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尼采是十九世纪后期著名的德国哲学家,近百年来对他的思想内涵众说纷纭、褒贬不一,从二十世纪初期起,尼采就对中国新文化产生巨大的影响,从王国维到鲁迅都曾为他的学说所倾倒,至今仍有许多青年为之入迷。 本书是海德格尔的重要著作。在上卷中,作者按哲学门类探讨了尼采的主要思想;在下卷中,作者探讨了尼采的形而上学与欧洲的虚无主义。按照海德格尔自己的说法,他的尼采解释有两个目标,一为切近的目标,即认识尼采哲学的基本解构,二为最远目标,即对作为形而上
本著作是国内首部以民法典担保制度体系为研究对象的著作,对民法典中体系化程度不足的担保制度的主要方面展开了充分的研究,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚持马克思主义立场、观点、方法,体现了正确价值导向、学术导向,体现了主体性、原创性和前沿性,体现了担保法学科领域优选水准,有利于推进担保法的学科体系、学术体系、话语体系建设...
为帮助现代读者了解和研究中国传统文化,我社曾积十年之功,邀请专家对儒家十三经分别作了深入浅出的注释和今译,汇为《十三经译注》。自刊行以来,《十三经译注》获得了广大读者的认可和喜爱。但也有部分读者略嫌十三经篇帙浩繁,难以卒读。今特从《十三经译注》中选出四书五经部分,合为一编,名为《四书五经译注》,希望能为儒家经典的读者提供一套可信的基本的读本。 《四书五经译注》还包括:《尚书译注》、《周易译注》、《礼记译注 上》、《礼记译注 下》、
本书较全面地研究了魏晋时代的玄学,对玄学的渊源、背景、流派、人物、经典系统、笺注形式、作品、论题、学说及历史分期加以探讨,对东晋以后的制度化玄学也详加考辨。书中新见颇多,如说明玄学的潮流中何晏与王弼分别开启了两个支流,前者注重才性论,后者注重性情论。作者认为东晋以后玄学仍继续流行,包括玄学在内的官方四学的建置与李充整理四部图书的史事有密切的关联。对于玄学与道教的关系、玄学与正统论的关系、玄学与唐代三教的关系等,作者也分别作了新的解说。
“勇气”两部曲是一个上下两篇的故事。如果说《被讨厌的勇气》是地图,《幸福的勇气》就是行动指南。《被讨厌的勇气》探究“该怎么做,人才能获得自由”。《幸福的勇气》探究“该怎么做,人才能变得幸福”。第一个故事发端于一个晚上。一名深陷自卑、感到无能与不幸福的青年,听到了一名哲人主张的“世界无比单纯,人人都能幸福”,便去拜访哲人,展开了你来我往的思考和辩论。一夜一夜过去,青年开始思考,为什么“所谓的自由,就是被别人讨厌”? “猛药”级的哲学对谈
★ 不走捷径,拒绝“简化”的思想史大家彼得·沃森是写作思想史的大家,向来以大格局的写作风格闻名。沃森着迷的历史,不是帝王将相征服与统治的历史,而是人类如何认识世界、认识自己的历史。他的成名作《20世纪思想史》(将由译林社在2018年出版),2000年初版以来在西方知识界引起强烈反响,是一本涵盖了所有塑造和改变了20世纪的人物和理念的野心之作,被誉为从当代视角了解20世纪的*杰出作品。在沃森那里,“简史”的写法似乎并不适用于书写人类智
马丁·海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国著名哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。 为了让中文世界更完整、更深入地理解海德格尔思想,经过反复酝酿而出版了本套《海德格尔文集》,其中收入海德格尔的代表性著作30卷,其中前16卷为海德格尔生前出版的全部著作,其余14卷为海德格尔的重要讲座稿和手稿。可以说,本套文集基本呈现了海德格尔哲学的总体面貌。 本卷《柏拉图的》是海德格尔于19
《云笈七签》,北宋张君房编,是一部宋代道教类书。道教称收藏道教典籍的容器为云笈,分道教典籍为三洞四辅共七部,此书名云笈七签即掇取七部精华之意。初学者在浩瀚的道教典籍面前往往不知从何入手,此书系统的收录了北宋以前的道教经典著作,具有简明全面的特点,为初学者的学习指明了门径。《四库全书总目提要》称此书类例既明,指归略备,纲条科格,无不兼该。道藏菁华,亦大略具于是矣。 本次整理出版的《云笈七签》,以明代《正统道藏》所收录的版本为底本。整理过
《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来,就受到了来自各方的质疑,但它出色地经受了时间的考验。时至今日,它仍是一部阐述巫术和宗教起源的非常不错之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗:一座神庙的祭司被称为“森林”,却又能由逃奴担任,然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝,就有资格与他决斗,就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重,为此,作者目光遍及世界各地,收集了世界各民族的原始信仰的丰富
《附录和补遗》第2卷是补遗,有31章400节和15首诗歌,其中新翻译的篇目15章,全译的篇目8章,青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字,他在第2卷的目录上注明就多个话题所作的分散但有系统安排的思考。前15章是对他的主要哲学著作的补充,包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容;后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。补遗体现了他读书之渊博,思考之深广,是围绕意
有没有为写作感到头疼? 有没有为文章空洞而烦恼? 有没有为堆砌论据而痛苦? 《论证的艺术》是融汇批判性思维、论证、写作于一体的入门读物。读者不需要系统性学习逻辑学、哲学等专业知识,可以轻松掌握书面论证的要点。通过学习和练习,每个人都能够自如地写出清晰、合理和富有说服力的观点。 为了实现这样的学习特色,每一章会有4个以上的部分,多角度、多种方式理解论证的本质、组成部分和目标,以及对我们所言所行的影响。从策略、流程、校对清单和写作工具对计
书信集收录德国思想家本雅明信件300多封,由肖勒姆、阿多诺合力编辑,编年编定,加以注释。展现了本雅明渊博的知识和独特的文笔,揭示了思想轨迹的发展变化,提供了和他所处时代的思想家及各类人物的关系,对于理解20世纪前半期欧洲文化和思想人物有特殊的参考价值...
本书对世界哲学人学史进行研究,对古今中外的哲学家、思想家、政治家、文学家、艺术家在哲学高度上关于人的各种观点、理论进行集中讨论...
《中国伦理学年鉴》由教育部重点研究基地“中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主持编纂。本年鉴秉承学术性、客观性、前沿性的宗旨,力求反映中国伦理学学术研究和道德实践的年度总貌。 《中国伦理学年鉴》的编写始于2011年,至今已出版8卷,其中前4卷由九州出版社出版,自2015卷起改由中国社会科学出版社出版。 《中国伦理学年鉴》2019卷的栏目及内容如下。 特载:对道德建设有重大影响的政府重要文件。 特稿:对年度重大伦理学问题的
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷。全书立足于经典原著,以时间为经,以人物为纬,以优美的文字创新性地介绍了18世纪启蒙时期的法国哲学。全书分上、中、下三篇,上篇介绍了蒙田、帕斯卡尔、培尔、丰特内勒、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等七位法国启蒙思想家;中篇介绍了拉美特利、萨德、狄德罗、爱尔维修、孔狄亚克、达朗贝尔、霍尔巴赫等七位法国唯物主义者;下篇介绍了布丰、杜尔哥、孔多塞、西哀士、圣西门、孔德等六位社会科学领域的哲学家
这篇对话讲述了对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇,并同他分享一篇新得到的文章,文章的作者修辞学家莱什阿斯主张:没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。听完斐德若朗诵完这篇文章以后,苏格拉底在神的激励下,另作了两篇关于爱情的文章,一篇与莱什阿斯的观点类似,一篇则与之接近相反。接着,他们以这三篇文章为例,讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为,文章应当阐明真理,优选言辞既不是公开发表的文章,也不是私底下的对
《思考的痕迹:重读马克思的记忆与思考》是从作者发表的260余篇论文中精选出来50篇编辑加工而成,按照时间顺序编辑的,从历史的角度反映了作者研究马克思主义哲学的心路历程及其思想演变,反映了作者研究马克思主义哲学的独特的理论途径。同时,从内容上看,这部著作是一部具有内在的逻辑关联的专著,涉及到哲学观、西方哲学史、现代西方哲学、后现代主义、后马克思主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、马克思主义理论基础和理论结构。全书分上下册,由50
《中国伦理学年鉴》由教育部重点研究基地“中国人民大学伦理学与道德建设研究中心”主持编纂。秉承学术性、客观性、前沿性的宗旨,力求反映中国伦理学学术研究和道德实践的年度总貌。 《中国伦理学年鉴》的编纂始于2011年,至今已出版9卷,其中前4卷由九州出版社出版,自2015卷起改由中国社会科学出版社出版。 《中国伦理学年鉴》2020卷的栏目及内容如下。 特载:对道德建设有重大影响的政府重要文件。 特稿:对重大伦理学问题的分析研究或
近四十年,德里达的解构理论一直是国内文坛上的一个热门话题,评价和研究它的论著堪称车载斗量。在文学研究领域,德里达本人的写作史、德里达的阐释史,以及研究德里达的历史语境都在悄然发生变化,因此有必要重新阐释德里达和解构德里达的历史。陈晓明作为国内最早介绍解构理论和运用解构批评方法的学者之一,在国内的解构理论研究领域久负盛名。该书联系德里达的写作背景,具体细致地解读了德里达的很多重要论著,对其中的要义进行了详尽的阐发说明,是国内德里达研究领
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,研究的是广义的中世纪哲学,时间跨度1500多年,从教会哲学一直到文艺复兴。作者带着以下三个问题展开全书的研究:1.当基督教与哲学相遇时,两者是如何结合的?;2.这种结合对于双方意味着什么?;3.哲学与宗教、理性与信仰之间可能具有的内在关联是什么?全书分上、中、下三篇,上篇介绍了教父哲学,奥古斯丁的基督教哲学,黑暗时期的哲学;中篇介绍了经院哲学的开端和兴盛、分化与衰弱,托马斯·
《尚书》,最早书名为《书》,是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一,又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》,就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上
本书是《费希特文集》的第四卷。第四卷共收录费希特的8部著作,包括:《锁闭的商业国》、《六年以来》、《就*新哲学的真正本质向广大读者所作的明如白昼的报道》、《答赖因霍尔德教授先生》、《弗利德里希??尼古拉的生平和怪论》、《关于学者的本质及其在自由领域的表现》、《现时代的根本特点》、附录 《共济会的哲学》。第四卷均是费希特1800-1806年的著作...
命理学是一门传统的预测学,本身具有较完备的理论架构,并且具备千年的传承与实线。到了当代,命理学的研究与实践,在很多方面与现代的科学知识进行融合,正在不断地完善、发展自身。尤其是近几十年,命理学的研究与实践取得了多方面的突破,比如对吉凶应期的研究,对复杂的心理变化的研究,对各种疾病、伤灾的研究,对命理风水的研究等。命理学,己经由过去简略、模糊的预测方式,逐步过渡到较为精准的预测方式,从而对我们的人生决策具有一定的参考意义。本书从基础知识
凌曙著作现多分散于全国各图书馆中,整理、出版不多,本书为清代扬州学派代表人物凌曙的现存著作全集。分为正编、附编和附录。正编收录有其经学著作八种,包括《春秋繁露注》《春秋公羊礼疏》《春秋公羊礼说》《仪礼礼服通释》《四书典故核》等,又《金石录》《群书答问》等两种。附编收录存疑著作六种,包括《蜚英阁经解《蜚云阁文集》等。附录为凌曙年表、生平、函札等相关文献。整理者对其中较为重要著作,尽可能寻找多种版本,进行精心校勘,择善而从,为学界与读者提
本书是对管理哲学的元研究,通过管理哲学哲学和管理三个维度的元研究,指明了管理哲学的发展方向是立基于自由人假设的管理文化哲学,这种属于后现代文化哲学范畴的管理哲学应当研究寓于知识创新过程中的思维规律...
这是一本由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。计划每辑35万字(16开300页左右),每年出版两到三辑。出版宗旨:1.焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。2.报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。3.对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。领域定位:1.环境、新技术、灾疫的哲学问题。2.哲学自身问题的当代呈现和重新审查。3.传统哲学(中西马)智慧的当代性回应。论集常设栏目13个,每集可
《鳌头通书》是一部搜罗广泛的大部头择日类书,凡十卷。其中 珍贵的是收入了几近「 传」的玉函斗首元辰、河洛生成数、金精鳌、诸家銮驾帝星、通天窍马、盖山黄道、雷霆升玄、造命、禽遁、遁甲奇门 (法奇门) ..... 等等完备的起例、断诀,诚可谓为克择法门的丰饶之海,剖千古之秘,发百家之蒙,同类书中古今无有堪与其匹者...
17391740年,休谟(Hume,17111776)出版了《人性论》;1888年,塞比-比格(Selby-Bigge,18601951)编辑出版了新版本,由牛津大学出版社出版。本次影印的即是1888年版的1960年重印本...
1945年,梅洛庞蒂(Merleau-Ponty,19081961)在法国Gallimard出版社出版了《知觉现象学》。本次影印的是1945年版的1972年重印本...
此为中国儒学通志两汉卷的纪事部分,内容主要是两汉儒学的重要事件。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络。该书以历代大儒的研究成果为基础,以传统文献为依托,从较高的高度俯瞰整个儒学发展脉络,体系完备,方法科学,可望著成新时期儒学研究的里程碑著作...
此为《中国儒学通志》隋唐五代卷的纪年部分,起自隋开皇元年(公元581年),迄于后周显德六年(公元959年),历时378年。对隋唐五代的儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件,按时序先后编年整理,脉络清晰、结构完整、资料详实。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《20世纪儒学通志》,基本覆盖先秦至20世纪末的整个儒学历史,为中国儒学的演进、发展理清脉络
《诗论》《五行》等中国早期典籍重见天日,意味着中国古典学之本体发生了深刻变化。它们以大量汉初以来人所未知的事实,修正了一系列关于中国古典学的历史叙述;中国古典学不得不重新开始和建构。毫无疑问,并非所有简帛古书都有如此巨大的学术思想史意义。本书立足于深度挖掘新出土简帛古书与传世文献的关联,以历时性探析,揭示以《诗论》《五行》为代表的新出土早期儒典在《诗经》学、《尚书》学、儒学、诸子学多个层面上的价值,剖析它们在思想乃至思维、表达层面对嗣
《永明延寿大师文集》为中国禅宗五代十国时期文集,由三河市东方印刷有限公司印刷,2014年1月第1版,2014年1月第1次印刷。主要内容包括:御制重刊《宗镜录》序/雍正、御制重刊《宗镜录》后序/雍正、上谕/雍正、《宗镜录》序/杨杰、《宗镜录》序/钱假、《宗镜录》卷一并序、标宗章第一等...
"【内容简介】: 全书以客观唯心主义立场,叙述了意识从自发到自觉的各个发展阶段,即“意识”、“自我意识”、“理性”、“伦理精神”、“宗教”、“绝对知识”,并把这些阶段说成是人类意识在历史中所经历的发展阶段的缩影。该书有丰富的辩证法思想,并猜测到了逻辑和历史的统一,但始终把“绝对精神”作为自己哲学的最基本的概念,让逻辑和历史统一于“绝对精神”。该书初步建立了黑格尔哲学体系的基本轮廓和基本概念。尤其是书中对莱布尼茨的“形而上学”的批判
本书在比对敦煌吐鲁番道教文献与传世文献的基础上,对敦煌道教文献的形态及复原、道教文献文本生成演变方式、佛教道教关系、道教仪式文范的发展及结构、道教文献语言文字研究等方面做了探讨。另外,本书还对前人所做的敦煌吐鲁番道教文献目録做了补充和匡正...
本书收录了《了凡四训》《庭训格言》两部国家经典著作。 《了凡四训》是古代著名劝善书,作者是明朝著名官员、思想家袁黄。全文通过立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效分四个部分来讲解如何改变命运。作者以亲身经历,讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿子,故取名《训子文》;其后为启迪世人,遂改今名。是一本种德立命、修身治世类教育书籍。书成于公元1602年,全文分四个部分。作者为明代袁黄,字坤仪,初名表,后改名黄,字庆远,又字仪甫
本书是中国儒学通志魏晋南北朝的纪年部分,以时序先后对魏晋南北朝时期的重要儒学事件或与该时期儒学发展关系重大的政治与文化事件进行了编年整理,是一部资料详实、语言雅驯的魏晋南北朝儒学编年史,勾勒了这一时期儒学发展的基本线索。本书文风朴实,内容详实,重事实考证,言必有据,充分吸收了学术界对相关问题研究的基本结论以及近期新研究成果。《中国儒学通志》拟分先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明、清等七部分,每部分再分纪年篇、纪事篇和学案篇。结合《
本书是叶秀山、王树人主编的《西方哲学史》(学术版)之分卷,主要介绍16世纪末至18世纪的英国经验主义和欧洲大陆理性主义哲学,以及这一时期英国哲学的其他发展情况。全书分三篇。上篇“大陆理性主义哲学”分别介绍了笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、马勒伯朗士;中篇“英国经验主义哲学”分别介绍了弗兰西斯·培根、霍布斯、洛克、巴克莱、休谟;下篇“英国哲学的其他发展”分别介绍了彻伯利的赫伯特、剑桥柏拉图主义、托马斯·黎德与苏格兰常识学派、英国理神论、道德
本书尝试运用语境论思想为当代社会科学哲学构建一种能够有效化解社会科学合法性危机的新路径。提出了语境论研究纲领这一社会科学研究新范式,为社会科学本体论、知识论和方法论困境提供了语境论解决方案,论证了社会科学具有同自然科学一样的科学解释地位,回答了社会科学规范性和解释力等理论难题,给出了评价社会科学发展进步的新标准,一定程度上消解了社会科学中的“事实-价值”二分。指出社会科学是基于事实系统、因果系统和价值系统对人的历史性、社会性和文化性三
该书以日本哲学发展的时间为线索,由古到今,分为日本古代编,德川时代编,明治时代编,大正时代、昭和前期编四个时期,选取各个时期日本思想界有名的思想家、哲学家为代表,简单介绍其生平、著作等,节录或译注其有代表性的哲学著作或思想观点,如日本的神道思想、佛教思想、儒家思想、文化论、道德论等,呈现了日本哲学家对本土哲学思想的反思、对中日儒佛思想差异的探讨等,以文献资料为依托展现日本哲学丰富多彩的内容。 该书作为哲学资料汇编性质的文献图书,时间跨
复杂、充满不确定性的时代,该如何破局,走向更好的未来?积极思维提供了有力武器。本书提供了简单、根本而强大的方法,激发创新和突破,带你突破瓶颈,把握机遇,超越竞争。无论在工作中还是在生活中,利用积极思维,你将能拓展更多可能性,驾驭未来,成就自我。《人生智慧手册》:何为聪明?聪明是知道如何做出一顿丰盛的饭菜。何为智慧?智慧是设计一顿饭菜,既能充分利用现有食材,又能满足自己需求。从聪明到智慧,思考方式的跃升,将带来人生的大不同。本书将帮助你
《书传大全》十卷,明官修《五经大全》之一,胡广等奉敕撰。《书传大全》系明成祖敕修四书、五经、性理大全之一种。与它经均以程、朱一系之经学著作为宗主相同,《书传大全》亦以蔡沈《书集传》为主。宋蔡沈《书集传》自元延祐定为科举模板,但仍兼用古注疏,故王充耘《书义程序》犹本《孔传》立义。至明太祖亲验天象,知《蔡传》不尽可信,因命刘三吾等作《书传会选》,参考古义,纠其失六十六条,颁行天下。专主《蔡传》,定为科举取士模板,实自《书传大全》始。据陈恒
《四书纂疏》二十六卷,南宋赵顺孙撰。顺孙学宗朱子,得家学之传,为朱子三传弟子。终身用力于四书,溯求考亭之原委,自谓:“朱子四书注释,其意精密,其语简严,浑然犹经也。因编取朱子诸书及门人讲解有可发明注意者,悉汇注下,以便观省,名曰《纂疏》。”《四书纂疏》乃渐次单独成书,何时合刊无从考定。本书充分引用朱子之说,旁引黄榦、辅广、陈淳、陈孔硕、蔡渊、蔡沈、叶味道等十三家学者之说,皆为朱子之学者,而不旁涉他家。朱子学逐渐形成规模,《四书纂疏》功
《四书集编》,南宋大儒真德秀撰。 南宋末期,朱熹已逐渐确立其作为儒家道统的地位,其毕生精力萃于四书,以《四书章句集注》为集大成之作。真德秀以朱子语录附于“章句”“集注”之下,又采二程、张栻等学说,间引他说以相发明,又附以己见,折衷讹异,成《四书集编》二十六卷。其中《大学集编》《中庸集编》为真德秀生前手定,《论语集编》《孟子集编》虽已点校,却尚未成书,由后人汇集成书。《四书集编》全书发挥朱子学说,又有所补充,可视为朱熹《四书章句集注》之
胡塞尔的《逻辑研究》一书共分两卷,第一卷“纯粹逻辑学导引”发表于1900年;第二卷“现象学和认识论研究”发表于1901年,由六项研究组成,前五项研究构成第二卷的上册,第六项研究单独构成第二卷的下册。全书的德文原版共有一千三百多页。1913年,在经胡塞尔本人做了较大程度的修改之后,《逻辑研究》又发行了第二版。中译本根据《胡塞尔全集》考证版译出,分别标明第一、二版的差异。 《逻辑研究》在双重意义上是“划时代”的:一方面自然是因为它与20世
本文以朱子的涵养工夫作为研究对象,以朱子中年、中晚年、晚年为朱子涵养工夫发展的三个阶段,梳理出朱子涵养工夫思想发展的大体脉络和发展历程,全文围绕涵养工夫的落实、涵养工夫的内容及内在关系,涵养工夫在工夫论中的地位三个方面对朱子涵养工夫作全面、系统的、动态的考察,在历史脉络和时代的学术氛围中厘清朱子涵养工夫的内容和思想地位,从朱子涵养工夫思想中探寻朱子思想的理论特色,在工夫论的研究中与心性论的研究相结合,在工夫论的确立和完善中探求其背后的
本书收录了南开大学哲学院教授、博士生导师阎孟伟的学术文章约40余篇, 涉及《“感性世界”的实践论诠释及哲学范式的变革》《“感性世界”实践论诠释的认识论意义》《马克思的“感性世界”理论与现象学运动》《马克思的实践哲学及其理论形态》《实践哲学的理性之维》《从“感性世界”观念看马克思与费希特的理论关联》《体现马克思主义哲学当代价值的三个时代主题》《全球化的实质和进程与马克思的全球化理论》等...
孙晓云,现任中国书法家协会主席,江苏省书法家协会主席,江苏省文联副主席,江苏省人民政府参事,江苏省美术馆名誉馆长。中国共产党第十七、十八、十九大代表,南京大学博士生导师,中国书法研究院院长,享受国务院政府特殊津贴,全国书法展评审委员会副主任、中国书法『兰亭奖』评审委员会主任。先后荣获『全国优选工作者』『全国杰出专业技术人才』、全国首批宣传文化系统『四个一批』人才、『全国德艺双馨文艺工作者』『全国文化系统优选工作者』等称号及『庆祝中华人
《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录,主题是统治的艺术,对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中,柏拉图试图寻找真正的政治家的定义,以便将优秀的政治家同那些拙劣的统治者区别开来。在发现真正的统治家的同时,柏拉图也展示了一条可行的治国之道,即通过将诸种美德,和谐地“编织”在一起,而实现一种政治上的和谐,从而实现全《政治家》是柏拉图后期的一篇重要对话录,主题是统治的艺术,对德性和谐思想的阐述为其一大特色。在本篇对话中,柏拉图试图寻
本书是《费希特文集》的第三卷。第三卷共收录费希特的8部著作,包括:《以知识学为原则的伦理学体系》、《关于我们信仰上帝统治世界的根据》、《向公众呼吁》校、《法律辩护书》、《人的使命》、《关于哲学中的精神与字母》、《一封私函的摘录》、评《逻辑纲要》。第三卷均是费希特1798-1800年的著作...
林奕含
吴晗 著
老王子
梁实秋
泰戈尔
阎连科
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