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《民国沪上初版书:中国传统思想之检讨(复制版)》主要内容为论中国传统思想之取得存在与丧失存在的问题;对于传统思想的几种态度;中国哲学的”主流”与”逆转”;先王崇拜与道统观念的内部联系;儒家学说的贵族性;纲常的理论与实际之史的检讨;格义比附与中庸主义的解析;从孔子精神到清算”尊孔”;魏晋清谈及其影响;宋明理学相同的缺点;文献学的新解放;传统思想与中国教育;”中国传统思想”与”现代化”...
本书收录了《大学》、《中庸》、《论语》三部著作,精选最具代表性的原文,配以精当注释,给读者带来一部知识性、趣味性并重的名著读本...
本书收录了《论语》、《孟子》两部著作,精选最具代表性的原文,配以精当注释,给读者带来一部知识性、趣味性并重的名著读本...
本书收录了《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部著作,精选最具代表性的原文,配以精当注释,给读者带来一部知识性、趣味性并重的名著读本...
李幸福所著的《论语讲疏》内容共计二十讲,分别对《论语》二十篇进行了解读。本书稿的新颖之处在于点明了《论语》上下句之间的逻辑关系。作者认为,读《论语》一定要上下章联系,上下篇联系,不能当作一节一节的格言去读。《论语》二十篇,每篇都是完整的文章,二十篇连起来,就是一整篇文章。它首尾连贯,条理井然,每篇都不可分割,每节都不可肢解。...
为了推进学术建设,促进学术交流,武汉大学哲学学院创办了学术连续出版物《哲学评论》。自2001年以来,先后10辑,在境内外哲学共同体内获得了广泛认可,并于2012年,进入南京大学中国社会科学研究评价中心CSSCI收录学术集刊名录。在武汉大学哲学学院的大力支持下,本集刊决定,在拓宽稿源、确保发稿质量的前提下,将集刊的出版周期由一年一辑逐渐过渡到一年两辑,直到稳定在每年四辑为止。 《哲学评论》倡导对哲学问题和哲学史问题进行原创性研究和文献性
《珞珈哲学读本》为武汉大学六位著名哲学教授的论文精选,旨在为武汉大学哲学学院的研究生了解改革开放三十多年来自己学院前辈的学术成果、也为年轻教师教学参考提供一个很好的哲学论文范本...
都说心里焦虑很普通,但这种心病的危害有多大,你知道吗?精神抑郁,情绪多变,浑身乏力,甚至对人生开始保有敌视的心态。也许你会说,这不过是生活压力大的表现。殊不知,您正在被焦虑烦恼重重围困,你的内心不得安宁,你的生活也难有快乐。对于一个女人来说,若是能放下妄念执着,顿悟生命的真谛,那么即便她身在烦恼中,也能保持心灵的自在自为,她的生命质量自然也要比寻常人高。若我们对《金刚经》有多了解,便会领悟到,时间纷纭万象,不过是因缘聚合、刹那生灭,其
1、星云大师专栏著作,真正与人生息息相关的佛法 《人间万事》是星云大师继《迷悟之间》《星云法语》后,在《人间福报》上的第三个三年执笔撰写的头版专栏,后结集成书。“人间万事”,顾名思义,举凡人世间的林林总总,包括人情、人性、人心的善恶、好坏之探讨,家庭、社会、世间的问题、现象之分析,宇宙、人生、生命的真理、奥妙之穷究……等。 《人间万事》丛书有理、有事,有知识、有趣闻,有隐喻、有明示,有现象的分析、有问题的探讨,希望藉由
“理”为义理之意,理学就是阐述和发挥传统儒家典籍义理为主的学问,是相对汉唐的注疏之学而言。理学的诞生经历了从唐代中期至北宋中期近300年的理论铺垫和发酵。理学家们大都出入佛老多年而后返回六经,不可避免有佛道的烙印...
1.网上热议的“史上科研能力最强寺庙”龙泉寺,见行堂语系列漫画第一部,看小和尚贤二与师父的心灵疗愈漫画。四季如画的千年古刹龙泉寺,有严明的清规戒律,也有超乎你想象的现代科技。漫画中“不二寺”的原型、有趣的小片断、温馨的小故事、智慧的小哲理,都源自这座传统与现代相融合的神秘寺院。 2.拈花问佛,寓教于乐,开示人生,传递智慧,每个人都可以在书中找到行走人生的答案。这是都市白领净化心灵的一次修行之旅,也是老人享受天伦之乐的最佳
《管理哲学读本》探讨了管理哲学的学科定位、管理与哲学结合的缘由、管理哲学的价值;在梳理中西管理哲学思想的基础上,比较中西管理哲学,指出了各自的特点;从哲学视角审视管理及其各种职能;探讨管理者与被管理者及其相互关系、人本管理问题、管理文化与管理伦理、管理境界与管理艺术...
《共产党宣言》是国际共产主义运动的第一个纲领性文献,它的产生有其深刻的时代背景,在人类历史上产生了深远的影响。本卷收录的36篇文章中,探讨了《共产党宣言》的基本内容和思想、历史和理论背景、历史意义和当代价值,从不同角度分析了《共产党宣言》中的具体思想以及与其有关的具体问题,从多方面介绍和研究了《共产党宣言》在中国和世界各国的翻译、出版和传播的情况...
这是一套用真实的历史运动和革命实践书写的浩瀚的珍贵历史文献。...
本书讲述了孔子的生平、孔子的思想、儒家思想的发展、儒学近代以来的发展及展望等...
《鬼谷子(典藏版)》着重于实践的方法,具有极完整的领导统御、智谋策略体系,堪称“中国第一奇书”,它以谋略为主,兼通军事,也是我国历史上第一部在充分探索人的心理特征和心理活动规律的基础上,论述劝谏、建议、协商、谈判和一般交际技巧的书。 对于这本书,古往今来,人们从不同的角度解读,相关著作车载斗量、浩如烟海。其中观点驳杂、引经据典、卷轶浩繁,今人阅读,十分不便。为了增强可读性和实用性,我们编辑了这本《鬼谷子(典藏版)》。《鬼谷子(典藏版
《科学共同体的伦理精神》系统研究了现代条件下科学研究创新活动团队的伦理问题,大科学时代产生了科学共同体,成为一种全新的社会组织形态,作为一个伦理实体,其社会责任问题日益凸显,因而也呼唤新的伦理理念。作者薛桂波基于从实体性出发的立场,寻求个体与实体、个别与普遍的统一与和谐,提出了新的伦理精神,具有重要的学术价值。 ...
影像传媒已成为现代人认识感知世界的主要体验渠道,日新月异的媒介技术造就、规训了现代人诸多新的艺术创作方法和审美接受习性。由钟丽茜所著的《媒介技术与审美文化》从具体感性的技术变迁史人手,分析影像技术如何影响现代影视艺术作品内容与形式的变化、进而如何“驯化”了现代人的审美体验感知能力,析理出媒介影响下的现代生活中影像技术与审美文化、主流价值传播的关联互动...
一直以来,我们对唐代赵蕤的《长短经》存在诸多误解,帝王将相认为它是一本泄露历史玄机的书,深恐此书的流传会给江山带来不稳定因素,因而本书一度被列为“禁书”,禁止刊印。自视清高的读书人,认为它是一本教人变坏、使坏的书,因而对其三缄其口,避而不谈。其实,当我们真正读懂《长短经》后,我们会发现它不过是一本参透历史规律、洞悉政治嬗变内幕、阐释人性之善恶的书,无关正义与邪恶,光明与黑暗。从现代意义上来讲,《长短经》所说的谋略理论与科学理论一样,它
《庄子全解》分内篇、外篇、杂篇三大部分,原有五十二篇,现存三十三篇,大小寓言二百多个。其中,内篇为庄子思想的核心,有七篇;外篇十五;杂篇十一。《庄子全解》包罗万象,对宇宙大道、人与自然万物的关系、生命的价值、道德的标准等,都有详细的论述。内容广博而不散杂,自始至终都围绕一套哲学观点来阐述自然、生命、政治和社会。作为道家重要的代表人物,庄子的思想和老子的思想一起并称为“老庄思想”。和儒家、墨家形成鼎足之势,影响了中国文化两千多年...
《南怀瑾漫谈中国文化:金融企业国学》是南怀瑾先生2007年在太湖大学堂应邀就金融、企业、经济与传统文化的关系所做的三次重要讲座内容的辑录。南怀瑾先生“破天荒”地以资本为题,开篇即 幽默地指出:“在社会上做事情,攻击人家犯罪的就是两件事,一个是男女关系,一个是钱。”用举重若轻的“南氏风格”,用充满人间烟火气的“南氏语言”,从《管子》、《货殖列传》、《食货志》、《古今图书集成》等中国古代典籍里的财货观切入,从自己在近现代中国的亲身
《儒学与全球化》从分析“中国现象”入手,简述儒学的基本内容和传承千年的历史成因,进而概括出“中国性格”及其组成元素;又从形成性格的“文化基因”着手,在分析文字对思维形成的影响作用中,剖析中西方思维的各自特点,尤其是中国思维的独到之处;在指出西方对中国理解认识的思维偏差的同时,充分论证中国思维以儒学为文化底蕴的优越性及其与全球化进程的契合性,特别指出西方对中国正确理解认识的要领。在结束全书时,作者充分肯定中国发展前景,提出了与中国共
1、经典与解释系列的又一新作; 2、智术师研究的新范式; 3、颠覆古希腊哲学史的力作。...
围绕中国模式的相关问题,本书主要从三个方面展开了研究。首先,对马克思主义经典作家的马克思主义民族化思想及其在中国的运用和发展进行了系统梳理,分析总结了马克思主义民族化思想中蕴含的立场、观点和方法。其次,探讨了马克思主义民族化在中国模式建构和研究的地位和作用,明确马克思主义民族化是研究中国模式研究的合理视角和有效范式。再次,以马克思主义民族化为视阈,对中国模式的历史建构、当下解读、未来发展等进行了深入思考,提出马克思主义民族化是中国模式
《续高僧传》是唐释道宣所撰写的一部僧传著作。据陈垣研究,此书始成于贞观十九年(645),实成于麟德二年(665)。此书乃继慧皎《高僧传》而作,故名《续高僧传》,以至民国单刻本称《续高僧传二集》。本书分译经、解义、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科十类。记述了“始岠梁之初运,终唐贞观十有九年,一百四十四载”之历史。所记僧人正传凡四百八十五人,附见二百十九人。“对僧人生平事绩、译经流经、论著讲说、所学所研、师资传授等情况详加阐
我国古代家训肇端久远,从产生于殷商之际的《周易·家人卦》中,可窥见上古家训之一斑。后来历代虽然都有家训产生,但大多只是从来一侧面对子孙加以训诚,直到北齐颜之推《颜氏家训》问世后,古代家训才系统化起来。此后,历代递相仿效,遂使家训文化蔚为大观。作为我国传统文化的重要组成部分,我们应该批判地继承这笔遗产,从中获取其精华部分来应用于当前的家庭教育...
本书用“近世哲学”概念,将北宋至20世纪初近千年的中国哲学作为一个整体看待,从五个大的方面研究宋至清末的儒家思想对中国社会及东亚社会如日本、韩国的影响:第一,“近世哲学”思想自身的连续性与间断性;第二,“近世哲学”思想对韩国、日本及东北亚现代化的贡献;第三,五四已降有关中国现代化、现代性问题讨论中的误区与偏颇;第四,“近世哲学”在社群的文明化、政治哲学、道德哲学、伦理学、科学思想诸方面所蕴含的现代性因素的发掘及其创造性转化;第五,“近
《穿透“我思”:对科耶夫欲望理论的存在论研究》从存在论视角对科耶夫哲学,特别是其欲望理论予以探析。这一探析一方面立足于历史唯物主义的高度,另一方面着眼于哲学史的问题域线索。 意识内在性问题构成了近代哲学的基本问题域。“我思”是这一问题域的理论前提和出发点。科耶夫认为,“我思”本身需要一个前提,即“我”的存在。“我”不仅是“向内”的意识,而且是“向外”的欲望。以向外的欲望穿透由向内的“我思”所构筑的意识内在性的迷雾,构成了科耶夫欲
尼采是西方哲学史上著名的哲学家,其思想和理论体系,被21世纪哲学界广泛接受并推崇,特别是当代的青年学生和哲学理论工作者,尼采的哲学号称强者生存法则,他的哲学思想被后人认同和广泛传播,特别的当代大学生。尼采和海德格尔是21世纪青年学者研究的主要哲学家...
二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或简论儒家的发展历程,提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教,而是杂家、阴阳家和道家之学,或谈中学
在古老神秘的新疆伊犁地区,出现了一座完全按照《周易》八卦“后天图”建造的城市——特克斯县。该城建于上世纪30年代,是现今世界上唯一一座保存良好、规模最大的八卦城,荣膺世界吉尼斯之最,被国务院命名为国家历史文化名城。 为了探讨周易文化和特克斯城的独特内涵,2012年9
本书是集弗洛伊德思想之大成的作品。书中作者以大量实例阐释了其理论,并进行了细致深入的分析。从书中我们可以了解人的心理结构,了解病态精神及其起源的相关知识...
《叔本华的人生哲学》是叔本华代表作的精选译本,是集叔本华思想之大成。全书分为六大部分。分别为“人的本性”“人生总论”“处世之道”“待人之道”“爱与恨,生与死”和“人生对策”。在这六个部分里,叔本华分别就人的本性、幸福和快乐、意志与心智、荣誉与名声、行为和个性、命运与对策等几乎囊括了人的各个方面,阐述了独特新颖的“幸福论”...
黑格尔曾说过,逻辑是一切思考的基础。现今社会,逻辑思维能力越来越被人重视,不仅学生应试要具备必需的逻辑思维能力,就是考MBA、考公务员也有逻辑测试题,世界著名公司的招聘面试中,逻辑能力训练题目更是必考内容。那么,该如何使大脑“动起来”,轻松提高逻辑能力呢?《逻辑思维训练1200题》介绍了排除法、递推法、倒推法、作图法、假设法、计算法、分析法、类比法、推理法、判断法、综合法等11种常用的解题方法,并精选1200道世界上最顶级的逻辑思维训
《现代性思想之思:德国美学论稿》主要收录了席勒美学:一种重建的政治哲学现代性话语、费希特美学的现代性理解、谢林美学的现代性转向与反思、人学语境中康德与马克思的审美文化选择、审美现代性批判视域中的马克思美学思想解析、马克思文艺思想的人类学断想等内容...
我们从历史唯物主义高度研究当代中国发展,也就是要研究和推进中国特色社会主义及其现代化事业发展。这就必须有以下两个方面的密切结合:一方面,必须按客观规律办事,坚持以科学发展为主题,以加快转变发展方式为主线,建设创新型国家,大力发展生产力,不断增强综合国力;另一方面,必须深化改革开放,坚持和完善中国特色社会主义基本制度,关注和保障民生,逐步实现共同富裕,为推进中国特色社会主义事业发展、最终实现共产主义社会创造条件。而其中基础性的关键环节,
《技术与现代性研究:技术哲学发展的“相互建构论”诠释》主要内容包括:现代性与后现代性、多维理论视野中的现代性、现代性危机与可替代现代性思潮、现代性维度的技术实践、欧洲现代性的“巴黎体验”:技术“抽离”与“置入”、技术:现代性的推手与塑造者、技术:现代性生活的超级结构和“技术化”的现代性生活与“意义召回”等...
李立编著的这本《伦理与审美--后现代语境下的追寻与反思》将后现代文化语境下伦理与审美的相互干涉问题作为研究对象,探讨这一关系的实质及至知识社会学根源。《伦理与审美--后现代语境下的追寻与反思》的基本观点是:后现代文化语境下学科观念的“跨越边界,填平鸿沟”趋向,使得后现代语境下伦理与审美的关系呈现出新的融汇格局。然而,这一融汇格局并非对“美善相兼”的古典伦理审美关系模式的复归,而是作为西方现代性文化逻辑的必然产物,从而既与伦理审美的现代
《休谟政治哲学新论》提出了许多富有启示的观点,也给学术界贡献了值得进一步探讨的问题,这些都是非常值得肯定的尝试...
《无以人灭天:庄子思想研究》主要收录了君主无为的意义、柔弱中隐含着强大的力量、无为思想中存在的问题、庄子思想的当代性及其存在的问题、庄子思想中存在的问题、庄子思想的特性与《庄子》的不可研究性等内容...
什么是“经典”?“经”就是恒常,“典”就是典范。换句话说,“经典”就是“恒久的典范”。意大利文学家卡尔维诺说,“经典”就是那些你经常听人说“我正在重读”而不仅仅是“我正在读”的那些书。中华经典囊括了中华民族最为本真的宇宙观、世界观、人生观,从问天到咏梅,从离情l到别恨,从修身到齐家,从治国到平天下……它记录了从古到今历代中国人的喜怒哀乐,它承载着中华民族的兴衰成败,它传递着人类的普世情怀、生命意义和终极追寻,它蕴含着滋养后人高尚品性的
本书根据罗振宇的互联网视频知识脱口秀《罗辑思维》创作。 资深媒体人罗振宇对正在到来的互联网时代有深刻的洞察。他认为,互联网正在成为我们生活中的“基础设施”,它将彻底改变人类协作的方式,使组织逐渐瓦解、消融,而个体生命的自由价值得到充分释放。 《罗辑思维》的口号是“
本书共四编,包括:课题型教学理念与设计,课题型教学程序与要求,课题型教学实践与成果,课题型教学经验与反思...
本书用通俗易懂、幽默风趣的语言向读者展示了西方哲学史上50位著名哲学家的50个经典命题,每个命题后都附有精彩的智慧感言。了解了这些命题,我们便了解了西方哲学发展的脉络;认识了这些哲学家,我们便认识了哲学的深邃与博大。你会发现,其实哲学是可爱的,而且与你息息相关...
《西方美学与艺术哲学基本问题》(作者杨向荣)以问题意识和批判意识来还原和建构西方美学与艺术哲学发展的走向,在篇章结构上,本书舍弃以人物生平及理论为核心的研讨方式,并建构一种以论带人,以论带史的话语研讨系统。在具体操作上,《西方美学与艺术哲学基本问题》立足于问题意识,以西方美学与艺术哲学中的经典话题以及时下的新兴话题为线索进行章节的建构,并以此勾勒西方美学与艺术哲学的发展走向。从横向看,这些话题作为核心和节点,建构了西方美学与艺术哲学的
《儒学传统与文化综合创新》中提出的一些问题及对这些问题的看法,如“儒家强调的是如何尽最大能力去改造世界,尤其是儒者自身在政治生活中发挥积极作用,通过处理所谓‘群己关系’来实现社会理想。自从孔子创立儒家学派以来,实践被视为第一位,而著述立说则是无奈之举,或者说是退而求其次的
《墨学研究墨子学说的现代诠释》是关于思想研究的很好专著,作者从横跨哲学、政治学、经济学、自然科学军事科学、逻辑学、管理学等学科的宽广视野里,展现了墨子思想的精华要旨,呈示出墨学智慧的灿烂火花;并赋予了墨学全新的生命活力,论著准确地把握了史料,体现了严谨的科学精神,运用了哲学思辩方法。比如,对墨子管理思想的阐述,体现了东方管理文化“以人为本、以德为先、人为为人”的本质特征。总之,这是一部的力作...
《先秦女性审美研究》在宏观的理论视野上是高度自觉的。它实际上提出了有关先秦中国女性审美的四个基本问题:其一,历时地看,先秦时代,中华女性审美到底是怎么走过来的?其二,静态地看,先秦女性审美到底在哪些具体领域展开?其三,较之于男性审美,先秦女性审美到底有哪些不同?最后,先
《帝国主义是资本主义的最高阶段》(简称为“ 帝国主义论”)是列 宁研究帝国主义理论的思想结晶和科学总结。该书的 诞生,标志着马克思 主义关于帝国主义理论的创立,它所提出和创立的帝 国主义理论是列宁主 义的理论基石,在马克思主义发展史上具有划时代的 意义。 列宁在这本书以及随
《列宁人权思想研究》从整体视角出发,列宁人权思想的发展历程基于俄国革命的历史发展特征而在整体上呈现出三个阶段的主旨:第一阶段从1893年初期到1895年年底,列宁的人权思想集中于对俄国无产阶级的生存及其无权状况的描述和分析;第二阶段从1895年年底到1917年十月革命前后,列宁对一系列关于“政治权利”的权利诉求进行论证和争取;第三阶段从1917年十月革命到1924年列宁逝世,列宁对真正以人的解放为核心的无产阶级人权进行了积极探索和保障
刘争争
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
林奕含
梁实秋
泰戈尔
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