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马丁·路德的宗教改革不仅能够被理解为基督宗教内部新的认信形式的产生以及历史进程中世俗化的开端,而且更能够被理解为古典法哲学的拓展。 他在天主教学术训练的背景与传统中提出了独具特色的“唯独恩宠”、“唯独信仰”与“唯独《圣经》”之神学与哲学思想,探讨了自然法与自由概念的来源,将实证法视为上帝介入此间世界的直接表现,在奥古斯丁思想影响下深入分析了俗世政权存在的理由与界限,阐释了公民所享有的抵抗权及其理由。 宗教改革不仅能够被理解为神
本书是原《论语诵读本》的升级版,专门为4到12岁儿童编写。原版《论语诵读本》自2012年上市以来,广受读者好评。我们听取广大教师和家长的意见,在原版的基础上,增大了开本和字号,更方便孩子诵读。此外还增加了竖排繁体的附赠书,满足了读者认识繁体字的需求,竖排排版也更便于诵读翻页。同时附有本书的诵读音频,扫描页面上的二维码即可用手机收听,以供读者参考...
本书包括万法唯心、看破放下、心平是福、平则心安、真信切愿、心外无法、生活误区、一言遍法等内容...
《批判理论视阈中的协商民主》是当代国外马克思主义研究丛书中的一本,旨在在批判理论的宏观视阈下,对协商民主进行细致研究。批判理论的宗旨是批判现当代的资本主义社会,尤其是议会民主,探寻具有进步潜能的政治模式,其中以“协商民主”很有影响。协商民主经历了理论萌芽、成形、成熟、实践四个阶段。本书也就此分为四章,依次论述了马尔库塞对代议制民主的反思和阿伦特的公共空间理论为协商民主提供了规范基础;哈贝马斯是协商民主理论的集大成者;塞拉?本哈比、艾里
《法言》是西汉著名学者扬雄的代表作品之一,是一部仿《论语》体例,宣扬儒家思想的重要著作。本书以《法言》为中心,对扬雄的内圣外王思想,做了深度的分析诠释,提出了不少具有创新意义的见解...
本书收录了《菜根谭》等多本古代哲书,内容涉及人生理想、品德修养、探索求知、成功励志、为人处世、修身养性等各个方面,并且在名言后标有作者或出处。同时,我们还对疑难文字作出了明确的注释,并将古文翻译成了白话文,以方便读者阅读...
《周易》在中国文学理论和文学创作实践两方面,都留下了深深的迹印。《易传》的哲学思想是中国文学批评理论的滥觞。《文心雕龙》是中国文学批评理论的重要著作,从形式到内容都深受《周易》的影响;它以《周易》的思想为根本,建立了中国历史上十分系统的文学理论。从中国文学的创作实践上看,《周易》自身就是一部很好的文学作品,部分卦爻辞可和《诗经》相媲美。源自《周易》的成语也大大丰富了中国文学的语言。...
教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心成果...
《工程伦理导论》是一本供理工科专业学生进行职业道德教育用的教材。课程设置和教材编写的目的是为了实现增加学生在工程和学术活动中的道德敏感,让学生了解职业道德规范,提高学生的道德判断能力和道德意志力。2006年北京理工大学出版社出版了浙江大学丛杭青教授翻译的美国哈里斯的一本《工程伦理概念与案例》,但美国从文化价值到制度设置都与我国差别极大,加之学问方式亦各异。因此行业的发展亟需本土化的教材。本教材内容分以下几个部分:1、工程伦理的问题(包
《谈美?谈美书简》包含了朱光潜先生的《谈美》和《谈美书简》这两本重要的美学著作,其中《谈美》主要阐释了美与美感、美与自然、美与游戏之间的关系,并对创造与想象、情感、格律、模仿、灵感之间的关系也进行了探讨,顺着美从哪里来,美是什么及美的特点这一脉络层层展开。 《谈美书简》由十三封关于美的书信构成,探讨了美和美感、美的规律、美的范畴等问题,对文学的审美特征、文学的创作规律及特点也进行了论述。《谈美?谈美书简》语言深入浅出,将原本理
“问题中人”梁漱溟求解中国文化前途的问题之书。您可以不同意他的结论,却不该忽视他所提出的问题。《东西文化及其哲学》包括本体论、认识论、文化观、历史观和伦理学思想五个部分。作者将西方的非理性主义和中国传统哲学思想相结合,对东西文化加以比较,极富开创性和启发性...
《中庸智慧/姚淦铭国学智慧系列》主要分为两大部分:一是对《中庸》的智慧的解读;二是在此基础上再将《中庸》原著全文翻译与品读,考虑到朱熹的《大学章句》的经典性与影响深远,又采用了《中庸章句》的本子。 《中庸智慧/姚淦铭国学智慧系列》又分别从其“精蕴与价值”、“中庸的深广内涵”、“中庸的现代智慧”、“性命说智慧”、“诚的多维视域”、“学问思辨行”、“天人之际智慧”、“修养与教化智慧”、“管理智慧”、“思辨智慧结晶”、“历史之谜”等方
《中国哲学史大纲》为胡适所作,是中国学者运用现代学术方法系统研究中国古代哲学史的第一部著作。它的出版被视为中国哲学史学科建立的标志。它所获得的赞誉无以复加,不但被视为一本划时代的著作,而且被誉为“五四”新文化运动的一个积极成果,是中国思想史研究的开山之作,为胡适的学术地位奠定了一块不可撼动的基石...
本书汇集了钱逊先生研究《大学》《中庸》的学术成果,对《大学》《中庸》全文做了完整的翻译和系统的讲解。全书分为两部分,导读部分重点介绍了何谓《四书》,《大学》《中庸》的基本内容和研读方法、注意事项等。解读部分注释力求简要,译文紧贴经典原义,讲解深入浅出,在历代研究基础上精心疏解,结合新的时代精神做出作者自己的独到见解,为读者导正学习经典的方向。 ...
《道德情操论》全书共计7篇,对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理论说明。第一篇指出同情、同情心是人类天赋的本性之一,情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。第二篇中谈到对优点和缺点的感觉。第三篇阐述了人们评判自己的情感和行为的基础,兼论责任感。第四篇阐述了效用对赞同情感的作用。第五篇描述了习惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六篇阐述有关美德的品质:第一,它对那个人自己幸福所能产生的影响。第二,它对其他人的幸福
乔尔丹诺·布鲁诺(1548-1600)是意大利杰出的思想家、哲学家,他在反对封建神学的斗争中,形成了自己独特的自然哲学。 《论无限、宇宙与众世界/汉译世界学术名著丛书17》是其全部对话集中有影响力的核心著作。 《论无限、宇宙与众世界/汉译世界学术名著丛书17》基于哥白尼学说,系统批判了亚里士多德的地心说——有限宇宙论,并根据当时自然科学新成果,从哲学上论证和阐发他的无限宇宙论:宇宙是一,而众世界是无数;每个世界有中心,而无限宇
本书通过作者亲身体会,讲述作者如何由年级垫底、与均值相差30分,到很终逆袭成为律师。普通的学习法是:读参考书,解答问题,确认答案。而本书却打破常规,将通常顺序转化成:先看答案,再看问题,然后读参考书。从答案出发,将回想记忆游戏化,提高学习动力,发现有惊人的吸收效果,从而消灭“不会做”、“不想做”的心理干扰,自然而然地养成学习的习惯...
《礼记·学记》认为:“学然后知不足,教然后知困。”教学绕不开“困”。因此《人生之困》开篇明义:“看一个人——东坡情怀;看一群人——长征精神;反求诸己——身心健康。人生之困:困难、困境、困苦。如是而已!” 全书分三部分。 第一部分以话剧的形式,以东坡情怀为素材,从“山水”“月夜”“仁智”三个角度分析战胜困难的人生品格;第二部分以话剧的形式,以长征精神为素材,从“战胜对手”“征服自然”“突破自我”三个角度分析突破困境的人生轨迹;第
本书围绕“人生意义”展开论述,先引出话题——人生意义是人生哲学的元问题,然后从言说意义、活出意义、思辨意义、创造意义四个方面,通过正反对比,论述了古今中外对“人生意义”这一问题的言论和实践,最后得出结论:在为他人为社会释放正能量的过程中体验意义。附录部分写了史铁生怎样看待人生意义...
《我不是杀人犯》讲的是一位22岁的青年因为车祸而全身瘫痪,只有一根手指能动,对他来说,身体已经成了灵魂的牢笼。于是,他靠这根手指与人沟通,强烈表达了希望安乐死的意愿。2003年9月,他的母亲帮助他实现了这个心愿,同时,一位职责本是帮助伤残人士恢复生存能力的医生参与了这一行动。《我不是杀人犯》详细记述了整个事件,同时也写出了他自己对此事的看法...
本书是我国有名美学家朱光潜在八十二岁高龄时写就的"暮年心血"之作,它既是朱光潜对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理,也是“给来信未复的朋友们”,尤其是青年朋友们的一次回复。书中,朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨,同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点进行了详尽的阐释,既是思想上的,又是方法上的,是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。为了突出本书的核心内容和价值
《韩非子》是集先秦法家大成的一部巨著,总结了商鞅、申不害和慎到三家的思想,提出了一套法、shu、势相结合的法治系统理论。韩非的法家思想为后来建立中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,自秦代以后的历代封建王朝建立的专政制度,都以韩非子学说作为根据...
本书共分八讲:哲学思维的类型,一元唯心论,黑格尔和他的方法,关于费希纳,意识的复合,柏格森和他对理智主义的批判,经验的连续性,结论...
本书分创造的冲动、活动、自然界与生命、结束语四部分。内容包括:重要性、表达、理解、视域、过程的形式、文明的宇宙、无生命的自然界、有生命的自然界、哲学的目的...
青年人应该具备怎样的修养,这是本卷所探讨的内容。《谈修养》于1940年至1942年间陆续发表于《中央周刊》,1943年5月由重庆中周出版社以《谈修养》为名结集出版。作者任教职多年,对青年、对人情世故有着深刻的思考和体验,对青年人普遍存在的病征进行了深刻的剖析和谆谆引导,总结出做人的道理。读这些文章,就如同与一位亲密的朋友对面畅谈,诚恳亲切,毫无居高临下、教训人之感。作者虽自谦这些文章“像一朵浮云,片时出现,片时消失”,但我们已经发现,
摩奴法典》成书于公元前2世纪至公元2世纪间,为古印度婆罗门教祭司根据吠陀经典、累世传承和古来风习而编成的教律与法律结合为一的作品,关乎民事,也涉及宗教行为,如宗教义务和仪式、苦行、赎罪的规定,斋祓和断食的戒律等;为了充实其立论的体系,又大量铺陈了创世的神话和梵我一如的玄思,包括死后赏罚、灵魂轮回和解脱之道。因此透过本书不仅可以研究古印度的法律,也可以了解古印度的社会和文化、宗教和生活,神圣而古朴,丰富而引人入胜,为的历史文献...
立德修身的恒言警句 为学立业的至理名言 《小窗幽记》为陈眉公所著的修身处世格言,条条都是人生的回味和处世的领悟,体现了儒家修身、齐家、治国、平天下的积极人生态度,又兼容了佛家超凡脱俗和道家清静无为的智慧,历来被称为修身养性、提升自我修养的佳作。 ...
本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一,是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校所做的洛尔讲座的讲稿编写而成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系...
《论独一理智——驳阿维洛伊主义者》是托马斯晚年很重要的哲学小品之一。在这部哲学小品中,托马斯以他的“理智能力论”(即断言理智乃作为人的身体的形式的人的灵魂的一种能力)和他的“可能理智复多论”(即断言每个人都有一个属于他自己的可能理智)批驳阿维洛伊主义者的“理智实体论”(即断言理智乃存在于人的身体和灵魂之外的独立实体)和“理智(可能理智)独一论”(即断言“所有的人只有一个可能理智”)。托马斯在这里阐述的理智学说不仅是他的基于感觉经验的认
《谈美书简》是朱光潜先生的经典美学著作。本书特意请画家创作了14幅精美的彩色插图,方便读者更直观、更生动地理解书中内容,为绘图珍赏版,值得读者珍藏。...
《人性的弱点》作为一本实用的人际关系著作, 从人性本质的角度, 挖掘出潜藏在人们体内的弱点, 使人们能够充分认识自己, 并不断改造自己, 从而能有所长进, 直至取得最后的成功。在过去的77年里, 戴尔·卡耐基的忠告带领着上千万名读者攀登上成功的阶梯, 无论在事业方面还是个人生活上, 他的箴言不断被一代代人实践与验证...
本书共分为七章, 主要内容包括: 启蒙教材的法典 ; 中国文学的源头 —— 古诗 ; 异彩纷呈的经典 —— 诸子散文 ; 悠然自乐的清淡之风 —— 魏晋南北朝文化 ; 辉煌灿烂的明珠 —— 唐诗宋词 ; 竟显风流的明星 —— 散曲等...
本书作者遵循德勒兹卓越的智性之旅, 对其生活与工作的因缘际会作了生动的描绘。在本书里, 德勒兹的生活与哲学理论发展都与诸如上述历史、政治和哲学事件产生共鸣。主要内容包括: 一个孩童、一名学徒、一段友谊等...
本文是托马斯?阿奎那的早期作品,不同于其《神学大全》、《反异教大全》和《真理论》这样的鸿篇巨制,本书更接近于哲学小品。虽然本书篇幅不长,却是阿奎那著作中极具形而上学底蕴、极见形而上学系统的哲学精品。对存在者、本质、存在、本体这些形而上学概念的讨论、分析与理解构成了托马斯?阿奎那整个神学哲学的基础,换而言之本书是阿奎那所有著作的理论支点,是托马斯主义的理论高地。 ...
本书是一部数学经典。它记录了一百年前数学领域的一项惊人成就,也是数学和哲学思想史上关于无穷观念的一场革命。康托完全背离了自古希腊以来千年的数学传统,创立了集合理论,提出了超穷序数和超穷基数理论,首次使人们相信,自然数集合与有理数集合是可数的,而实数集合是不可数的;也首次使人们相信,无穷不仅是存在的,无穷还可以比较大小,甚至无穷可以进行超穷的运算。他所创立的无穷理论,不仅直接导致现代集合论的建立,也极大地推进了数理逻辑的大发展,而逻辑和
本书与《善恶的彼岸》并称,为尼采晚期著作,是其思想发展至成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评,尼采以15天时间起草了三篇文章,合集为《论道德的谱系》。 《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作...
《斐德若篇》是柏拉图的对话体著作之一。以斐德若和苏格拉底的对话为主要线索,以莱什阿斯和苏格拉底作的三篇关于爱情的文章为讨论中心。阐述了柏拉图对修辞术的看法。文章其中涉及的对爱情的讨论也渗透了柏拉图对爱情的理解。...
《国学与人生》稿系黄山学院为该校的通识必修课程《国学与人生》打造的校本教材,旨在培养该校大学生的人文精神。全书分为爱情婚姻、山水田园、伦理道德、艺术修养、哲学思想、生命关爱、肝胆人生、家国情怀等8个专题,精选中华诗文的经典片段,配上注释、作者简介和导读。在导读中,作者注重将人生问题置于中国传统文化的大视野中来考察,重点阐述了儒道二家的核心思想,并挖掘和论述其现代价值,以促进当代大学生增强对中华优秀传统文化的认同感...
《鬼谷子》是战国时期纵横家的代表作。本书对《鬼谷子》全书进行注释、翻译和讲解...
斯宾诺莎所理解的《伦理学》,并不是一些抽象的道德律令或格言,而涉及到道德感情、善恶标准等实际的经验问题,开启了经验世界、情感世界、道德世界的另一种意义。《伦理学/西方哲理译丛》并非论述一般经验伦理道德的书,他说的“伦理学”不是一般的“道德谱系学”,也不是“道德规范学”,而是“道德哲学”,是在一种哲学的视野下的“伦理学”...
本书艺术地再现了李叔同传奇的一生,展现其不论是在春光中明媚,还是与青灯古佛为伍,都一心钻研学问、淬炼艺术的学者大家风范,并对其人生哲学进行分析归纳,留待后人感悟学习...
《培根论说文集》全书文笔随意自然,言简意赅,智睿夺目,可以说是英国随笔文学的开山之作。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家,培根在书中将自己对社会的认识和思考,以及对人生的理解,浓缩成许多富有哲理的名言警句,受到广大读者的欢迎...
本册专论宋以后之学术,含有元一代,以迄明初。其黄东发、王深宁、吴草庐三家学述,叙朱学之流衍,可见元初学术思想之大概。《读明初开国诸臣诗文集》正续篇,举诸家诗文,以证明初诸文臣留恋故朝旧阙,怯于进而勇于退。作者由文论史,抉隐发微,含蓄地批评了这些元遗民缺乏夷夏之辨和民族意识。《金元统治下之新道教》一文对以王重阳和邱处机为代表的新道教(全真教)的历史成因及其三教合一、阳道阴儒的思想实质有很深刻的论述,极有助于我们了解元朝复杂
本册上起两汉,下至南北朝,收文12篇。其重点,一在论本时代的文学,认为建安文学体现了纯文学独立价值之觉醒,为中国文学之转折点,并溯源穷流,分析自《诗经》以下至两汉文学的功能性和非独立性,而以《昭明文选》为其主要题材。一在论东汉以下之门第,分析魏晋南北朝的学术文化与当时门第的关系,举凡当时门第在政治社会上,在学术思想上,在诗文艺术上,在有关中国文化传统之种种关系上的反应和影响,莫不有所阐述,可谓发前人所未发。其他尚有根据陆
三联书店出版图画通识丛书。我们的知识主要来自经验,这是我们的感觉告诉我们的。但经验真如看上去那样吗?...
本书是憨山大师对道家《庄子》的理解记录,从中读者可以领悟到由禅意注解道家专著的独特之处。全书分为四卷,《逍遥游》为卷一、《齐物论》和《养生主》为卷二、《人间世》和《德充符》为卷三、《大宗师》和《应帝王》为卷四...
本书专门为4到12岁的儿童编写。《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。本版《论语诵读本》, 具有以下几个特点:一、注音版无障碍阅读。本版采用大字注音排版,方便孩子诵读。二、严谨准确的疑难注解,让孩子无障碍理解全文。对于较难或是易理解错误的字词进行注解,不仅让孩子自己读懂国学,还能加深对国学知识的记忆
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
泰戈尔
梁实秋
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