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马克思主义哲学是由马克思、恩格斯所创立,为他们的后继者所深化、发展的理论体系。马克思主义哲学的基本观点就是蕴含在马克思主义哲学名著中,反复出现并具有规律性、概括性的观点。理论上说,马克思主义哲学的历史就体现在马克思主义哲学名著中。因此,本书以马克思、恩格斯的哲学名著为主导,同时精选了第二国际马克思主义、俄国与苏联马克思主义、西方马克思主义的哲学名著,分为四编,共三十六章。每章分为写作背景、篇章结构、观点提示、文本选读、进一步阅读的文献
本书内容是施特劳斯在芝加哥大学政治科学系所讲授的关于色诺芬的课程,经课堂录音转抄稿整理编订而来。全书共含十六讲,第一讲为课程导引,施特劳斯提出并解答了两个问题:第一,我们为什么要转向色诺芬?第二,我们应该如何阅读色诺芬? 第二讲的对象是《回忆苏格拉底》,第三至五讲是《齐家》,第六讲转入《希耶罗》,第七讲是《方式与方法》和《雅典政制》,第八讲是《拉栖代蒙政制》,第九至十六讲是大部头作品《居鲁士的教育》。课程始于色诺芬笔下的哲人苏格拉底
《外国哲学》由北京大学外国哲学研究所负责组稿,刊登外国哲学专业研究者的学术文章。《外国哲学(第四十六辑)》包括希腊哲学研究、基督教哲学研究、现象学研究、分析哲学研究、学术争鸣五个栏目,共收录15篇文章。其中希腊哲学研究栏目收录了三篇文章,主要讨论柏拉图论“感性认识”到“理性认识”、亚里士多德论本质、伊壁鸠鲁对德谟克利特认识论的修正。基督教哲学研究栏目收录了的两篇论文分别是关于宗教哲学方法论和教会艺术中的圣像的研究。现象学研究栏目收录了
《道德经》由春秋时期老子所著,分上下两篇,上篇《德经》,下篇《道经》。《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应 的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。文意深奥,包涵广博,对后世产生了深刻的影响。本书作者在多年研究基础上,以独特的视角、通俗易懂的语言对《道德经》八十一章内容进行了解读,来阐释老子的思想精髓,主张人应信仰真理,战胜自身的弱点,守
《物质阐释学:翻转语言转向》一书深入系统地阐述了物质阐释学的理论和实践问题,是一部开创性的学术著作,对于人文社会科学研究和文艺学学科建设具有重要意义。本书揭示了科学革命带来的智慧和洞见,为人文社会科学研究开拓了新的方法、路径和视野。本书探索了新成像技术和科学仪器如何改变人们对古代历史的看法,广泛涉及物质阐释学在古丝绸之路、古老木乃伊、古代美索不达米亚灌溉河谷、古代岩画和现代绘画研究方面的新发现和新阐释。本书是有名技术哲学家唐·伊德教授
著名哲学家傅佩荣,献给爱智者最真挚的礼物!总结悬命半生研究心得的重磅著作,一次讲透西方哲学。 1. 系统掌握西方哲学2600多年的发展脉络。从古希腊哲学、中世纪哲学、中世纪基督宗教哲学,一直到德国古典哲学、存在主义哲学等,西方哲学2600多年的发展变化,你可以一网打尽,理解人类思想是如何一步步发展成今天这个这样子的。 2. 收获120位哲学大师的人生智慧。苏格拉底、亚里士多德、笛卡尔、康德、休谟
《珞珈哲学》是由武汉大学哲学学院编的研究生学术性文集,面向读者群体主要为哲学学院研究生以及国内知名高校哲学专业研究生,旨在为青年学子的学术交流提供良好平台,为当代哲学理论研究贡献青春力量。《珞珈哲学》第二辑主要由序言和21篇哲学论文组成。哲学论文作者为武汉大学和部分知名高校的哲学专业研究生,论文主题涵盖马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学与政治哲学、科技哲学等重要方面。本书注重文章的学术性、创新性、规范性,要求文章具备一定的专业
以朱熹传世文献中全部语音文献作为研究对象,以其中独特的叶音现象及其相关语料为研究主体,通过历史文化角度的探讨,掘发蕴含其中的历史语音和语音思想。包含两大内容,在全书的结构上辟为两卷,上卷为叶音通论,下卷为历史语音。上卷叶音通论,是对叶音现象的全方位考察,从社会历史文化的角度,探讨叶音的发生、发展的历史沿革。基本观点是,叶音是由押韵衍生而来的一种历史文化现象,起于六朝时期对押韵的说明,纵贯唐宋,逐渐应用于对古诗文的韵脚疏通。宋人的叶音不
本书作者通过对解释学的理论基础——胡塞尔现象学符号论的批判,开始了其对解释学的进攻,从而引发当代有名的后现代主义文本意义的论战。作者在书中阐述了声音与书写的次序等问题,从而宣告了解构主义的兴起,因此,动摇了苦心营构的人文思想观念,激起了理论界经久不息的回响。本书对于人们了解声音与现象、胡塞尔现象学符号论等问题很有帮助...
本书是一部论述修身、处世、待人、接物、应事的格言集,作者糅合儒家的中庸与安贫乐道、道家的无为与重生轻物、释家的出世与空寂幻灭等思想观念,融入自身的体验与感悟,同时又反映时代的发展潮流、迎合民众的审美需要,把传统的道德规范推广为民众的生活准则,向人们提供了一套修身养性、涉世待人的经验和方法。其行文亦骈亦散,融经铸史,兼采雅俗,其文字简练明畅,耐人咀嚼...
本书的主要内容和特色是:(1)在确认《德意志意识形态》费尔巴哈章手稿的纸张编码均为恩格斯所标注的基础上,按该纸张编码顺序对费尔巴哈章诸文本进行重新编排;(2)运用马克思和恩格斯手稿的高清照片对手稿在判读方面存在歧异的逾百处字迹进行重新辨识、判读和勘定;(3)以马克思和恩格斯的定稿以及经过本书作者重新编排和勘定而形成的新德文文本为底本进行译注;(4)对在费尔巴哈章文献学研究方面仍存留的某些重要问题进行进一步的考证和辨析...
现在一般提到的国学,是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济等。传统经典中承载的 “仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观,构成中华传统文化的核心价值体系。国学代表了中华浩瀚五千年文明积淀中的核心价值,代表了中华文化博大精深的精神成就,是中华民族文化的经典著作,集结了古人伟大的智慧和人类发展的规律。本套书是结合我社现有的客户提出的意见改良而成的新版口袋书,在同类竞品中取长补短
康德面临一个严峻的时代问题:如果机械论无效,自然科学怎么办?如果机械论有效,自由又怎么办?本书正是基于这个问题,考察康德如何调和机械论(自然因果性)和自由。本书认为,康德的基本策略是先确立自然因果性的有效性,然后拯救自由,后者又分为自由的可能性论证和自由的现实性论证。本书首先分析基本概念,其次重构核心论证,再次通过回应质疑巩固论证,最终得出结论:自然因果性是正确的,并且自由也是现实存在的...
雷恩教授分别考察了文字的演变、科学在古代世界的出现、近代早期的科学革命、知识的全球化、工业化等重大历史事件,最终在更广泛的知识史中重新构建了科学技术史。其研究方法借鉴了进化生物学、认知科学的相关成果,也融合了历史学、社会学的视角,又通过力学、化学、地质、农业等方面的具体例子,将多项具体研究整合进了一个大框架内。因此,本书不只是一种通俗意义上对科学的“文化史”叙事,更是通过专业、清晰、严谨的方式,对自然科学各专业领域内的具体研究进行的深
本书为康德的三大批判之一。中译本分上下卷出版,上卷包括导论和审美判断力的批批判,表述美学思想;下卷是目的论判断力的批判,把审美和道德联系起来进行论述...
本书从理论和实践两个维度,论述了儒家忠德思想的起源、内涵、历史背景与理论基础;儒家忠德思想的历史演变与价值审视,儒家忠德思想与个体忠德、家庭忠德、社会忠德、国家忠德,从总体上对儒家忠德思想进行了回顾与审视。儒家忠德思想在传统社会里闪烁着道德光芒,不论是在道德修养、家庭道德生活、社会道德实践,还是国家道德建设之中,儒家忠德思想和其他道德规范一样发挥着重要的道德教育、道德认识、道德规劝、道德惩罚、道德修养的功能。本书采取史论结合和跨学科研
本书分为三篇:孝理、孝义与孝行。上篇为孝文化的义理及其发展,中篇为孝文化的经典释读,下篇为历代孝人孝行。全书从孝文化理论阐释,到经典文献译读,再到历代孝人孝行选编,呈现中华孝文化的面貌...
本书分为六篇,内容包括:《传家十四戒》《耐园家训》《自题墓石》导读与研究、《家世节录》《世系诗》导读与研究、船山家书导读与研究、船山家庭训导诗歌导读与研究、船山其他著述中家教资料导读与研究等...
《斐莱布》是柏拉图晚期的一篇重要对话,本篇对话中的主要人物是苏格拉底和一位年轻人普罗塔库,他和一些朋友一道来看苏格拉底。这些朋友中有一位名叫斐莱布。对话展开以后,斐莱布退出了论证,由普罗塔库接手。然而,严格地说来,他们并没有进行什么争论,苏格拉底一直在滔滔不绝地讲话,而普罗塔库只是表示同意或提问。 它探讨的主要问题是:斐莱布与苏格拉底讨论智慧与快乐哪一种善比较大,苏格拉底认为智慧这种善比较大,而斐莱布认为快乐这种善比较大。这篇对
本书为影印本。 《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲,演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成,演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲,在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。综观全书,尼采要否定的,是以信仰和服从为准则的旧价值体系,他要
《形而上学》是古希腊哲学家亚里士多德创作的哲学著作,创作于公元前4世纪。 全书的第1、2卷回顾了以前的哲学家关于世界本源问题的看法,指出探究事物存在和发展原因的重要性。第3、4、6卷主要讨论哲学研究的方向以及科学分类的原则,提出了关于哲学研究的问题。第5卷对30个哲学术语分别列出了定义及内容。 第7卷解释了实体学说。第8、9卷提出了实体的意义,讨论了质料和形式、潜能和现实的范畴及其辩证关系。第10卷介绍整体、连接、同一以及
本书涵括唯物论、人学理论、辩证法、认识论、历史观、价值观,从学哲学、用方法的角度探讨作者在长期的教学实践中提炼出来的“大问题”“真问题”“实问题”,分别阐述马克思主义哲学的重要理论及其方法。每一章分为三个部分:第一部分讲理论的形成过程、基本观点及其为我们提供的思想方法和工作方法;第二部分用通俗易懂的语言阐述了生活中的相关案例,增加了本书的可读性和趣味性;第三部分用相关马克思主义哲学理论对经典案例进行分析,从思想方法和工作方法的角度总结
就技术形态而言,我们可以把当今时代界定为赛博技术时代。技术的赛博性,凸显的是自然-人-机器的共存-共生-共演特性。本书基于“作为知识与表征的科学”向“作为实践与文化的科学”的科学观转变,对作为“实践科学观”的哲学本体论基础的生成本体论的内涵、思想历程,以及这种新的科学观对科学与技术发展演化的解释力,进行了系统的、批判性的梳理和整合。强调作为实践的科学的生成本体论,勾勒出了主体与客体、自然与社会、人与物、符号与实体耦合式的共存、共生与共
陈昌曙先生为中国技术哲学研究的兴起与发展做出了巨大贡献,尤其致力于中国工程主义传统的技术哲学,是中国技术哲学“东北学派”的领军人物。自20世纪80年代以来,他发表了几十篇探讨技术哲学问题的文章,专著《技术哲学引论》体现了其研究的理论特色和方法论特征,上述成果为工程传统的中国技术哲学发展绘制了清晰的学术图谱,在国内外学术界产生了广泛的影响。本书选取以上成果,内容涉及技术哲学的研究对象、历史演进、学科性质、学科体系、基本内容,技术的本质与
本书是以明清徽州珍稀家谱为基本史料,对明清徽州家风载体进行了细致、全面的梳理,在此基础上对明清徽州家风中的修身、持家、齐族、儒商之风进行了深入分析,进而对基于明清徽州家庭洽理知识体系、家外因素及代际传承影响下明清徽州优良家风产生的原因进行了探讨。此外、本书还对明清徽州优良家风与徽州社会诸风气之间的互动关系、明清徽州优良家风的主要特质进行了探析,借此更好理解明清徽州优良家风的围中价值与实践意义。 本书可供明清史、徽学等专业的师生
本书属《以色列与中东研究译丛》中的一本,是教育部国别与区域备案中心四川外国语大学以色列研究中心学术译介成果之一。本书聚焦于以色列数十年来的电影发展及其中反映的历史与思想,展示电影对社会的投射作用和对社会的影响、型塑,一方面有助于我们以电影为窗口了解以色列文化,另一方面也以此为案例探讨了电影与社会发展的复杂关系。本书内容丰富,可读性强,兼顾案例分析与理论阐释,对于电影文化及以色列研究等跨领域学术发展具有助推作用...
《哲学门》创刊于2000年,二十多年来,注重对西学和中学两个文明传统的源流演变的细致梳理与深入研究,希望通过考察西方文明与中国文明的种种辩论、观念和主张,而知其利弊得失所在,形成中国当代学人权衡取舍的宽广视野和文化自觉意识,书中所录文章学术质量较高、审稿程序严谨,深受学界好评。 《哲学门(总第四十三辑)》以“气学研究“为论坛专题,刊载潘朝阳、赵金刚、傅锡洪、陈建美等学者的长论文,具有较高的学术价值和出版意义,今年11月份正逢北大哲学系
本书重点考察了实践必然性,即"我必需去法律学校"、"我不能折磨别人"之类的句子所表现出的必然性。作者认为,实践必然性是通过推导法建立起来的;它们是必然的,是因为它们是派生的。本书揭示了明确推导的构建何以可能在解释与辩护思想与行动中起中心作用...
《象吉通书》共二十九卷,主要为择吉、选日之用。其主要内容有:时宪历法,前朝历法,二十八宿度数,太阳过宫。十一曜临山,恩难生克理论,奇门遁甲一千零八局,内注吉凶遁格。集前贤诸家贵课,斗首吉格,附选择造葬验课。集六十年二十四山修方造葬年家紧要吉凶神煞定局。集修方造葬六十年二十四山修方造葬月家紧要吉凶神煞定局。集二十四山修方造葬年月日时吉凶神煞定局。集修方造葬二十四山罗经秘旨,天地人盘分金,开门放水吉凶定局。集出入、行藏、上官、赴学、纳聘、
《霍乱之书》是有名德国哲学家叔本华的手稿,写作于1831年左右,因当时欧洲正发生霍乱疫情,故题名《霍乱之书》。全书主要分为:性爱形而上学、艺术理论、诗论、音乐哲学、意志学说、意志形而上学、箴言与哲学散文、笔记与注释、词源学笔记等部分。这些内容是对叔本华成体系的哲学著作的有益补充,能够理解叔本华思想的形成过程,加深对其意志哲学的理解。译者为书稿撰写了详细的导言,并将杂乱的手稿进行了梳理,极大地提高了可读性...
全书分为五集,共27节,每一节都是一个不同的主题,分别从生活、情感、职业、成长、教育、认知、心理、生命各个方面探讨与我们的人生息息相关的问题,以一个全新的视角,用最精炼的语言深入解读这些问题背后的更深层次的原理。 希望以此帮助读者把人生的“?”变成“!”,真正做到“生平所学,为我所用”;用自己最擅长的方式走出本该属于自己的“人生之路”,用自己最喜欢的方式体验本该属于自己的“生命之旅”...
选取此前出版的“中华家训导读译注丛书”中的四部家训名著(颜氏家训、温公家范、训儿俗说、曾国藩家训),重新组合成为一个套装。平装,带函套,封面更换,内文略作调整...
《从自然时间到精神历史——黑格尔耶拿哲学体系规划研究》一书为作者关于黑格尔自然哲学和精神哲学的研究专著。全书梳理了黑格尔在时间问题上与诸家的争论,讨论了时间与“虚无主义”和实在论的关系问题。并进一步研究了为什么要有自然哲学、自然和逻辑是何关系,以及自然的实在进程如何的问题。此外,本书还探讨了黑格尔精神哲学的兴起,意识与历史、语言等其他问题。本书是对黑格尔耶拿体系规划的新近研究,具有较高学术价值。 本书主线为“从自然时间到精神历
袁了凡是明代思想家,著作涉及农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等诸多领域,《了凡四训》是袁了凡先生六十九岁时所作的家训,以此来教戒他的儿子袁天启,认识人生的真谛,明辨善恶的标准,改过迁善,谦虚谨慎。全文分“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四个部分,文章篇幅虽然短小,但是寓理内涵深刻,兼融儒释道三家思想,尽现真善美中华文化,论证“种瓜得瓜”“善有善报”“积极进取”“有愿皆成”的道理,平实而无虚华,简约而不简单,所以数百年来
本书是对《易经》的研究著作。作者历时多年对《易经》进行研究,通过对古今易学著作的悟思,最终以简洁明确的方式,呈现《易经》所体现的哲学思想。力求辨析前人对《易经》的衍义,探求三千年前“文王之易”的本义,力图由此来发现古代文化的智慧。本书内容不涉“易传”部分,仅探讨“易经”六十四卦的卦辞和爻辞的原本含义,故名“易经本译”。此外书中还简单介绍了《易经》在不同历史时期的发展状态和文化地位,使读者能全面、正确地认知《易经》...
新国学即是以儒家为主体的中国传统文化结合西方精髓马克思列宁主义所形成的新学术体系。随着现代社会的发展及需要,所以在此背景下而建立发展起新国学学术。而随着于丹、乾泉等人的出现,新国学发展到新的阶段,它带来了巨大的思索,但同时也引起了很大的争议。 本书为《新国学》丛刊第二十二卷...
儒学形成于两千多年前的中国,后传入朝鲜,遂形成共同的传统文化。一代又-代朝鲜学者致力于儒学的研究与传播,其中被称为“朝鲜之朱子”“东邦之光”“东方百世之师”的李退溪儒学造诣很深,把儒学研究推向了高峰。李退溪的《圣学十图》融入中国儒学图式之精华,借由十个圣图把其思想和实践结合为一个有机整体,形成完整的理学思想体系,是中国儒学图式在古代朝鲜的发展与创新,也是了解中国对古代朝鲜传统文化的影响与交流的重要范本...
对话体,作为一种文体,独具风格和品位。本书就是这样一本基于庄子思想研究并运用文学手法创作的对话体哲学书籍。本书*大的特点灵界对话,即借用庄子和亚里士多德两位东西方古代思想家之口,来阐述自然科学的发展成就以及面临的问题。本书超越了以往传统科普读物中单纯从原理到原理、从定义到定义对哲学或科学进行概括说明的研究范式,而增加了怪诞主义、浪漫主义色彩,打破时空的界限,将两位思想家的哲学思想与近现代自然科学原理等融为一体,探讨宇宙和存在的
本书由北京大学哲学系外国哲学史教研室编选翻译,为供综合大学哲学系学生学习“西方哲学史”课程用的教材,也可以供自学者参考。本书旨在为研究哲学史提供第一手的材料,选录主要哲学家原著中具有代表性的段落,使初学者亦得以在教师指导下研读哲学原著中非常有必要进行研读的部分,作为基本的训练。 本书下卷涵盖自十八世纪法国哲学至十九世纪俄国哲学的部分。 ...
胡适先生是一个杂家,领域广泛,作品众多,有学术方面的,也有社会人文方面的,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有深入的研究。他的研究著述,在中国文化史、思想史上起着举足轻重的作用。 本书主要收录了胡适的一些哲学观点以及他个人所持有的社会理想。“谈哲学”讲述了胡适对中国儒家、道家、墨家、法家等哲学思想的看法以及他个人的哲学观点;“谈理想”则讲述了胡适在政治、文化、教育等领域的理想和追求。阅读本书,不但能让您能窥
《孔子和今文学》为蒙文通先生晚年研究经学的代表作,最初发表在1961年山东人民出版社出版的《孔子讨论文集》,可视为蒙文通先生经学研究的总结,但同时又深受时代的影响,有深刻的时代烙印。本次出版,新增附录文章七篇,如《孔子思想中进步面的探讨》《论经学遗稿三篇》《汉儒之学源于孟子考》《儒学哲学思想之发展》《儒家政治思想之发展(讲义本)》等,都是蒙文通先生著作中较为精湛的文章,对研究传统经学及蒙文通先生的经学思想有重要的参考价值...
这是一本通俗好读的哲学入门读物。由丘镇英教授存世哲学课程讲稿结集而成,分成三个部分:哲学的基本概念和含义、西方哲学、中国哲学。 其中,西方哲学部分来自作者于1959年完成的《西洋哲学史》,系作者在香江学院(香港中文大学前身)教学时所用教材。在当时中西方思想文化碰撞和交融的香港,鲜有中国人自己创作的、适合中国学生认识和了解西方哲学思想的读本,使得《西洋哲学史》成为那个时代珍贵的西方哲学学习材料。在阐述西方哲学思想理论的时候,随时将之与
本书在编辑过程中,突出家庭文化的社会关键性,以及人生中童年生长阶段家庭家教的重要性。结合当下姓氏家风文化研究与践行的成果,根据作品的内容和风格,本书主编设定了“绪论;红色家风;家风、家庭;家族、家教;家谱、祠堂;姓氏与地名;姓氏文化教育;海内外姓氏宗亲文化交流”8个板块及集锦。编委会就以这8个板块为主,定向选择这些方面有研究成果有贡献的专家、学者及践行者约稿,共收录60余篇,近50万字的文章。将这些文章归纳为既有侧重又有呼应,既有不同
德性与幸福是伦理学中的经典问题,同时也是古典时期西方伦理学的核心问题。这一问题始于苏格拉底对“人应该如何生活”的追问。苏格拉底之后,不论是柏拉图、亚里士多德,还是亚氏之后希腊化时期的哲学家、神学家,都试图给出解答,这一问题因此成为理解西方伦理精神和逻辑发展的重要线索。20世纪80年代以来,它重新成为人们关注的焦点,但其范围已不再限于伦理学,而是成为心理学、社会学、经济学等学科的共同关注。这一问题因其与生活的密切关联,也成为每个人的关切
本书是以道德责任为主题的、适宜初学者入门的分析伦理学专著,收入“哲学教育”丛书。全书共八章,分别为:导论、道德、道德责任和道德理由、道德责任的反实在论立场、自由意志和决定论、自由意志和认知科学、意志品质、精神疾病与精神病。作者站在道德实在论的立场之上,认为存在着客观的道德事实,并以此为道德责任的前提。行动者的道德责任会影响人们指向他的道德理由,人们根据道德理由来评价他应得什么。行动者若要对其行动负有道德责任,一方面取决于其行动是否自由
本书诠释《庄子》,分段撮述经文大意,每篇后又以歌诗括其大略。本书认为,《庄子》一书为《道德经》之注疏,故每于解释篇题和内容时,多指称源出《道德经》某句某义;注文常以《庄子》书中内容相互印证,力求得其一贯;亦融合佛理,或间引儒家议论释其大义。本书融通儒释道三家要旨,于《庄子》之义蕴,剖析详明,多发前人所未发,于世人理解庄学及道家大有裨益,是一部道教经典之作...
本书对隋前孟学史展开系统研究,分为“战国孟学史”、“秦汉孟学史”、“魏晋南北朝孟学史”三编,共十五章。战国孟学分析了孟子后学、荀子、韩非和《吕氏春秋》对孟子的批判,考察孟学的发端过程;秦汉孟学分析了陆贾、董仲舒、杨雄等诸子对孟子的接受,分析了司马迁、班固等史学家对孟子的接受,分析了韩婴、郑玄、赵岐等经学家对孟子的接受,考察孟学的初兴过程;魏晋南北朝孟学分析了曹魏时期、西晋、东晋以及南北朝有关士人对孟子思想的因革,考察孟学的发展过程。分
本书主要内容包括:世界的本质是什么、“我”到底是谁、什么是真正的自由、哲学是感性还是理性的、为什么是“怀疑一切”、如何界定道德、我们该怎么生活、如何获得知识、幸福和秘诀是什么...
《古典名著白文本:商君书》也称《商子》,现存24篇,战国时商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。《商君书》的文体多样。议论体有《农战》、《开塞》、《划策》等十数篇,或先综合后分析,或先分析后综合,兼用归纳演绎,首尾呼应。有时也运用比喻、排比、对比、借代等修辞手法。《徕民》篇运用了“齐人有东郭敞者”的寓言,以增强说理的效果和形像性。说明体有《垦令》、《靳令》、《境内》等篇,是对秦政令的诠释。辩难体有《更法》,通过人物对话相
《周易(阅读无障碍本)》是中国最早最重要的典籍之一,在中华文化史上占有极重要的地位,儒家尊之为“群经之首”,道家崇之为“三玄之一”。其探赜索隐、玄思宇宙的深奥哲学和象数图式,在世界文化史上也是独树一帜的,令古今中外不少思想家、政治家、科学家、术数家为之倾倒。本书由宋祚胤校注...
《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领,还提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目,因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”,把“诚”视作思想体系的超高范畴,将对“诚”的追求作为“人道”的准则,同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法...
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
泰戈尔
梁实秋
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