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《大知闲闲(中国生命智慧论要)》是2008年国家社科基金项目《中国文学经典的生命智慧研究》(项目编号08BZWOl0)的最终成果，是一部系统整理和阐发中国文学经典生命智慧的学术著作。作者通过中外文化尤婪美学的世界视域比较，较为全面、系统地阐发了中国儒、释、道等哲学经典，艺术、相术、医术等术业经典，及服饰、饮食、居室等生活经典的生命智慧，凝练牙口彰显了中国乃至东方文学经典不同于西方经典之既不执著于二元论，也不执著于不二论，乃至二元论与不
《人本和谐观》大致分为四个部分，第一章将人本学的含义以及历史渊源和发展脉络向读者进行简要介绍。第二章论证人本思想的和谐意蕴。通过人与自然的和谐、人与社会的和谐以及人与人的和谐来说明人本思想在促进和谐方面的重要作用。第三章重点阐述人本思想是科学发展观的核心，以科学发展观作背景，详细论述人本思想对于我国当代政治、经济以及社会发展的重要作用。第四章论述以人为本对中国建设和谐社会的重要作用。结语论述以人为本对和谐世界建设的意义...
《近代唯心论简释》是贺麟的第一本论文集，为其前期学术思想的集大成之作。作者既精通费希特、黑格尔、康德、斯宾诺莎等西方哲学大家的哲学思想，又从小受宋明理学薰陶而颇有心得，因而能够写作这本融合中西两种哲学传统的著作。作者在书中比较了中西哲学的异同，认为两者可以相通。作者提出了“比较的能成一系统的”（胡绳语）、自己的“唯心论”，形成近代中国哲学史上独特的“新心学”哲学思想。作者的这些努力使得传统的中国哲学具有了现代性，为中西哲学交流打通了一
在《你可以不怕死》中，一行禅师以他的亲身体证，提出了有别于虚无论和灵魂永生的生命哲学：死亡不是句点，透过深观修持的体悟，你会发现超越死亡的秘密——死亡这件事并不存在，就好像云承继了大海、河川以及太阳的高温，而雨又承继了云，事物永远在延续着。事物的消失只不过意味着另一种形式的呈现。生、死、来、去只是我们制造出来的概念，而这些幻象就是我们苦难的源头。一旦洞察万事万物皆是不生不灭，无来无去，无同无异，无存在无不存在，体认到自己无法被摧毁，我
《社会政治哲学》旨在为社会政治哲学中产生的主要问题提供一种全面的指南。《社会政治哲学》各篇文章均为当代杰出的社会政治哲学家所撰写，介绍了社会政治哲学中的主要争论，内容涵盖政治义务和政治权威、自由和国家的限度、个人权利、公正、平等、民主选择、多样性和协商、性别、民族和宗教等问题，理论涉及马克思主义、自由主义、功利主义、自由至上主义、女性主义、社群主义和多元主义等学说。每章围绕一个或一系列主要问题进行讨论，为核心论点提供了一种概念或历史的
《教育部重点科研课题高等院校美育课程体系研究丛书.美学教程(第2版)》根据当前素质教育发展需要，注意将这门课程的学习与素质教育结合起来，努力将这门课程建设成为素质教育通识课，按照素质教育与美育的要求，培养德、智、体、美全面发展的大学生。本教材承接杨辛、甘霖教授所编写的中央广播电视大学原用教材的基本内容体系和关学思想，同时注意融会中外美学研究最新成果，根据时代的发展和学生的需要增加了一些新的章节。并注重将美学理论与当代社会实践相结合...
简介 为应合社会上国学热的不断升温，中央电视台名牌栏目《开心辞典》栏目将于2009年7、8月份特别推出“开心学国学”专题节目，以寓教于乐的方式普及弘扬国学。本书的出版，也是为了配合此次活动。 本书共汇集1000个基础的国学知识点，荟萃百家，包罗万象，集中体现“国学是中华民族五千年来优秀传统文化的总称”这一宗旨。既注重通俗性，更强调专业性，所选条目均为各个学科最重要的入门知识，故曰“不可不知”。书中语言简洁明了
简介 本文集结集了作者于2000年至2005年期间发表于汉语世界的18种关于德里大达思想翻译，介绍与研究的篇章。鉴于作者在法国高等社会科学研究院师从德里达多年，与其有直接的工作接触，在研究翻译他的著作过程中，首次以访谈与对话的方式向汉语世界介绍他思想的难点与特点，直接切入思想者的历史生活语境。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用...
简介 本书深入西方哲学与马克思哲学发展史的内在理窟与思想脉络，结合现当代哲学界关于主体性问题的研究成果，阐明马克思哲学在“主体性”问题上的独特立场和基本观点，表明马克思哲学超越了包括近代主体形而上学在内的整个西方传统形而上学思维方式，确立了一种具体的、历史的、唯物的、复调的、鲜活的真实主体性，而非抽象的、静止的、思辨的、单调的、凝固的伪主体性；马克思哲学据此在对传统主体形而上学的解构过程中重构了主体性，完成了对
本卷包括四部著作：《理论和事物》（1981），《一些离奇的想法——一部不连贯的哲学辞典》（1987），《真之追求》（1990）和《从刺激到科学》（1995）。这些都是蒯因的后期著作。第一部和第二部都是论文集，前者收入26篇论文，分别探讨本体论、认识论、语义学、逻辑学等方面的问题；后者收入83篇短文，涉及哲学、逻辑学、数学、语言学等诸多领域，按字母顺序排列，作者自称是一部不连贯的哲学辞典。第三部和第四部都是蒯因晚年带有总结性质的著作，涉
本卷包括两部论著：《逻辑方法》（1950）和《本体论的相对性及其他论文》（1969）。前者是一部逻辑教科书，旨在传达关于现代逻辑的形式概念的精确理解，并发展有关形式推理的方便技巧，还讨论了一些相关的逻辑哲学问题。后者是由6篇论文组成的一部论文集，着重讨论对象、存在、量化以及本体论的相对性等问题...
据说，我们所处的这个时代，是中国文化正在复兴的时代。讲中国的文化，中国的思想与智慧，首先必须了解先秦诸子，这是中国思想史上的第～个高峰、中国思想的渊源，已经、正在并将绵延不断地影响着中国与世界。 孟子，作为战国中期儒家学派的代表，以积极入世的人生态度，积极参与社会政治，构建社会秩序，维系整个中华民族，成为中国二千多年文化的主流。《孟子》一书原与先秦诸子并列，唐代以后，韩愈以继承孔、孟自命，极力抬高孟子的地位，到五代北宋日寸，进入
简介 宋代儒学是中国儒学发展史上的一座高峰；宋代科学是中国古代科学发展的高峰。本书通过对宋代儒学与宋代科学的关联性的研究，深入探讨宋代儒学对于宋代科学发展的影响；具体阐述宋代各个时期著名儒家学者对于自然知识以及科学的重视和研究、宋代儒学精神与思想对宋代科学家及其科学研究的影响；尤其是通过对著名科学家沈括、兼通科学的儒者郑樵以及大儒朱熹的个案分析，展现宋代儒学与科学的密切关系以及宋代儒学对于科学的影响，并进一步分
《哲学门（第8卷）（2007第1册）（总第15辑）》是北大哲学系主办的哲学专门杂志。《哲学门（第8卷）（2007第1册）（总第15辑）》收录了国内外富于创造力的中外学者对中国哲学史的重要思想家和中国哲学、宗教等方面的问题进行了广泛的、学科交叉式的研究。该书能够广泛吸收海内外最新研究成果，对于中国高端学术群体无疑具有很大的吸引力和号召力...
中国的鲁迅说长歌当哭势必在痛定之后；西方的巴恩森说“悲剧是世界法则”；舍勒说“悲剧性事件始终以一种世界结构为基础”，“悲剧英雄‘将’在无罪的行动中‘变为有罪…，“高贵的个人在不太高贵的个人严格履行‘义务’的行动下化为齑粉”——这也就是雅斯贝斯所曾陈述过的“历史生存定理”。在人类生存发展的祭坛上，被献祭的不是羔羊，而是英雄的生命；在人类进化的历史长河中，大浪淘尽的不是狂沙，反尽是英雄风流人物。在大自然的“丛林法则”下最先倒下的都是弱者；
我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代年起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为
本书内容包括：志节、人情、修身、孝慈、交谊、处世、劝学、六经、君德、臣道、论政、算度、言辞等...
北京宗教文化不只是宝贵的精神财富，也是巨大的物质财富。北京宗教文化历史悠久，内涵丰富，博大精深。其所具有的深远历史价值和不可忽视的现实价值，可以从多种视角来把握和审视。从物质文化角度看。历史上北京拥有的古刹，数量居全国都市之首。特别是北京地区寺观教堂种类繁多、历史久远，而且形式各异，文化品位很高。这些寺观教堂不仅是宗教物化的具体体现，而且具有传播和承载社会历史文化的功能。从非物质文化角度来看，北京不仅有不同宗教的生活习俗，而且还有独特
本书定名为《辩证法随谈》，并不是专门谈论辩证法的，而是把马克思主义唯物辩证法的原理应用于具体问题的分析和解决上，既有立场、观点、方法，又覆盖工作、学习、生活诸多方面，而是时时处处应有和了辩证法，时时处处体现了辩证法。所谓“随谈”，亦即随时、随地、随事、随兴而谈，触景生情，有感而发，不拘形式。这是作者以前两本著作用过的体例名称。 本书辑录的文稿涉及范围很广，六编三十六题的归类梳理，很难说十分合理的和严密，主要是为了读者翻阅查找的方
因喜欢简单而惧怕复杂，咱们人类从老祖宗那儿就喜欢二而怕三。三个脚趾头还是数得过来的，但要对付的不是脚趾头，而是三元，这一回人类束手无策了。于是世间传遍了对三的恐惧与敬畏：“事不过三”、“只可一而再、不可再而三”、三碗不过岗、三顾茅庐、桃园三结义、三炷香、三叩首、三鞠躬…三人为众、众怒难犯、”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”……这么说吧，凡事只要大子二，一到三这儿，那性质就变了，它代表的已经是无穷大，既然是无穷大，那岂是三下五除二能对
本书讨论的内容涉及到中外科学精神的研究历史、现状，又涵盖了科学精神的本质及弘扬科学精神的现实意义...
信用是什么呢？是诚信、守信，还是忠信、恕信？是实事求是，还是信用科学？是信息对称、以信为先，还是效率和效益的和谐、赔付与附加值的信誉？信用是自由选择在先，还是契约约束在后？是责任、权利、义务错位对称，还是循环、累积、递进的网络结构？ 在生产力和生产关系之外＼还有信用力和信用关系吗？在纵向的信用链外，还有横向的信誉概率吗？纵横信用交叉形成的网络是如何运动的？ 在信用下的物质、精神、信义三者之间又是如何博弈并发现彼此作为财
本书的主要内容由8章组成。第1章探讨了环境伦理学的基本特征；第2章简要概括和梳理了环境伦理学的发展历程和最新趋势，介绍了我国学者在引进、消化、吸收和建构现代环境伦理学方面所取得的主要成绩；第3章归纳和概述了环境伦理学四个主要理论流派的基本思想；第4章首先分析了人类中心主义所面临的主要理论困难，继而介绍了海华德和诺顿对现代人类中心主义所做的辩护；第5章探讨了种际伦理的可能性及其所面临的理论障碍，同时梳理了种际伦理的基本原则以及相关的规范
该书是日本著名美学家、哲学家岩城见一的唯一力作。 内容简介：该书是应京都造型艺术大学之邀而写成了兼具教材性质的美学专著。作者论述了从康德、黑格尔、尼采直至后现代主义的观点，并阐发了自己的见解。全书由四章组成，分别是形象的力量、美的世界、表现的世界和表现的过程...
本书结合教育工作实际情况，包括前言、正文、附录等。前言部分简要介绍《孝经》的基本情况，正文包括原文、注释、大意、解读，正文以今文《孝经》为基础，参照多种版本校勘，注释结合多种注本，对《孝经》进行深入解读。为体现教师读本的实用性和特色性，设置了教学引导、释疑解惑等栏目，方便教师研读和使用。本书读者对象为中小学教师及传统文化爱好者。在销售渠道方面，本书适合馆配、农家书屋、电商网站等，同时适合书店销售...
本书内容包括: 男儿长大 冠礼成人 ; 志存高远 家国秀民 ; 临危不苟 舍我其谁 ; 可道之道 正道坦途 ; 非常之道 生生不息 ; 三代之士 月明星稀 ; 士霸春秋 匡正天下 ; 良禽择木 战国争雄 ; 极目天下 济济多士等...
优选优选端隐秘的心理学课程，有效改变你思维逻辑的头脑风暴。白宫智囊团、美国FBI、优选十大上市公司总裁都在秘密学习！当今世界优选明的思想控制与精神绑架，政治、宗教、信仰给我们的优选启示。优选优选端隐秘的心理学课程，一次有效改变你思维逻辑的头脑风暴。《洗脑术（全两册）》涉及心理学、社会学、神经生物学、医学、犯罪学、传播学适用于：读心、攻心、高端谈判、公关危机、企业管理、情感对话……洗脑是所有公司不愿意承认，却是真实存在的公司潜规则。它不
人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深；这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治－经济行动旋涡中的斯多亚哲学家，塞涅卡公开承认自己也患有各种“疾病”。他笔下对人的本体性疾病细腻耐心、洞察人性微妙深处的诊断、安慰和治疗，也许更能激起我们常人的心弦共鸣...
法眼宗是中国佛教禅宗五家之一,唐五代时由文益禅师创立于金陵。北宋以降由盛转衰,竟至中绝。直到民国，著名高僧、禅门泰斗虚云大师兼承法眼宗，并将中绝了近千年的法脉授予闽西长汀本湛青持禅师,本湛传连城慧瑛禅师，慧英传龙岩光胜禅师，三代传人均在闽西弘法修身,普惠僧众，使龙岩成为当代法眼宗的传承重镇，龙岩天宫山圆通寺、莲花山莲山寺、天马山净慈寺成为法眼宗的中兴圣地，在海内外特别在闽粤赣享有盛誉，影响深远。2015年11月28日，由中共龙岩市委统
《人生的智慧》是杜克丁的人生励志读物。本书从“自我、生命、生活、幸福、世事、目标、学习、智慧、认知、信仰”等十方面对人生问题进行了思考。作者所论不求全面、宏大, 只求在论及某一问题时能有一个特别的切入点, 尽可能讲得细致、深入、严谨, 能结合自身实际, 有新意, 有自己的风格...
本书概要而系统地论述了现代科技的由来与演变，现代科技的结构、内容与问题，并且探讨了现代科技革命与人类文明发展的相互关系，以帮助读者走近现代科技，宏观地了解现代科技的由来、进展、结构、分类、主要内容和方法、与社会及人的关系等...
本书收录了“把形而上学从认识论中解放出来”、“实在论独立性理论”、“对于分析的辩护”、“实在论的真与错的学说”等文章...
本书立足于马克思主义“现实的人”的理论研究, 突破了“人学空场”的思维定势, 阐发了马克思主义理论在思想史上的真正革命, 实现了哲学主题的根本转换, 即由“世界如何可能”到“人与世界的关系如何可能”再到“人的解放如何可能”的转变。恩格斯把历史唯物主义定位为马克思的“天才发现”, 又把历史唯物主义本身定义为“现实的人及其历史发展的科学”, 这是十分准确的, “现实的人”的基本理论标志着马克思主义哲学的真正革命, 也是理解马克思主义理论整
本书系统地分析和研究了前期维特根斯坦意义理论的问题实质、思想来源以及主要内容, 认为前期维特根斯坦意义理论是要阐明“意义是如何可能的”这一康德式的问题, 意义图像论则是对于这一问题的根本回答。作者还重点考察了前期维特根斯坦与波尔兹曼、赫兹、弗雷格以及罗素等人思想之间关联, 辨析了前期维特根斯坦意义图像论中诸多概念之间的关系...
本书分为问题和禁欲主义新教诸分支的实践理论观两部分, 主要内容包括: 宗教派别与社会分层 ; 资本主义精神 ; 路德的“天职”观: 本书的研究任务等...
作者王艮为阳明弟子，王学泰州学派之创始者。其解大学格物之说，以《大学》为依据，以其他经传子史为参考。说道：“格为格式之格，即絮矩之谓也。吾心一矩也。天下国家如一方形，矩正则方形亦正，故心正则天下国家亦正。方形正则格成，故日物格。学术史称为淮南格物之说。虽非经解之定论，亦足自成立。本集收其语录、杂着...
孝经是儒家十三经之一，古代有孝治天下之说，又以文本短小，故而注释极多，流传广。明末大儒黄道周为易学名家，有易象正等经传九种传世，此本发明《孝经》经旨，立五微义，十二显义之说，历来之儒家学者皆甚重其书。近人马一浮先生亦以为本书能得经义之大旨...
宋濂溪周元公先生集是北宋大儒周敦颐的著述集，包括其《通书》、《太极图说》等文本，集中附录了后儒对其作品的评注以有关历代敕封、祭祀情况的文献。除了作为理学文献作思想史之讨论外，也可见一般民俗对理学思想的信仰...
《圣学格物通》是明代哲学家湛若水的著作，又称《格物通》，成书于明嘉靖七年。湛若水仿宋真德秀《大学衍义》和明邱浚《大学衍义补》体例，摘录五经、诸子、史书及明圣祖圣宗格言大训等著作文字，分成诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下六格加以疏解...
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
老王子
汪曾祺
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