 前384-前322)—现象学—研...

汉译世界学术名著丛书:哲学作为严格的科学

“哲学作为严格的科学”是当代德国哲学家、现象学创始人埃德蒙德·胡塞尔于1911年发表在德国哲学杂志《逻各斯》（期，第289—341页）上的一篇长文（也被简称作“逻各斯文”）。中译本《哲学作为严格的科学》是根据原文译出，同时参照了以后收录在由耐农和塞普主编的《胡塞尔全集》第二十五卷：《文章与报告（1911—1921年）》（多德雷赫特等，1987年，第3—62页）中得到考证校定的同篇文字。胡塞尔本人以后在他的逻各斯文的私人自用本中还附

笛卡尔语言学:理性主义思想史上的一章

笛卡尔(Descartes, Rene 1596 1650)—语言哲学—研...

海德格尔文集:面向思的事情

马丁?海德格尔(Martin Heidegger 1889.09.26－1976.05.26)，德国有名哲学家，20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想，经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》，其中收入海德格尔的代表性著作30卷，其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作，其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说，本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。《面向思的事情》收录海德

认识论

本书包含张东荪《认识论》一书以及一篇后续文章，仍以《认识论》为名，展示了张东荪的多元认识论思想及其发展。这也是新中国成立后本书第一次出版...

费尔巴哈文集(第8卷):论唯灵主义和唯物主义

《论唯灵主义和唯物主义》是费尔巴哈晚年对唯物主义和唯灵主义的总结之作，在《论唯灵主义和唯物主义》中，费尔巴哈改变之前的唯物主义立场，重新阐述一种新的唯物主义观点，即赋予唯物主义概念以感性唯物主义的含义，阐释了其感性唯物主义的立场。具体而言，费尔巴哈表达了这样的唯物主义: 肯定现实的、感性的人，亦即肯定人的现实的、感性的方面，在感性唯物主义立场上理解和规定唯物主义概念的含义，这种唯物主义贯彻到历史观上，体现为历史唯心主义...

国学之美

《国学之美》辜鸿铭讲述国学的作品，为美学大师系列第二辑之一，《国学之美》分别从汉学之美、古育之美、道德之美三个方向展示辜鸿铭的国学根基，国学为根基之学，是一种高维美的人生境界。辜鸿铭于中国国学，贡献甚大，他讲国学之体、辨国学之能、论国学之用。向西方世界及西方人宣传中国的国学文化和精神。《国学之美》结合辜鸿铭的研究特点，打造辜鸿铭的美学观点、思想、方向及成就，展现国学大师的生活审美与人生态度...

美育人生

《美育人生》讲述了蔡元培先生关于美育的理念，展示了在生活中如何践行美育、实现美育积极作用的理解和建议。蔡元培结合当时的国情和世情，对美育做了论述。运用自己学贯中西的学识，从多个方面展开，论述美育对个人、社会、国家的重要意义。同时，他也通过自己的经历，给出了践行美育、推广美育的方法和建议。书稿中关于美育的内容在当下依然有着重要的现实意义，对我们的生活给与了美的启示与帮助。...

思想与文化:第二十八辑:No.28:伦理与中外思想

《伦理与中外思想》为教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部论文集。全书包括“伦理学专题：功利与德性”、“中国哲学”、“西方哲学”、“礼与法”、“经学研究”、“审美之境”、“青年学者论坛”、“书评”几个栏目。所讨论的学术论题包括但不限于王阳明中晚年工夫论的转折与连续，戴震的人性“一本”说及其得失，美德、行动与为政之道：先秦语境下的“耻”，王国维与道家思想，《毛传》《郑笺》以“古者”为辞解《诗》与儒家文明典范的建构，《荀子》中的礼义及“

正道的谋略

本书关注的是中国传统文化中有关个人成长与成就的话题。以儒家精神来看，即是所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成才路径；从道家思想切入，则是关于“立身与事功”“出世与入世”“内圣与外王”“阴谋与阳谋”“王道与霸道”乃至“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。南怀瑾先生的著述，综合儒道两家的内容，将本书分为七章，分别解决“原则与目标”“规律与手段”“道德与利益”“言行与举止”“先学做下属”“再学做领导”以及“用人”七大

家书中的家风故事(精装)

家书是写信人内心世界的真实表露，也是家风传承的重要载体。本书所选家书，包括古代名人家书、老一辈革命家家书、革命烈士家书和近现代名人的家书，按照内容分为清廉俭朴、爱国奋进、谦恭仁善、忠孝传家等四部分，总计32篇。本书图文并茂，故事讲述生动具体，具备极强的可读性；对家书原文及相关背景的详细介绍，可以让读者体会到家风传承的重要性和必要性，推动当今每个家庭的家风建设。 ...

巴什拉文集(第12卷):土地与憩息的遐想——论内在性形象

本书《土地与憩息的遐想——论内在性想象》，乃商务印书馆已出《巴什拉文集》第11卷《土地与意志的遐想——论力的想象》之姊妹篇，此两本论著，为法国新认识论奠基人巴什拉对“水”“气”“火”“土”四大元素所作哲学研究的“属土”部分。本书沿上篇（《土地与意志的遐想》）之研究径路，藉助文学材料，对扎根梦想及作为憩息形象的地下生活进行了考察。 第一部分凡三章，提纲挈领，展示了本书的研究论题与分析角度：物质内在性的遐想（第一章），喧嚷的内在（第二章）

中国哲学新思丛书新四书与新儒学/中国哲学新思丛书

儒家的核心理念是仁义，在具体理解上包括由仁而义与由义而仁两个方面，前者是孟子的“居仁由义”，是由道德而政治，后者是荀子的“处仁以义”，是由政治而道德，二者结合才是完整的仁义观。传统四书不足以反映儒学的完整面貌，不足以体现仁义的精神内涵，故需要有新的经典体系出现，这就是本书所提出的《论语》《礼记》《孟子》《荀子》，合称“新四书”。在“新四书”中，孟荀既相互对立，又存在相互补充的可能与必要，统合孟荀是“新四书”得以成立的关键。孟子人性论更

亚里士多德创制哲学研究

在亚里士多德创制哲学研究论域中，“创制”被论证为“存在”的基本枢机，而“诗-悲剧”创制则是现存亚里士多德创制学著作中的主题。创制哲学语境中的存在论真理乃是此在处于特定生存境遇下的无蔽显现。亚里士多德通过对诗之创制的讨论，完成了对开显存在真理之典型境遇的构建，人的生存之诸环节及其崇高、卑微等诸可能性惟有在此构建下才能被带入现实的光照之中，得到澄明。存在论-生存论-伦理学在创制哲学视域中达到了统一...

20世纪前期中国美学精神对西方的影响

一是20世纪初西方的“中国热”。回顾了中国文化影响西方的历史线索，从文化过滤的理论视域，整体把握了该时期西方对中国文化接受的基本态势。 二是老庄道家哲学智慧之体悟。从道家思想在西方思想界与文学界的接受两个维度展开，着重论述了对德国社会思潮的影响，对法国文学的影响，以及对美国“现代戏剧之父”尤金?奥尼尔的影响。 三是中国古诗美学观念之接受。整体把握了中国古诗在德国、法国的传播与接受，着重论述了中国诗学精神对英美意象派诗歌

阿尔贝特.施韦泽思想引论

本书分别讨论了施韦泽的思想形式、施韦泽的文化哲学、施韦泽的敬畏生命思想、施韦泽在思想史中的地位以及未解决的问题...

中国哲学简史(珍藏版)

《中国哲学简史》是哲学泰斗冯友兰先生思想臻于圆熟之时撰写的杰作，也是举世认可的中国哲学入门经典。 1946至1947年，冯友兰在美国宾夕法尼亚大学担任客座教授，讲授中国哲学史，其英文讲稿经过整理后写成《中国哲学简史》，于1948年由美国麦克米伦出版社出版。此书一出，便立即成为西方人了解和学习中国哲学与文化的不二之选，七十余年来一直是诸多世界名校中国哲学课程的通用教材。 在书中，冯友兰用简明优美的语言叙述了中国哲学的发展历史，对中国

共享伦理研究

拥有群集本性的人类只能生活在家庭、社会和国家之中，并且只能采取共享的生活方式。人类总是试图在利己和利他两种价值体系之间实现平衡，追求这种平衡是共享伦理得以产生的根本原因。人类具有源远流长的共享伦理思想传统。 共享伦理乃是万德之源，其核心要义是要求人类社会发展的成果能够在国民中间得到公正合理的分配。“共享”不是以平均主义的方式分享社会发展成果，更不是以利己主义的方式占有社会成果，而是必须体现分配正义。财富伦理、慈善伦理等伦理形态