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中世纪哲学 版权信息
- ISBN：9787214242648
- 条形码：9787214242648 ; 978-7-214-24264-8
- 装帧：精装
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中世纪哲学 本书特色
1500年漫长的中世纪哲学，在西方哲学史上有着重要的位置。没有这段历史，就没有唯理论和唯名论之争，更不可能有群星璀璨的文艺复兴。 本书是2004年版西方哲学史（学术版）的修订版，由叶秀山、王树人总主编，共8卷11册，包括《总论》（叶秀山、王树人主编）、《古代希腊语罗马哲学》（上下，姚介厚主编）、《中世纪哲学》（黄裕生主编）、《近代：理性主义和经验主义，英国哲学》（周晓亮主编）、《启蒙时代的法国哲学》（尚杰著）、《德国古典哲学》（张慎主编）、《现代欧洲大陆哲学》（上下，谢地坤主编）、《现代英美分析哲学》（上下，江怡、陈亚军著）。是目前国内全面、规模、作者权威的一套西方哲学史。
中世纪哲学 内容简介
本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之分卷，研究的是广义的中世纪哲学，时间跨度1500多年，从教会哲学一直到文艺复兴。作者带着以下三个问题展开全书的研究：1.当基督教与哲学相遇时，两者是如何结合的？；2.这种结合对于双方意味着什么？；3.哲学与宗教、理性与信仰之间可能具有的内在关联是什么？全书分上、中、下三篇，上篇介绍了教父哲学，奥古斯丁的基督教哲学，黑暗时期的哲学；中篇介绍了经院哲学的开端和兴盛、分化与衰弱，托马斯·阿奎那的证明之路，邓斯·司各脱的哲学；下篇介绍了唯名论与实在论之争，文艺复兴时期的哲学。
中世纪哲学 目录
绪 论 信仰的理性化与哲学的神圣化
“基督教哲学”概念与问题视野
哲学与宗教的界限:什么是哲学?
基督教信仰的内在原则
上 篇
章 教父哲学
节 伊里奈乌与基督教面临的挑战
第二节 德尔图良的信仰主义:因荒谬而可信
第三节 奥利金的基督教哲学
第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说
第五节 格列高利的“人论”与向神之路
第二章 奥古斯丁的基督教哲学
节 奥古斯丁:一个新的起点
第二节 时间观的变革:拯救现象与捍卫上帝
第三节 自由意志与原罪说:伦理学转向
第四节 历史哲学(一)
第五节 历史哲学(二)
第三章 黑暗时期的哲学
节 波埃修的“存在”(esse)之辨
第二节 爱留根纳:上帝与无
中 篇
第四章 经院哲学的开端和兴盛
节 经院哲学的开端
第二节 安瑟伦的“本体论证明”
第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔
第四节 亚里士多德主义的传播和西渐
第五节 早期经院哲学:巴黎和牛津
第六节 罗吉尔·培根
第七节 科隆的大阿尔伯特
第五章 托马斯·阿奎那的证明之路
节 亚里士多德主义与另一条道路
第二节 ens、essentia、esse、substantia(存在者、本质、存在、本体)
第三节 托马斯·阿奎那的真理观
第四节 “神圣学说”与证明之路
第六章 经院哲学的分化与衰弱
节 的奥古斯丁主义者:波纳文图拉
第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
第三节 “七七禁令”
第七章 约翰·邓斯·司各脱
节 司各脱的认识论
第二节 Being与Existence的区分:司各脱的存在论
第三节 司各脱的自然神学
第四节 司各脱主义和司各脱主义者
下 篇
第八章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(上)
节 波埃修对形而上学共相问题的解释
第二节 阿贝拉尔的唯名论
第九章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(下)
节 邓斯·司各脱的形而上学实在论
第二节 奥康的唯名论思想
第十章 文艺复兴时期的哲学
节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义
第二节 文艺复兴时期的哲学:哲学重新独立的尝试
第三节 宗教改革与理性权利
第四节 承前启后的自然哲学
主要参考文献
人名索引
后 记
“基督教哲学”概念与问题视野
哲学与宗教的界限:什么是哲学?
基督教信仰的内在原则
上 篇
章 教父哲学
节 伊里奈乌与基督教面临的挑战
第二节 德尔图良的信仰主义:因荒谬而可信
第三节 奥利金的基督教哲学
第四节 大巴西尔的创世论与三位一体说
第五节 格列高利的“人论”与向神之路
第二章 奥古斯丁的基督教哲学
节 奥古斯丁:一个新的起点
第二节 时间观的变革:拯救现象与捍卫上帝
第三节 自由意志与原罪说:伦理学转向
第四节 历史哲学(一)
第五节 历史哲学(二)
第三章 黑暗时期的哲学
节 波埃修的“存在”(esse)之辨
第二节 爱留根纳:上帝与无
中 篇
第四章 经院哲学的开端和兴盛
节 经院哲学的开端
第二节 安瑟伦的“本体论证明”
第三节 12世纪的两个学派和阿贝拉尔
第四节 亚里士多德主义的传播和西渐
第五节 早期经院哲学:巴黎和牛津
第六节 罗吉尔·培根
第七节 科隆的大阿尔伯特
第五章 托马斯·阿奎那的证明之路
节 亚里士多德主义与另一条道路
第二节 ens、essentia、esse、substantia(存在者、本质、存在、本体)
第三节 托马斯·阿奎那的真理观
第四节 “神圣学说”与证明之路
第六章 经院哲学的分化与衰弱
节 的奥古斯丁主义者:波纳文图拉
第二节 “完整的亚里士多德主义”或阿维罗伊主义
第三节 “七七禁令”
第七章 约翰·邓斯·司各脱
节 司各脱的认识论
第二节 Being与Existence的区分:司各脱的存在论
第三节 司各脱的自然神学
第四节 司各脱主义和司各脱主义者
下 篇
第八章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(上)
节 波埃修对形而上学共相问题的解释
第二节 阿贝拉尔的唯名论
第九章 中世纪的共相问题之争:唯名论与实在论(下)
节 邓斯·司各脱的形而上学实在论
第二节 奥康的唯名论思想
第十章 文艺复兴时期的哲学
节 文艺复兴的基本精神或何为人文主义
第二节 文艺复兴时期的哲学:哲学重新独立的尝试
第三节 宗教改革与理性权利
第四节 承前启后的自然哲学
主要参考文献
人名索引
后 记
展开全部
中世纪哲学 作者简介
黄裕生（1965年11月— ），1990年入职中国社会科学院研究生院，1995年获哲学博士，2002年赴德国马堡Marburg大学哲学系进修访学。2004年被聘为研究员。现为清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会秘书长。主要研究领域为哲学、德国哲学、宗教哲学、政治哲学-法哲学、比较哲学。学术专著有《时间与永恒:论海德格尔哲学中的时间问题》《真理与自由--康德哲学的存在论阐释》《宗教与哲学的相遇--奥古斯丁与托马斯可奎那的基督教哲学研究》等；主编（与宋继杰等）《斯人在思——叶秀山先生七十华诞纪念文集》。
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