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《人民文库》第二辑继续坚持思想性、学术性、原创性与可读性标准,重点选取20世纪90年代以来出版的哲学社会科学研究著作,按学科分为马克思主义、哲学、政治、法律、经济、历史、文化七类,陆续出版...
以马克斯舍勒与儒家尤其是心学的相关描述为中心,本研究澄清了我们个人与人格间的体验,旨在促进对情感、价值与德性深入而全面的理解。本书细致地分析了关键道德情感(如同情-爱、羞恶、恭敬、信任)以及它们与儒家核心价值德性(如仁、义、礼、信)的关联。心的秩序被展示为情感秩序,而非逻辑或理性秩序。基于对“心有其理”之具体内容的阐发,本书希望推进道德认知与道德实践,并推动现象学、中国哲学、跨文化诠释学、心理学等领域的研究与发展...
本书分为传统道德、礼仪文化和行为规范三个部分,通过有关的事例、讲解,结合小至个人的言行举止、大到社会的文化习俗,告诉读者什么是仁义、礼仪、规矩...
本书通过大量生动有趣的故事和睿智的点评,让你学会反省自己以前的思维及做事方式,让你在轻松领悟中得到有益的启迪,学会更加从容地面对生活中的各种问题,更深刻地理解人生和把握前进的方向,使自己的人生之路朝着更加健康、和谐、广阔的方向发展...
本书讲述了“心善则美、心纯至真”的人生道理,内容包括:发掘心灵深处的美、提高自己的美德修养、不让善良的心蒙尘、人间自有真情在、学会感恩才能懂得爱等...
本书通过讲述如何树立正确的信念、具备传统的美德等方面,帮助人们提高自身修养,严于律己,从中国传统文化中汲取思想的养料和精华...
本书为人生励志读本,以传统文化为主线,从多个角度阐述了谨言慎行的人生智慧,在生活中要做到谨言慎行,做到谨言慎行的注意事项。书中的事例具体而又贴近生活的本真。希望读者能够通过阅读本书,感悟到人生的诸多哲理,进一步提高并完善自身修养...
本书内容是塞拉斯1977年度的卡卢斯讲座“纯粹过程形而上学奠基”,以及罗德里克·弗斯、丹尼尔·丹尼特、罗伯特·J.弗格林对这期讲座作出的答复或评论。原文载于期刊《一元论者》第64卷期(1981年1月)。这期讲座共三讲。讲题为“阿基米德的杠杆”,它从弗斯的观点出发批判了所予神话,指出所予的范畴身份不是在现象学上自显的,而是依靠理论建构,所予也不是经验知识的“支点”,不能围绕它建立起基础主义形式的认识论。第二讲题为“自然主义与过程”,其中
作为哲学问题的现代“虚无主义”诞生于德国古典哲学的伊始,在黑格尔学派解体中内爆,尔后一直延续到尼采、海德格尔,自然也贯穿于马克思主义哲学和西方马克思主义(法兰克福学派)全过程。本书以虚无主义与历史唯物主义的关系为中心,对从德国、俄国到中国的虚无主义话语言说的基本问题和主要人物,特别是施蒂纳、马克思、屠格涅夫、尼采、海德格尔、朱谦之等,作出自己的思考。马克思关于虚无问题的两次思考(第一次指责施蒂纳的“无”是“虚”的,第二次则指出资本的运
本书从道德伦理的基本意义开始,逐条解析了传统道德体系中的各项道德条目,包括义利、理欲、荣辱、忠、孝、诚、信、谨慎、宽厚等等...
本书是章太炎重要的国学著作,分小学十一篇、文学七篇、诸子学九篇三卷,系统论述文字音韵学、文学、文献学、周秦诸子学、经学及佛道之学等,在中国现代学术史上有着极其重要的影响...
“孝”是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。本书除了收录《孝经》之外,还附加了《二十四孝》的图片及文字,并且在阐释《孝经》的过程中精选了《百孝故事》作为例证,希望可以通过这些故事更好地使孝的真谛从经典走向生活...
本书以《素书》为基础,从中选择智慧精华,运用现代视角,结合案例,对《素书》进行演绎。具体包括能征服人心的是道德、为官清廉就是德、匹夫不可以不慎取友等内容...
本书共收集语录624条,分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治国、制度、处事、教学、改过、明辨异端、圣贤共十四卷...
康德认为我们只能认识自己构造出来的东西,因此对科学认识做主观上的还原是澄清科学中一些重要概念的有效途径。本书以欧陆哲学家胡塞尔、柏格森、德勒兹、海德格尔等的哲学为基础,对科学中的时间概念做了现象学意义上的还原,然后用技术介人的哲学思考对其进行重构,重点展示与时间相关的“力”作为过程量的主观层面上的含义,进一步用过程化的力思考了技术化科学中与时间相关的一些哲学问题,并展示了过程化的力在未来科学应用中的前景。 本书适合科技哲学及外
本书是春秋战国时期产生的一部奇书,其思想内容十分丰富,涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科...
本书以《道德经》原文81章为主线,设置原文、译文、解析、智慧典例四个板块。其中,智慧典例分为人之道、从政之道、经商之道等专题,采用古今著名故事进行例证,极富启发意义...
本教材以马克思主义基本原则为指导思想,主张用多学科和交叉学科的视野理解复杂多变的现实世界,同时倡导哲学、政治学和经济学三个学科内在逻辑的一贯性与交互性,打破因学科分割带来的视阈局限和对人类社会的片面认识。教材充分吸收和体现近期新的学术前沿,通过该课程的学习,为学生提供一个PPE学科的基本内容框架与核心问题意识,确立其跨学科的研究视野,培养其良好的学术规范与理论基础,激发学生多视角、多维度深入探索复杂经济社会与人类行为的热情...
本书是美国重要的文化理论家、拉康派批评家琼·柯普洁第一本专著,她运用拉康精神分析理论,从电影、哲学、文学、摄影等多个角度,对弥散在人文领域中普遍的“福柯幽灵”发起了雄辩的声讨。拉康和福柯虽同被视为从结构主义—后结构主义思潮中涌现出的关键人物,但他们思想中的隐含分歧却将我们导向对诸多文化现象截然不同的理解与反思。 在书中,作者不仅尝试为精神分析重新夺回对“性”“凝视”等重要理论问题的解释权,澄清语言和主体之间的辩证关系,还将展示精神分
《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作。其中主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想,提出了相关的新的理解,认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言之内,而非语言之外;并对哲学的本性做出了全新的诠释,断言哲学研究就是语法研究...
何为信仰?西方思想目前的回答有种种,更多的是直接把它等同于一种宗教信仰,即对神物、神灵或上帝的崇拜。而蒂利希的理解则要宽泛得多。他认为“信仰是优选关怀的状态”。“优选关怀”是蒂利希用以理解现实的一个核心概念。人生在世,关切的东西很多,既有那些制约我们生存的东西,如食物、异性、居所之类,也有精神方面的东西,如真、善、美、“神”之类。所谓“优选关怀”,也就是人这种存在者被“存在-本身”所攫住时的存在状态。这种状态也即信仰。信仰远非一种简单
梅洛-庞蒂的《意义与无意义》收入梅洛-庞蒂于1945年到1947年之间发表的文章,共计十三篇,其中六篇来自梅洛-庞蒂和萨特联合编辑的言论阵地《现代》杂志。 除序言外,全书共分三个部分:作品、观念、政治。“作品”部分有四篇文章,分别讨论塞尚绘画、波伏娃小说、萨特文学和电影艺术。“观念”部分有五篇文章,分别涉及黑格尔、马克思主义(计两篇)、形而上学、存在主义。“政治”部分有四篇文章,题目分别为《战争已经发生》、《为了真理》、《信仰与诚意》
本书是利奥塔历时九年(1974—1983)完成的他自认为极具复杂性和哲学性的文本。在这个时期,利奥塔同时写作了《后现代状况》和《正义游戏》,本书延续和发展了这两个早一点的文本中对语言游戏的讨论,产生了一个更具包容性的短语哲学,并且比它们更为深入地思考了当代知识、伦理、艺术和政治的问题。 本书涉猎广泛,包含了对大屠杀、现代性、伦理、历史和政治的分析,所有这些主题都与他的异识观点联系在一起。他强调了某些组成短语的方式被主流的话语类型禁声
如何对待中国传统道德,这是一个既有理论意义又有现实意义的重大课题。本书稿就是研究这一课题的学术专著。书稿着重论述19世纪末到20世纪初中国先进知识分子对儒家道德为代表的传统道德的批判和继承。他们批判其为专制政治服务,否定个体独立自主性等内容,同时又弘扬其“仁”“恕”“信”等德性。作者在书稿中充分肯定了近代道德革命的历史意义,同时又指出其不足,强调了反对封建道德任务的艰巨性和必要性,同时还对儒学复兴提出了个人看法...
孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,是华夏之瑰宝,对中华文明产生深刻影响。儒家思想不单对于今天中华民族的伟大复兴有巨大意义,对于当今世界的和平、发展也提供重要精神资源。本套书稿通过研读儒家经典文献,对著述中的重要文字作简单的注疏通解,以利于有一定基础的读者通读儒家经典,了解优秀传统文化的核心精神。书稿由从事传统文化研究的学者撰写,具有一定的学术性,对于读者研习儒家经典著作、了解儒家传统文化有一定的作用。 《知言》是胡宏
人的本质问题是马克思哲学思想的核心问题。马克思在批判和承继了前人研究成果的基础上,以历史唯物主义为研究视角,将现实存在的人及其实践活动作为研究的基石,科学地揭示出了人的本质的内涵。马克思通过对人的本质问题的探索揭示了人与动物之间的区别及不同阶级间人与人之间的区别问题,实现了从抽象的人到现实的人转变的革命性变革,为人类脱离生存的窘境、实现人的自由全面发展指明了方向。本书立足于马克思的主要文本,通过深入分析马克思人的本质观的理论渊源、思想
本书以新时代中国特色社会主义伦理问题为纲, 对新时代中国特色社会主义伦理思想的形成与发展、继承与创新、作用与价值、问题与对策展开了深入而系统的研究, 主要探讨了传统伦理精神与当代伦理精神的契合、新时代中国特色社会主义伦理思想的主要成果和关键问题, 以及中国智慧在构建新时代伦理学中的作用与价值等诸多重要问题...
理学的产生与发展体现了中国文化特有的会通精神,是中国思想史上的高峰之一。在延续宋代理学的基础上,元代理学因元朝独特的社会构成、政治形态而呈现出新的内容与特点。元代的理学家们为解决当时的民族矛盾与社会矛盾,对理学进行了改造与创新,完成了理学的官学化和社会化的进程。 《儒道释博士论文丛书:元代理学与社会》以社会与理学的关系为核心展开研究,既阐明了理学在社会发展中的独特作用,又厘清了当时社会对理学发展的影响,最终揭示了元代社会与理学之
本书主要从抽象论辩理论的角度, 将每一个配对抽象为论证, 将对象间互相的偏好度抽象为论证间的二元攻击关系, 稳定匹配问题转化为抽象论辩框架 ; 多以组合数学的方法进行计算, 比较依赖数组的顺序特性, 适合求解性别优先的单个稳定匹配结果。本书基于扩展的方法 (即从每一个论证出发, 尝试将其扩展为最大可相容集合) 来对稳定匹配问题进行动态性研究, 以多项稳定问题为例分析了配对增加或删除以及偏好列表中满意度改变对稳定匹配结果造成的影响...
现代逻辑是一个由众多学科分支构成的有机整体,而它的基础部分则是命题逻辑与谓词逻辑。本书共十章节, 章绪论是对逻辑的历史、对象和作用的简要介绍。第二章、第三章和第四章所讨论的问题,属于命题逻辑的范围。第三、四章讨论命题演算,包括基于真值表的命题逻辑,以及命题逻辑的形式化理论。第五章单独讨论概念。第六章和第七章讨论谓词逻辑。第八章讨论归纳逻辑,包括传统归纳逻辑与现代归纳逻辑,其中前五节 多地属于“传统”的内容, 一节则较多一些“现代”的气
本书以加拿大学者约翰·伍兹的谬误思想为主题,对其研究包含两条既相对独立又彼此交叉的主线。其一是“史论”层面:对伍兹40余年的谬误治学史进行系统梳理,完整呈现前期思想之“形式方法”与近期思想之“自然化逻辑”的理论内容和学理关联,并深入揭示二者之前后过渡的历史之谜;其二是“理论”层面:对伍兹近期新构建的自然化逻辑进行进一步的理论细耕和打磨,以此为契机重点阐发逻辑学的“自然转向”以及蕴含于其中的“主体回归”趋势...
《老子》在人类思想史中具有不可替代的价值,对于哲学发展具有类似于总纲的重大影响。《老子》由道经和德经构成,故又名《道德经》,全书八十一章,共约五千字,深受历代圣贤、君王的推崇。不同朝代共有四位皇帝对《道德经》做过系统批注,社会贤达关于老子思想的研究著作更是汗牛充栋。从作者的真伪到成书的年代,从单个文字辨析到文章断句,从唯物主义与唯心主义之辩,这些相关研究的深度和广度是其他哲学家著作所不能比拟的...
《围炉夜话》: 《围炉夜话》是清代著名的学者王永彬(1792-1869)所著,为儒家通俗读物,是清朝时期著名文学品评著作。全书以“安身立业”为总话题,分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义,并对当时及以前的文坛掌故和人、事、文等进行了分段评价和议论。 《围炉夜话》与《菜根谭》《小窗幽记》并称“处世三大奇书”。 《颜氏家训》: 《颜氏家训》是由我国南
《哲学与人生》是经全国中等职业教育教材审定委员会审定通过,作为中等职业学校德育必修课使用的教材。编写这本教材的目的是帮助中职学生学习、运用马克思主义哲学的基本观点,正确认识和处理人生发展中的基本问题,从而逐步形成正确的世界观、人生观和价值观。 《哲学与人生(第3版)》突出了三个特点:一是进一步突出导向性和时代性,把党的十八大以来的新精神、新思路、新成果和新方法以中职学生喜闻乐见的形式融入教材;二是进一步突出“贴近实际、贴近生活
《对立与类比》是劳埃德的成名作,至今仍旧是早期希腊哲学方面研究的经典。在这部著作中,劳埃德对前苏格拉底哲学中最基本的两对概念即对立与类比进行了深入的研究,广泛涉及到了阿拉克西曼德、赫拉克利特、毕达戈拉斯学派、乃至于希波克拉底学派的思想资料,并且还扩展地使用了文化人类学的资料,在一个广阔的文化背景的基础上展开思想比较的研究,从而对形成希腊哲学基本方法模式的对立与类比的思想进行了基于方法论和逻辑学层面上的深入探讨。劳埃德的这部著作对于我们
本书把《论语》以往译著中存在的一些相互矛盾,不合逻辑,意思含糊的译文,按照国学教授蔡尚思先生(生前复旦大学历史系主任,副校长)提出的“以论语之言解释论语比较可靠”的学术观点,对《论语》的重新译解。 本书译文通俗易懂,引证有说服力,逻辑性强。部分译文以双译文方式列出,方便读者学习比较,容易引起读者兴趣,适合广大普通读者阅读,有利于儒家文化的继承和传播...
《启示哲学》与《启示哲学导论》构成了一个整体。如果说《启示哲学导论》表明了谢林晚期哲学的最终诉求、思想出发点和方法,那么《启示哲学》则是对前者的运用和具体化。谢林在其中着重考察的是神话史、三一论、基督论、人类学和教会史,以一种不同于黑格尔的否定辩证法的历史哲学方法,重新构造了一条人类理解自由的历史谱系,对当代的哲学、神学、宗教学、比较神话学,乃至海德格尔的“存在史”观和沃格林的“政治观念史”都产生了巨大的影响。 中译本《启示哲学》分
本书脱胎于复旦大学的课程 “朱子学与阳明学”,又借鉴了日本“文库本”中岛田虔次《朱子学与阳明学》、小岛毅《朱子学与阳明学》等的写法,结合思想史与哲学史,用“十讲”的容量,介绍了以朱子学和阳明学为代表的宋明理学,其产生的思想背景、社会背景、问题的源流、义理脉络以及大致的发展过程。 总体上,本书有如下特点:一、注重思想发展的前后关联,从“近世中国”的思想脉络来审视宋明理学的发展历程,将宋明理学的衰落与明清学术嬗变勾连起来。二、谋篇布局上
?本书是一本写给大众的生活自助书籍。 当代生活中,处处可见烦闷之人的身影。明明我们的生活相对安定,物质也不虞匮乏,为何焦虑、空虚与不安却总是盘桓其中?罗素以浅白而深刻的文字,把我们不开心的原因分析得有条有理,如竞争、烦闷、忌妒、疲劳等等常见的问题,并结合生活经验和一些实证,帮助我们找到从前不曾注意的导致生活不幸福的原因,让我们找到解决问题的方法。而这一剂良方,将会引导我们走向通往幸福的那条不平坦的道路,要抵达终点,还需我们勇敢挣脱桎
为认真解答“四个讲清楚”的重大历史与现实课题,深入做好“两个结合”文章,全面加强儒学思想文化研究,及时有效地回顾、总结、前瞻,我们将孔子研究院部分特聘专家近年来具有代表性的学术论文、研究报告、访谈演讲文稿、著作摘录等予以汇总,结集为《尼山儒学文库》(首辑)。这些专家中,有山东省特聘儒学大家、泰山学者特聘专家、泰山学者青年专家,也有济宁市尼山学者,整体上以中国学者为主,旁涉美国、韩国学者,可以说具有很强的代表性。 《尼山儒学文库》注
本书以韩国的儒学受容及其史论性展开为主题,主要论述了儒学传统的受容和展开。上部“儒学传统受容和展开”共收录了九篇论文,下部“儒学传统的史论性展开”也收录了九篇论文,对促进两国文化交流将具有一定的借鉴性意义...
本书以类似“儒学小史”的形式,梳理了从先秦至清代儒学形态、学派的衍生与分化,提纲挈领地阐述了历史中几位重要的儒学家的思想学说,如荀子的“隆礼重法”“化性起伪”,朱熹的理气论、修养论、宗法思想,阳明心学的道德自觉,戴震的“遂民之欲”等。同时结合郭店竹简等出土文献,重新挖掘存世文献中的学术盲区。另外,作者还研究了了韩国儒学家栗谷、田愚等人的思想,并把他们与朱熹等人进行比较,提出了富有创见的学术论断,体现出了作者敏锐的学术触觉...
本论文集所收文章主要包括如下几方面的内容:(一)梳理考察了人们对“六经之首”的误解,探讨了《易经》在经学 的定位,探讨了《易经》的思想精神与儒家礼乐教化思想的关系。(二)对“六经皆礼”这一命题进行了考察和申论,并从宋代理学家的有关论述入手,分析探讨了“礼”在儒家思想体系中的核心地位。(三)论述了虞舜对我国古代礼乐文化的划时代贡献,探讨了孔子的“大一统”思想及其对中华民族形成和发展的重大意义。(四)考察探讨了《周礼》的行政制度设计及其对
1903年,摩尔发表《伦理学原理》,宣告了“元伦理学”的诞生。1960年代以来,脱离规范伦理学而妄图独撑伦理学大厦的元伦理学开始走下坡路。元伦理学虽经摩尔、罗素和维特根斯坦等大师半个多世纪的研究,但其根本问题——亦即休谟难题“应该能否从事实产生和推导出来”——至今公认未能破解,以致连何为元伦理学对象都众说纷纭,主流观点竟然认为元伦理学是分析道德语言的科学。本书试图融会贯通古今中外元伦理学成果,通过破解休谟难题而构建元伦理学科学体系,进
《复旦哲学讲堂》是一套面向大众的哲学普及丛书。自2019年起,复旦大学哲学学院每年7月都会举办一个面向全国中学生的暑期哲学课堂,由来自哲学学院的中国哲学、外国哲学、科学哲学与逻辑学等多个学科的资深学者担任主讲,深受学生们的欢迎,产生了很大的社会影响。本套丛书的内容就来自这些年举办的中学生暑期哲学课堂。丛书分为《认识自我》《科学与哲学》《为学与成.人》三册,由复旦大学哲学学院的孙向晨教授、林晖教授担任主编,邀请复旦大学哲学学院近二十位专
中华文明奠基于先秦时代,先秦经典《大学》《中庸》是中华很好传统文化初心的重要载体。因为历史局限性,宋儒对它们的解释背离了初心。引佛入儒,以禅解经。宋明理学颠倒本末,误读《大学》《中庸》,谬种流传,至于今日。重新发现《大学》《中庸》本义,体认中华很好传统文化的初心,时不我待。因为初心即本心、正心,返本方能开新,守正方能创新。《大学》《中庸》本为内圣外王、修齐治平之书,最终目标是天地位万物育、国治天下平。宋明理学割裂内圣和外王的联系,割裂
你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指,这究竟是人的本能还是思考后的决定?为什么我们明知道熬夜伤身体,却还不受控制地通宵刷手机?我们的行为和动物本能有什么区别?人真的能掌控自己的人生吗?古希腊时期,关于这个问题还没有过多的讨论,但亚里士多德已经提出:人的行为由自己决定,同时人也要对自己的行为负责。不同于前者,霍布斯的观点颠覆了以往人类行为的理论,在他看来,人实际上并没有决定自己行为甚至是思考的自由。他的观点虽然悲观,但却深
本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本,辨析《老子》原书的形态和主要思想,如“上德不德”“无为”等概念,从而对唐玄宗的老子注疏给予反驳。全书包括十四篇论文,之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》(国学版块)等。《老子》,战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本,其间歧异特多,作者以简本、帛本互证,按自己的理解重新编辑《老子》,重新审定了《老子》的原初篇名、篇次、章次和内容文字,以校证与义疏相结合,将《老子》归为“为君人南面术”
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
孙郁著
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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