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本书主要内容包括: “'中庸之道'的现代意义”、“中庸之道倡导和谐之道”、“不明中庸之道, 则难以立身”、“君子中庸, 小人反中庸”、“权衡两端, 取其中道”、“修身正已, 以得天下”等...
王阳明是中国历史上罕见的立德、立言、立功三不朽的伟人, 也是有明一代最为杰出的政治家、军事家和哲学家。他的一生跌宕起伏, 充满了传奇色彩, 他的心学思想融合了儒释道三家之精髓。本书包含了王阳明的主要哲学思想, 是研究王阳明思想及心学发展的重要资料...
酒, 少喝开胃, 多喝易醉烟, 少抽解闷, 多抽伤肝茶, 少喝火退, 多喝难睡话, 少说为美, 多说遭罪事, 只做不说, 多做少说情, 少尝有益, 多尝心碎缘, 少结珍惜, 多结无果…...
本书分为“问道”“问仁”“问政”“问礼”“问孝”“问学”“问师”“问友”“问利”“问君子”十个主题,用“能近取譬”“切问而近思”的方式来讲述《论语》...
《幸福之路》一部探索现代社会幸福问题的通俗哲学著作。它避开了高深和抽象,在书中直接反思很常破坏幸福感的消极心理因素,如竞争、疲劳、嫉妒、罪恶感、受害妄想,等等,直接给出获得和提升幸福感的具体生活建议。本书不依任何高深的学说,而是把一些经由作者自身的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来,制出一张献给读者的方子,希望无数感到苦闷而又不甘忍受的男男女女,能够借此明察自身的困境,进而找到突围之路,凭着适当的努力变得幸福。是每个人在幸福追寻
本论著植根于中国古老的**传统,建构了一套独特、自洽而又动人的思想体系,尤其涉及独到的心心美学理论体系的建立。这一理论涉及对一些根本问题——人的存在本质、审美(诗性)本质、人的存在的二律背反(实存困境)等——的独到理解及解答。本论著眼界开阔、思想深邃、具有普遍的哲学概括力,可以解释迄今为止,人类历目前很有价值的存在状态及其在文化、宗教、艺术中的多样表达...
本书对审美活动的各个方面作了深入考察,内容包括审美的哲学基础和方法论原则、审美的本质、审美的起源、审美意识、审美符号、审美文化、审美范畴、审美解释、审美的历史发展、审美的功能和美育等,全面揭示了审美活动的性质、特征。本次修订,教材进一步吸收现代世界美学的合理成果,突出美学的哲学性,确立坚实的哲学基础和方法论原则,建立了严谨的逻辑体系,有助于提高学生的审美修养和文化素质。 本书既适合哲学学科的美学课程教学,也适用于文学、艺术、教育等
本书主要内括:儒家哲学是什么;为什么要研究儒家哲学;儒家哲学的研究法;两千五百年儒家变迁概略等...
莫里斯·布朗肖(Maurice Blanchot,1907—2003),法国有名作家、思想家、哲学家。布朗肖1923年升入斯特拉斯堡大学,学习德语和哲学,1925年与终身挚友伊曼纽尔·列维纳斯相遇。在学习哲学的列维纳斯引介下,布朗肖开始接触现象学和海德格尔,又经由海德格尔,布朗肖深化了作为他核心论题的死亡哲学。1929年,布朗肖动身前往巴黎,以《怀疑论者的独断主义概念》在索邦大学学成学业。他的作品深深影响了法国思想界,尤其是后结构主义
《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 《菜根谭》关于待人、做事、修心、处世、接物之道。一个“静”字串联全书。一本让你在纷繁的尘世可以宁静从容的书。 关于待人: 宁默毋躁,宁拙毋巧 不宜暴怒,不宜轻弃 交友须带三分侠气,做人要存一点素心 关于做事: 风斜雨急处,要立得脚定 花浓柳艳处,要著得眼高 路危径险处,要回得头早 闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味 关于修心: 寸心洁白,
本书对《中庸》全文进行了详细的注释、解读,力求将先圣的大道阐述出来,使读者能够清晰地了解中庸之道的精髓。全书结合了很多历史史实、现实案例、哲理故事等对原文大义进行拓展...
“家风传承 守望相助”“家书文化与中华文明传承”代表着人们对家庭文化的重视与共创美好生活的向往。本书通过解读家风形成的历史背景,品鉴中国历史中经典的家训集锦诗词,剖析家风传承的名人故事, 以及分享“我的传家宝”“幸福家庭温馨故事”等,展现了“铁建式”家风传承文明建设;同时,让读者能深层次、多角度地感受家文化,探讨家庭教育的意义,审视家宅,探寻中式建筑的美学与智慧,通过展示一些优美的图片来治愈心灵,来传承优良的家风、家文化,让读者在舒心
本书有针对性地从传统文化经典中选材, 依照《大学》“修齐治平”的思路, 分“修身篇”“齐家篇”“治国篇”“平天下篇”四部分。修身篇下细分“仁爱”“正义”“明礼”“智慧”“诚信”“养生”等小主题 ; 齐家篇下细分“严慈”“孝悌”“敬爱”“勤劳”“节俭”“睦邻”等小主题 ; 治国篇下细分“民本”“举贤”“法度”“富国”“邦和”等小主题 ; 平天下篇下细分“万邦一家亲”“人类命运共同体”等小主题。每部分的编写形式为故事导读、名言节选、主题解
船山学是指由明末清初王夫之(晚年居衡阳石船山,学者称船山先生,此学派因此而名)所阐释和建构起来的学术思想体系及其后人对船山思想和精神研究成果的总和。本书是一本船山学研究论文集,为纪念王夫子诞辰400周年而成。作者莫尔雅珍藏船山清稿本,研究船山著作多年,此书中收录了他多年来的研究心得共三十六篇,对船山史论、人口学、教育学等进行了深入研究探讨...
道德经被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万经之王。《道德经》的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、宗教等等方面...
中国文化在数千年的演变进程中已经成为人类文化的精神财富。在这个新的时代,中国文化必须充分发扬其内在的精神活力,使之适应现代人类生活的需求。中国要传承文化传统,推进文化创新,就要确立中国人的文化自觉和信心,文化自觉就是要以文化自省的态度认识与传承中华优秀传统文化和学问。本书从道用、诚正、中和、仁礼、义利、礼法、知行七个方面对儒家文化进行了解读,通过读经读史,读人读事,作者对儒家传统文化进行了现代诠释...
什么是人的幸福以及如何实现幸福?人们如何才能做到好好运用自己的理性呢?人们在好好运用理性之后获得的有助于实现幸福的真知有哪些?如何才能补救激情的误用或过度?对于那些受天赋或机遇的而没能用好理性,因而也无法获得真知的人们来说,难道他们就没有办法获得幸福了吗? 笛卡尔的伦理学思想一直是笛卡尔哲学研究中的一座迷宫,本书以笛卡尔的幸福学说作为走出迷宫的阿里阿德涅之线,通过回答五个相互关联的问题,把握笛卡尔伦理学思想的核心要素并勾勒其整
本书主要以《论语》为研究对象,通过剖析《论语》中的为学、为政、孝道、仁道、礼乐、教育、忠恕、人性、中庸、经权等十方面的思想,从而使人们能够全面深入地了解儒家哲学思想的本质与特征,进而找出其思想中的精华,促进其在新时代实现创造性转化与创新性发展...
本书从文字学的角度解读六十四卦的卦名,因为每一卦的卦名高度地概括了每卦的内涵,懂得每一卦卦名的内涵,也大致明白其意思。本书以六十四卦为纲,对每一卦的卦名,结合卦辞、卦画、象辞加以解读,把挂名相关汉字的起源、演变、义理与哲理结合在一起,把古代的道理与当今的生活结合起来,进行创造性的转化和创新性的发展,寻找读懂、运用《易经》的路径...
道家思想是中国传统文化的源头之一。道家提倡的上善若水、抱朴守一、致虚守静、无为不争、守柔知常、慎终如贻等主张,对中国文化产生了深远影响。本书通过解说与道家相关的汉字的字源来解读汉字背后与道家相关的故事,从甲骨文、金文、小篆等的演化,讲述了所选汉字背后蕴含的道家文化,是研究道家文化良好的参考资料。本作品的创新之处在于正文结合拆字法,对字的意义进行阐释,力求做到有所发现、有所感悟,体现正能量;结尾的“道意汉字”,似道非道,道“道”想通,其
本书内容主要包括: 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家...
本书作者以叔本华为例, 充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考。他把叔本华作为他表达自己思想的工具, “写入该书的是我的最内在的经历, 我的生成。尤其是我的誓愿”。作为唯意志论的继承者, 尼采分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点, 确切的说是阐述了“教育家尼采”的思想...
《论语趣注》以《论语》原本的结构为框架,运用生活化、趣味化的语言进行注解,使之既符合今天人们的阅读习惯,又尽量有趣、具有可读性,只有这样人家才更愿意读下去,才能更好地传承《论语》及其文化...
本书收录了从“学而第一”至“泰伯第八”共八十讲,将儒家的经典《论语》按照其内在逻辑进行解析,使一般人读起来更轻松,更利于理解...
《近思录》备受后世儒者的推崇和重视,被尊奉为“圣贤传心明道之要法,学者造道成德之大端”。书中精选北宋周敦颐、程颢等几位大儒的思想要义,条缕清晰,内容丰富,是我国古代影响优选、很广的儒学入门书,也是今人学习儒学、研究儒家思想的推荐阅读之书。 本书在参考古今多部非常不错注本的基础上精心编撰而成,全书既有字词疏解,又有义理辨析,是一本无需太多古文基础就能轻松阅读的儒学普及读物...
江西是周敦颐、二程、朱熹、陆九渊、的学术发源地或直接传道地,是宋明理学传承发展很重要的地区之一。理学在江西鄱阳湖地区诞生时间早,形成了诸多学派,培养了大批理学人才,产生了深远的影响,为理学的发展作出了重要贡献。 本书是作者主特国家社科基金项目的很终研究成果,作者在研读相关文献资料,充分吸取相关学术界研究成果的基础上,紧扣鄱阳湖地区理学的传衍展开全面而深入的探讨,不仅考察和梳理了鄱阳湖地区理学繁荣的原因和宋代理学的兴起,而且重点介
本书精选胡适先生关于哲学、人生、自述三方面的文章.在"哲学探微""这一辑从中国哲学的结胎,谈到老子、庄子、孟子、墨子的哲学思想,再到哲学方法、东西文化的比较等;在"人生命题"这一辑讨论了人生的意义、对人生观的思考等;在"四十自述"这一辑是作者对重要经历的回顾...
古往今来,凡品德高尚、受人尊敬的人,都能身体力行地做到言行一致。倘若一个人没有诚信,那他在世上就无法立身也难以成事。 本书精选了言行一致的美德故事,分为守诺践约、以信立国、秉公执法、表里如一等部分。希望通过阅读本书,帮助读者朋友养成言行一致的好习惯,做一个表里如一的人...
本书收录了古今中国团结友爱的故事,希望读者通过此书可以懂得团结他人、顾全大局、慎择友、善待友的道理,懂得人与人之间要互相帮助、互相支持、同心同德、忠诚合作...
中华民族历来以勤俭为美德。本书以勤俭律己、勤俭治家、勤俭为国、勤奋成才等为主题,讲述了历史名人的勤俭故事。通过这些故事,将勤俭不仅是一种美德,更是一种责任的思想传递给读者...
团结协作是一种美德,人人都应该具备团结协作的精神。 本书通过团结的意义、协作的意义、团结协作中的竞争问题、团结协作中的沟通问题、团结协作的培养以及团结协作从身边做起等几个部分为读者提供了一些团结协作的培养指导方略...
全书共分为廉洁自律、自尊自重、不屈不挠、自强不息四个篇章,通过精心挑选的与历史名人有关的众多真实、生动的故事,向读者展示了自尊自爱在个人成长和发展中的重要性,引导读者朋友建立正确的自我观念和自尊自爱的态度...
本书主要内容包括: “做一个有主见的智者”、“做人要矢志不渝”、“德行比才能更重要”、“君子务本, 本立而道生”、“一以贯之的忠恕之道”、“用之则行, 舍之则藏”等...
本书在立足荀子研究既有成果的基础上, 选取荀子的人际关系思想作为研究方向。书中以父子、君臣、君民这三种人际关系为研究线索, 运用对比研究的方法, 围绕着两大问题展开: 一是荀子对先秦儒家的人际关系思想做了何种程度的改变和继承, 二是探求荀子与墨子、庄子、韩非子人际关系思想的异同...
本书梳理了“认识论转向”的和“语言转向”的历史哲学对历史客观性的质疑,揭示了现代历史哲学深层的知性思维方式;在澄清黑格尔“思想的内涵逻辑”对知性思维方式突破的前提下,深入阐释了马克思“历史的内涵逻辑”对现实历史的存在论澄明;立足于马克思对现实历史的存在论澄明,进一步分析了唯物史观对虚无主义的内在超越,及其对历史学真实的指导意义...
本书为学部委员专题文集丛书之一,收集了荣誉学部委员吕大吉的研究宗教学的具有代表性的论文19篇,主要集中在四大领域:马克思主义宗教理论研究,西方近现代哲学、宗教研究,中国宗教研究,宗教研究方法及其他,具有重要的学术价值和历史价值...
《在社会学与政治哲学之间:当代政治哲学研究的新路径》由欧阳英所著,研究视角是政治哲学,所使用的素材源自社会学。作者在对社会学与政治哲学之间关系做了较为的学术清理基础上,尝试了当代政治哲学研究的新路径。全书包括“结构篇”、“文化篇”与“正义篇”。社会学的发展,主要脉络紧扣社会秩序、结构而展开,这便构成“结构篇”;文化是社会结构的组成部分,是社会模式的潜在的维系要素,这便构成“文化篇”;以现代社会为研究对象的社会学,总是在运用价值标准不断
本书对以《明儒学案》为中心个案的传统学术史思想进行梳理与总结,对当今时代中国哲学史诠释模式进行了研究和建构...
本书收录了密尔发表于《监察员》杂志上以“时代精神”为题的一系列文章,是密尔早期的代表性作品,探讨了中世纪遗留的一些精神问题,尤其是讨论了关于时代精神的诸多命题,比如密尔犀利地指出当时欧洲人所处的时代是个过渡的时代、自然科学与社会科学正在分道扬镳、新旧学说处于急速更迭阶段,等等...
对于中华民族来说,家属既是亲情的纽带,也是传承家风的方式,承载着教育育人的重要功能。因为家书家信大都体现了本人的生活阅历、人生体验和人治学,这些内容不仅让他的后代收益匪浅,就是今人读来也大有裨益...
动物只要健康、吃饱就是快乐、幸福的,人却不一样。当我们被忌妒、竞争、厌烦、疲惫、负罪感、自恋、被害妄想等包围时,就很难觉得自己是快乐、幸福的。罗素认为,若想获得幸福,人们应该找到兴趣、有所喜爱、组建家庭、积极工作、学会放弃……在一个充满了不幸、疾病、贫穷与困惑的世界里,想要幸福并不容易,这需要人们付出巨大的努力才行。健康是一种没人能确保的福气,婚姻也不能总是带来快乐。对于大多数人来说,幸福必定是一项成就,而非一份礼物。 ...
本书通过对列维纳、阿伦特、帕托什卡的思想的研究, 对西方现代性作深刻的批判, 由此试图表明现代性危机在很大程度上缘于现代个性与社会道德的崩溃, 现代理性对生活意义的殖民是导致虚无主义和道德崩溃的直接原因, 唯有基于道德责任感来反思现代自我, 才可能克服虚无主义造成的现代性危机...
作为传统文化的重要组成部分,道家《老子》博大、玄远的思想内涵是其得以成为延续不断、经久不息之传统的要因。学界对于《老子》的研究,多集中于“道”论。以“道”作为关键词,业已出现众多研究成果。视角的聚焦虽有利于研究的深入,却有可能窄化研究的范畴。相比于“道”论,学界已有的关于《老子》之“德”的研究成果较少。以全面、多维的视角观照《老子》之“德”,既是《老子》“德”论研究的必要前提,也是为德育理论及实践提供借鉴的前提。《老子》“德”论,是一
后果主义位道德冲突的解决提供了一个原则。后果主义理论将行为的后果作为评价道德行为正确性的专享因素。如果一个行为能够比另外一个行为产生更好的后果,那么行为者就应该去实行前一个行为。这样,如果行为者面临一个道德冲突,他必须在相互冲突的两个选项之间做出选择。那么后果主义认为行为者应当选择那个产生更好后果的行为,如果选项是两个以上,那么他应当实行那个产生优选后果的行为。本文将行为后果主义确定为后果主义的标准形式,一方面是因为它体现了后果主义理
“国学”是西学东渐之后,针对西方学术而提出的名词,早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》,后又被称为“中国学”、“汉学”、“国故”、“国故学”。顾名思义,“国学”就是中国之学,是中华民族在数千年历史中创造的文化...
本书分胡适讲国学、讲哲学、讲人生三部分。“胡适讲国学”部分辑录了胡适大量“整理国故”的研究文章,内容涉及中国古代诸子百家的学说以及文学、政治、历史等方面的研究;“胡适讲哲学”部分辑录了胡适《中国哲学史大纲》和有关哲学论述的文章中较有代表性的篇目;“胡适讲人生”部分辑录了胡适带有自传性质的《四十自述》和一些其他有关人生的感悟和选择方面的文章...
本书汇集了作者孙涤最近几年发表的部分文章, 结集出版。书中的大部分文章主要围绕行为认知科学而展开的, 行为认知科学是认知理论和行为理论的整合。书中文章既涉及大的主题, 如人类合作、行为偏误和市场互动、新新人口论等, 又关注小的问题, 如睡眠...
本书以信息伦理学的研究视域、研究内容和研究范式作为理论的应用范围和问题域,在梳理了相关学术资源的基础上,对中国化马克思主义伦理思想从互相关联的两个维度进行拓展,探讨了作为良序社会建设新伦理原则的信息秩序,及作为个人品德建设新伦理原则的信息德性。纵向研究我国社会伦理道德的历史、当下与未来,横向分析我国信息化进程中的现实问题,体现了时代性、理论性与实践性的统一...
这是一部关于晏子治国理念与其文化人格研究的学术专著。《晏子春秋》是记述春秋后期齐国贤臣晏婴言行事迹的一部专书。晏婴是当时与叔向、子产齐名的政治家,其在长期的行政实践中形成了完整的治国理念,概括言之,就是御德修礼,用贤任能,分别与其德观念、礼观念、士观念...
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
梁实秋
[日]熊田千佳慕著,张勇译
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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