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以色列电影:历史与思想 版权信息
- ISBN：9787305257223
- 条形码：9787305257223 ; 978-7-305-25722-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
以色列电影:历史与思想 本书特色
在《以色列电影：历史与思想》中，埃兰·卡普兰巧妙地分析了自建国以来影响以色列电影创作的审美潮流、经济因素和社会力量之间的相互关系。卡普兰对类型电影和个人电影的诠释巧妙、精致且引人入胜。 ——《历史上的以色列》作者德瑞克·潘斯纳（Derek Penslar）
以色列电影:历史与思想 内容简介
本书属《以色列与中东研究译丛》中的一本，是教育部国别与区域备案中心四川外国语大学以色列研究中心学术译介成果之一。本书聚焦于以色列数十年来的电影发展及其中反映的历史与思想，展示电影对社会的投射作用和对社会的影响、型塑，一方面有助于我们以电影为窗口了解以色列文化，另一方面也以此为案例探讨了电影与社会发展的复杂关系。本书内容丰富，可读性强，兼顾案例分析与理论阐释，对于电影文化及以色列研究等跨领域学术发展具有助推作用。
以色列电影:历史与思想 目录
引言
**章 先驱者，战士与移民
第二章 向内审视
第三章 在场的缺席者
第四章 后犹太复国主义状态
第五章 “黎巴嫩三部曲”与以色列电影中的后政治转向
第六章 以色列银幕上的厄洛斯
第七章 在神的影像中
尾声 大银幕，小屏幕
注释
索引
致谢
展开全部
以色列电影:历史与思想 节选
《以色列电影：历史与思想》： 将《波弗特》与犹太复国主义战争电影《24号高地》进行比较很有意义，后者在前面讨论过。《24号高地》的片名中也有一座山，电影的开始和结束都在这座24号高地上。但《24号高地》对那座山的刻画很少。电影一开始，观众就了解到主角在那场战斗中牺牲了，对于*后的结局没有悬念。电影的核心内容是不同角色的个人故事，正是这些故事引导了他们的命运。24号高地上的战斗是次要的，事实上战斗并不多，但仅仅是以色列士兵在山上的存在就使得他们的牺牲是值得的。他们为一个比个人更伟大的理想而牺牲。他们的死亡并非徒劳，由于他们的殉难，这个国家获得了更多的领土。 《波弗特》几乎毫无例外地全在一个地点进行，除了*后一幕，士兵撤离哨所并返回以色列的边界一侧，以及一位在波弗特失去了儿子的父亲接受电视采访，但即使是这一采访也是在波弗特哨所内的一台电视机上播出的。《波弗特》没有倒叙，观众完全处于不断的炮击和轰炸的无情现实之中。我们对这些士兵知之甚少，比如是什么促使他们加入战斗部队，或者他们是如何来到黎巴嫩南部那座荒凉的山丘上的。观众听到了一些关于他们过去的轶事，了解了他们在军队以外的个人生活的一些细节，当他们中的一些人被杀时，观众感到震惊但不一定感动。观众被导致他们死亡的暴力本质弄得不知所措，但对他们作为角色和作为人并没有情感的代入。 《24号高地》是一部宏大的史诗电影。从海法到耶路撒冷，从内盖夫沙漠到德鲁兹村庄，贯穿着以色列的风景线。而即使仅在山上，《波弗特》中的场景并不单一，电影发生在隧道、掩体和戒备森严的阵地内。整部电影的场景幽闭，令人极度恐惧。我们，作为观众，感受到士兵们所处的空间是多么的拥挤和紧张。因此，当看到和听到真主党火箭弹的爆炸时，火箭弹的威力被放大，观众感觉到无法逃离狭小的空间：士兵们就像桶里的鱼，只是等待着被轻易地杀死。当波弗特的指挥官利拉兹恳求他的上级允许他将一组士兵带出前哨并追捕向他们开枪的真主党部队时，他被明确拒绝了。利拉兹和他的士兵被限制在这单一地点，对*高司令部而言，这就是他们的命运。正如一名士兵讽刺地观察到的那样：“我们在这里守卫这座山，这样它就不会逃跑。”他们保卫着一个不再具有任何战略或其他价值的阵地。他们就是炮灰。 士兵们在波弗特做什么？这一切的意义是什么？这是电影《波弗特》的核心问题。然而这从来无关政治问题：以色列为什么首先入侵黎巴嫩？18年来以色列在黎巴嫩做什么？这个问题是从士兵个人的角度一次又一次提出的：他所付出的情感和身体的代价是什么？而又是为了什么？对利拉兹来说，这是一个关乎男子汉气概的问题：在他*终被录取之前，他的军官培训申请被拒绝了三次。他肩上有筹码——波弗特是他的指挥和控制中心，可能会成为其军事生涯的发射点。他不在乎任务是什么，只要他能完成。 对大多数其他士兵来说，答案就不那么清楚了。其中一位是该部队的医疗兵科尔宾，他说，“我们为什么在这里？只有这样他们才会知道我们还没有逃跑”。另一位是一名工兵，他被带到波弗特，试图拆除真主党在通往前哨的道路上放置的一枚大型炸弹，但他没有成功并为此牺牲了。他来到波弗特有私人的原因：他的叔叔在1982年的波弗特战役中牺牲了，作为侄子的他想亲自去看看波弗特。但他们都知道自己在那里是没有意义的，以色列随时都将撤离安全区，而*后一名在这场没有胜者的战争中丧生的以色列人可能就在他们中间。 电影的一个场景中，观众通过利拉兹的眼睛看到以色列电视台采访一名士兵的父亲：他是工兵的父亲，1982年，这个家庭已经在那座山上失去了一名家庭成员。采访者是吉迪恩·利维（Gideon Levy），一位真实的以色列记者，也是以色列军国主义和顽固态度的强烈批评者，他在2000年主持了一个电视采访节目。电视屏幕上，这位父亲告诉惊讶的利维，他只怪自己和其他父母辜负了他们的孩子，因为他们没有向他们灌输足够的恐惧观念，没有阻止他们加入战斗部队。对这位悲痛的父亲来说，正常状态始于恐惧，他希望以色列社会将恐惧作为思想的指南针。在外出拆除爆炸装置前，拆弹兵齐夫要求取消行动，因为他感觉到整个地区可能都被地雷覆盖。利拉兹质疑齐夫的坚毅和男子气概，齐夫默认了，而一枚炸弹确确实实爆炸了并炸死了他。因此，当利拉兹在电视上看到齐夫的父亲时，他也感到有责任，甚至感到内疚。此时，他也明白了以色列人在波弗特的存在是毫无意义的。 另一场景中，利拉兹的副手奥什里在安全掩体外被火箭弹击中。奥什里向利拉兹喊话，要对方出来帮助他，把他拖进掩体，但利拉兹没有勇气离开安全的混凝土掩体。他又一次背叛了一位战友。电影结束时，士兵们安全地越过边界，你可以感受到利拉兹和其他士兵感受到的难以置信的解脱感——恐惧带来的解脱，他实现了齐夫父亲的愿望。 ……
以色列电影:历史与思想 作者简介
埃兰??卡蕾兰（Eran Kaplan），旧金山州立大学教授，长期从事以色列研究。著有《犹太激进右翼：修正主义犹太复国主义及其思想传统》等，与德瑞克??潘斯纳合著有《以色列的起源（1882-1948）：记录下的历史》。 黄含，北京师范大学电影学博士，重庆工商大学艺术学院副教授，硕士生导师，广播电视编导专业系主任，省部级重点科研平台传媒发展中心副主任。主要从事电影理论研究与影视文化产业研究。
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