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虚无主义从何而来？我们如何摆脱虚无主义？ 尼采宣称是上帝之死和人的衰弱导致虚无主义就站在门口。因此，只有加强人的意志，把人改造成超人才能摆脱虚无主义。吉莱斯皮则认为，尼采误解了虚无主义，并误导了后来关于虚无主义的几乎所有思想。所以，本书沿着尼采之前的虚无主义发展路径，追根探源，直至揭示出一个与尼采所想完全不同的虚无主义起源和意义。 本书指出，解决虚无主义问题的方法，不在于肯定意志，而在于少一些意愿...
杜威提出西方哲学最大的危机是无法建立统一的规范性基础，源于传统理智主义哲学从一个错误的起点出发，把世界当成一幅处于认知者对面的静态图像，人成为矗立在图像旁的静观者，认知与实践的二分成为西方哲学的一条主线。杜威认为康德的先验观念论正是此种路线的典型代表，认知和实践的规范来自不同领域，两者之间截然分立，这会让人变得无所适从，也就不可能有真正的自由。杜威提出实验观念论的目的之一，便是颠覆以康德为代表的传统理智主义哲学路线，提出人与世界之间的
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留的一部个人哲学思考录。全书分12卷，是作者于鞍马劳顿间写下的与自己心灵的对话录。书中，作者考察了自然与社会、宇宙与人生、理性与欲望、自我与他人等种种关系，剖析了他本人独特的内心世界，以及自身所处混乱世界的感受，思考了诸如道德、宗教、人生伦理、自然哲学等问题。提出要常常自省以达到内心的平静，摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考，并且付诸行动等观点。全书每一页都充满智慧...
英国剑桥大学的历史学家昆廷?斯金纳在批判观念史研究方法的同时，对历史方法的正当性进行了阐释，并把语言行动理论引入历史方法之中，形成独具特色的历史语境主义方法。本书采用文本阐释和比较分析的方法研究历史语境主义，以历史语境主义方法内在逻辑的展开为基本思路，把历史语境主义置于政治思想史研究方法变迁的谱系之中，探讨历史语境主义对政治思想史的研究所产生的影响，着重分析历史语境主义为政治思想史研究方法的创新做出的重大贡献...
本书收录古往今来各条战线上的箴言警句，设原典、出处、译文、故事解读板块。内容涉及劝学、立志、礼仪、勤俭、心态、习惯、感恩...
本书收录了《人对自然界有没有义务——从儒家人学与可持续发展谈起》《从孟子“仁民爱物说”看儒家生态观》《怎样解决人与自然的关系——从孔子德性学说谈起》等文章...
本书精选了章太炎、刘师培、鲁迅、梁启超等学者的作品或演讲录，让读者可以随时随地聆听大师的谆谆教诲。内容包括：国学概论；要藉解题及其读法；中国中古文学史讲义；汉文学史纲要等...
本书虽然名为《黑格尔历史哲学导论》，但实际上它既与黑格尔有名的《历史哲学》没有直接关系，也不是对黑格尔庞大思想体系中的“历史哲学”的专门研究。从其内容来看，它倒更像是对黑格尔思想（当然是有关历史和政治的思想）的发生史或形成史的研究，也就是说，它侧重的是黑格尔的早期思想，即《精神现象学》产生之前的思想。只在最后一章，它才较多地涉及了黑格尔的早期思想与后期思想，尤其是与《法哲学原理》中的相关思想的关联。如果说黑格尔在《精神现象学》中建立了
人才是创新的根基，是创新的核心要素。肩负民族复兴大任的时代新人，要具有自发的创新意识、自主的创新能力和自觉的创新精神。高校作为培养民族复兴大任的时代新人的“主阵地”，肩负着为党育人、为国育才的光荣使命，必须始终坚持立德树人根本任务，将创新能力培养融入学生学习实践全过程，激发学生的创新设想，培养学生的好奇心、探索精神和批判性思维。 基于此，本教材按照理论与实践结合、创新教育与专业教育融合、创新教育与思政育人协同的原则系统介绍基本的
绝对精神的感性知识是黑格尔对艺术的优选规定，概念的自我规定在不同层次上的展开决定了艺术的不同功能：既包含了在《精神现象学》中引导个体意识上升到科学立场的真理性功能，又指向了实在哲学中唤醒个体不断反思和认识到自身自由本质的美育功能。黑格尔认为，传统美学的各种形式均已无法容纳艺术的新规定对人类在世界历史中逐渐形成的自由本质的直接反思，而必须以概念前进回溯的方式严密地建立起艺术和真理、艺术与自由的内在关联，这构成了艺术哲学成立的基础。故此，
《中国实学》作为中国实学研究会的会刊，拟以连续出版物的形式编辑出版，一年出版两辑，争取在五年时间内，把其打造成在学界有一定影响力的中国实学研究会会刊。《中国实学》设有本刊特稿、名家专访、传统实学研究、实学人物研究、当代新实学构建、中国传统文化研究、双创研究、海外实学研究、青年论坛（硕博实学论文摘编）、会议综述、新书评介、实学思想家故里行活动总结等栏目。本书为2023年第一辑，设有纪念中国实学研究会成立30周年贺信与致辞纪念中国实学研究
本书回答了“我们如何理解自身的情绪；如何通过接受约束来获得自由；如何把悲伤变成快乐，把依赖变成自信，在生活中找到意义”这些问题，使我们能够更好地解释我们存在的不确定性，以便我们能够面对它们...
文艺复兴向来被视为现代世界的开端。如马克斯·韦伯所言，这是一个高度除魔的世界，不仅人类世界的魔力被祛除，自然世界的魔力也丧失了，沦为一个理性化、均质化甚至机械化的物理世界。 本书从韦伯的命题以及与之相关的科学史论述出发，围绕文艺复兴哲学代表人物皮科·米兰多拉展开研究，检讨“世界的除魔”这一现代性特征在文艺复兴时期的发端。皮科通过揭穿占星术的魔法性，破除预定的宇宙等级论，第一次赋予人自我塑造的自由。与此同时，皮科又极力主张魔法，将人理
本书是一部描写从14世纪到17世纪儒家知识分子命运浮沉的历史类作品。从宋濂、方孝孺，到黄宗羲、顾炎武，从北方的河东学派，到南方的崇仁学派、白沙学派，再到风靡天下的阳明学派，作者继承以儒学名家、名派为主的“学案式”写法，并着重通过科举制度、军政事件、地域分布、身份互动、东西交流等多元化视角，结合主流的史籍以及具体的儒学故事、诗词、小说、图像等小众资料，勾勒出一部全新的明代儒学史。从荐举为主到科举为主，从理学独尊到心学崛起，从利玛窦东来到
本集刊是武汉大学马克思主义哲学研究所、马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心主办的专业学术集刊，2001年创刊，自2007年以来连续三次入选“中文社会科学引文索引”(CSSCI)来源集刊，2021年获得我社优秀集刊奖，在国内外学术界产生了重要的学术影响。本刊从2015年起改版，每年出版两期，2020年转入我社出版，每年两期。主要设置了：“马克思主义哲学中国化研究”“马克思主义哲学基础理论研究”“马克思主义哲学经典著作研究”“国外马
本书为作者给研究生所开“创造学”“创新思维培养”课程所用，原有主要教材为作者所著《创造技法的理论与应用》（湖北教育出版社，2002），该书已经全部售完。之后采用了很多教材，难以满足研究生教学所需，作者主要是用自编讲义，以近期新研究成果和自己研究心得充实教学内容。本书是在作者多年教学科研经验基础上，总结提炼而成。该书从人类思维的历史视角，阐述创新思维的历史发展，提炼创新思维的内涵，分析创新思维的基本特征，进而运用现代心理学和脑科学等相关
从乾嘉考据学入手，本书揭示并讨论了皖派学者在"理证"和"求是"方面的学术建树，论证了戴震的理必、段玉裁的理校和王念孙的理训之间一脉相承的学术范式，力图从内在学术理路上发掘其历史贡献。在此基础之上，本书进而提出民国时期章黄承袭"理必思想"(=理性主义)，创造性地发展出"科学发明之学"，与胡适和傅斯年尚西学而发展出的"大胆假设、小心求证"及其"材料发现之法"不仅有着学理的不同和时代的差异，而且二者经历了一场学术史家至今尚未引起关注的"学术
本书以朱子仁论为研究对象，对朱子仁论的伊洛渊源、朱子早期仁论、湖湘学派对朱子早期心性论的影响做深入的讨论；对主要发生在朱子和张栻等湖湘学者之间的“《洙泗言仁录》辩”“‘观过知仁’辩”“‘知觉言仁’辩”“《仁说》之辩”的近百封书信进行坚实的考证，明辨其序次与往复关系；在此基础上，对朱子中年时期四大论辩的义理亦做深入研究，进而专章论述朱子《仁说》的主要义理，并在“综论”一章统论朱子哲学的特质，特别研究了朱子哲学中的“生理”思想、太极和理一
《道德形而上学奠基》出版于1785年，是康德道德哲学的代表作之一。这部著作系统地展示了康德如何从一般的道德常识中挖掘出道德性的最高原则，并对道德法则与自由意志的关系作了初步的澄清。在本书中，康德详尽地阐释了“出于义务而行动”的道德价值，强调从动机和形式方面理解行动的道德性，这为义务论伦理学奠定了理论基础，康德道德哲学的核心论题定言命令，也是在本书中得到了最充分的讨论。在康德表述定言命令的诸公式中，普遍法则公式提供了检验行动是否符合道德
本书通过对德国古典哲学中，神秘主义与理性之间“对立”与“协调”的双重路径研究，深入地揭示了神秘主义在德国古典哲学发展和演绎的逻辑进程，从而进一步深化和丰富对德国古典哲学理解的理论维度...
本书以处世做人为中心，从修身、处世、谋略三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵...
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子为记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期，全书共20篇492章。当代人阅读《论语》，往往需要借助后人的注译。《论语》译本不少，但借助画面理解的绘本还不多见，尤其是能够传神表达《论语》意义的绘本更是罕见。作者参照了多家《论语》注本、译本，积极探索、深入思考，用“水墨漫画”的手法，将160章记言凝结为160幅作品，采用了夸张、幽默、借喻、对比等的漫画语言，来表达令人望而生畏
本书以集合论产生的背景及内在机制为脉络，介绍了集合论的主要内容，包括序数与基数的定义及其算术、阿列夫算术、选择公理及连续统假、实数构造理论、斯科伦悖论与罗素悖论，并对大基数公理、决定性公理等公理的地位进行较细致的考察。本书既介绍技术理论，也阐述了技术背后的哲学观念，特别是在末尾对集合论公理化方法本身进行反思...
《三字经》是中国三大国学启蒙读物之首，三字成句，朗朗上口，用通俗的文字将经史子集等各部类知识揉合在一起。内容涵盖中国传统文化中的礼仪习惯、历史典故、天文地理、修身治学等众多知识和道理。被誉为“熟读《三字经》，可知千古事”。章太炎先生曾说：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚”。 钱文忠先生以《三字经》原文内容为基础，融合文化常识与历史典故，用短小精干的故事和文字，讲述了众多故事和人物，传递给孩子为人处世应有的基本
本书试图从英美传统保守主义自身脉络出发，揭示两百多年来其范式演化过程。从伯克开始，英美传统保守主义始终相信传统对现实的指导意义，意图在不断变动的历史中寻找到平衡传统和现在的方式。当代英美传统保守主义的复兴是对过去数十年新自由主义全球秩序反抗的结果，但这种复兴能否在人工智能时代保持生命力将是它在下个时代的关键课题...
本书以埃德蒙·伯克（Edmund Burke）作为研究对象。作为18世纪的重要人物，伯克被认为是今日英美保守主义的共同鼻祖。《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》和《法国革命论》是其在国内最令人耳熟能详的作品。伯克反对近代社会契约论下的国家构建方式，强调传统和习俗对于国家的重要性。他认为国家是不断历史传递的集体智慧的结果。在方法论上，他主张将政治审慎置于抽象理性之上，保持在具体议题上的灵活性。他的基本观念被之后的英美保守主义者所吸收
本书是法国哲学家阿尔都塞的重要遗稿之一。书稿仿照列宁《怎么办？》为题，写于1978年，属于阿尔都塞“自我批评”工作的巅峰时期。作者以其深厚的马克思主义理论素养，认真反思了1968年运动之后“欧洲共产主义”和民众反资本主义斗争的历史命运与革命前景，重新提出和思考了一系列具有战略意义的马克思主义政治理论问题。尤其重要的是，阿尔都塞的思考始终以葛兰西为对话者，对葛兰西的一系列理论概念做出了精彩而又深刻的解析和批评。鉴于当代人文社会科学理论中
本书分四章，内容包括：中国审美现代性与百年文化中国、乌托邦与中国审美现代性、现代悲剧观念与中国审美现代性、中国审美现代性的符号化表达。具体内容包括：审美现代性与百年文化中国、审美现代性：马克思主义的提问方式与当代文学实践等...
本书围绕构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系这一当代中国哲学社会科学的重要主题，选编了近十年来发表在《学术月刊》上的50余篇学术论文。按照发表的时间顺序编排，基于中国国情、文化自信，对当代中国哲学社会科学的话语建构进行讨论，涉及哲学、政治学、经济学、历史学、美学、语言学等学科，各篇文章的作者对各自领域内构建中国自身的话语体系进行了深入思考。总体来看，收录的文章既有对西方学术话语的批判反思，以此阐明构建中国特色哲学社会
本书是两位思想巨擘利科与马赛尔六次对话的文字成果，介绍了利科的存有论以及对马赛尔研究的立场。 1968年，保罗·利科多次拜访了业师马赛尔，并与他讨论有关形上学、存在主义、戏剧、神圣、死亡、科技等问题。在这六次讨论中，少有意见不一之处，二人有着基本的共识。利科采用了马塞尔的存有论立场作为自己的立场。 马赛尔认为，谦逊是“存有”的真实见证人的记号。而见证，则是为光作见证。利科说马赛尔首创了“光的形上学”。光照明、引导、吸引旅途之人与其他路
《生命美学引论》（修订版）是一本全面、系统地介绍生命美学基本原理和基础知识的专著，同时也是一本深入探索美学基本理论与前沿课题的学术著作。生命美学诞生于1985年，是改革开放新时期出现的第一个美学新学派，在学术界产生了广泛的影响，《生命美学引论》（修订版）是作者对生命美学的美学研究成果的一个概括和总结。它立足生命范畴，从中国古代美学与王国维、鲁迅、宗白华、方东美的美学传统接着讲，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，提出自己的
在中西哲学的对话与融通中，原本的哲学概念和主题会因不同的视角而形成新的意义，也会因两种不同的哲学特质和路径，而形成哲学比较研究新的问题域和方法论。在两种文化的碰撞和融合中，如何促进中国现时代原创性哲学的生成，具有重要的理论和现实意义。本书遴选了自2010年以来在《学术月刊》发表的关涉中西哲学比较研究的相关主题论文，试图通过多位学者对相关原创性问题的探索，呈现比较哲学研究积累的部分成果，并希望引起对这一主题更多的关注和探讨...
党的二十大报告把“国家治理体系和治理能力现代化深入推进”作为未来五年我国发展的主要目标任务之一。国家治理离不开现代化，现代化构成国家治理的题中应有之义，因此治理现代化也成为中国式现代化的重要组成部分。本书收录了十年来周雪光、陈明明、徐勇、周黎安等著名学者在《学术月刊》上发表的讨论国家治理的十余篇文章，内容涉及当代中国国家治理问题的多个方面，包括国家治理的性质、治理模式、政府间关系、区域合作治理、网络空间治理等议题，具有独特的学术价值.
本书从对技术的历史性变革分析入手，揭示由于技术的革新而导致的网络时代的到来而引发的虚拟生存和现实生存之间的关系，并通过对虚拟生存的哲学透视，分析虚拟生存的存在形式、主体形态、内在矛盾，以及其与虚拟社会和人的自由全面发展的关系等问题...
在过去的四十多年中，人们对隐喻的看法发生了根本性的变化，隐喻不仅仅是语言上的修饰，而且是一种基本的认知机制，它会对我们的语言、情感和行动产生深刻的影响。本书以符号学为元学科视角，在对现代隐喻理论进行系统梳理的基础上，尝试采用形式与非形式相结合的研究路径，围绕隐喻使用、隐喻论证、多模态隐喻、问题求解等关键问题进行多角度的分析和探讨。 ...
本选题针对中国哲学社会科学评价领域存在的评价理论基础不强、评价话语权较弱、评价标准体系不够全面等系列问题，基于认识论、价值论、评价论和系统论等基础理论，结合中国社会科学评价研究院的评价实践，总结提炼并构建了以吸引力（A）、管理力（M)和影响力（I）为核心环节，具有整体性、系统性的评价理论体系。在AMI综合评价理论构建的基础上，以实践案例的形式阐释了AMI综合评价理论的实践性和应用可行性...
“闽都”之称，古已有之，并延续至今。福州长期作为八闽政治、经济、文化的中心，形成了独具特色的地域文化，称之为“闽都文化”。在如朱紫坊萨氏等闽中望族的革新下，闽都文化以兼容并纳的胸襟，开始具备走向全国乃至全世界的包容性。福州是朱熹办书院、讲学授徒，研学、传播其学术的重要区域，又是黄翰等朱熹传人传承道统、普及传播朱子学的乡土故里，朱子文化对福州城市精神、闽都文化影响尤为深远。本书稿系《闽都文化》杂志中关于朱子理学文章的集结，书稿内容全面，
郭店楚竹书是轴心时代儒家和道家思想的精华。本书是研究郭店楚竹书的重要著作，主体部分由新论、分论和通论组成。新论（绪章）认为郭店楚竹书主要反映了春秋晚期至战国早期儒道两家的思想，特别是老子和孔子、子思子的思想，其价值和意义十分重大。分论（第一至五章）探讨了《老子》《太一生水》《五行》《性自命出》《语丛》的思想及相关问题，如楚简本《老子》思想以“道恒无为”为中心，《五行》思想有其自身的发展脉络，《性自命出》奠定了儒家思想发展的新理论基石。
本书主要内容包括：特稿、李泽厚先生纪念专栏、儒学研究、传统思想与哲学、政道与史鉴、宗教与礼俗、书院与儒学、书评等。具体内容包括：“朱张会讲”与“差序格局”——再谈中国传统多层次、多元的网络结构；“度作为第一范畴”：中国数理哲学与认知简帛学的视角等...
本书内容包括：唐昙光法师、大善禅师、左溪、五台无相、天台韶国师、智者顗禅师、兜率梧律师、真宗废寺、法昌遇禅师、法智尊者、圆通讷禅师、梁武帝、孙思逸等...
《矛盾与结构》是一本具有创新意义的唯物辩证法理论著作。 作者运用马克思主义的基本理论观点和科学思维方法，从分析事物本质的矛盾构造规律开始，逐层展开对内在矛盾与外在矛盾、内部矛盾与外部矛盾、二元对立的矛盾演变为多元的系统结构关系，矛盾运动推动低级系统结构演变为高级有序的系统结构、自然系统演变为社会系统，以及社会系统的矛盾特征及其推动社会结构演变和人的全面发展等重大哲学问题的分析，揭示了内在矛盾表现为外在性的结构关系、外在结构关系内在化为
1980年代以来，哈贝马斯先后将其沟通行动理论运用于伦理学、政治哲学和法律哲学等领域，提出了以其商谈理论为核心的实践哲学理论体系。比利时法学家马克·范·胡克（Mark Van Hoecke）《法律的沟通之维》一书是哈贝马斯法律商谈理论在法律哲学领域的更具体运用，论述了法律的定义、特征、功能、法律系统的概念、法律方法论、法律的合法化等问题...
作为20世纪最为杰出的哲学家之一，海德格尔的著作以艰深晦涩闻名于世，理解海德格尔的哲学本身就是一项颇具难度的任务，而如何将存在论以及作为其延伸的诠释学同认知科学相结合，这无疑具有相当的难度。本书为认知哲学文库丛书中的一本，以海德格尔存在论哲学为背景，全面考察了作为认知科学哲学基础的笛卡尔哲学到海德格尔哲学的转向，将认知科学的相关问题与海德格尔的存在论哲学相结合，在对认知进行存在论分析的基础上提出一条新的并具有可行性的研究路径——存在论
本书为认知哲学文库丛书中的一本，从涌现论的角度研究认知或心智的生成机制。历史地看，物理现象和心理现象是古老心身问题在认知科学中的新形式，涌现论与哲学、生物学和复杂科学中认知现象相结合，形成了认知涌现论的工作假设、解释机制等论题，意识问题是认知科学中心身关系的集中反映。本书试图在认知科学框架内将涌现论运用于意识研究，结合辩证唯物主义、具身认知科学和语境论，提出一种综合的唯物主义的认知涌现论，为解决心身二元分离问题，统一心理现象和物理现象
本书主要针对笛卡尔哲学中的观念问题，尤其是由观念论而来的表征主义认识论（间接实在论）与直接实在论之争。第一部分，分析观念在笛卡尔哲学中的含义，与中世纪经院哲学中相关概念对比，并借助当代现象学的方法重新分析笛卡尔的观念概念。第二部分，对各类观念，如质料观念、非质料观念以及虚构的观念进行分析。第三部分，重释笛卡尔的真理观，同时也从意向性的观念视角解决了“笛卡尔循环”问题。本书通过对观念的意向性解释，完成了对传统的笛卡尔认识论的颠覆。观念并
科学研究的方法论是科学研究的根本、核心。方法论是任何科学研究的基础。这既是学科的基础，也是对象的基础，也是理论的基础，也是方法的基础，也是技术的基础。心理学的方法论也是心理学进行科学研究的基础。方法论的探索是关系到心理学学科发展的核心问题。原有的关于心理学具体研究方法的探索，仅仅是属于方法学的范围。这局限了心理学的研究视野和研究范围。其实，心理学研究应该从方法学的考察扩展到的方法论的探索。心理学方法论的探索包括了关于心理学科的科学理念
克尔凯郭尔的生存内心性的辩证法是一种反对黑格尔思辨意义上的存在论导向的关于个体的生存与内心性的辩证法，通过信仰之跳跃澄清了时间现世与永恒的关系，凸显了生存个体在有限与无限、时间现世与永恒之间的辩证张力并通过瞬间问题打开了个体生成的不确定性及哲学的未来向度。克尔凯郭尔借助认识论、道德论和生存分析方法指摘出理性和信仰的界限并发展出这一神人差异基础上的辩证法。克尔凯郭尔致力于对传统辩证法的改造也可以视为他开始从哲学形而上学向宗教形而上学过渡
在这个浮躁功利的时代，人人都奔波忙碌，几乎每种事物和每个人做事的价值都以“有用与否”这个尺度来衡量。久而久之，人退变成了工具，生活和工作渐渐毫无意义，走向人生疲惫、精神掏空的地步。哪里可以寻得纯粹的欢乐、内心的笃定以及人格的庇护？ 泽娜·希茨则指出，智识生活可以培育人的内在价值，提供人类尊严的避难所。很少有体验能像智识生活那样让人感到充实，而这种智识生活来源于闲暇、沉思和学习。泽娜·希茨对智识的爱好和追求指引她考入名校，投身学术，而
本书收录的成语按成语首字读音顺序排列，对成语的出处、典故、含义进行清晰明了的解释，部分故事或典故，通俗易懂、内涵深刻、妙趣无穷。反映了庄子在哲学、艺术、美学与人生观、政治观等方面的光彩智意，也是庄子文化的精华所在，通过阅读学习这些成语，可以进一步认识庄子，了解庄子，可以增长知识、通达事理、积累优美的语言素材，可以照亮心智，提升涵养。这也是本书的初衷所在...
美学与文论之间存在着密切的互动关系。任何文学思潮的产生，文学理论的流行，文学批评话语的形成，均受到特定的美学的原理及观念之支配，与美学的发展演变息息相关。中国古代文论的诸多范畴与命题既具有文学属性，亦具有美学属性，而中国古代美学的诸多概念与原理也往往潜移默化到文论之中，衍化为文学理论。如此一来，美学与文论即呈现出贯通性与一体性。在本书中，笔者将通过对中国古代美学与文论的思想原理之衍化、概念范畴之经典化、理论范式之转换、发展衍化之内在理
本书从《周易》原典出发，详细阐释了《周易》所包含的重要的美学思想。在绪论之后，逐一分析“美”、“文”、“大和”、“刚”、“柔”、卦象的构成等的美学意义，最后指出“刚健笃实、光辉日新”是中国美学的伟大精神。全书贯彻了中西美学的比较，力图寻找中国哲学与美学内在交融的渊源、根基，力图使中国美学内在的精神脉络更加清晰彰显。通过深人、填密的思考研究，作者富有创见地提出了中国美学思想的哲学基础，即生命哲学。由生命哲学而见出《周易》美学思想的主要内
阎连科
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
孙郁著
林奕含
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