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《说理会编》是明代儒者季本(1485-1563年)诸多着述之一。季本,字明德,号彭山,浙江会稽人,正德十二年(1517年)进士。自幼从其兄季木学习《春秋》,以经闻于诸生。弘治十七年(1504年)参加乡试,为麟经魁。正德八年(1513年)前后,阳明便道归省,季本前往就教,遂为门人。《明儒学案》中,季本被归为浙中王门学人。源于家学,季本较之其他王门学人之独特处,在于他对经学意蕴的参透并以参究经注的方式理解良知之学。季本二意《六经》,潜
本书分为内篇、外篇、杂篇三部分,内容包括《逍遥游》《齐物论》《天道》《天运》《徐无鬼》等三十三篇,每篇包括《庄子》原文及注释、鉴赏、古人鉴赏选等四大部分...
机器人能否成为道德责任的主体?我们能否像对待其他人类一样来赞扬或谴责它们?本书从道德责任问题的哲学争论出发,结合认知科学、进化心理学、法学等领域的最新发展,提出一种功能规范型道德责任理论——按照该理论,机器人与人类在道德责任上并无本质区别。哲学中围绕道德责任问题讨论的主要焦点之一是“控制力条件”。不相容论者认为道德责任需要“自由意志”式的强控制力,而相容论者认为道德责任只需要一种与因果决定性相容的弱控制力。到底归责所需的“控制力”是什
人生观不受科学的支配,科学解决不了人生观的问题,这是1923年2月张君劢在清华大学的讲演《人生观》的基本观点。同年4月,丁文江在《努力周报》发表《玄学与科学》,批评张君劢的观点,从而拉开了论战的序幕。随后,论战的一方是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的所谓“科学派”,另一方是以张君劢、梁启超为代表的所谓“玄学派”。这场科学与人生观的论战影响广泛而深刻,对后世以至当今思想生活都不无启发意义。本书是当年“科学与人生观”之文章结集,有胡适和陈独
中国传统文化有两大基石:文字和卦。中国文字是象形文字,反映了中国古人对自然的认识。卦是象形符号,反映了中国古人对人自身的认识。中国文字和卦是中国传统文化的成就。 《周易》是说明卦的涵义的著作。最近出版的《周易象释》(余万伦著,巴蜀书社,2017年)已经证明,《周易》是一个行为理论,揭示了人类基本的行为规律。根据这一观点,《周易经解》对《周易》的经文逐句作出通俗简明的解读,不作过多解释,不作阐述,不作引申,不作讨论,不探求本源。若
本书为德国著名哲学家保罗·费耶阿本德最具代表性的著作,它涵盖了从石器时代洞穴绘画的最早痕迹到20世纪核物理出现的所有时期。为了写作本书,作者耗费了多年的精力,并差点儿丧失理智。费耶阿本德曾在给好友的信中写到:“该死的自然哲学”,但也由此成就了他在哲学界的地位。费耶阿本德在书中研究了神话对于自然哲学早期和对于从荷马的“集合宇宙”到巴门尼德的整体思维的过渡的意义,其思考的焦点在于古希腊时期理性主义——在他看来灾难性的——崛起和由此产生的人
《佛教比喻经典丛书:月喻六经注译与辨析》是由《大藏经》阿含部中选取的六卷单篇的佛教比喻经构成。分别从水、箭、蚁、人、马、月六个角度,阐发了佛教脱离人生苦海劫波的喻理。故事构思出人意表,巧比妙喻层出不穷。不仅深入浅出、开人心智,而且义理深邃、令人回味...
此书通过对《本际经》的全面阐述和解读,试图探索该经思想与佛学、儒学相互关联的一些重大问题,如:该经在哪些方面体现了佛道论衡的思想成果,该经与其他道经、道书的关系,及如何评价该经在道教经教体系中的地位与作用等...
《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著,在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。 开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年
本书分为周易原理、八卦象释、六十四卦象释 (上) 、六十四卦象释 (下) 、周易象释 (上) 、周易象释 (下) 六部分。主要内容包括: 行为规律: 第一原理 ; 本性存在: 第二原理等...
《呻吟语》是明代晚期著名学者吕坤所著的语录体、箴言体的小品文集,刊刻于1593(明万历二十一年)。吕坤在原序中称:“呻吟,病声也,呻吟语,病时疾痛语也。”故以“呻吟语”命名。全书共分六卷,前三卷为内篇;后三卷为外篇,一共有大约数百则含意深刻、富有哲理的语录笔记。《呻吟语》立足儒学,积极用世,关乎治国修身,处事应物,言简意赅,洞彻精微,对后世有很大影响...
本书收录《国学之统宗》《清代学术之系统》《论经史儒之分合》《关于经学的演讲》《论读经有利而无弊》《再释读经之异议》《“经义”与“治事”》等文章...
本书是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。本书以公认的明刻本的《菜根谭》为底本,精简提炼出几百个主题,以“经典原文”“难点注释”“通俗译文”三大版块组成,深入浅出地阐释《菜根谭》中所包含的做事智慧和做人哲学...
《中国哲学史大纲》所获得的赞誉无以复加,它被视为是一本划时代的著作,实在是中国文化史上,一部划时代的巨著,一部划时代的书,是五四新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究上的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石,他那敏锐的观察力,致密的组织力,大胆的创造力,都是不废江河万古流的,是中国学者用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作,它的出版被视为中国哲学史学科成立的标志,胡适创始之功,是不可埋没的,是中国近代第一部
本书选取了《论语》中名句,分为六个层次来进行解读,即按原文、注释、译文、拓展延伸、创新思维、我思我行等体例和内容进行编排,分为谦谦君子篇、学习成才篇和安邦治国篇...
本书以杂文方式逐一评述先秦诸子在中国文化史的贡献与不足, 作者还联系现实, 加入了对现实的与历史的思考, 并作出自身的判断...
本书以明刻本为底本, 并在原文的基础上, 加了精妙传神的译文, 阐述其微言大义 ; 以现代人的视角, 在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下, 找到指导现实生活的经典智慧。既保留了原著的精华, 又彰显了《菜根谭》的现代价值和文化魅力。品读此书, 可以让人心旷神怡, 开阔心胸, 在实现人生价值的同时享受生活...
本书属于“桂岳书系”,是韦卓民先生的学术著作选集,收录了韦先生在西方哲学、逻辑学、宗教学、教育学、中国文化及其与西方文化之比较等领域中笔耕的代表性成果。其中,着重选录了其在西方哲学、逻辑学方面的成果,重点突出了其在康德、黑格尔哲学研究中的开创性贡献...
北京宗教文化不只是宝贵的精神财富,也是巨大的物质财富。北京宗教文化历史悠久,内涵丰富,博大精深。其所具有的深远历史价值和不可忽视的现实价值,可以从多种视角来把握和审视。从物质文化角度看。历史上北京拥有的古刹,数量居全国都市之首。特别是北京地区寺观教堂种类繁多、历史久远,而且形式各异,文化品位很高。这些寺观教堂不仅是宗教物化的具体体现,而且具有传播和承载社会历史文化的功能。从非物质文化角度来看,北京不仅有不同宗教的生活习俗,而且还有独特
“新国学”是在原有的“国学”概念的基础上提出来的。 “国学”是在西方文化输入中国,为了将中国学术与西方学术(“西学 ”)区别开来而提出的一个学术概念。再早有张之洞等洋务派官僚提出的“ 中学”,但张之洞等洋务派官僚的“中学”主要指的是中国传统儒家的伦理道德学说,而由章太炎提倡的“国学”则包括中国古代哲学、文学、文字学、音韵学等各种不同的学术门类,在哲学中也包括儒、释、道和诸子百家的各种不同的思想学说,是有关中国古代学问的总称。五
这些文字反映记录的应该是可以称为内地新儒家的学术思考和价值立场。虽然被激进的自由派蔑称为保守主义者,被儒学的原教旨主义者贬斥为伪儒叛徒,但作者坚信自己带着现代中国知识分子的理性和情感对儒学的选择与理解在方向感和分寸感上“虽不中亦不远”。政治哲学、文化认同,中体西用、即用见体以及中西古今之辩,着墨或浓或淡,见识或高或低,但它们作为问题线索和致思方向却是一以贯之。对此有兴趣的读者应该能够从这些文字获得阅读的愉悦和思维的启发。 ...
本书作者索雷尔论述进步的总体目的是把这一观念与其他观念分离,把这一观念离析为它的组成部分,而不是建立一个统一的结构或体系。即他反对的是进步的观念而不是进步本身,作者对世界持极端实用主义态度,也是一位蹩脚的作者,在索雷尔看来,进步如同美德一样,“只属于那些行动的人”。本书却是研究进步观念史的必读之作...
《克尔凯郭尔文集》是中国社会科学院哲学研究所与丹麦克尔凯郭尔研究中心的合作项目。它不仅是国内首次系统地直接由丹麦文原文进行翻译的克尔凯郭尔重要著作选集,而且还致力于成为引导这一研究领域的学术经典之作。文集中文版共10卷。 《哲学片断》为克尔凯郭尔文集第四卷。因为篇幅较短,本
《诸子百家(精编插图双色版)》选取了中国古代思想界最具代表性的著作,涵盖了中国古代思想领域内各阶层及阶层利益的思想家及著作,并用浅显流畅的文字娓娓道来,以现代的观点阐发各家的见解与感悟...
《对话如游戏——新轴心时代的文化交流》是复旦大学利徐学社学术主任魏明德先生的自选集,选取从2000年起至2012年写成的一系列文章,涉及社会管理、文化艺术、国际政治等诸多方面。《对话如游戏 ——新轴心时代的文化交流》中不仅收录发表于学术期刊上的长文,而且包括刊登在通俗杂
在走向世界的今天,每一个中国人都应该有良好的国学素养。然而,国学典籍汗牛充栋,国学内容庞杂浩繁,即使穷尽毕生之力,也难通万一;而诸子百家的著述更是浩如烟海,且良莠不齐,文字艰深,阅读起来费时费力。为了让读者在短时间内领略诸子百家的智慧,掌握其精髓,也为了传承经典,让更多的人与先贤近距离接触,《国学经典一本全》编委会对浩如烟海的国学经典著述进行了适当的取舍,辑成《典藏经典:国学经典一本全(套装上下册)》。全书包括《尚书》《礼记》《
主体化人学是探究人的主体化存在的意义、结构、本质和建构的理论体系,内涵主体化世界观、人本观、价值观、生存方法论,旨在为渴望获得主体化世界的人们提供化世界为主体、化自然为生命、化认知为建构、化不幸为有幸、化痛苦为快乐、化贫穷为富有的选择与方式。工作主体化或工作共同体化是其核
《中国哲学史大纲》国学大师胡适的中国哲学史开山之作 畅销百年的最佳哲学史入门书 被誉为“用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。...
本书是一部关于宽容和自由思想的人文经典,剖析了人类为寻求思想的权利所走过的悲剧性历程,勾勒出一部波澜壮阔的人类思想解放史...
伦理学作为一门历史悠久的哲学社会科学,是如何产生和发展的?它要回答和解决哪些问题?它与人类生活有何关联?如何学习伦理学?对这些问题的解答,关乎对伦理学的基本认识和整体把握,是每一个伦理学研究者和学习者需要首先了解的...
《中国人的教养》一书选取教育家蔡元培20世纪初编著的《华工学校讲义》和《中学修身教科书》中的69篇短文,分为“品德教育”“审美教育”“修身与伦理”“公民教育”四大板块。原著为文言文,本书进行了全文白话翻译,以贴近读者朋友的阅读需求...
作为道家重要的代表人物,庄子和老子并称为“老庄”。道家和儒家、墨家形成鼎足之势,影响了中国文化两千多年。《庄子》是继《老子》之后体现道家思想的另一部重要之作,是中国古代精神自由史上的第一名著,在中国古典文学、哲学、艺术、思想史上均具有不可动摇的“绝对经典”地位。全书分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述,以其深邃的思想内容和奇诡的创
世界经济社会的发展充分证明,马克思的社会批判理论并没有随着时代的交替失去光辉,而是随着时代的发展不断加以丰富,特别是由美国华尔街引发的全球性金融危机,使整个世界特别是欧洲很多人重新捧起了马克思的著作,从中感受马克思主义真理的光辉,试图寻找破解现实危机的答案。《批判性思维的现代辨识:马克思社会批判理论方法论研究》从方法论角度探讨马克思的社会批判理论,既是研究马克思社会批判理论的新视角,同时对于推进唯物史观和社会发展研究也具有重要意义...
《认识的途径》(作者威廉·佩珀雷尔·蒙塔古)是“汉译世界学术名著丛书”之一,书中分为权威主义的方法;理性论与经验论的各种方法;实用主义的方法;各方法的初步联合和总联合;认识论上二元论的方法;对于认识论三种方法的重新解释以及调和等十一章内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读...
《幻象的饕餮盛宴:西方马克思主义文化消费理论研究》旨在对西方马克思主义文化消费理论进行系统研究。马克思主义的意识形态和葛兰西的文化霸权理论,马克思的异化理论和卢卡奇的物化理论是西方马克思主义文化消费研究的两个重要理论视角和理论基石。法兰克福学派在对文化消费的批判中看到,消费社会并不是我们理想的社会形态,物质的极大丰盛并没有消除人与人之间的不平等,并没有带来幸福和民主。而菲斯克对法兰克福学派的观点提出了质疑,强调被统治阶级的力量,突出了
长久以来,一提到《易经》,人们就会不约而同地想到算命,很多人都认为《易经》是一本卜筮之书。事实上,《易经》的价值并不仅仅局限于卜筮方面,其自身的文化价值也远远超越了卜筮,它是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源,对中国文化产生了巨大的影响,其影响力即使在文化空前繁荣的今天也不容小觑。在史学方面,它也有着重要的价值,它是一部零珠碎玉攒集而成的、非官方的史书,而且它的整理者还是一位不折不扣的君王,这在商周之后的任何一个朝代里,都
本选题由三部分构成:上篇为理性世界的解构,主要通过尼采、柏格森、弗洛伊德、杜威、胡塞尔、海德格尔、萨特等思想家所表达出的现当代西方哲学呈现出来的对近代理性形而上学的反叛,对理性的批判、对非理性和生存世界的重视,着力揭示非理性和生存论转向对青年学生思考人生价值产生的影响。中篇为现实世界的批判。主要通过卢卡奇、霍克海默和阿多诺、弗洛姆、哈贝马斯等思想家对现代西方资本主义社会现实状况的反省,从而表达对现实问题的强烈批判,由此引发的人们对现实
本书是在作者的博士论文基础上修改而成的。该书稿首先考察马克思对待正义和权利的态度,梳理马克思的超越正义思想,然后通过分析当代自由主义正义论的两个典型代表对马克思正反两个方面的回应,检视一下马克思对权利的批判和超越思想在当代的价值及其面对的挑战,再次就是介绍柯亨从道德哲学和政治哲学的角度回应当代的这些挑战,最后,回到超越正义这个问题本身,提出作者在这个问题上的观点,以此来看待柯亨学术努力的意义和不足,并且在此基础上试图延续马克思在此问题
本书内容包括:自爱与仁爱并存、政治学可以析解为科学、商业繁荣与国家强盛、感觉之外的存在、宗教,迷信与道德五部分...
本书分为强化和谐意识、构建和谐关系、建设和谐社会、享受和谐人生五部分,内容包括:和谐是一种美好的理念、和谐是一种人生智慧、倡导和谐哲学、保持和谐心态、善良为本、宽宏大量、人类的共同梦想、和谐地学习、享受和谐的幸福人生等...
在西方哲学中,being是一个根本性的概念,对于它的解读直接关系到对一个哲学家根本思想的理解,也关系到对西方哲学的实质的理解。海德格尔的代表作sein und zeit影响远播,它把关于being的古老问题带入了现代人的视野。该著问世之后,围绕它的相关研究成果层出不穷。中译本《存在与时间》在我国学界影响巨大,文、史、哲、艺等领域均有引用,不仅在思想上,而且在表达上,中译本对当前学界的理论话语产生了重大影响。《解读》以《存在与时间
《易经与人生决策》通过对周易64卦的解析,结合现实生活,给读者提出有针对性的决策意见。这是一本将“象、数、理、占”融为一体的易学专著。它为学易者指出了更快进入《易经》神圣殿堂的便捷之路。在人生面临决策关头,常常不知如何选择,常常感到无奈和无助,怎么办?打开《易经与人生决策》吧,它会告诉你一种最简单的起卦方法,并帮助你在扩或和犹豫不决时作出决策...
因喜欢简单而惧怕复杂,咱们人类从老祖宗那儿就喜欢二而怕三。三个脚趾头还是数得过来的,但要对付的不是脚趾头,而是三元,这一回人类束手无策了。于是世间传遍了对三的恐惧与敬畏:“事不过三”、“只可一而再、不可再而三”、三碗不过岗、三顾茅庐、桃园三结义、三炷香、三叩首、三鞠躬…三人为众、众怒难犯、”“三个臭皮匠,顶个诸葛亮”……这么说吧,凡事只要大子二,一到三这儿,那性质就变了,它代表的已经是无穷大,既然是无穷大,那岂是三下五除二能对
刘向创作的《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷。《淮南子》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说:开天辟地、共工怒触不周山、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月等,颇有趣味。*国许多传统神话故事均是因此书而得以流传,也因此,它成为了研究*国古代神话的宝典...
程广云、夏年喜编著的《作为公民教育和对话教育的哲学教育》内容包括:捍卫哲学的多样性——论哲学;面向民间思想 面向个体学术——论哲学学术;回到传统 回到古典——论哲学教育思想;转向公民教育转向对话教育——论哲学教育实践;语言游戏与政治正确——论大学文化;去行政化与学术打假——论大学制度等...
国学是中华民族积淀几千年的文化瑰宝,那些被人们广为传颂的国学名句更是凝聚了我国古代圣人、贤人、智者很多做人、处事、学习的高见、中肯的建议、有指导意义的教诲、解决问题行之有效的方法。刘方成编著的《学国学用国学(做人处事学习)》从国学中精选出古人关于做人、处事、学习的论述五百则,加以适当的注释、点评,供读者学、用。这些名言是古人对历史经验的总结,是他们个人生活的体验,是他们献给世人高智慧的结晶。学习、运用他们的智慧,汲取他们的营养,可以丰
中国哲学史是中国文化的精华部分,是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程,展示出人类抽象思维从纸级向高级,人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产,可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中,创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果,剧除其封建主义糟粕。在新的历史条件下,将中国哲学予以发扬光大,创造来来的精神文明,是我们的责任...
本辑所收两篇从西方社群主义思想出发和从基督教思想出发,来对中西思想进行比较的文章,为我们提供了一个视野。既让我们清楚地看到这两种思想中根本的不同点在哪里,又让我们对如何使两者在可能的限度下最大程度的调和,有所感知。其实我们不必硬求谁吸纳谁,或者谁借鉴谁,重要的是双方能在同一个地球上,调适而和平的共存,并在不断的对话中共同建构人类不太悲惨的未来。 本辑中对纯学术的关注主要集中在对原典的解读上。《论六家要旨》不仅具有学术史的意义,其
本书从哲学层面,以“和谐——环境——创新——发展——人类解放与自由”为主线进行研究,侧重于环境与创新的关系,并从社会发展的动力系统、人的本质追求和人的价值实现的角度,着力阐述创新的内部条件的先在性和外部条件构建的必要性,深刻揭示出人对社会存在与发展的主体关系,揭示出人的本质对创新的必然要求以及人的价值实现与创新的密切关系,从人的价值实现与社会环境的关系人手,真正把握了以人为本对构建社会主义和谐社会的重要性和必要性,最终
林奕含
阎连科
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
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