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学术界以往多从批判思辨唯心主义视角解读《神圣家族》，忽视了马克思恩格斯对历史唯物主义生活世界观的初步阐发。本书在第一部分通过文本解读，阐发该文献的主要内容和思想；第二部分通过理论研究，呈现马克思恩格斯的“新世界观”：从思辨到生活的转向。通过两部分的架构，以期读者对《神圣家族》有一个全面把握...
本书有哈达瑜伽小百科之称，系哈达瑜伽核心经*之一种，以其缔造的七支瑜伽享盛誉于世达多个世纪。此次出版的中文译本，是《格兰达本集》的首个中文译本，以国际瑜伽哲学权威萨海教授的英文译注本为底本，翻译过程中还参照了国际上较为流行的其他几个本子。本书正文由经文和经文注释两部分组成。经文以对话体写成，分七章，系统阐释了哈达瑜伽修习的七种方法，即清洁法、体位法、身印法、制感法、调息法、冥想法、三摩地。注释则主要为经文提供背景知识和理解导引，将古老
本书的主题是生态学及其实践中的基础问题。本书在环境问题与现代环境运动方面，区分了三类不同性质的环境问题，论证了《寂静的春天》在现代环境运动中的历史地位和现代环境运动的三重意义；在生态学的理论图景方面，阐明了生态学的学科现状，生态系统作为生态学研究对象的合理性，建构了作为统一的生态学理论框架的多样性理论；在生态学的实践形式方面，明确了生态学价值实现的三种社会路径，以及生态学通过环境哲学等评价性哲学学科实现其价值的哲学路径...
本书围绕意识形态如何被认识（认识论层面）、意识形态如何运作（功能论层面）以及如何走出意识形态（意识形态批判）这三大问题，从无意识（政治无意识霸权无意识和幻象无意识）、主体（零散化链接和符号化）和差异性（总体性异质性和特殊性）三大核心范畴来把握詹姆逊、拉克劳和齐泽克的意识形态理论，通过比较研究为分析当代资本主义社会的意识形态提供了新的视角...
技术专家制（“Technocracy”， 也翻译为专家治国论、技术统治论、技治主义等）主张科技专家按照科学原理、技术原则来运行和治理社会，是当代政治（哲）学、公共管理学、科技哲学等学科的研究热点，同时是当前政治运行、公共管理、社会治理等领域的重要特征。本书主要研究三个问题。一是讲清楚技术专家制的核心原则、理论传统、历史演进、当代发展等，以系统理解技术专家制的理论内涵。二是讲清楚学界对技术专家制的主要批判及其局限，以为推动技术专家制的理
本书从思维方式的视角分析传统美学陷入误区和美学现代转型不能成功的原因，从神经生理学、心理学、社会学、审美实践等不同维度揭示了审美现象发生的机理和规律，提出了现代美学不同于传统美学的特点和美学现代转型的基本问题，完成了现代美学理论体系基本框架的构建。 ...
在纯粹意义上，哲学即形而上学。它从存在之问起步敞开存在之思，揭露存在及存在本体的清澈澄明，乃哲学从神学和科学对峙中开出统摄二者于本己的涌现性铺展。这条铺展开来的道路从天启哲学进入自然哲学，再到巴门尼德、柏拉图、亚里士多德，存在之问从动态生变的经验理性转向静持取向的观念理性。柏拉图主义和亚里士多德主义分别经历神学浸泡开出的近代唯理论与经验论在德国古典哲学中汇流，存在之问的主题由存在世界转向了人的世界，本体论形而上学向主体认知论形而上学的
本书为生存论研究丛书第四卷，四章内容围绕四个命题展开，揭示认识论哲学的生成应以既来自四面八方又敞开四通八达的场化存在为依据：场化存在既使人的心灵镜像生成得以可能，也使人的世界性存在成为实然。并且，心灵镜像作为人类存在的实体型式必然成为哲学发问认知的首要问题，因为人的心灵镜框直接地决定其认识视域的生成。人要能够意识其世界性存在的本原性方式，既受其世界性存在之心灵镜像和心灵意向约束，更有其世界性存在意识之激励。此二者合生打开哲学认识论的两
20世纪下半叶以来，科学自然主义曾经一路凯歌猛进，在英美哲学中独占鳌头，成为一种正统主张。然而，近年来这种形势开始变化，出现了一种新的走向，科学自然主义越来越受到质疑，其强势地位开始动摇，人们开始对其本体论和认识论标准作弱化处理，从而提出各种新的自然主义形式。自然主义的弱化走向本质上反映的是心灵本身的复杂性，反映了心性多样性这一客观事实...
历史终结论预设了西方的自由民主是整个人类社会的典型和灯塔，驳斥历史终结论就是在捍卫人类文明的多样性，也是在捍卫马克思主义的真理性，更是在捍卫中国特色社会主义道路的正当性。本书从两个维度驳斥历史终结论：一是国外左翼的视角，二是中国道路的视角。左翼学者对马克思主义时代价值的捍卫表明，马克思主义没有过时；对资本主义制度的犀利批判表明，资本主义制度的弊端重重，不可能是历史的终结。如果说国外左翼侧重于对历史终结论的理论批判，那么中国道路则侧重于
本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料，系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应，揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此，本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程，也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用，进而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义对传统心灵实体观念的批判与对灵魂不死道德悬设的天然希望。从现实教益来说，本书将康德心灵哲学视作
本书为《未来哲学》第二辑，收录格雷汉姆·哈曼、芭芭拉·斯蒂格勒、吴冠军、孙周兴等四位中外学者在第二届“未来哲学论坛·生命科学与生命哲学”上所做的报告，另收两篇关于“人类世戏剧”的专题论文，此外在“学术座谈”栏目刊出“何为哲学的转向？——孙周兴《人类世的哲学》出版座谈会纪要”。技术革命的兴起，特别是以人工智能和生物技术为代表的现代技术的快速进展，造成自然人类文明向技术人类文明过渡和转变的大变局。如何应对今天这个由现代技术所规定的生活世界
王阳明是中国思想发展目前的重要人物，其所开创的阳明心学以“心”为宗，突破了程朱理学范式的僵化对中国思想的桎梏，引导了中国思想趋向个体解放一面的萌芽。 梁启超作为中国近代文化思想目前的巨擘，学贯古今中外，卓有见地。本书选取梁启超在相关著作及讲演中解读阳明心学的相关内容并进行重新编排梳理，以帮助读者通过一代学术大师之思考见地，认知理解阳明心学的全貌和精髓...
在本书中，有名现象学家克劳斯·黑尔德教授从胡塞尔现象学对“境域”和“指引联系”的发现出发，经由海德格尔关于“在世存在”的实存论哲学，展开了一幅有关政治生活的世界现象学思想蓝图。黑尔德教授的研究工作堪称现象学研究领域有代表性的进展方向之一...
本书通过对西方哲学史中的正义思想进行梳理，分析了正义内涵的演变，探讨了思辨正义观的理论表现及其历史形态；通过研究自然正义、情感正义、自由主义正义等正义理论，厘清了正义的发展线索，并在此基础上着重探讨了正义的实践转向和实践品格。据此，最终得出结论：根本解决人的异化问题，实现个体之善与社会之善的融合，进而建立人真正实现自由、全面发展的共产主义社会。乃是马克思正义观的理论真谛...
本书内容包括：学而篇第一、为政篇第二、八佾篇第三、里仁篇第四、公冶长篇第五、雍也篇第六、述而篇第七、泰伯篇第八、子罕篇第九、乡党篇第十等...
本书作者数十年潜心研究阳明学，在回顾阳明学百年研究经验总结的同时深入探讨了阳明哲学精义、心性体认等，并通过立诚与格心等方法探索儒家生死智慧的 性证取与突破和德性生命的实践与价值世界的建构。通过阳明讲学贵州及其阳明文献在贵州的刊刻与传播和孙应螯、李渭等黔中大儒的著述考论与学行述要等再现了黔中王门之崛起盛景，同时以阳明后学罗汝芳的心学体悟实践活功观照了“求仁”实践工夫的开显与落实，并结合新时代探讨了传统心学思想的现代性新开展问题...
本书是邹元标会语讲义合集，此《南皋邹先生会语讲义合编》包含”会语合编””讲义合编”，一共有四卷，体裁多为会语、纪、章等文体，多为邹元标语录、讲义，展现了邹元标时代意识和实学精神，从中体现其对于时代的紧迫感与使命感，与其实心本体论及心学自身衍化相关。本书为古籍影印，所用底本为珍贵善本，具有非常强的版本价值，也对我们理解、分疏、研究其学术思想脉络，乃至反思当代学术对于社会、人生的价值具有多方面的指导意义...
本书以中华民族千百年来凝聚而成的传统美德为主要着眼点，以格、致、诚、正、修、齐、治、平的内圣外王为阐述线索，以现代化精神文明建设和提高民族文化软实力为服务宗旨，以现代或者后现代的道德状况为时代语境，从哲学与思想的高度详细地解读中华传统道德价值观的核心思想和精神内涵，从历史脉络的深处挖掘道德观建构的历史基因和文化土壤...
本书所探讨的意识自然化的新进路，是在吸取已有的各类物理主义和二元论的理论经验下，对意识“难解问题”作出的尝试性解释方案。一方面，本书通过梳理总结自然主义下的物理主义路径和二元论路径，指出两种传统路径在意识问题上所各自面临的困境；另一方面，本书着重阐释查尔默斯的“自然主义二元论”，论证分析其作为意识自然化新进路的可能性，并进一步探讨以“泛心论”为代表的理论嬗变，力图寻求突破意识难题、实现意识自然化的很好方案...
在几十年历史演变过程中，法兰克福学派批判理论经历了三期发展，即从古典理性主义到感性浪漫主义再到理性现实主义的过程；从激进乐观主义到激进悲观主义再到保守乐观主义的过程；从欣赏、信奉到怀疑、批判再到超越、重建马克思主义的过程；从文化主体哲学到语言交往哲学再到政治道德哲学的过程。简言之，从批判理论到后批判理论的过程。 本书在系统解读法兰克福学派德文原著基础上，对法兰克福学派批判理论三期发展进行批判性反思，并具体分析法兰克福学派批判理论三期发
本书精选了《礼记》《尚书》的经典篇目，并对原文进行了注解。其中《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治以及美学思想；《尚书》汇集了上古尧舜时期到春秋秦穆公时期的各种重要文献资料...
《阐释学五辨》由序言和正文阐诠辨、解释辨、理性辨、衍生辨、通达辨以及附录《当代中国阐释学建构若干重大问题》、《训诂与阐释》、《训诂阐释学构想》组成。其中阐诠辨、解释辨是解决阐释为何物的问题，指出命题是阐释，是开放的对话和协商；理性辨指出阐释是理性的行为；衍生辨指出阐释是意义衍生而非固守文本；通达辨主要解决阐释的目的和标准问题...
《论正义》是《神学大全》第二卷第二部分问题57到问题62的统称。阿奎那不是以伦理学家的身份讨论正义，他对正义、道德、伦理的思考要放在《神学大全》的大框架下理解。《神学大全》共三卷，分别探究上帝、人以及上帝与人的关系。探究人的第二卷又分为两个部分，第一部分主要讨论人类行为的一般性原则，第二部分则讨论具体的德性，依次为三圣德（信、望、爱）和四枢德（明智、正义、勇敢、节制）。从形式上看，《论正义》从属于对四枢德的总体分析，自觉继承了亚里士多
无论是在国家政治体制还是在全球治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今全球的一些根本政治问题。 在国家政治体制问题上，本书认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把更多的政治决策权给与那些在道德上、实践上、智识上能够更加关爱人民的贤能者。其结果就是建立在人权与法治基础上的结合民众意见与精英
本书在西方哲学东渐与中西思想对话的理论背景下，全面梳理了钱锺书对西方哲学从古希腊直至黑格尔、休谟、柏格森等人思想的接触、研习与引介，探讨了中西方哲学对话中的相关问题，并阐述了哲学对钱锺书文艺思维、创作思维的影响，是学界首部从西方哲学东渐视角系统研究钱锺书哲学思想及对其文艺思维、创作思维影响的专著，书中节译了部分钱锺书英文著述，及相关英文哲学期刊上的论文，对深入了解钱锺书思想及相关哲学问题、诗学问题...
本书一字字，字字珠玑；一句句，如坐春风；一章章，直扣人心。大道理，言近旨远，深入浅出，景行行止；品其理，悟其人，栩栩如生，高山仰止。一部《论语》，说尽天下事，道尽世间道理。《论语》二十一问，返璞归真，还原孔夫子本真，深入每一个信条背后的故事。每一个故事都警醒人们一个道理，对人们的生活和工作具有一定的启发意义，本书的出版具有很好的文化传承和研思价值...
读懂王阳明心学，开启成功智慧。参透心学智慧，强大自我内心，洞悉世事人心，挣脱生命束缚，获得人生精彩。读完这本书，孤独、苦闷、烦躁、失落都再无法干扰你，一切都将变得顺利...
杜威提出西方哲学最大的危机是无法建立统一的规范性基础，源于传统理智主义哲学从一个错误的起点出发，把世界当成一幅处于认知者对面的静态图像，人成为矗立在图像旁的静观者，认知与实践的二分成为西方哲学的一条主线。杜威认为康德的先验观念论正是此种路线的典型代表，认知和实践的规范来自不同领域，两者之间截然分立，这会让人变得无所适从，也就不可能有真正的自由。杜威提出实验观念论的目的之一，便是颠覆以康德为代表的传统理智主义哲学路线，提出人与世界之间的
《沉思录》是古罗马皇帝奥勒留的一部个人哲学思考录。全书分12卷，是作者于鞍马劳顿间写下的与自己心灵的对话录。书中，作者考察了自然与社会、宇宙与人生、理性与欲望、自我与他人等种种关系，剖析了他本人独特的内心世界，以及自身所处混乱世界的感受，思考了诸如道德、宗教、人生伦理、自然哲学等问题。提出要常常自省以达到内心的平静，摈弃一切无用和琐屑的思想、正直地思考，并且付诸行动等观点。全书每一页都充满智慧...
本书是武汉大学哲学学院编纂的学术连续出版物，倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究，尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。范围涵盖包括中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、宗教哲学、美学、伦理学、科学哲学、逻辑学等在内的哲学学科。本辑是第31辑，设形而上学与知识论、伦理学与政治哲学、科学哲学、中国哲学、欧陆哲学、康德哲学研究、博士生论坛共七个栏目，收入19篇文章，展现了相关领域的最新研究成果...
本书的基础是干春松教授在北大讲授多年的“儒学与中国社会”课程的讲义，共十五讲。作者致力于儒家思想和近现代思想文化研究，书稿涉及“儒学的基本内容与演变”“儒学与传统政治”“儒学与中国地方秩序”乃至“儒学与中国人的审美情趣”等主题。其中许多论题体现出作者对儒学与社会之间的互动的独特认识，比如“儒家与经济”“儒家与宗教”等议题，会极大地拓展读者对儒家思想的丰富性和复杂性的了解。 在近百年来中国社会已发生巨大变革的背景下，重新理解儒学对于当
本书精选了章太炎、刘师培、鲁迅、梁启超等学者的作品或演讲录，让读者可以随时随地聆听大师的谆谆教诲。内容包括：国学概论；要藉解题及其读法；中国中古文学史讲义；汉文学史纲要等...
《思想的立足点》是对事物存在的方式与我们思考和谈论它们的方式之间关系的探究。它也是对维特根斯坦《哲学研究》的一项研究。查尔斯·特拉维斯将他对某些关键主题的解说发展成对整部作品的统一观点。其中心问题是：思想是如何获得其立足点的？认为事物是某种方式的思想如何与事物是那种方式相联系？维特根斯坦背离弗雷格之处在于，他认为有无限多种方式来填充真这一概念（为其赋予内容）。一个思想或言说的真确性与思考或说出它的后果有关。这就是维特根斯坦引入语言游戏
本书虽然名为《黑格尔历史哲学导论》，但实际上它既与黑格尔有名的《历史哲学》没有直接关系，也不是对黑格尔庞大思想体系中的“历史哲学”的专门研究。从其内容来看，它倒更像是对黑格尔思想（当然是有关历史和政治的思想）的发生史或形成史的研究，也就是说，它侧重的是黑格尔的早期思想，即《精神现象学》产生之前的思想。只在最后一章，它才较多地涉及了黑格尔的早期思想与后期思想，尤其是与《法哲学原理》中的相关思想的关联。如果说黑格尔在《精神现象学》中建立了
本书研究解读王船山思想，发掘其当代意义，是中国文化自信的表现，具有较高的学术价值和思想文化引领价值，有助于船山思想在当代社会的创造性转化和创新性发展，有助于新时代湖南文化的发展，为中华民族的伟大复兴提供文化支撑...
《德意志意识形态》既体现了社会形态由近代向现代的跨越与变奏，又描绘了马克思哲学的整体图景。新时代背景下，重新解读《德意志意识形态》，需把握如下要点：第一是澄清唯物史观的基本原则、概念、论域；第二是依托对现代资产阶级社会的分析呈现唯物史观的具体化路径；第三是在对现代资产阶级社会分析的基础上，展示社会主义的基本原则和立场。经典文本的当代解读，不是简单回到既有的概念和论域中，而是立足于现代社会，激活唯物史观相关核心议题的现实性和实践性，呈现
本书分四个部分，内容包括：党和国家领导人的家风，高级将领的家风，著名革命英烈的家风、革命者和爱国者的家风...
本书主要选择了马克思、阿多诺、本雅明、马尔库塞、伊格尔顿、列斐伏尔的身体话语为研究对象，围绕身体的异化与抵抗进行研究。在对西方马克思主义身体话语概念辨析和梳理的基础上，以“异化与抵抗”为理论核心和论证思路。在多维度的研究基础上，指出应该对西方马克思主义身体话语进行合理的转化和补充，与经典马克思主义身体话语实现对接，对解决中国现当代文艺、文化现象和问题，具有重要理论和方法价值...
本书系《《论语》漫话》下册，全书逐句讲透《论语》原意，以当时的历史背景为依托，联系当今切身相关的实例，以亲切幽默的口吻，配以幽默插图，对《论语》全文进行故事性的讲解。对于部分重点字词从汉字源流的角度加以诠释，使读者无比畅通读懂经典，切身体会2500年来中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。全书共计10篇，按照《论语》原文后10篇依次划分，从“先进第十一”到“尧曰第二十”，每篇3—44则不等，每则均由“原文”“注释”“译文”“解读”四
邵雍是北宋理学建立时期的重要哲学家、易学家，其思想具有高度的性。然而，与同为北宋五子的周敦颐、张载、二程四子相比，邵雍的哲学因其异质性和复杂性，而鲜有深入的综括研究。《观物》一书旨在完成这个颇具难度的课题。全书视野开阔、考辨扎实、分析细密，对邵雍的生平、著作与哲学进行了全方位的探索，是邵雍研究的近期新成果，对宋明理学等相关研究也具参考意义。 作者认为，邵雍哲学的精神在于“观物”之理。这一主题内在地开出了两方面的路向：其一，邵雍以高度
赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益...
本书以处世做人为中心，从修身、处世、谋略三个方面，阐释“立德、立功、立言、立业”的要义，揭示人生价值的深刻内涵...
《燕赵学术思想史》通过勾画燕赵区域共同的学术思想脉络，为京津冀一体化发展提供思想支撑，有益于弘扬和光大燕赵的地域文化，对于光大中华民族的优秀学术文化传统也具有积极的意义。本书为其中的明清卷上册，对该时段燕赵学术思想进行了系统的研究与论述...
本套图书分为先秦卷、秦汉卷、魏晋南北朝卷、隋唐卷、辽宋金元卷、明清卷，以燕赵大地上在中国的学术思想发展史上产生重要影响的哲学家、思想家等为代表，阐述了燕赵学术思想史的发展脉络，展现了以“天人合一”精神、“最为天下贵”精神、“铁肩担道义”精神、“刚健有为”精神、“贵和尚中”精神、“经世致用”精神为核心的燕赵文化精神。《燕赵学术思想史》通过勾画燕赵区域共同的学术思想脉络，为京津冀一体化发展提供思想支撑，有益于弘扬和光大燕赵的地域文化，对于
本书试图从英美传统保守主义自身脉络出发，揭示两百多年来其范式演化过程。从伯克开始，英美传统保守主义始终相信传统对现实的指导意义，意图在不断变动的历史中寻找到平衡传统和现在的方式。当代英美传统保守主义的复兴是对过去数十年新自由主义全球秩序反抗的结果，但这种复兴能否在人工智能时代保持生命力将是它在下个时代的关键课题...
《三字经》是中国三大国学启蒙读物之首，三字成句，朗朗上口，用通俗的文字将经史子集等各部类知识揉合在一起。内容涵盖中国传统文化中的礼仪习惯、历史典故、天文地理、修身治学等众多知识和道理。被誉为“熟读《三字经》，可知千古事”。章太炎先生曾说：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚”。 钱文忠先生以《三字经》原文内容为基础，融合文化常识与历史典故，用短小精干的故事和文字，讲述了众多故事和人物，传递给孩子为人处世应有的基本
本书以埃德蒙·伯克（Edmund Burke）作为研究对象。作为18世纪的重要人物，伯克被认为是今日英美保守主义的共同鼻祖。《关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨》和《法国革命论》是其在国内最令人耳熟能详的作品。伯克反对近代社会契约论下的国家构建方式，强调传统和习俗对于国家的重要性。他认为国家是不断历史传递的集体智慧的结果。在方法论上，他主张将政治审慎置于抽象理性之上，保持在具体议题上的灵活性。他的基本观念被之后的英美保守主义者所吸收
本书结合社会背景、文化基因、社群生活等视角，围绕生活变化、生活故事、生活体验，勾勒周瘦鹃从民国时期到建国后的谋生、从业等生活经历与生活美学观念的变迁轨迹，展现周瘦鹃的生活美学的内涵、构成与意义，进而探看江南文人的“生活地理”对江南城市景观开发的作用。他的生活美学体现了江南文人依托文学、地域和文化传统产生的独特风范，既为当代人呈示了江南美好生活的范本，也为江南城市开发提供了精神遗产，彰显了江南文化的软实力...
老王子
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
梁实秋
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