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明末清初大学者、有名思想家顾炎武(世称亭林先生)所著《日知录》,是其本着“明道、救世”的宗旨,经年累月撰成的大型学术札记,自言“平生之志与业皆在其中”。梁启超推崇《日知录》为“清学之开山”,认为其中之精要实乃“四、五百年来思想界之一大解放也”。《日知录》传世较广的三种版本,即潘耒刻本、《四库全书》本及黄汝成《集释》本均因清廷文字狱的高压而存在不同程度的删削,而民国间发现的张继旧藏“顾炎武《日知录》传世最善本”( 原称《原钞本顾亭林日知
本书是2004年版《西方哲学史)第8卷的修订版。全书立足于经典原著的研读,创造性地对19世纪末实证主义的复兴、分析哲学的起源、逻辑经验主义运动、实用主义在美国的形成和发展、当代实在论的不同形态、维特根斯坦的中后期哲学、牛津日常语言哲学、科学哲学的兴起和发展、分析哲学的当代发展等九个方面对分析哲学的历史做了全方位的介绍和研究...
本书为李卓吾编选王龙谿讲学言论,并加以评点而成。王龙谿(1498-1583)名畿,字汝中,浙江山阴人。王龙谿为王阳明族子,是王学的重要传人。王龙谿中嘉靖五年(1526)进士,因阁臣反感心学,不就廷试而归。后官至南京武选司郎中,以讲学为人所忌,罢归。王龙谿在王门的地位确立于所谓“天泉证道”中王阳明对其“四无”说的肯定,人称“传衣之论”。他的学术生涯就是在“四无”视角上,对师门思想进行了更加详尽的阐述,使之更加清晰,更加具有学术品味,并回
道德智慧是一种道德形而上学智慧。它以反思人类道德生活经验的多元性,零散性,碎片性,杂乱性和不合理性为起点,以引领人类从道德-伦理的关系框架来认识,理解和把握道德的本质为至高点,以批判性地反观和评判人类道德生活能力和道德生活状况为终点,从而体现理论理性和实践理性的融合和统一。人类应该多仰望形而上世界中的客观伦理,洞察客观伦理对主观道德的支配作用,追求合乎伦理的道德生活,以展现其人之为人的道德智慧...
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,全书分六篇,主要从三个方面展开论述:1.从德国启蒙运动、德国文学对哲学的影响、自然科学的迅速发展等三方面介绍了德国古典哲学产生的思想文化背景;2.介绍了康德、费希特、谢林、黑格尔等著名的德国古典哲学家的生平及其著作,由此总结出德国古典哲学的特征;3.通过对黑格尔学派、费尔巴哈以及马克思恩格斯论德国古典哲学,介绍了德国古典哲学的终结...
本书分为上中下三编,上编:儒学传统与书法传承,主要分为4章,分别从耕读传家的与书法传承、古代书院的书法教学、儒学视阈下清代“贰臣”书家观念、印论中的儒学研究四个部分进行阐述;中编:儒学家的书法观念与实践,分为5章,分别从儒学观念下的韩愈书法研究、蔡襄的儒学思想与书迹研究、儒者黄道周的书学研究、儒学观念下的洪亮吉书法研究、郭嵩焘的儒学与书法观念研究等有代表性的儒学大家的书学研究进行阐述;下编:儒学的地域差异与书风,分为3章,分别从儒学观
黑格尔是德国古典哲学的集大成者。为了推进我国的黑格尔研究,特此出版历史考订版《黑格尔全集》。这本书是《黑格尔全集》第27卷第I分册,世界史哲学讲演录,是黑格尔1822—1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记,它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版。黑格尔的世界史哲学起源于他宣告自己的思辨体系的《哲学全书纲要》(1817年),正是依据这个纲要,黑格尔运用他的思辨逻辑,利用当时所能掌握的大量文献,写出了第一
本书由著名学者熊月之担任主编,熊月之系有名历史学家,曾任上海社会科学院副院长 、历史研究所所长、所学术委员会主任、研究员、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师、上海市政协委员、市历史学会会长、中国史学会副会长。本书将目光聚焦至晚清到民国初年这段时间,一些有识之士将西方各种学术著作引入到中国,对当时的知识分子产生了很大影响。熊月之先生从历史高度,以文化为视野,对这些图书重新进行整理汇编,并撰写写长序,解读内容选编的原因及意义。本书内容
《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推z有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书,是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结,在传统中国的家庭教育史上影响巨大,享有“古今家训,以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的,即将自己一生的经验和心得系统地整理出来,传给后世子孙,希望可以整顿门风,并对子孙后人有所帮助...
周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日),又名周元皓,原名周敦实,字茂叔,号濂溪, [14] 谥号元公,道州营道楼田保(今湖南省道县)人,世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一,宋朝理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。 著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念,为后世的理学家反复讨论和发挥,构成理学范畴体系
《易经》人人皆知,却没几人能读通读懂,而能读懂《易经》的人,却于断卦方面束手无策。日本学者高岛吞象所著《高岛易断》曾被人们列为断卦圭臬,然其局限及缺憾却无人得知。基于此,作者立志写一本中国人自己的断卦全书,弥补易学领域这一空白。以其近四十年研《易》之切身实践,结合易道与当代社会的互动之深湛的体悟,将难解的易理以现代方式予以解读,全书以解卦、断卦为主线,辅以大量的政治、经济、企业、个人等占例旁证,采用的三千多占例中,除作者个人人生经历外
本书分上下两篇,上篇“庄子校释”,下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子研究”主要包括庄子故里研究、《庄子》内外杂篇的形成及流变研究、《庄子》篇名及词语研究、《庄子》篇章作者研究、《天下》篇研究、《庄子》流派研究、“黄老学派”研究、帛书四篇及管子四篇研究、老庄与海德格尔比较研究等。本书分上下两篇,上篇“庄子校释”,下篇“庄子研究”。“庄子校释”由导读、原文、注释、译文、点评等几部分组成。“庄子
理气性命,四书五经;孔孟周程,纵论古今;时人时事,一代之史;总集其成,千载之文。 前古有孔子,近古有朱子。《朱子语类》煌煌二百万余言,为朱子晚年讲学内容的汇集,为朱子一生学问思辨的精华,为中华文化史上的一座丰碑。自天文地理到礼乐刑政,自四书五经到宋代政事,无所不包,无所不讲,直抒胸臆,称心称理。朱子晚年,实已抵至“大而化之”的境地。世称朱子为“文公”,文之错综璀璨,于《语类》见之。 本次整理,以注重保存朱子讲学原貌的徽州本为底本,同时
本书预计120万字,包括先秦编、汉唐编、宋明编、清代编。具体的设计思路上分为经学形成史与经学流传史两大部分,经学形成史首先要向读者介绍什么是经,各专经都讲什么内容,是一种什么样的学问,有什么作用,经学是在什么历史背景下酝酿和形成的,等等。这一部分内容主要体现在本书的《先秦编》。经学流传史,是讲经学在历史上的发展和演变,以及解释这种发展和演变的社会思想原因。这一部分内容主要体现在本书的《汉唐编》《宋明编》和《清代编》...
本书以吴天岳教授在北大讲授多年的西方哲学课程为基础,分十五讲展示了从前苏格拉底到中世纪盛期2000年间西方哲学发展的整体面貌。上册八讲,梳理了从古希腊哲学开端至普罗提诺的哲学史发展线索;下册七讲,梳理了从奥古斯丁至近代哲学之前的中世纪哲学传统。 本书在呈现西方近代以前哲学发展内在理路的同时,每讲精选历史上影响深远的核心论题,通过细致的概念分析、论证重构和批判性评论为读者提供了从入门到精通的学术路径。每讲在正文之后还提供了反映最
1899年希尔伯特(Hilbert,1862-1943)出版《几何基础》,1903年出版修订后的第二版;1902年美国数学家汤森德(E.J.Townsend)依希尔伯特还未出版的修订稿翻译出版了英文版。本次影印,德文版依德国Teubner出版社的1903年版,英文版依美国Open Court出版社的1902年版的1938年重印版,英文版没有翻译德文版书后的五个附录,故影印时也不收录德文版的五个附录。1900年希尔伯特在巴黎国际数学家大
阿波罗尼奥斯(Apollonius,前262前190)与欧几里得(Euclid,前325前265)、阿基米德(前287年前212年)并称为古希腊的三大数学家。英国的数学史家希思(Thomas Heath,18611940)翻译了三人的《圆锥曲线论》《几何原本》《阿基米德著作集》的英译本。希思编译的《圆锥曲线论》,于1896年由剑桥大学出版社出版;本次影印的是剑桥著名的Heffer 导论,影印时不收...
本书包括解读文章凡三十六篇,大体以专题研究与文本论析相结合之形式,贯通《孟子》全书,将孟子政治哲学与心性哲学诸重要主题加以综合诠释,使读者可以系统理解孟子学说之大要,从而获得一种整体感,而不致陷于章句之琐细解析。本书有意识地把孟子的思想放在整个儒家思想乃至中国传统文化的谱系中,探索其内容特色,特别是对儒家思想的发展的影响,以及在儒家思想史中的崇高地位,发掘其仍然具有强大生命力和价值的思想意蕴。尤重以当代社会科学之理念来观照与阐发孟子学
本书考诸先秦儒学生成发展流变历程,始之“儒家圣王学案”,以观先秦儒者眼中的尧舜、文武与周公的圣王形象、思想轮廓;次之“孔子与孔门学案”,依循“孔门四科”与“儒分为八”之谱系,以观孔子与孔门诸贤的道德文章、精神气象;次之“孟子与孟门学案”和“荀子与荀门学案”,以观儒学的流变、分途与歧路;次之“儒道之争学案”、“儒墨之争学案”、“儒法之争学案”,以观儒学与道、墨、法之争鸣;次之“儒家经典学案”,以观五经、四书之生成、义理、流变与影响,且列
此为中国儒学通志两汉卷的学案部分,内容主要是两汉时期重要的儒学人物及其著作。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
本书从黑水城出土文献中拣选与玄奘所传法相唯识有关的三部西夏文译本,即《瑜伽师地论》《显扬圣教论》和《大乘阿毗达磨集论》,刊布其录文,用四行对译法对西夏文进行了对勘与释读,并利用他校法与本校法,对残损部分的西夏文进行了拟补。将民族文字文献与汉文资料相结合,通过解读这三部具有明确汉文来源的文献,从中总结出一批专有法相唯识词语的夏、汉对当关系,同时摸清西夏人对这些文献的理解方式和翻译手法,建立西夏文法相唯识类经典所涉术语的数据库,为西夏文献
神秘主义是宋明理学史上的一个重要问题。神秘主义的核心内容是神秘经验。作为一种重要的意识现象,神秘经验普遍影响了各种文化传统的发展,具体到阳明心学那里则体现为悟道经验。本书对王阳明及其后学的神秘主义思想及悟道经验给予了全面、深入的考察,认为以悟道经验为基础的心学神秘主义包含了如下两个方面的内容。其一,本体论的神秘主义,即将本心或良知作为一种否定概念、理性与现实性的超绝实体,这个实体就是恒常、无形式、无差别的纯粹澄明。其二,工夫论的神秘主
本书通过对传统儒家责任伦理思想进行较为全面的阐发,力图建构较为系统的儒家责任伦理学。全书一共分为绪论和十二章,主要探讨了儒家责任伦理的基本概念,梳理了儒家责任伦理的基本内涵,诠释了儒家责任伦理的多元结构,探赜了儒家关于自然与人的责任伦理思想、社会责任伦理思想和国家责任伦理思想,阐述了儒家的责任伦理机制思想和责任伦理主体思想;同时把儒家责任伦理思想置于中西伦理学的大视野中,既对它与西方道德责任思想的关系进行了比较性分析,又对其同传统中国
构建人类命运共同体是新时代中国的伟大构想,展现了中国共产党对人类社会历史发展规律的深度把握和对人类前途命运的使命担当。人类命运共同体作为全球性治理理念,以历史唯物主义为哲学基础和解释框架,立足世界历史的基本立场,内蕴建构性世界观的哲学理念,以真正的共同体为价值诉求,以人类共同价值建设为伦理旨趣,创造性重塑社会普遍交往关系,实现了对传统全球治理体系的时代反思、历史建构和价值超越,彰显了对历史唯物主义的原创性贡献。在全人类解放的历史高度上
我们的经典,是现代人眼中 最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表, 《老子》是道家的代表。 讲人文,这两本最有代表性。我们的经典,是现代人眼中 最能代表中国古典智慧的四部书。 《论语》是儒家的代表, 《老子》是道家的代表。 讲人文,这两本最有代表性。 《孙子》讲行为哲学, 《周易》经传讲自然哲学。 讲技术,这两本最有代表性。 这四本书年代早,篇幅小, 比其他古书更能代表中国文化,
本书综合百余年来的研究成果对中华法系进行重新认识,认为中华法系是一套涵盖古代中国法律之制度、思想和文化的知识体系,历经夏、商、西周的“礼刑”时代,春秋战国、秦的“法律”时代,汉到清朝的“礼法”时代,至清末“西学东渐”方始解体;曾经对日本、朝鲜、安南等国的法制进程产生深远影响。这一体系以“仁”为文化基因,将仁所统率的诸如“孝悌忠信礼义廉耻”的人伦道德,以及“仁民爱物”“民胞物与”的自然道德,有机融入法律的各种因子之中,形成法律与道德协同
本版《柏拉图全集》由刘小枫教授主编,遵从西方学术界公认的忒拉绪洛斯体例,收录柏拉图所有传世作品,包括35篇对话、13封书信、释词1篇和托名作品7篇,分三卷出品:第一卷为中短篇对话、书信、释词及托名作品,第二卷和第三卷分别为柏拉图的长制对话《理想国》和《法义》。本版《柏拉图全集》依托苏格兰古典学家伯内特的希腊文校勘本,并参照西方古典语文学家的多种笺注本和权威西文译本,充分吸纳西方柏拉图研究笺注成果。本版《柏拉图全集》由26位译者共同完成
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典四书,是学习中国传统文化的元典。《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后,出版的又一部对传统经典做现代解读的新著。开篇《导言》,论述孟子思想中的中国文化重大命题及其逻辑关联;全本十四卷,每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成:原文精校,今译畅达,注释精审,开讲通透,一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接;卷后附录《孟子的编撰与成书》,为读者延伸专业知识
本书为国家社会科学基金重大招标项目分析哲学运动与当代哲学发展研究结项成果之一,由时任英国约克大学教授毕明安(Michael Beaney)主编,由时任北京师范大学教授江怡带领的分析哲学研究团队翻译。本书由40位国际著名哲学家共同撰写完成,列入国际著名的牛津哲学手册系列;内容涵盖了自分析哲学的最初起源至当代在不同领域中的最新发展,特别是对分析哲学的历史定位和分析哲学的重要主题做出了深入系统的分析,具有极高的学术价值和历史意义...
《新唯识论》是熊十力的代表作之一。 《新唯识论》要解决时代的问题,这就给他提出了各种新的任务,科学知识如何安顿,本体论、宇宙论、人生论和知识论如何思考,这些问题又如何在本体和现象的构架中回答,他都要回应。 熊十力在中国的固有学术里寻求的资源,最关键、最重要的有三个。第一个就是唯识论,主要因为唯识论理有认识论问题。在中国自身所有的学术里头,没有处理知识论这一部分的。可是在唯识学里头,包含了我们如何认识外物的问题,而且有一套非常严密的讲
这是一部有关英国新马克思主义的导读式作品。是继《英国的新马克思主义》和《英国新马克思主义的深度透视》之后的系列姊妹篇作品,是集可读性与思想性、通俗性与理论性于一体的英国新马克思主义的又一力作。 本作品分为新历史主义、新理性主义和新现实主义三个部分,主要选取英国新马克思主义的15位代表人物的22篇经典文本做了较为全面和系统的解读,涉及历史学、文化学、政治学、社会学、民族学、伦理学和生态学等不同学术领域,力图全面勾勒出每个作品背后的历史脉
本书以南京图书馆藏明正统《道藏》本洞神部玉诀类为底本,共二十卷,拾遗一卷,宋王雱传...
刘苏里导读,中国38位知名学者讲读,共同解读上下2500年46位西方思想家的51部著作。这些思想家的著作光照当代,泽被千秋,讲读者的解读通透、有趣,本书有助于你理清西方两千余年来思想发展的来龙去脉,掌握政治、哲学、法学等思想菁华,透彻理解当今世界和中国,带你实现观念与思想的飞升...
本书是邹元标会语讲义合集,此《南皋邹先生会语讲义合编》包含”会语合编””讲义合编”,一共有四卷,体裁多为会语、纪、章等文体,多为邹元标语录、讲义,展现了邹元标时代意识和实学精神,从中体现其对于时代的紧迫感与使命感,与其实心本体论及心学自身衍化相关。本书为古籍影印,所用底本为珍贵善本,具有非常强的版本价值,也对我们理解、分疏、研究其学术思想脉络,乃至反思当代学术对于社会、人生的价值具有多方面的指导意义...
《斯瓦扬布往世书》是尼泊尔的一部佛教经典。它依托尼泊尔古代神话传说,以梵文诗体偈颂的表达方式,通过古德高僧之口,讲述了尼泊尔七位古佛时期发生的故事,如加德满都谷地始初佛的生起,中国五台山的文殊师利菩萨前往尼泊尔山谷劈山泄湖,尼泊尔王国的创立,斯瓦扬布佛塔和五佛神龛的建造,王国统治者和人民应如何信守正法、善政和礼佛等。本书有着丰富的内涵,在讲述和颂扬佛陀、主要神祇和帝王的相关传说的同时,也阐释了哲学和宗教命题,是尼泊尔神话与历史、佛教与
《邹子愿学集》是黔中王学之支脉、都匀王学的开创者邹元标的诗文选集,全书共有八卷,体裁包含诗、书、序、记、碑、行状、志铭、墓表、传、祭文、杂著等多种文体,其诗文醇深踔绝、动中轨度,莫不欲争睹之为快。《愿学集》中的文选比较完整地展现邹氏著述,体现了邹元标极具个人特色的思想体系。该书影印所使用的底本为龙遇奇郭一鹗明万历四十七年版本,其为珍贵善本,影印呈现明万历刻本的完整面貌,具有丰富的版本价值和收藏价值...
本书内容主要是明代儒学重要人物及其著作,包括宋濂学案、方孝孺学案、曹端学案、薛碹学案、吴与弼学案、丘濟学案、陈献章学案、胡居仁学案、罗钦顺学案、湛若水学案、王守仁学案;王廷相学案等...
本书研究解读王船山思想,发掘其当代意义,是中国文化自信的表现,具有较高的学术价值和思想文化引领价值,有助于船山思想在当代社会的创造性转化和创新性发展,有助于新时代湖南文化的发展,为中华民族的伟大复兴提供文化支撑...
本书围绕构建中国特色哲学社会科学的学科体系、学术体系和话语体系这一当代中国哲学社会科学的重要主题,选编了近十年来发表在《学术月刊》上的50余篇学术论文。按照发表的时间顺序编排,基于中国国情、文化自信,对当代中国哲学社会科学的话语建构进行讨论,涉及哲学、政治学、经济学、历史学、美学、语言学等学科,各篇文章的作者对各自领域内构建中国自身的话语体系进行了深入思考。总体来看,收录的文章既有对西方学术话语的批判反思,以此阐明构建中国特色哲学社会
自晚清民国以来,章太炎、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎等先生后先继起,对清代学术史的研究形成了一系列重要范式。近40年来,陈祖武先生秉承杨向老之教,尊重历史,求真务实,以学术史与社会史相结合,在传承中寻求创新,提出“以经学济理学之穷”的学术理念,强调“乾嘉学派是一个历史过程”,指出晚清学术“会通汉宋以求新”,中国学术依然沿着自己独特的发展道路执着地求索,曲折地前进。凡此种种认识和论断,有力地推进了清代学术研究,开辟了清代学术史研究的新境
本书以青年马克思的阅读文献为基础,采用思想形成的有机体分析方法,比较清晰地勾勒出了青年马克思的思想在1835—1844年期间的错综复杂的起源,建立起青年马克思的阅读与思想起源之间逻辑关系,力图把青年马克思的思想起源的研究建立在一个历史—批评、客观的基础之上。 本书的基本观点是,马克思的唯物史观和历史辩证法是综合性创造的产物。马克思的思想既不存在“认识论断裂”,也不是德国古典哲学特别是黑格尔哲学的简单推移的结果,更不是黑格尔和费尔巴哈
本书全面系统地分析、评价和总结了费耶阿本德的哲学思想,这在国内外哲学界还是首次。其内容包括:导论;第一章,思想渊源;第二章,物理学哲学;第三章,科学知识论;第四章,古希腊哲学;尾声。在研究和写作过程中,比较全面地收集了相关的中外文资料,细致地研究了主要的一手资料和二手资料。本书一切从文本出发,不预设观点,不硬贴标签,不强入框架。 ...
本书意在论证儒学由孔子,中经七十子后学、子思,最后至孟子完成“性善论”,乃是为了开显一种基础存在论,为其心性工夫之学确立超越根基,勾勒先秦儒学从孔子到荀子发展的基本脉络及儒学作为三教之一的丕变。儒学自身所具有怎样的思想上的普适性、开放性与包容性,本书开显儒学在现代社会中的启蒙作用...
本书按《四库存目提要》子部索隐,择取子部要籍60种,采用很有代表性的精善或稀见之本为底本,参校以其他版本,影印出版,故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。本册为《刘氏家藏阐微通书》,精装出版...
科学哲学史主要研究科学与哲学(文化或观念)之间的思想关联,探索科学何以可能、哲学何以可能以及文化何以可能等重大问题。本书主要总结从古希腊直到后现代的科学与哲学之间关系的思想规律,得出科学知识决定哲学乃至文化等结论,为科技史、科学哲学以及STS等提供思想史基础。本书共分七章,全面系统地叙述了科学哲学史从古希腊到现代科学哲学的发展历程:一部科学哲学史就是用科学改造哲学的历史,科学家与哲学家共建或重建文化的历史...
本书辑集宋儒朱熹有关读书的言论,多取材于朱熹文集以及当时流传的各种朱子语录...
《〈资本论〉引读》遵循《资本论》原著的编排,严格遵循原著思路导读,注重增强原著论述的连贯性和划清思路转折。所有章节论证的关键点引用原文,需诠释之处则加解说,论述可简则简,并不强求简繁一致,旨在走出阅读困境,消化原著文句,吸收原著的立场、观点和思想方法...
维特根斯坦(Wittgenstein, 18891951)是20世纪最伟大的哲学家之一。一方面,他的思想颠覆了过往人们对哲学的理解;另一方面,其前期思想与后期思想之间存在显著差异,这些都给理解维特根斯坦带来了困难。 作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者,陈嘉映先生以独有的领悟,将这位哲学家的论说依不同主题爬梳整理,为普通读者和专业研究者提供了一部有助于理解维特根斯坦的读本...
吴晗 著
林奕含
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
梁实秋
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