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陈先达教授在哲学理论特别是马克思主义哲学研究方面有着精深的造诣和成就:一方面,其理论文章蕴含着深刻的哲理性;另一方面,其语言鲜活、文笔浅白,擅长用简洁的话语讲清深刻的道理,即使是对马克思和马克思主义了解不多的人,读起他的文字来也不觉晦涩难懂。相信这本平易近人的通俗理论读物,能触动并启迪年轻一辈学子,坚守马克思主义信仰。 本书分为三部分:叩击哲学之门——为何选择马克思主义、坚定哲学之路——如何研究马克思主义、探索哲学使命——我与马克思
本书是国家社科基金重大招标项目“台湾经学文献整理与研究(1945—2015)”的阶段性成果,研究内容涵盖经学研究的六大类:易学、尚书学、诗经学、三礼学、春秋学、台湾经学文献与经学史。每类选取三四篇代表性论文,以窥斑见豹,如第一篇《〈周易经文注疏校证〉述评——马光宇先生周易校勘学刍议》,先言其校勘《周易》之功,又以彼时所见未广,海外汉籍如日本、美国等所藏皆不易得,故马氏所校犹有可议。本书作者大都以经学研究为专业,于所讨论的议题多能了然于
哲学具有永恒的魅力。它虽然没有华丽的外表与富贵的身份,但因为追求朴实的真理、阐发深邃的思想,它总是散发着迷人的光辉。西方的哲学传统强调对人、对于万物存在之依据的追问,而中国的思想传承则重视对道的寻觅、对生命的安顿。于中于西,于古于今,哲学不仅提供了安身立命之道,而且当仁不让地承担了探索治国兴邦的思想重任。在世界风云变幻、云谲波诡的当今时代,每一位哲学工作者肩负着更加重要的使命,承担着更加艰巨的任务。本书持续以厚重的学术话语呈现思想中的
在16世纪中国思想目前,阳明后学的“泰州学派”产生了广泛的思想影响。《泰州学派思想研究》从“泰州学案”的重新厘定着手,暂时搁置了那些没有明确师承关系的所谓泰州学人,集中探讨了王艮、王襞、王栋、颜均、何心隐、罗汝芳的思想学说。通过对其思想及行为的分析以略窥“泰州学派”的思想全貌。本书分析发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向、政治取向以及宗教取向;其思想立场大多有取于阳明心学的“现成良知”说,同时又有“回归孔孟”的思想诉求。他们的思想言
本书是对康德伦理学的经典著作《伦理形而上学的奠基》一书的全面解读。正文分为五个部分:第一部分分别从康德的自由概念、康德实践哲学的背景——沃尔夫哲学以及康德的能力学说对《奠基》的基本问题和语境做出详细的介绍和梳理。这是理解《奠基》乃至于康德整个实践哲学的基础;第二部分从“善的意志” “义务的概念”、“敬重的情感”等核心概念来解读《奠基》的前言和第一章;第三部分系统解读《奠基》第二章,作者仔细探讨康德对命令概念的分类、定言命令的诸公式的具
唐代易学研究专著。自唐《元包经传》《关氏易传》相继创作流传后,学者对两书毁誉参半。誉之者多认为两书在易学目前具有重要地位,毁之者多认为两书价值不大。因两书成书时间相近、命运相似,学界对两书的真伪、作者等方面存在很大争论,且目前还未见专门的研究专著,故对两书进行系统研究具有一定的学术价值。据此,本书在前人研究的基础上,据文渊阁《四库全书》本点校《元包经传》,据《续修四库全书》影印上海图书馆藏明范氏天一阁本点校《关氏易传》,并分别对两书的
程凤翔纂《喀木西南志略》,清宣统三年(1911)四月成书,是目前所知早的藏东南地区方志和清代一部专门记载西藏边境地区的地方志文献。本书以中央民族大学所藏孤本为底本,对这部清代西藏地方志进行全面校勘和整理,对其编撰情况、成书过程、体例内容、资料来源及地位价值等诸多方面进行细致考察。本书的出版,既是中国藏学汉文古籍挖掘整理和研究利用的重要成果,亦为我国在中印边境争议地区拥有主权并行使有效管辖提供了有力的地方志证据...
本书主要运用现象学方法,重构并解读了“道—德”的内涵与主要层次,在此基础上,详细阐明了每个层级所可能出现的焦虑之形态、特征与相应的化解路径。简单而言,“道—德”可分为“一域三界”。“一域”是“道—德”生命流衍的整全领域,“道”彰明先天意识,“德”则为后天意识。先天意识是主体生成之前,以自然切入并体证的方式所开显的生命本真存在之域;而后天意识则是从先天意识之中跌落出来、起意并认同为“我”的存在者状态,表现为有限人格的生成。“三界”是后天
《生命哲学研究》(半年刊)是理论性、专业性的学术刊物,面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果,以及相关学术书评与学术札记等;追踪与生命哲学有关的重大热点问题,并展开探讨;报道国内外生命哲学的研究动态,提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题,分别从老庄哲学思想、儒家生命伦理、德勒兹生命论哲学等视角展开研究。如《论老子的圣贤智巧对庄子和孔孟的超越》一文提出,老子的智巧以事功完成为目标,透过让利,让众人服务于事功的目
本书为李新异老师对《了凡四训》的译解。《了凡四训》是明朝的袁了凡先生写给儿子的四封家书,主题思想就是告诉人们,命运不但是可以改变的,还是可以完全掌握在自己手上的。作者结合了凡先生的生平和家书内容对《了凡四训》重新整理,通过解读《了凡四训》, 帮助国人了解中国古人对命运的探索和研究,进而在人心、工作、生活与传统文化之间架设新的桥梁,使得人的心灵真正臻于美好,使得社会更加和谐。 ...
本书为复旦教授王德峰选取了梁启超生平作品中有关中国少年求学、成长、树立三观的文章,如《少年中国说》《论中国国民之品格》 《服从释义》 等辑成“少年中国”篇, 下篇为“道德大原”篇,通过 《新民说》 (节选)、 《儒学统一时代》(节选)、 《保教非所以尊孔论》《中国道德之大原》集中呈现梁启超关于中国国民道德的探讨和论述,特别是对儒学体系中的道德观点的评述与扬弃,为树立中国道德、建立国民品格孜孜不倦...
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,分上、中、下三篇。上篇“早期希腊哲学”介绍了米利都学派、赫拉克利特、毕达哥拉斯及其前期学派、爱利亚学派、恩培多克勒、阿那克萨戈拉和复兴伊奥尼亚哲学的思潮、留基伯和德谟克利特;中篇“希腊古典哲学”介绍了智者运动、苏格拉底、小苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德;下篇“晚期希腊与罗马哲学”介绍了伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派、怀疑论学派、新柏拉图主义...
《敦煌经学文献论稿》为浙江大学古籍所许建平教授在敦煌经学研究方面的专题论文集,共由22篇论文组成,涉及敦煌经部文献学术价值的探讨、整理方法的总结,以及部分敦煌卷子的校议等内容,在敦煌经部文献整理研究中极有借鉴意义与参考价值...
“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...
从社会形态演变的格局中看待中国特色社会主义。按照唯物史观,社会形态的演进发展既有普遍性,又有多样性;同一社会形态既有其共同的本质,又在不同国家、民族形成不同的特点。从纵向上看,中国从半殖民地半封建社会经由我们党领导的新民主主义革命、社会主义革命,进入社会主义社会,并立足社会主义初级阶段,形成了中国特色社会主义,不同于传统、僵化的社会主义模式;从横向上看,中国特色社会主义不同于其他国家的社会主义形态,更与民主社会主义、市场社会主义等有着
传本《墨子》共十五卷七十一篇,现存五十三篇。城守诸篇,指的是自第五十二篇《备城门》以下十一篇:《备城门》《备高临》《备梯》《备水》《备堙》《备突》《备蛾傅》《迎敌祠》《旗帜》《号令》《杂守》。这些篇章的前七篇,主要讲的是城池防御的器备和人员配置;后四篇主要讲的是守城的制度法令。整个城守诸篇,集中反映了墨家在兵学方面的成就。 墨学在先秦号称“显学”,墨家徒众甚多,秦汉以后儒学独尊,墨学被冷落了一千多年,期间虽有西晋鲁胜《墨辨注》以
本卷收录10篇文章,分别为:1. 说明我的哲学思想发展过程的片段,2.论“哲学的开端”,3.改革哲学的必要性,4.关于哲学改造的临时纲要, 5.黑格尔哲学批判,6.谢林先生,7.反对身体和灵魂、肉体和精神的二元论,8.对《哲学原理》的批评意见 ,9.因《专享者及其所有物》而论《基督教的本质》,10.法和国家。其中九篇表达了费尔巴哈的基本哲学观,其中既有费尔巴哈对别的其他哲学家的述评,也有费尔巴哈对自己哲学思想的直接表达。在这些内容中,
“凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。” 南北朝时的文学家、政治家颜之推,出生于书香门第官宦豪门,在世六十余年,耳闻目击北齐代东魏、北周代西魏、北周灭北齐、隋灭北周等历史变故。 颜之推虽为高门士族子弟,知书识礼,博览群书,受到各朝当权者的赏识与任用,却遭逢乱世,饱经忧患,多次横遭牢狱之灾,性命几乎不保。 为教育自家儿孙晚辈立身处世立于不败,颜之推暮年将一生经验进行总结,呕心沥血撰写家训二十篇,饱含修身、处世、治学、治家
本书是生命美学理论专著,是生命美学创始人潘知常教授关于审美活动的本体论内涵及其现代阐释的专著。本书关注美学的当代问题,即“美学何为”,作者从审美活动的历史发生、逻辑发生、外在辨析、内在描述、历史形态、逻辑形态等诸多方面,对审美活动古今形态与拓展形式进行审视、阐述,具有较高的美学研究价值...
《哲学中国》辑刊每年出版两辑(逢6月和12月),每辑有一主题,就哲学领域之各种论题展开讨论和对话,激发哲学智慧,塑造意义世界,关注公共生活,化解全球风险。 本辑为第三辑,主题是:什么意义上的共生?分为什么意义上的共生、东西方哲学论说、新著评论、哲学家访谈录、哲学殿堂五个栏目。 ...
《多维视野中的马克思》是从作者已经发表的260余篇论文中精选22篇编辑加工而成的,它们集中反映了作者的专业和研究方向,从逻辑上集中体现了作者重读马克思的理论成果。着重从哲学批判、意识形态批判、政治经济学批判(资本批判),以及历史批判、政治批判多维视角研究马克思的哲学,明确提出:在历史批判和政治批判,哲学批判、意识形态批判和资本批判的多重批判过程中产生的马克思的哲学,又深度契合着当代社会发展理论所关注的问题;马克思的“新唯物主义”当然是
本书介绍了当代西方哲学对第二次世界大战后人文地理学的影响,以及人文地理学为当代西方哲学提供的解释。作者把人文地理学看作是社会科学,主要研究社会生活中与空间和地方有关的方面。这种研究显然受哲学和方法论的支配,作者把影响当代英美人文地理学发展的哲学思潮归纳为实证主义、人本主义和结构主义三种,逐一介绍了它们各自所包含的多种哲学和方法论观点,讨论了它们的基本原理及其与人文地理学的关联...
这本书是一本关于哲学的论述书,是对于哲学的本质和框架的再认识,是对近代哲学史、自然哲学、存在和辩证法、哲学要义、当代哲学等的“另一开端”哲学的认识和论述。哲学——这是什么?这就是哲学!在这里,会谈到近代哲学史中的“另一开端”哲学;自然哲学的“另一开端”哲学;存在和辩证法的“另一开端”哲学;等等。本书内容翔实、语言流畅简介,逻辑清晰明了,而且作者见解新颖奇特,本书在供对哲学感兴趣的读者阅读赏析的同时,也许也可以为专业人士提供新思路...
本书共五章,内容包括树家风:家和才能万事兴;正家风:父慈子孝成美名;养家风:孝子应当育孝心;扬家风:兄弟姐妹要和睦等...
《深耕》从现代意义上弘扬了社会主义核心价值观。这既是对传统的继承,也是对传统的弘扬与发展。洪老师结合史实和现代生活中的鲜活事例,深度解读了“修身立德”对个人发展的意义,阐明了学校教育要“以德为本”的重要性。教育的目的,不是灌输死知识,也不是传授求生技能,而是培养学生健全的人格,启迪学生的智慧,发展学生的思维,提升学生的审美能力,树立学生的正确价值观念,让学生成为一个有理想、有担当、有情怀、有操守、有气魄、有格局的堂堂正正的人,一个
本书是2001年版图书的增订版。原来的2001年版中“现象学”的分量大于“孔夫子”的分量,有所失衡。而且,现象学部分也基本上集中于海德格尔和胡塞尔,视域不够开阔。这次的增订本对这些问题进行了弥补。该书新增了第4、8、2023、27、29章。全书共分为三个部分。第一部分通过审视胡塞尔和海德格尔不同特质的现象学以及其他几位现代西方思想者的学说,去揭示西方哲学一个多世纪以来的所经历的方法上的转机。第二、三部分谈到现代西方哲学的转机的确给中国
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的推荐阅读国学经典,希望能为读者成为优秀中医提供直接的传统文化熏陶和精神滋养。孟子是中国古代有名思想家、教育家、政治家,是战国时期儒家的代表人物。他继承并发扬了孔子的思想,孔子是“大成至圣”,孟子被称为“亚圣”。孟子宣扬“仁政”,最早提出“民贵君轻”思想,曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书,是儒家学说的经典著作之一。
本书是海德格尔的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问,认为形而上学应该追问的是“在”,而不是“在者”。为此,他追溯了“在”的语法和语源。并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨...
本书共有7章加序论。序论论述了马克思主义美学的当代阐释。第一章为马克思主义美学的萌芽与诞生,1837-1844年,论述了从诗人到理论家,到《1844年经济哲学手稿》。第二章为审美思想的哲学基石,1845-1848年,论述了新的意识形态体系、社会革命与文艺批判。第三章为政治与经济时代,1848-1864年,论述了对金克尔、拉萨尔、福格特的批判。第四章走向巴黎公社,1864-1871年,论述了上层建筑与经济基础、艺术生产与物质生产等。第五
《西方哲学史(增补修订版)》是关于研究西方哲学史的专著。哲学史旨在有联系地阐述那为解决存在问题或使人了解我们的经验世界而作的各种尝试。它是从古至今探源究理的人类思想的发展史;不仅按年代列举和解释各种哲学理论,而且研究各种哲学理论彼此的关系、产生的时期,以及提供哲学理论的思想家。每一种思想体系或多或少地有赖于其所由兴起的文明、以前各种思想体系的性质,及其创始者的个性;它又反过来对当代和后代的思想和制度发生很大的影响...
当“名”“言”在老子、孔子、墨子那里关联着道家、儒家、墨家之“道”臻于相当程度的自觉后,一批所谓“辩士”应运而生,他们被司马迁父子称作“名家”,被刘向父子归于“名家者流”。他们独立成家,是因为把言谈或辩难所涉及的思维形式及“名”“言”性状问题拓辟为一个有着特殊探讨价值的领域。三全本注释、翻译《公孙龙子》,并将辑于《庄子·天下》的惠施“历物之意”十题,及真伪不无疑窦的《尹文子》《邓析子》一并注译于后...
本书展示了20世纪《论语》诠释的演变特点,扩展了《论语》学研究的广度和深度,探讨了儒学的传承与经典诠释的关系,这对于促进儒学的学术发展、弘扬中华优秀传统文化等都具有重要的价值...
本书共五章,内容包括家有家规:治家首要正家规;恪守祖训:家传祖制记心间;居家规范:生活习性家规约束;修身养性:以德报怨传家法等...
本书从修身立德开始,认识道德的本质,再从仁爱、无私、忠勇、勤劳、节俭、团结一心以及现在社会所缺失的职业道德等方面逐步展开对道德的认识和理解,回溯历史长河中先贤们对道德品质的传承和发展,以及借鉴他们对德育的观点及其影响...
本书共分八章,主要内容包括劝学:以学风带家风;治学:端正学风从我做起;求学:他山之石可攻玉;勤学:书山有路勤为径等...
本书秉持弘扬中国文化,立足于浩瀚烟波的传统文化中,对修身、修心、守孝、为学、交友、处世、养生各方面存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等抽丝剥茧,提出先贤们呕心沥血、以身示范、身体力行的循循劝诱,以之告诫人们在生活中要摒弃的恶行,要拒绝的诱惑,要警惕的陷阱以及要走出的误区...
本书共四章,主要内容包括:颜氏家训、帝范、袁氏世范、温公家范、曾国藩家训以及庭训格言...
本系列是为中医人在中医四大经典之外精心整理的推荐阅读国学经典,希望能为读者成为优秀中医提供直接的传统文化熏陶和精神滋养。《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,内容包括《经》和《传》两个部分 。“不知易不足以言太医”,《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。《易经》被誉为诸经之首,是中华传统文化的总纲领。其含盖万有,纲纪群伦,是中华文化的杰出代表;广大精微
本论文集与全国各博士点合作,由江苏师范大学当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心和中央党史和文献研究院江苏师范大学发展理论研究中心共同编辑。每年推出一辑,其中有相关博士点研究前沿的综述,有各个研究范式的专题研究报告,有对前沿学术动态的评论,更有相关专访专论。本论文集与全国各博士点合作,由江苏师范大学当代中国马克思主义哲学研究范式创新研究中心和中央党史和文献研究院江苏师范大学发展理论研究中心共同编辑。每年推出一辑,其中有相关博士点研
20世纪70年代以后,资本主义进入了国际金融垄断资本主义阶段。随着新科技革命的发展、产业结构的调整、全球化进程的推进、生活水平的整体提高、消费社会的兴起,再分配制度的调整、新自由主义政策的推行,当代资本主义社会的工人运动次数寥寥。与此相对,多种多样的新社会运动却风起云涌。新社会运动反映了当代资本主义社会的新矛盾,是当代资本主义社会为数不多的“反对”声音。于是,后马克思主义的典型代表拉克劳和墨菲萌生了立足新社会运动和工人运动走向新社会主
本书精选了近十年的优秀成果,包括《中国梦:中国精神的百年凝聚》《道德与文明:验证伦理学学术研究及思想价值的两个基准》《论中国古代士人的使命感》等,以飨读者...
熵增定律是一切事物发展的底层逻辑,大到宇宙、人类社会,小到国家、企业组织、个体乃至细小的事物,其发展演化都遵循熵增定律。本书从熵增定律的概念入题,让读者在详尽且全面地了解熵增定律的基础上,从情绪、格局、见识、心理等方面,探讨那些熵减的常用方式,旨在让人重新找回人生的动力,激发活力,减缓我们人生的混乱程度。改变的本质,其实就是通过提升自我思维、践行自我行动、创造新经验、用新经验代替旧经验,实现生命熵减的过程...
《道德经新解》以文字学研究成果为根基,将帛书本《道德经》与传世本《道德经》两相对照,参校他本,对帛书本《道德经》进行系统校勘、翻译和评述。唐汉根据自己对甲骨文、金文的研究,从文字的形、音、义入手,结合古文字的物象场景,重新解读老子之言,对于《道德经》的作者及成书过程、老子思想在中国历史进程中的作用、老子哲学思想对于今人的教益等问题进行了论述...
《论语新解》是一本从汉字角度解析国学名作的普及读物。作者从汉字字根入手,追根溯源,探究汉字字形、字义、字音等方面的起源和流变,从字根的角度分析汉字的产生、发展历程,从逻辑学的角度来分析汉字,揭开汉字的造字之谜。将研究汉字的成果运用到《论语》解读中,提出与众不同的观点,令人耳目一新...
《叔本华的心灵咒语》从叔本华的诸多作品中选取了十数篇具有代表性的文章,内容涉及人生、哲学、美学、道德等诸多方面,全面地反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。叔本华用既严谨又不枯燥,既冷静又不乏想象力的语言表达了自己对人生的态度。他被称为悲观主义者,面对苦难的世界主张禁欲忘我。但他又指明了幸福的方向,提出人生的智慧就是幸福愉快地度过一生。对于人的幸福起着首要关键作用的,是包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄在内的人
本书共分为五个章节,第一章从乡村的历史演变、乡村与自然的关系、乡村与人的关系三方面来讨论何谓传统乡村;第二章主要通过论述自然之美、结构之美、建筑之美、生活之美四方面内容来阐述传统乡村的美;第三章的内容为乡村美的伦理观,主要从道法自然与无为而为、比德之情与自然之美、山水之情与乡村世界四方面进行了深入探索;第四章主要通过研究农耕文化与美学现象、乡土叙事与乡愁情结、诗意乡土与故土情趣等来对乡村叙事美学进行论述;第五章着重从乡村生态美学意义、
本书稿是作者在博士论文基础上完成的一部论著。内容主要分三部分。第一部分由导论和第一章构成。导论概述近代经验论的知觉解释及其困难;第一章简述二十世纪早期经验论内部解决这一困难的其他途径及普赖斯做出的回应和评述。第二、第三、第四章为第二部分,较系统地展开普赖斯对感觉予料的重新界定、他对知觉行为和物质事物的论述。在每一章的最后,作者就其中的理论困难分别做出相应评述。第五章为第三部分。从感觉予料作为所予、物质事物的本体论设定入手,逐步展开经验
一个年轻人,如果过早知道了世界的套路,并使自己适应俗世的追求……这预示着庸俗的天性。 在所有驯服人性的阴谋中,对荣誉感的维持和强调总是非常重要。但对人的幸福来说就接近不同了,而这才是我们的目标。 一个人只有在闲暇的时候才能真正拥有自己,只有内心富足的人,才是真正快乐的人。 《人生的智慧》以箴言的形式解答了人生的困惑,回答了“人是什么”,并基于此给出了让人生获得幸福的原则,被称为“通往幸福的哲学”。本书在常规的内容基础上,另外附加400
辨喜是近代著名的瑜伽士,也是印度吠檀多哲学传入西方世界的人。他认为,每一个生命都是神圣的,每一个生命都应该有一个至大目标,人们可以采用瑜伽的道路来实现它。这些思想贯穿在他的演讲、书信、语录和其他各类著作中,对我们解决当今文明世界所面临的诸多问题与各种危机不无启发和帮助。 《瑜伽:活在源头的秘义》即为《辨喜全集》中富启发性、具冲击力的语录之汇编,是他核心思想的体现,表达了现代综合性瑜伽的要义,是中国读者深入了解印度哲学思想的重要参
《中国哲学简史》成稿于1946年至1947年冯友兰受聘美国宾夕法尼亚大学期间,最初为中国哲学史课程讲稿。在20多万字的篇幅里,冯友兰先生以中国哲学的精神、背景、主要哲学家及主要流派的变迁和发展为主线,简要梳理了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,并融入了对中国传统思想、文化、智慧等方面的理解。是迄今为止西方人了解、研究中国哲学的书,是世界各地许多大学教授中国哲学课程的教材...
《周易大传今注》是高亨先生解读易传的一部专著,卷前有《周易大传通说》,包括《周易大传》概述和《易传》象数说释例两篇,主体为易传今注,包括附着于六十四卦的彖传、象传、文言传,以及卷后的系辞传、序卦传、说卦传和杂卦传。本书着眼于易传固有的象数说,力图探寻易传本义。对传文的解读简明扼要,不做过多的训诂考证,既适合作为学者研究的参考书,也合适作为普通读者的入门书,对于普及以《周易》为代表的中国优秀传统文化有积极的推动作用...
本书介绍了自哲学诞生以来困扰许多思想家的哲学问题,让读者了解历史上伟大的哲学家如笛卡尔、休谟、康德和维特根斯坦在这些问题上的思考历程,而且给出了作者自己的思考以及开放的结论。它既向我们展示了哲学思考和哲学方法,也向我们描绘了哲学的本质和魅力。哲学与我们对如何生活的思考紧密相连...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
吴晗 著
刘争争
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
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