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近些年,随着国学热、儒学热的高涨,对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点,一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布靠前乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精,全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
书稿内容为作者在长沙开福寺国学班上的《论语》讲稿,前后讲了10多年,稿子也修改过很多次。本书汇集了前人对《论语》的注疏、集解,博采众家之长,力求融会贯通。作者采取了逐字逐句的解读方式,主张明义理与通训诂并重,并择其要点、循其脉络、紧扣义理,做了重点解读。全书引经据典、论述严密、考据与义理并举,在对《论语》主要思想全面解读的同时,书中还对儒家思想与政治、社会、经济、文化的关系,做了深刻的分析,对一些重要的学术问题也提出了不少新的见解,为
北方王门 即明代中后期北方地区的王阳明后学。学术界长期存在着明代王学南盛北衰的定见,这与北方王门文献未曾获得系统整理有关。本书全面地呈现出了北方王门儒者们的特异面貌。...
《世界统一性原理(套装全五册)》是中国传统玄学当代化生成的具体世界“抱一式”理论体系。抱一之道统一了人类经验科学及西方哲学形而上学文化成果,扬弃“科学理性”,导向具体理性,把传统抽象形而上之道引向包括形而下之器的具体之道。首卷道论,是探讨认识纯形式统一性,核心是空间、时间、结构先验形式的普遍统一性意义。第二至第四卷是内容和形式相统一的自然统一性归纳:第二卷无论,是对量子理论和相对论等科学知识的进一步归纳,建立广义能量守恒定律和能量
本次出版,全面吸纳了《刊误》《续刊误》《校正》《续补正》《小笺》《校记》,及张京华《日知录校释》、陈垣《日知录校注》的整理和考辨成果,后出转精,兼顾了通俗性(详尽注释)和学术性(校记、订正误字、恢复原貌、附录所收史料),雅俗共赏。 具体来说,较此前《日知录》的各个整理本做出了如下改进: 1.进行了更精良的版式设计,既遵古本又完善有序,不同层级之间区分清晰朗目。 2.更全面地恢复了顾氏原书的原貌,将刊刻者为避文字狱而删改的违碍字句逐一恢
尼采著作全集第六卷收录了尼采创作生涯很后一年(1888年)里创作、编辑并安排出版的著作,共计六种:《瓦格纳事件》《偶像的黄昏》《敌基督者》《瞧,这个人》《狄奥尼索斯颂歌》《尼采反瓦格纳》。现在看来,在发疯之前,清醒的尼采仿佛想对他生命和哲思中很重要的几个元素做一个总结,或者说做一次了断。这些元素就是:瓦格纳、苏格拉底、基督教,此外或许还得加上一个:尼采本人——尼采“这个人”...
《朱子语类》是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集,共140卷。综合了97家所记载的朱熹40岁至去世前一年的语录,其中64家所记为朱氏60岁以后的语录,很大一部分还经朱熹本人阅改过,对研究朱熹晚年思想极具参考价值。本书内容,从四书五经、治学方法到人物评价,从哲学、历史、政治到文学,十分广泛,是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书。此次推出的是该书的精装本,简体横排,保留全式标点形式...
本书按《四库存目提要》子部索隐,择取子部要籍60种,采用很有代表性的精善或稀见之本为底本,参校以其他版本,影印出版,故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。本书是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。本册为《清刻足本铁板神数》,精装出版...
两晋陆机、王羲之、顾恺之分别在文学、书法、绘画上成为我国文艺目前的精神象征。两晋文艺的自觉、繁盛及两晋独特的政治、哲学催生出鲜明的精神与美学风格。西晋文艺主要从堕入卑俗、回归凡俗方面次熔铸成世俗精神和普遍的华美之风。东晋文艺从超越形式、尘俗和功利方面次凝塑成超越精神和明显的“清”、“淡”、“雅”美。两晋许多典型的文艺现象既促成又彰显两晋文艺的精神和美学风格。人伦日用精神缺失而关怀人性精神张扬的两晋文艺在文艺品格、思想、美学风格等方面给
《黑格尔美学讲演录》主要由黑格尔在海德堡大学和柏林大学期间所作的“美学讲演录”的经典内容汇集而成,代表了黑格尔后期成熟的美学思想。由T.M.诺克斯爵士译成英文并出版,讲演录探讨了下列内容:黑格尔首先指出了“理念就是概念与客观存在的统一”;进而称艺术为“保证精神的体现”;又论述了“理念很浅近的客观存在就是自然,种美就是自然美”;很后阐述“理想的特点和艺术家创作的一般规律”...
本作是一部系统研究中国近代以来 (1899年至1949年) 马克思恩格斯著作的在中国出版和传播历史的学术著作。全书内容分为两篇, 上篇为“马克思和恩格斯著作在中国的出版”, 下篇为“马克思主义在中国的传播”。上篇选取了包括《论犹太人的问题》《国民经济学批判大纲》《共产党宣言》在内的43篇马恩著作, 逐一介绍了它们在中国的传播过程和重大影响 ; 下篇以通论的形式, 阐述了马克思主义的思想理论传播历史以及马克思主义中国化的伟大理论成就...
伯林一生交游甚广,且是一位无可比拟的多产书信作家,他存世的书信达数千封,时间跨度近七十年。这些书信既展示了他独具魅力的人格风貌,亦呈现出他多姿多彩的日常生活,以及对文学、音乐和艺术的情有独钟。作为伯林四卷本书信集的首卷,《伯林书信集》(卷一)的时间跨度自1928年至1946年近二十年,这是伯林个性和事业成长和绽放的关键时期,涉及求学、学术生涯早期及政治外交活动等。“飞扬年华”一词不仅适合伯林的战时经历,更适合他整个早年生活,其多方面的
中国的文化传统,以“经学”为核心。古有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》,谓之“六经”,注疏、解读与发挥“六经”大义的学问,称作“经学”。清代以前,所谓“经学”并非儒家所独有,诸子百家皆发挥“经学”大义,故而《四库全书》的四部分类法,以“经”为统,独立于诸子百家之上。由于历史的原因,汉代以来的经学主要于儒家及道家中传承。儒家解经,自有其悠久的传统,学术界对此多有论述;但道家(包括东汉以来的道教)其实也与“六经”关系密切,尤其是《易
《理想国》卷作为整部《理想国》的序曲和提纲,揭示了这部名著的主要内容和关注,它既提供了一个全面的视野,同时又在神学、哲学、政治和道德等多个层面展现了苏格拉底对正义之定义的一贯寻求。本书以“《理想国》主要是一部伦理著作,而非政治著作”为切入点,运用文本翻译与哲学问题解读相结合的分析方法,阐释这一卷在《理想国》中的意义,并尝试说明:柏拉图对于正义本性及其内在价值的说明虽然未必能真正说服有效的道德怀疑论者,但是依然有哲学上的思想闪光点。对柏
《中国美学史论》是著名学者吴功正的最新力作,建构了美学史研究的全新谱系,灼见迭出。本书既有总论,重申了美学史的研究理念、程序和书写方式,又有分论,阐述了出土文物和文化遗存与中国美学史的紧密联系。另外,作者还进行了比较研究,指出了中国史学史、思想史和宗教史与中国美学史的关系,并以鲁迅、郭沫若和闻一多为例,全方位地展现了美学史作为独立研究对象的意义与价值。作者采用“略小而存大,举重以明轻”的方法,从美学史研究的细微之处入手,注重把握美学范
本书原为海德格尔于1936年至1940年间在弗莱堡大学的讲座,又附加了若干篇论文。该书按照内容编排,上卷中探讨了尼采的主要思想,在下卷中探讨了尼采的形而上学和欧洲的虚无主义。作者从尼采著作中采取同一文本予以多次探讨,对一些需要重新深思的思想,重复言述,澄清裁定,意在审视作者从1930年以来直至“关于人道主义的书信”所走过的思想道路...
《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心,兼及东西方美学和美学史研究的集刊,每年出版两期,系中文社会科学引文索引(CSSCI)来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目,通过组稿来讨论相关议题。基本内容含括:马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。 马克思主义美学在中国学界至少包含着三层含义:一、它是一种与资本主义意识形态相对立的哲学和美学理论范式
在这部著作里,作者以40多年的人生思考和丰富的社会实践,并结合中国目前的具体国情,深刻地向当代国人论证了一个不可忽略的道理——以马克思主义之普遍真理去改造全人类,这是的选择。用马克思主义的哲学观去研究现实世界事物的变化和运动,以政治经济学去科学地把握当今人类的物质运动及其发展;并以科学的世界观去探索人类的存在形式与认识世界的科学态度等,这始终是我们世界人类首要的研究课题...
《清儒学案》208卷。民国徐世昌等编纂。本书仿《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨,详记清代学术情况,凡编入正案179人,附案922人,另列诸儒68人,共收清代学者1169人。全书采取分头选编然后集中处理的办法,凡历时十余年(1929-1939)纂集而成,当时知名学人孙夏桐、王式通、金兆蕃、朱彭寿、闵尔昌、沈兆奎、傅增湘、曹章、陶洙等均先后参与其事。本书是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著,是研清代学术思想重要参考书...
商务印书馆自1897年始创,以“昌明教育,开启民智”为宗旨,于建馆翌年便出版了《马氏文通》,这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一,也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后,商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行,出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作,诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版,使本馆得以**现代学术发展,激动社会思想潮流,参与民族新文化的构筑,也分享中国学界的历史荣光。 1
1.国家博物馆真理的力量:纪念马克思诞辰200周年主题展览画册版 2.中宣部、中央党史和文献研究院、中国文联共同主办,中共中央编译局、中国美术家协会、国家博物馆共同承办 3.历史图片、珍贵手稿、新创作马克思题材画作权*收录...
全名《晦庵先生朱文公文集》, 亦称《朱子大全》。一百卷, 续集十一卷, 别集十卷。由朱熹三子朱在编辑。后经人先后编辑, 有所增补。原有《晦庵集》《晦庵朱先生文集》《晦庵先生集》《朱子文集大全类编》等不同刻本, 正、续、别集卷数复不一致。明嘉靖间胡岳刻本比较完备。内容为各类诗文, 并包括朱熹有关论学和部分哲学著作, 对于研究朱子学有重要的参考价值...
《船山遗书》为明清之际思想家王夫之著作总集。王夫之,号船山,学者称船山先生。至清道光十九年,其裔孙世全始搜集散佚,刻成船山遗书一百五十卷。同治四年,曾国藩、曾国荃兄弟重新汇刊《船山遗书》计收著作56种,288卷,包括了王夫之生平所有的重要著述,如,《周易外传》《尚书引义》《诗广传》《张子正蒙注》《思问录》《读四书大全说》《老子衍》《庄子通》《读通鉴论》等。也是后来各种整理本的祖本,有重要的文献学价值。现据金陵湘乡曾氏清同治四年版本影印
《伯林书信集(卷二)》的信件比*卷的涉及面更广,题材也更加多样。随着年岁的增长,伯林书信在知识方面的内容有明显增加,许多信件对其公开出版的著作提供了详尽的解释和背景交代;还有许多信件涉及各类书籍、音乐、城市、乡村,更多是围绕人有感而发,视角敏锐,并往往尖酸刻薄。总之,这一时期伯林的书信为我们提供了信息丰富又个性鲜明的视角,来审视这些书信背后的时代。他的书信还为读者打开了一扇窗口,让我们看到他个人在学术上的成长。...
《构建中国特色马克思主义史学理论和史学学科创新体系:中国社会科学院第二届唯物史观与马克思主义史学理论论坛文集(套装上下册)》为中国社会科学院历史学部、马克思主义研究学部主办,历史研究所承办的“第二届唯物史观与马克思主义史学理论论坛”论文集,内容涉及唯物史观与20世纪中国史学方法、唯物史观视域下的历史虚无主义批判历史发展的一元性与多元性、马克思主义理论及其中国化研究、马克思主义社会形态理论的认识及当代意义等...
本书通过对苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的历史考察和逻辑分析,说明了苏联马克思主义哲学体系和中国马克思主义哲学体系的基本特征,分析了苏联、中国马克思主义者对马克思主义哲学体系的反思与重建,从本体论、辩证法、历史观、认识论、价值论等多维视角阐述了重建马克思主义哲学体系的基本问题,明确提出马克思主义哲学的创立使哲学的理论主题从“世界何以可能转向人类解放何以可能”,从“认识世界何以可能转向改变世界何以可能”;马克思主义的理论
《中国哲学简史》是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学学生专著,打通古今中外的相关知识,其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀,颇具“读书不忘救国,救国不忘读书”的大家风范。本书对于今日中国的读者,不失为一本教益丰厚的文化经典。《中国哲学简史》以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史,打通了古今中外的相关知识,在有限的篇幅里融入了冯友兰对中国哲学的理解,是史与思的结晶,充满了人生的睿智与哲人的洞见。因为它很
“十三经”即儒家十三部重要经典合集。儒家经典最初有五经。至唐代发展到九经,即《易》《书》《诗》《三》《三传》。到了宋代,又加上《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》,合称十三经。在悠久的中华文明进程中,对我国的传统文化产生了巨大影响,长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。注疏:注和疏的合称。古书注释体式之一。旧时称解释古书意义之文为“注”(有“传”、“笺”、“解”、“章句”等名),疏通注文意义之文为“疏”(有“义疏”、“正义”、“疏义”
这是一部煌煌百万言、面向普通读者的百科全书式巨著。接续《思想史:从火到弗洛伊德》的线索,纵览风云变幻的20世纪,拨开战争和政治的迷雾,从思想入手理解这一百年人类的智力成就。20世纪既是人类的多事之秋,也是思想进步的辉煌世纪。在这个世纪,全人类在奴役、对峙、战争和解放的裹挟中曲折前进、求同存异,我们也在各大学科中取得了微观粒子、基因结构、现代主义等重大发现。彼得·沃森用精准和优美的叙述笔法,将人类在20世纪取得的思想发展娓娓道来,帮助2
本书对《孟子》一书的研究资料进行整理, 去伪存真、去粗取精, 展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
近些年,随着国学热、儒学热的高涨,对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点,一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布国内乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理,去伪存真、去粗取精,全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
孔子曰:『博学于文,约之以礼』;孟子曰:『不可以他求也』。儒者之学,本于六艺经传;道艺之藴,源出五经四子。所谓六艺者,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》也;所谓四子者,孔曾思孟也,其言行则《论语》《孟子》,其神识则《大学》《中庸》。《论语》《孟子》《大学》《中庸》,祖述宪章,则古昔、称先王,传尧舜周孔之志,承先圣往贤之学,上以究天人之际,下以明人伦之本,开启智慧,教化生生。此四子之所以为书者也。前儒唐文治先生有云:『《论语》要义,
本书以作者30多年学易用易之心得,紧紧围绕周易经文,逐字逐句探讨古人周易创作的初心...
与一般的校注不同,丰家骅先生的校证主要核正杨氏引文,指出其明引、暗引文献之来源,盖即所谓史源学的校证。对原文涉及的词义等,不作过多解释。因此,丰先生需要广泛抄录原始文献,指明杨氏所论之事典、文献来源,若有讹误,则予以订正,一些相关密切资料亦随文附录。所以,杨慎原书的学术价值大为提升,丰先生不愧为杨慎之功臣。...
《师统与学统的调适——宋元两浙朱子学研究》是国家社科基金后期资助项目成果。申报成果名为《宋元两浙朱子学研究》,全国哲学社会科学规划办公室建议改为《宋元后朱熹时代朱子学研究》,作者参考该建议,修改了书名,并按规划办要求对正文进行了修改。本书围绕师统与学统的调适,考察了朱熹学说的主要概念内涵与其与两浙及邻省之学的渊源关系,详论了朱子学的非常不错化过程以及个中文化意义。各个章节的层次布局得法,条理清晰。作者的问题意识高度自觉,资料文献基础扎
《太平经》十部一百七十卷,据《后汉书》等史料记载为东汉末期道士干吉等人所传,是我国道教早期的主要经典之一。此经假托神人(又称天师)与六方真人问答,演说原始道教教义和方术,卷帙浩繁,内容庞杂。大抵以奉天法道,顺应阴阳五行为宗旨,广述治世之道、伦理准则,以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。其说虽受汉代谶纬神学影响,宣扬灾异祥瑞,善恶报应观念,“多巫觋杂语”。但亦自成体系,以顺天地之法,治政修身,达于天下太平为主旨。有代表下层民众反对统治
《儒藏》是收集保存儒学成果的大型丛书。它荟萃两千余年儒学著作, 以系统的著录体例, 分门别类地予整理、校勘和编排。本册为经部·尚书类...
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