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本书是《庄子》现存33篇的首篇, 对它的理解关涉到对《庄子》的整体理解, 被认为是庄子哲学的出发点与归宿地。本书汇聚了海峡两岸当代“庄学”学者关于《逍遥游》的新近研究成果。收入书中的各篇论文, 从不同视角、不同进路对《逍遥游》的文本、思想与结构进行了多层次、多维度的深入思考 ; 对于《逍遥游》中具有结构性意义的问题, 如“逍遥”、“小大之辩”、“有用无用”等, 都有聚焦性的研讨...
《伦理与中外思想》为教育部长江学者特聘教授杨国荣所主编的一部论文集。全书包括“伦理学专题：功利与德性”、“中国哲学”、“西方哲学”、“礼与法”、“经学研究”、“审美之境”、“青年学者论坛”、“书评”几个栏目。所讨论的学术论题包括但不限于王阳明中晚年工夫论的转折与连续，戴震的人性“一本”说及其得失，美德、行动与为政之道：先秦语境下的“耻”，王国维与道家思想，《毛传》《郑笺》以“古者”为辞解《诗》与儒家文明典范的建构，《荀子》中的礼义及“
本书主要围绕自然国学、人文国学、中国传统文化、中外哲学与文化比较、中外哲学与文化交流等多学科的学术动态、理论研究与实践探索，收录14篇学术成果。全书分为“整体论研究”“比较华学”“格式探讨”“古学发微”“前沿探索”“经典释读”“哲学批评”“跨文化视角”“旧文新刊”“书评”“学术观察”11个版块，为读者提供参考和借鉴，力求开掘文化资源、积淀文化力量、凝聚文明共识、促进文化发展，为坚定文化自信、实现中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展做
《一种自然哲学的理念》是谢林关于自然哲学研究的代表性著作。该书初版于1797年，年仅22岁的谢林因此书奠定了作为德国古典哲学经典思想家的地位，以致谢林在接下来的许多年里都以“自然哲学家”著称。 本书通过将燃烧、光、电、磁、物体、力等不为传统哲学重视的自然概念纳入哲学的视野，赋予它们思辨的含义，使这些概念一方面突破了牛顿等近代科学家赋予它们的单纯经验科学意义，另一方面摆脱了德国神秘主义者波墨、陶勒等人赋予它们的神秘主义神学色彩，恢复了它
《论语》以语录体记述了孔子及其弟子的言行，是中国儒家文化的本源，被儒家学派尊奉为圭臬。自西汉以来，《论语》所表述的孔子学说，被迅速传播，其影响遍及政治、经济、思想、文化、教育、伦理道德等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。是我国古代儒家经典著作之一，首创语录之体。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”...
《墨子》为战国百家中墨家的经典。墨子提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命等观点，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。此外，他在军事学、工程学、力学、几何学、光学上都有相当的研究和贡献，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传...
本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，并在《忍经》的译文后加入了有针对性的事理点评，在《劝忍百箴》后加入了经典的古代事例，辑成一部展现古代圣贤处世哲学的智慧锦囊，帮助世人提升思想道德修养...
智慧中的智慧，预测学中的行为学。《周易》是群经之首，是经典中之经典，哲学中之哲学，谋略中之谋略。从《周易》中，哲学家看到辩证思维，史学家看到历史兴衰，政治家看到治世方略，军事家可参悟兵法，企业家亦可从中找到经营的方法，同样，芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的六十四卦分别予以详细解读，每卦独立自成一体，各节皆有原文、译文、启示，每卦之后附有中外有名事例，以期抛砖引玉之效。《周易》一书作为中国早熟的思想文化
此书被称“神书”，鬼谷子深谙权谋方略之道，曾在各诸侯国担任要职，后隐居山林。其高徒张仪、苏秦、庞涓、孙膑等，对战国时的政治等军事格局产生极大影响。本书以四两拨千斤的方式娓娓道出古代鬼才的雄韬谋略，发人深省...
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不但全面阐述了王阳明的思想，同时还体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术特点。因此该书一经问世，便受到了士人的推崇...
《孝经》为儒家经典之一，全书共计十八章，将社会上各种阶层的人士分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。不仅有文化价值，而且具备宣传孝道、净化心灵的精神和社会价值...
《中庸》乃儒家经典之一，是有关人生哲学之书，是修己用世的道德标准，是指导人们进行人生时间的理论教科书。中庸》的核心是中庸之道，即忠恕之道，其行为准则是：“君惠臣忠”“父慈子孝”“夫义妇顺”“兄友弟恭”“朋友有信”，从而达到“中庸”的和谐境界...
亚当斯密在今天以“现代经济学之父”广为人知。不过，他也是杰出的哲学家，对“人如何过上良好生活”这一经久不衰的问题尤为关注。作为西方学界知名的亚当斯密研究者，莱恩帕特里克汉利教授用简明扼要、风趣而发人深省的文字，逻辑严密地展现了斯密对如何过上良好生活，以及如何养成“优秀而可敬之人格”的思考与建议，为我们理解斯密关于美好生活的绝妙思考提供了有益指引。本书既谈论了幸福与克制，也探讨了爱与友情，可让当代读者从全新的角度重新认识亚当斯密，并从中
本书是作者关于当代文化传统与伦理学关系进行思考总结的研究论著，是作者在历年发表的相关论文基础上修改完善而成。作者从哲学基础、体系构建、德性培育三个方面进行分析论述，基于“中华文明”的视角探讨能够担推动中华民族伟大复兴的伦理学学科、学术和话语体系。论为构建当代中国伦理学的“文化自信”范式，其实质就是基于对文明、文化和道德的本质属性——时代性与民族性——辩证统一的学术论证，以融通古今中外各种伦理学资源。其中德性伦理学是构建当代中国伦理学的
罗尔斯关于正义观念的稳定性的思考开创了西方政治哲学稳定性研究的新篇章。本书探讨了罗尔斯正义理论的稳定性——兼容传统与现代、理论与实践的特点，罗尔斯是从正义观念自身内部的动态平衡，而非霍布斯式的外在强迫来思考正义社会的稳定性问题，其稳定性力量主要源于一种观念内部的自我支持。本书不仅为国内学界研究罗尔斯稳定性问题增添了新的研究视角，也为我们思考社会生活中出现的与稳定性相关的问题、反思当下的社会冲突提供了有益的启发，更为当代中国政治结构的完
阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。 本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十章及《结语——关于“自然”》，从内与外的不同角度对阳明学的性质、实态展开立体的考察，力图回答“什么是阳明学”
本书关注的是中国传统文化中有关个人成长与成就的话题。以儒家精神来看，即是所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的成才路径；从道家思想切入，则是关于“立身与事功”“出世与入世”“内圣与外王”“阴谋与阳谋”“王道与霸道”乃至“领导学”“帝王学”“纵横术”等内容。南怀瑾先生的著述，综合儒道两家的内容，将本书分为七章，分别解决“原则与目标”“规律与手段”“道德与利益”“言行与举止”“先学做下属”“再学做领导”以及“用人”七大
本书为《中国实学》2022年第一辑，本书倡导实学研究坚持“继往开来”的原则：“继往”就是立足当下，回望历史，在吸纳继承前人成果的基础上，进行创造性转化与创新性发展；“开来”就是面向未来，纵横开拓，努力构建引领新时代文化潮流的新实学，为实现中华民族伟大复兴、创建人类文明新形态贡献力量...
本书为学术著作，研究明代巴蜀易学家、理学家来知德及其著作《来瞿唐先生日录》。作者首先在考证来知德生平经历、家世交友等信息的基础上，总体呈现出来知德一生的学术成就。此外，针对来知德著作《来瞿唐先生日录》一书，对其版本问题加以考证，并分别从历史人物评价、饮酒类诗赋等方面展开了专题性研究。最后作者还以理学思想与治学思想两个方面作为切入点，对比分析了来知德与宋代巴蜀理学家张械思想上的异同，进一步揭示出宋明时期巴蜀学人的思想特征。本书的出版，是
本书为“中国现象学文库·现象学原典译丛”的一种，是有名哲学家和现象学的奠基人胡塞尔发表的第二部著作。全书分两卷，第一卷“纯粹逻辑学导论”，主要意图有三个：其一，将一门纯粹逻辑学的观念分离于对逻辑学的这样一些理解：理解为工艺论；其二，拒绝对那些从意识本性中被构想出来的逻辑规律做心理学的论证，主张从逻辑基本概念的意义出发进行一种认识论的论证；其三，对纯粹逻辑学及其基本概念和任务领域做一个临时的勾画。第二卷“现象学与认识论研究”，对表达与含
《生命哲学研究》（半年刊）是理论性、专业性的学术刊物，面向国内外公开发行。主要刊登国内外关于生命哲学研究的近期新成果，以及相关学术书评与学术札记等；追踪与生命哲学有关的重大热点问题，并展开探讨；报道国内外生命哲学的研究动态，提供有价值的资料。本辑围绕生命哲学主题，分别从儒家生命伦理、老子哲学思想以及现当代生命哲学等视角展开研究。如《老子“道化冲和”的生命哲学理趣》认为，老子以“教父”的规格论说“强梁者”，通过反面教训，彰显了“谦逊、守
自反性是当代社会理论的重要问题。在本书中三位有名的社会思想家深入讨论了今天社会理论和文化理论中的“自反性现代化”的涵义，触及到当代社会的政治、传统和美学等层面。贝克以其“风险社会”的视野，检讨了他关于自反性现代化的基本观念；吉登斯具体考察了现代社会的“制度自反性”和去传统化，进而论证了全球社会的发展；拉什提出一个关于美学和文化解释的自反性现代化主体，强调对“审美现代化”和后现代性的分析。全书最后的回应与批判，三位作者对彼此的观点做了评
《长安心易》作者依据多年学习所得，结合自身体会和感悟，对《易经》六十四卦的卦爻辞进行解读，并对卦义进行阐释。 《长安心易》解读六十四卦卦爻辞，均以卦形卦象为基础，逐字详解，务求一名一象，皆有法度，一言一字，有理有据，不离经文之根本。在解读之外，还将《易经》的道理结合现实生活进行阐述，通俗易懂，以使读者知深知浅，各有所得...
本书由两个部分构成，第一个部分是“《老子》注译”，第二个部分是“《老子》的思想世界”。关于《老子》的注释，尽量简洁；关于《老子》的翻译，尽量直译；关于《老子》思想的研究，以《老子》思想中的重要范畴为核心。本书的意义和价值在于将《老子》注译与老子思想研究结合起来，融于一书之中，让读者既读懂《老子》原文，又能弄清老子的主要思想...
该书是德里达2002—2003学年的课程讲义，也是德里达生前最后一次讲课的内容。在这一卷讲义中，作者延续了第一卷对于野兽和主权者问题的思想史考察，但将注意力聚焦于两个文本之上——海德格尔的《形而上学的根本问题》和笛福的《鲁滨逊漂流记》。通过来回对读这两个貌似没有多大关联的文本，德里达考察了孤独状态、世界、暴力、无聊和死亡之间的关系，它们影响着人和动物的不同存在方式。作者向读者展示，海德格尔对于“无聊”的存在论考察为鲁滨逊的故事带来了意
好人为他人着想不求回报，不以自己的利益、金钱、扬名等为目的，不求自己有任何物质报酬与名誉地位的报答。本书以理性思维的方法给出好人的定义与好人的分类，以九堂课的形式详细诠释好人精神与价值，观点新颖，哲理深刻，引人深思，旨在鼓励读者加强自我修养，融入社会、服务社会，做一名积极进取、与人为善、有利社会的好人，从而弘扬“好人精神”，凝聚奋进力量...
文化马克思主义是20世纪20年代以来西方马克思主义发展的重要范式。本书以英国伯明翰学派为中心考察文化马克思主义的发展逻辑，主要运用历史研究与逻辑研究相结合、总体研究与个案研究相结合、跨学科研究、比较研究等方法，对文化马克思主义的概念、缘起，以及英国语境中文化马克思主义的发展历程、理论成果进行了探究，并分析了文化马克思主义对中国化马克思主义及中国特色社会主义文化发展的启示和意义...
不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。本书从为人、做官、求学、处世四个角度，选取了司马迁、杨震、颜之推、欧阳修、朱熹、于成龙等三十位历史名人，生动讲述了他们及其家族在家风建设和家风延续方面的不同做法，深刻揭示了家风家训的真谛与力量。本书采取以事为据的叙述方式和讲故事的表现形式，内容丰富、可读性强，是广大读者学习家风家训的优秀通俗读物。 ...
本书对《周易》进行了解析，书中每个卦象由爻词精义、题解、原文、注释、译文、释义、解读、象释、义理组成...
本书记述了儒家学说的核心思想，内容涉及到历史、政治、哲学、文学等诸多方面。书中提供了原文、注释、译文等辅助性项目...
本书以朱子学和韩国退溪学为中心开展中韩性理学的专题比较研究，内容包括朱子、退溪与礼学比较研究，分析《朱子家礼》和朱熹礼学思想的历史影响以及退溪礼学思想的特征，宋明理学乡村治理的路径与朝鲜的书院和乡村社会比较，探讨朱子、退溪与现代乡村文化建设问题，朱子学、退溪学与现代性研究，朱子学、退溪学与修养论，会通直觉主义和理性主义的工夫论，中日韩地区文化遗产的整理与保护，宋明理学生态伦理智慧与中韩文化遗产共享到未来学术交流等，揭示中韩朱子学研究的
本书作者对以下内容进行了阐述：哲学在变化中的概念、哲学改造中的几个历史因素、关于经验和理性的已变的概念、理想与现实的已变的意义、论理改造的意义、道德观念中的改造、影响社会哲学的改造...
胡塞尔与海德格尔是二十世纪最重要的两个哲学家。他们之间的关系，因为无论就思想关联来看，还是就私人关系而言，都构成胡塞尔从1916年到弗莱堡直至他1938年在这里去世期间的最重要思想生命内涵的组成部分。胡塞尔自己曾将他后期在海德格尔那里得到的经历称作“最沉重的宿命之一”，甚至“最阴暗的个人经历——最后的和对我最沉重的打击”。而2014年出版的海德格尔的题为《思考》的三卷（《黑皮本》1931-1941年）以及2015年出版的题为《说明》的
《柏拉图的》是海德格尔于1924—1925年冬季学期在马堡大学所举行的讲座课的内容。全书共81节，由“预备思考”（Vorbetrachtung, §1-3）、“引导部分”（Einleitender Teil, §4-26）、“过渡”（überleitung, §27-32）、“主要部分”（Hauptteil, §33-81）这样几个大部分构成。 在“引导部分”中（共23节），海德格尔主要讨论了亚里士多德《尼各马科伦理学》第六卷、第十卷
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的集刊，每年出版两期,系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目，通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本书选刊了“第九届国际马克思主义美学论坛”的相关论文，包括国际有名的神经美学之父萨米尔·泽基等国内外学者
本卷研究魏晋南北朝隋唐时期经学与史学的关系及发展演变的历史过程。这一时期是史学自经学中分离并不断稳固自立学科地位的关键时期，经学的变化与史学的发展呈现出相互影响、相互促进、共同发展的局面。魏晋南北朝时期，经学不断从玄学和佛学中汲取营养，儒学、佛学和道家融会互通；史学则亦经亦史、半经半史，体现了经学对于史学的思想统摄和史学对于经学的精神依附。隋唐时期为适应大统一的政治需要，倡导儒、释、道三教并重，逐步实现了从汉学到宋学的承接转变；史学也
本书是“中华经典之道丛书”之一。女性修养是一个古老的话题，也是一个时代的话题。《列女传》对女性修养提出的“三大内容”，大多今天还适应，可供今天我们借鉴。但它毕竟是时代的产物，这就需要我们与时俱进，传承、批判和发展。本书通过共读女性修养的经典——《列女传》的形式，以古鉴今，融合古今，批判继承，创新发展，从古人的智慧中汲取营养，领略女性修养之道...
内容简介本书的问题意识是将管理哲学视为一种应用哲学，从哲学的现实化出发，揭示管理学与特定民族的历史文化传统、现代生活方式、国民社会心理、政府经济政策等因素的密切关联，从而呈现管理哲学在不同国家各自的特性。本书重点讨论了日本、印度、以色列三国的管理历史传统和现代管理组织及其理论总结，构建起有关东方管理哲学的知识体系，具体而言，主要从人性假设、组织软结构、管理思维方式和管理者四个方面对上述三国的管理哲学面相进行了层层剖析。以三个国家为分析
在政治哲学的理论图谱中，怕拉图为我们展现了传统形而上学意义上的“理想国”，而罗尔斯则在“后传统形而上学”的语境中系统而完整地提出了“良序社会”的理想图景，将“多元民主社会的长治久安”作为自己的学术目标。“良序社会”表达了人类对美好生活理想的追求。从《正义论》到《政治自由主义》，罗尔斯阐述了“良序社会”的基本原则，论证了“良序社会”的构成要件，指明了“良序社会”的价值取向。在某种意义上，“良序社会”构成了罗尔斯政治哲学的拱心石，彰显出其
潘雨廷先生乃一代国学大师，随着其作品经由张文江先生整理，陆续出版，潘先生的影响日隆。本书内容分为两部分：《先秦古籍选辑释义》于先秦典籍中，选择各派梳理整体学术脉络、判断别派思想之文章，加以评释，先秦思想图景清晰可见；《二观二玩斋易说》汇聚论说易道之文，以象数贯通上下，是潘先生的读易心得，也是其读易之大成...
本书是 “劳特利奇哲学经典导读丛书”之一，是一部关于维特根斯坦早期代表作《逻辑哲学论》的经典导读。作者在书中按照原著七大论题的写作顺序对文本进行了逐段逐句的串联解读，并引介多方学术观点，对核心问题及争论段落进行着重探讨。本书还介绍了维特根斯坦的思想来源，论述了其对弗雷格、罗素思想的传承与批判，深入地探讨了《逻辑哲学论》的内在逻辑，试图勾勒出原著完整的学术框架。全书写作严谨，作者反复比对多个译本的优缺点，力争做到对维特根斯坦原意的准确把
尼采著孙周兴译的《权力意志(精)》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响的哲学著作。本书编译者孙周兴此次精选了《权力意志》中最能代表尼采思想的篇目，并且新翻译了一种从未引介到中文世界的章节，体现了本书的编译特色...
本书为中国近代伦理学文献丛刊的第四部分，该丛刊共四个部分。第四部分主要包括《伦理学》《中国伦理思想ABC》《伦理学》《伦理学》共4本。不同版本的伦理学研究从不同角度入手对伦理学进行更加深入的研究和论述，这也表明了了不同时期的伦理学研究深度、角度、范围的不同，与此同时，中国的伦理思想也是丰富多彩的，这对我们以历史为纵坐标对伦理学进行研究提供极大的助力与益处，极具历史研究价值和现实价值，值得后世学者进行研究和分析...
学者们通常强调两位伟大的十八世纪思想家让-雅克·卢梭和亚当·斯密之间的对立，卢梭被视为现代性的批评者，斯密是一名辩护者。然而，伊什特万·洪特在他们的著作中发现了显著的共性，认为他们两者都是商业社会的理论家。洪特从“商业社会”的概念开始，解释了为什么这个概念与德国哲学家康德所谓的非社会的社会性有诸多共同之处。斯密问题、卢梭问题两者都源于商业社会中思考道德和政治所产生的更为根本的问题。商业需要互惠，但商业社会也需要非自愿的社会相互依赖，无
本书为中国近代伦理学文献丛刊的第二部分，该丛刊共四个部分。第二部分主要包括《西洋伦理学史》《中国伦理学史·上》《中国伦理学史·下》《伦理学的起原和发展·上》《伦理学的起原和发展·下》《中国伦理政治大纲》《伦理学纲要》《中国伦理学史》《现代伦理学》《西洋伦理学史》共10本。这一部分主要是对伦理学的历史、纲要进行深入浅出的研究和论述，为我们了解研究伦理学史提供了丰富的理论与实践来源，极具史料价值和现实价值...
本书为中国近代伦理学文献丛刊的第三部分，该丛刊共四个部分。第三部分主要包括《伦理学概论·上》《伦理学概论·下》《近世伦理学说》《伦理学体系》《伦理学》《伦理学要领》《教育伦理学》《比较伦理学》等。这一部分对于伦理学的研究更加深入，侧重于对这一学说、体系的研究，也将研究范围领域扩展到比较伦理学、教育伦理学，研究外延不断扩展，对于丰富和充实伦理学研究提供了丰富的来源与参照，极具史料价值和现实价值...
《图斯库路姆论辩集》是古罗马思想者、政治人、修辞家西塞罗在公元前45年撰写的一部散文体对话，分为五卷。五卷的主题分别涉及死亡、痛苦、忧愁、情绪和德性：“由图斯库路姆论辩组成的相同数量的书卷彰显了就幸福生活而言最是必需的[五个]主题。因为，第一卷论蔑视死亡，第二卷论忍受痛苦，第三卷论缓解忧愁，第四卷论灵魂的其他紊乱，第五卷包含那个优选地照亮整个哲学的话题——因为[这个话题]教授的是，德性就幸福生活而言自足。”（西塞罗《论预言》2.2）顾
《从文本到行动》汇集了利科在20世纪70—80年代发表的重要系列论文，这些文本代表了利科研究诠释学的一个重要阶段：从现象学到诠释学，从文本诠释到行动诠释。在本书中，利科逐渐摆脱了要在其他学科面前捍卫诠释学的焦虑，他从胡塞尔现象学与诠释学的关系以及诠释学自身的历史看到了自己研究的独特角度和价值：立足于文本理论建构一种超越施莱尔马赫、狄尔泰、海德格尔甚至伽达默尔的诠释学，并且将之应用于解释人的行动、社会意识形态，从而建立新的政治和伦理...
本书为“中华经典之道丛书”之一，从辩证思维的角度对《道德经》进行深入解读。《道德经》是一部涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科思想的智慧之作，内容博大精深。本书作者反复研读《道德经》原文，为我们剖析蕴含其中的辩证思维，重点解读了《道德经》辩证思维的主要内容和特征，并注重学以致用，从中汲取智慧，指导实践。解读方式深入浅出，语言通俗易懂，并结合历史故事，在阐述中华经典之智慧的同时，不乏趣味性...
本书以朱熹《四书章句集注》的《论语》《大学》《中庸》三篇为古典文本，对儒学思想进行新时代、新文明视野下的认知、解读与重构。内容包括三部分：《论语》《大学》《中庸》的原文；原文的部分注释及全文的重新释义；评唱部分，综合运用现代人文社会科学（包括政治学、社会学、宗教学、心理学、法律学、神话学、哲学等），将“儒学”置于现代社会“（人文社会）科学”发展的前沿，为现代“科学”提供古典的认知基础，为华夏世界的心灵与社会秩序的重建提供一种真实的、切
儒家是中国传统学术的核心话题，近代以来又成为哲学、思想史、伦理学、文化研究等领域的重要内容。社会学对儒家的关注，在中国学术界应归功于潘光旦，他偏重社会思想方面的阐述；在西方学术界则以韦伯的研究尤为著名。 本书的所有研究均基于对社会学本土化之思考，即坚持儒家的社会学研究既不走回国学，也不套用西方学术话语进行言说，亦不囿于思想史或历史领域，而是以社会学的视角，对儒家内含之社会理论性问题和实践性问题进行了多方位的探讨。儒家思想在社会学中的
本书共十章，内容包括：现代人的生死困顿与生死学、西湖边的生死智慧与生死学、从苏小小说生死学的大哉问、从秋瑾说生死传播与传承、从白居易说生死困顿与超越、从苏轼说生死体验与态度(上)、从苏轼说生死体验与态度(下)、从岳飞说生死情怀与家国、从李叔同说生死学、从马一浮说生死智慧与哲学...
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
阎连科
汪曾祺
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