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《庄子》共三十三篇, 分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。主要内容包括: 逍遥游、天道、缮性、则阳、在宥、天运、山木、庚桑楚、列御寇、天地、刻意、至乐、田子方、徐无鬼、寓言等...
本书精选《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋左传》中千古流传的珍句名篇, 同时采用原文、译文、注释, 并配有精美的古书画和经典图片...
《道德经》即《老子》，是中国文化经典中的经典，《启予国学丛书——道德经新说》是对《道德经》的逐句讲解。语言浅近直白，深入浅出地对老子的思想核心，如贵虚、贵无、贵柔、贵弱、无为而无不为等皆有深入浅出的讲解，并阐述了相关哲学思想对人生的指导意义，特别在为人处世方面有着借鉴意义。而且作者就目前《道德经》的版本问题也进行了探讨，希望可以帮助读者更好地理解《道德经》。当然，作者在解读过程中秉持辩证唯物主义的观点，取其精华，去其糟粕，对其消极
本书共五章，内容包括：“坚持从客观实际出发、脚踏实地走好人生路”、“用辩证的观点看问题、树立积极的人生态度”、“坚持实践与认识的统一、提高人生发展的能力”、“顺应历史潮流、确立崇高的人生理想”、“在社会中发展自我、创造人生价值”...
本书中收集了大量有关水墨、人体、写意之绘画评论文章，与之相呼应，30余篇文章大多是讽刺调侃性质的小品杂文，其中也不乏借古讽今、以事取喻的典故演绎。书中多处文字流露出的倾向，是一个画家对哲学介入艺术的可能性的疑问...
本书在准确定义国学概念的基础上，清晰地描述了国学的内容架构，以通俗易懂本书在准确定义国学概念的基础上，清晰地描述了国学的内容架构，以通俗易懂的语言详尽地讲述了国学的基础知识，阐述了构成国学的各部分内容在人们思维品质优化、人格完善、创造意识和进取精神培养等方面的重要作用...
《扬子学刊》为四川省扬雄研究会会刊，由四川省扬雄研究会主编，主要刊载四川省扬雄研究会会员及海内外学者有关扬雄生平仕履、著述、思想、文学艺术、语言学、历史学以及接受与传播等方面的研究成果...
本书中曾仕强教授从行道到养生逐一分享了自己的独到解读与心得。从道德、自然、上善若水、素朴、虚静五个方面, 对《道德经》做了深刻而独到的解读。主要内容包括: 尊道贵德, 道德是最高信仰 ; 道法自然, 道是基本规律 ; 上善若水, 行道是价值的体现等...
《大过》卦初六爻辞说：“用洁白的茅做衬垫，没有灾祸。”对此，孔子解释说：“祭品姑且放在地上就可以了，用茅来衬垫，有什么不好？是慎重之极，茅这东西是微薄的，用起来可以慎重。用这种慎重的方法来办事，就没什么过失了。” 《谦》卦九三爻辞说：“有功劳而谦让，君子有好结果，吉祥.”对此，孔子解释说：“有劳苦也不自夸，有功劳而不自得，真是敦厚到极点了。这里所说的是那些有功而能谦居人下的人。就道德而言，谦是道德隆盛的表现，就礼的角度而言，它是礼让恭
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集，成书于万历年间。作为一部富有汉民族生活伦理思想的著作，它深刻的体现了汉族传统道德生活化的倾向。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
古天文历法是我国古代最早形成的一门古代科学, 一方面具有内在的科学性和逻辑性, 另一方面, 古人类在观象授时和创建历法的过程中形成了对天和祖先的宗教信仰。本书即主要围绕大衍之数与古天文历法这一主题, 深入探讨了古天文历法的沿革、五行起源、五行与筮数的关系等问题。此外, 作者还以陈恩林的乾封诏书说、陆秉的“六虚之位”说为立论根据, 驳斥了大衍之数“五十有五”这一观点...
本书以《孟子》理义为要，所论建基于扎实的文本细读之上，结合康德学说，依次第而揭孟子哲学之纲宗。作者抽丝剥茧地梳证孔孟学脉相承之理路，指出孟子的贡献在于其上承孔子言“仁”的要旨，明确提出“仁，人心也”，论明本心之能即人的分定之性，并据此进一步言“尽心知性知天”，以此确立道德的形上学之宏规。进而援引中西典籍，合古今之论，诠释此宏规的创辟性，言明其有进于《中庸》《易传》之本体宇宙论，且有别于西方传统的思辨形而上学。随之宕开笔墨，延伸至实践智
本书以道光三年刊《陆象山先生全集》为底本，以成化本、正德本、嘉靖本、万历本、四库本陆九渊文集为校本，进行整理。并广泛搜集了陆九渊集外诗文、传记资料等作为附录。是一部较为完整的陆九渊文献集成...
列夫·舍斯托夫是苏俄*名哲学家，曾出版三部重要哲学著作：《托尔斯泰与尼采学说中的善（哲学与布道）》（1900），《陀思妥耶夫斯基与尼采（悲剧哲学）》（1903），《无根基颂》（1905）。本书系传主女儿（也是哲学研究者）以传主生前与友人的通信和同时代人的回忆文本为依据，写成的一部详实可靠的研究评传，对于研究舍斯托夫和整个20世纪俄国侨民学术界的历史状况、时代背景，都有不可替代的价值和无可比拟的作用。本书作者行事低调，全书基本依据传主生
改革开放以来，中国古代管理智慧越来越受到重视，与此同时对中国古代思想史的研究也随之兴起并得到发展。领导思想作为思想史的一个分支在先秦诸子思想史中占据重要地位。本书以先秦诸子对"为君之道"的论述为切入点，围绕《老子》、《论语》、《韩非子》、《管子》、《墨子》等先秦诸子著作中一系列有关"领导"思想的论述和观点，对先秦时期各家思想中的管理思想及观点进行梳理、总结、研究。重点对老子、孔子、《孙子兵法》、墨子、慎道、商鞅、孟子、荀子、韩非子、《
本书是杜鲁门州立大学马克?贝克尔教授的专著，回顾了被誉为“拉美马克思主义之父”的马里亚特吉思想的基本要素及其对拉美马克思主义本土化的影响、对拉丁美洲土着革命运动发展的知识贡献、对古巴和尼加拉瓜革命运动的影响等。书中概述了马里亚特吉思想产生的理论背景，探究了马里亚特吉思想的基本构成内核及其在理论形成、建构过程中的重要作用，并且建构出一个理解马里亚特吉思想如何给予拉丁美洲革命运动以本土化影响的框架。作者认为了解马里亚特吉思想对于理解拉美革
基于当代学术视野和美学发展历史脉络，构建休闲美学的基本理论框架。休闲美学着重研究休闲审美作为自由的人本体验的形式、特点和规律。相对于传统美学，休闲美学在领域上超越艺术，在感官上超越视听，在功能上超越欣赏。概言之，休闲美学的哲学基础是人本的自由，观照对象是自由而本真的生命形态，涉身机制是自由的全身心体验与践履，社会功能是“成.人的过程”，应用价值是体验经济。这是作者目前对休闲美学理论品格的总体考虑和把握，本书将由此展开...
本书在梳理清末民初至今百年来因明逻辑研究成果的基础上，结合国外同类研究，就国内学者的相关成果做了比较科学的评论，就因明的起源、汉传因明的范畴等问题做了较详密的考证和界定，对因明研究的逻辑转向问题做了深度解析和解答。基于汉传因明形式化的研究，结合溯因推理、非形式逻辑等新近的研究成果，探讨了汉传因明形式化的可能性和恰当性以及非形式逻辑与汉传因明研究之间的联动关系，为汉传因明的现代研究揭示了一条崭新的路径。结合不同时期汉传因明逻辑研究的特点
本文以朱子的涵养工夫作为研究对象，以朱子中年、中晚年、晚年为朱子涵养工夫发展的三个阶段，梳理出朱子涵养工夫思想发展的大体脉络和发展历程，全文围绕涵养工夫的落实、涵养工夫的内容及内在关系，涵养工夫在工夫论中的地位三个方面对朱子涵养工夫作全面、系统的、动态的考察，在历史脉络和时代的学术氛围中厘清朱子涵养工夫的内容和思想地位，从朱子涵养工夫思想中探寻朱子思想的理论特色，在工夫论的研究中与心性论的研究相结合，在工夫论的确立和完善中探求其背后的
《东方哲学》是上海师范大学哲学系主办，上海市道德文明与宗教文化研究中心、上海市普通高等学校人文社会科学重点研究基地、上海师范大学中国传统思想研究所主编的连续性学术集刊，受上海市高峰高原计划（I类）建设计划/哲学规划项目支持。本系列丛书的宗旨在于做纯粹的中国哲学文化研究，本辑主要由“名家讲坛”“道家研究专题”"先秦两汉哲学研究”“宋明哲学研究”“近现代哲学与比较哲学研究”“经典文献校勘及研究”和“书评”等栏目构成，汇聚了海外内诸多学者名
《人民文库》第二辑继续坚持思想性、学术性、原创性与可读性标准，重点选取20世纪90年代以来出版的哲学社会科学研究著作，按学科分为马克思主义、哲学、政治、法律、经济、历史、文化七类，陆续出版...
中国古代哲学经典，体现了中华民族的生存方式和价值观念，而凭借对哲学经典的诠释进行思想的创造和建构，则是中国哲学发展的主要方式。到了现当代，中国哲人学者更是开创了建构和研究中国古代哲学经典诠释方法论的新局面。正是在这种局面的促进和启发下，本书作者周光庆也追随着参与了这项研究，尝试着提出了中国古代哲学经典的三种方法论，即语言诠释方法论，历史诠释方法论，心理诠释方法论，并以此为基础撰写了本书，以向广大哲人学者请教...
西汉以降，伴随着两汉统治思想的嬗变，齐鲁封国诸子对于齐鲁文化传承与创新可分为几个阶段。汉初，残破的社会经济需要恢复，而此时齐国的黄老之学经过齐地黄老诸子的发展和完善，加上适应了当时的客观形势和统治者的需要，黄老思想成为汉初统治思想；武帝至成帝时，黄老思想衰微，儒家思想取代黄老思想成为统治思想，诸子也因而获得了更大的政治权力与学术影响力；哀帝至东汉，“齐学”与“鲁学”之争演变成了今、古文经之争，诸子们在论争中依然扮演了重要的角色，他们在
哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点...
布鲁诺（1548—1600）是意大利杰出的思想家、哲学家，他在反对封建神学的斗争中，形成了自己独特的自然哲学。本书是其全部对话集中最有影响力的核心著作。本书基于哥白尼学说，系统批判了亚里士多德的地心说——有限宇宙论，并根据当时自然科学近期新成果，从哲学上论证和阐发他的无限宇宙论：宇宙是一，而众世界是无数；每个世界有中心，而无限宇宙无中心；强调宇宙的无限性、宇宙结构的同质性以及宇宙物体运动源于内在本质的普遍性。布鲁诺的宇宙论尽管存在某些
本书通过讲述如何树立正确的信念、具备传统的美德等方面，帮助人们提高自身修养，严于律己，从中国传统文化中汲取思想的养料和精华...
本书从立德、立言、立行三个方面入手，告诉读者如何立德修身，如何让自己的语言文明高雅，如何让自己的行为符合社会礼仪规范...
本书内容包括：知之者不如好之者、生命的意义寓于过程之中、保有登高远望的开阔心境、世间并不缺少快乐和美好、放慢生活的脚步、找到人生的真正乐趣等...
本书从奎因的语言哲学思想入手，在物理主义和心理主义相结合的角度探讨其语义学观点，构建基于奎式理论的自然主义语言学理论框架，提出“自然语言习得”这一概念。书稿分六个部分：导论部分，涉及国内外研究背景和研究方法，指出研究内容、目的、意义等；第一章回顾奎因哲学基本思想，集中在自然化认识论和本体相对论这两个问题上；第二章转到奎因自然主义思想上，提出物理主义和心理主义兼容性的问题，给研究主旨作一个铺垫；第三章是研究的落脚点，梳理了奎因语言学基本
哲学漫画·图像小说。本书讲述了德勒兹死后的故事。这个故事很简单：死后的德勒兹来到冥界，由摆渡亡灵的卡戎接引过勒忒河（忘川），在对岸，巴特、拉康和福柯正在等他。这个故事在本书中重复发生了五次（每一次都有些微差异），每一次，德勒兹和卡戎都就重复与差异的问题进行了讨论，而这正是德勒兹的代表作之一《差异与重复》的内容。但本书并非哲学概念的图解，相反，它既从形式上，又从实质上对《差异与重复》给出了独到的阐释和新颖的批评，引人入胜。此外，书中点缀
行动研究是中小学教师教学研究的基本特征。行动中的案例带着教育的温度，反思凝聚着教师的智慧。回顾过去，笔者正是从善出发，在自问、他问、追问和答问中探寻教书育人的真理。故该书取名《善美求真》，以“问”为线，以“立德树人”为核，逻辑上分为“情善念问心无愧”“行善教问道求真”“持善思问底搜根”“求善美问径探幽”四个部分，通过对实践案例与反思的梳理、归纳、总结和提炼，形成理论纲目，以便明确行走的路径...
本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座“纯粹过程形而上学奠基”，以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J.弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷期（1981年1月）。这期讲座共三讲。讲题为“阿基米德的杠杆”，它从弗斯的观点出发批判了所予神话，指出所予的范畴身份不是在现象学上自显的，而是依靠理论建构，所予也不是经验知识的“支点”，不能围绕它建立起基础主义形式的认识论。第二讲题为“自然主义与过程”，其中
作为哲学问题的现代“虚无主义”诞生于德国古典哲学的伊始，在黑格尔学派解体中内爆，尔后一直延续到尼采、海德格尔，自然也贯穿于马克思主义哲学和西方马克思主义（法兰克福学派）全过程。本书以虚无主义与历史唯物主义的关系为中心，对从德国、俄国到中国的虚无主义话语言说的基本问题和主要人物，特别是施蒂纳、马克思、屠格涅夫、尼采、海德格尔、朱谦之等，作出自己的思考。马克思关于虚无问题的两次思考（第一次指责施蒂纳的“无”是“虚”的，第二次则指出资本的运
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。本书除了收录《孝经》之外，还附加了《二十四孝》的图片及文字，并且在阐释《孝经》的过程中精选了《百孝故事》作为例证，希望可以通过这些故事更好地使孝的真谛从经典走向生活...
本书以《道德经》原文81章为主线，设置原文、译文、解析、智慧典例四个板块。其中，智慧典例分为人之道、从政之道、经商之道等专题，采用古今著名故事进行例证，极富启发意义...
本教材以马克思主义基本原则为指导思想，主张用多学科和交叉学科的视野理解复杂多变的现实世界，同时倡导哲学、政治学和经济学三个学科内在逻辑的一贯性与交互性，打破因学科分割带来的视阈局限和对人类社会的片面认识。教材充分吸收和体现近期新的学术前沿，通过该课程的学习，为学生提供一个PPE学科的基本内容框架与核心问题意识，确立其跨学科的研究视野，培养其良好的学术规范与理论基础，激发学生多视角、多维度深入探索复杂经济社会与人类行为的热情...
《哲学简史》是一部通俗哲学著作，是在其鸿篇巨制《西方哲学史》的基础上勾勒新意，编撰而成的又一部全新的哲学史入门书。 罗素在其《哲学简史》中，以各个哲学流派及其代表哲学家为中心，记述西方哲学的发展历程，同时也对各个哲学流派产生的历史背景、哲学家生活的时代状况加以描述，内容涉及历史、科学、经济、政治等方面，帮助读者能够更全面、更立体地把握西方哲学两千年来都出现了哪些哲学观点，为什么会出现这些观点，以及这些观点是如何影响后世的，当然还包括
本书是利奥塔历时九年（1974—1983）完成的他自认为极具复杂性和哲学性的文本。在这个时期，利奥塔同时写作了《后现代状况》和《正义游戏》，本书延续和发展了这两个早一点的文本中对语言游戏的讨论，产生了一个更具包容性的短语哲学，并且比它们更为深入地思考了当代知识、伦理、艺术和政治的问题。 本书涉猎广泛，包含了对大屠杀、现代性、伦理、历史和政治的分析，所有这些主题都与他的异识观点联系在一起。他强调了某些组成短语的方式被主流的话语类型禁声
哲学漫画·图像小说。本书作为《你好，德勒兹！》的续作，旨在解读《差异与重复》中德勒兹的核心哲学概念。本书同样由五个故事构成，故事最终所形成的“圆圈”结构巧妙的与德勒兹的哲学思想相呼应。图像小说在一定程度上化解了文字作品的晦涩性，对希望了解、研究德勒兹思想的哲学读者而言尤为亲近可读...
《易经》是中国最古老、最深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”.纵览几千年中华文明史，易学始终贯穿于中国文化脉络之中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易，希望可以从中得到智慧的启迪。《易经》六十四卦，可以视为社会、人生的六十四种变化中的现象，代表了世界万事万物的典型，它们喻示了特定的时间、特定的环境条件下的自然、社会、人生的规律，并提出了相应的明智对策。“朝乾夕惕”
本书将“直觉”“自由”概念在美学中连接、统一, 并以此种眼光重新叙述了西方美学史, 认为这种冲突是审美对传统理性和逻辑的一种超越。为此, 本书回顾了“直觉”“自由”概念的发展、联系历程, 并以梅洛-庞蒂、海格德尔、福柯、列维纳斯等现代思想家为例证, 发现西方美学逐渐把直觉和自由联系到一起, 将人本、存在、身体、感性、反思、救赎等关切融入自身, 从而使现代思想家得以开始其浪漫之思和自由之旅...
本书以加拿大学者约翰·伍兹的谬误思想为主题，对其研究包含两条既相对独立又彼此交叉的主线。其一是“史论”层面：对伍兹40余年的谬误治学史进行系统梳理，完整呈现前期思想之“形式方法”与近期思想之“自然化逻辑”的理论内容和学理关联，并深入揭示二者之前后过渡的历史之谜；其二是“理论”层面：对伍兹近期新构建的自然化逻辑进行进一步的理论细耕和打磨，以此为契机重点阐发逻辑学的“自然转向”以及蕴含于其中的“主体回归”趋势...
本书属于国家社科基金项目，是国内学术界对奥义书进行系统、深入研究的首部专著，也是国际学术界对奥义书进行研究的部头**的一部作品，包括第一卷“奥义书精神的历史·自然的精神”、第二卷“奥义书精神的历史·自由的精神”、第三卷“奥义书精神的历史·本真的精神”、第四卷“奥义书的观念与实践”、第五卷“奥义书思想的影响”。不仅对主要的奥义书参照梵本进行了重译，尽量根据学界这些年的研究成果弥补旧译的不足；而且对奥义书思想与吠陀、梵书思想的源流关系，及
本书以《论语》原文为主线，设置章旨、注释、意译、广义、易理等板块，作者力图将《周易》与《论语》巧妙结合，以《论》引《易》，以《易》证《论》，《论》《易》融通...
本书贯穿了整个西方哲学史，将每个阶段的哲学精髓、哲学大家的经典语录全都摘了出来。将故事性、趣味性、知识性、思考性融为一体，给读者提供一本不枯燥、有阅读价值的哲学书...
礼法并举的方略：《荀子》 传统文化 古典哲学 庄子 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加...
道法自然的境界：《老子》 传统文化 古典哲学 庄子 诸子百家 清华陈来作序 北大孙熙国、北语张加 ...
《天人之际编》为任继愈先生研究历史发展进程中影响较大的思想流派、思想人物等的研究成果，辑录其著写的文章二百余篇。全书的分类，既照顾了现代的学术分科，又照顾了中国传统文化的实际，包括“哲学篇”“儒教篇”“道教篇”“佛教篇”“杂著篇”“自序篇”六个部分...
本书收录并对比分析了任继愈先生于1956年翻译的《老子今译》、1978年翻译的《老子新译》、1992年翻译的《老子全译》以及2006年翻译的《老子绎读》。本书的出版既是对任继愈《老子》哲学文献的整理，也是对任继愈哲学思想的研究。四译《老子》不仅体现了任继愈对《老子》的认识变化过程，更体现了任先生在人生感悟方面的重大变化，这些思想也是研究历史时代变迁的珍贵史料，反映了当时的政治、社会及学术观点的发展历程...
《哲思递嬗——任继愈的哲学之路》是 社科基金重点项目“任继愈哲学文献整理与研究”的研究成果之一。本书以任继愈的相关哲学文献为线索，初步梳理了他在中国哲学史研究领域的变化脉络，把他的中国哲学史研究划分为4个阶段：民国后期（1942—1948年）任继愈的中国哲学史研究，中华人民共和国成立初期（1949—1957年）任继愈的中国哲学史研究，1958—1978年任继愈的中国哲学史研究，改革开放后（1979—2009年）任继愈的中国哲学史研究。
本书立足于高职院校现代技术美学的传播以及教育教学实际编写。 全书包括七章，分别为技术与艺术、技术美学、结构艺术、造型艺术、表面艺术、环境艺术、技术美审美评价，分步介绍了技术的概念、技术美学的概念及其基本方法和美学法则等内容，大力地补充了技术美学相关的新知识、新理念、新工艺和新成果，以求解决目前技术美学教学的难点。 本书内容丰富新颖，知识性强，部分案例现代感较强，可以作为高等职业院校技术美学课程教材，也可作为技术设计人员、美学爱
刘争争
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
吴晗 著
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