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《汇古菁华》由明代张国玺、刘一相编。全书共有二十四卷,始于《易经》、《书经》、《诗经》,又辑录《左传》、《国语》、《战国策》、辞赋等,后终于《道德经》、《文始经》、《南华经》,辑经学诸子、秦汉至唐宋各文菁华篇章...
《百喻经新解》一书以汉语系大藏经《大正新修大藏经》所收的四卷本为底本,重新安排文章结构,简化注释内容,将九十八则佛经譬喻直译成便于读者阅读的文字形式,语言深入浅出,发人深思。此外,每则譬喻的辨析部分凝结了作者历年来研究佛学的心得和课题成果,有助于读者进一步了解佛学文化。《佛道名言品鉴》一书从佛家和道教经典著作中选取名句,将其分别归入修身、自然、喻事等十一种类别,辅以作者的介绍和品评。通过格言集萃的形式说明深刻的佛道哲理,同读者一起体悟
作者王艮为阳明弟子,王学泰州学派之创始者。其解大学格物之说,以《大学》为依据,以其他经传子史为参考。说道:“格为格式之格,即絮矩之谓也。吾心一矩也。天下国家如一方形,矩正则方形亦正,故心正则天下国家亦正。方形正则格成,故日物格。学术史称为淮南格物之说。虽非经解之定论,亦足自成立。本集收其语录、杂着...
《豫章罗先生文集》实有《豫章罗先生年谱》第一卷的经解篇《诗解春秋解春秋指归春秋释例语孟师说中庸说》全部阙文,而从第二卷到第九卷为《遵尧录》第十卷至第十二卷为罗从彦记载二程、杨时语录、杂着与书信,第十三卷为罗从彦本人诗歌,第十四卷为事实、问答,第十五卷和第十六、十七卷为罗从彦时人、门弟子与后人的书信与其他纪念性的文章...
沈阳市慈恩寺乃东北四大佛教寺院丛林之一,相传始建于唐代,迄今千余年历史。寺院风景奇丽,堪称梵宇。寺内明清年代残碑林立,藏有大量珍贵的佛教经卷文物。本书分为历史沿革、人物春秋、庙宇建筑、金石文献、艺文法语五部分,并附有沈阳慈恩寺大事记,还有大量的珍贵照片,可以让读者们对慈恩寺的有一个立体的认识,同时也是一份值得保留的文字记录,具有其重要的意义与价值...
经筵,是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,它在宋代正式制度化,为元、明、清历代所沿袭。康熙皇帝亲政以后,非常重视经史等传统文化典籍的学习,于康熙十年,力主将经筵大典变更为经筵日讲,选择当时的高官重臣作为日讲官,选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而“讲贯?绎”,希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学,统一认识,甄别治国方略,拨乱反正。从康熙十年四月开始,到康熙二十五年闰四月止,通过长达十五年的日讲学习,康熙皇
本书是中国人民大学国学院经学与子学教研室教师的论文精选合集,其中既有对经部、子部经典内容的细致考证与解读,也有对学术史重要问题的分析与梳理。本书的论域宽广,主题丰富,而皆有一以贯之的主旨,即追求打破学科分界,深入中国文明自身的内部,深入中国经典的内部,把握中国文明的发展脉络,考察经学、子学对现代生活的意义,希望通过这样的努力,更加深入地理解我们自身,更加深刻地理解现代中国...
柏拉图是古希腊有代表性的大思想家、大哲学家、大文学家、大教育家。他的思想与著作对西方哲学理念与整个文化的发展发挥过重要作用,有着极其深远的影响,是希腊文化宝库中有代表性的宝藏。 增订版已出版十本小册子,现《柏拉图全集(增订版 套装上中下册)》改16开本精装三册,便于读者使用或收藏...
童建挺、王学东主编的《国际共产主义运动历史文献(33)(精)/中央编译局文库》收入共产国际执委会第一次扩大全会举行的17次会议和第二次扩大全会举行的7次会议的全部记录,内容包括各国党所作的报告、讨论的情况以及执委会通过的决议,全面、准确地重现了这两次会议的情况...
站在21世纪的历史节点回过头来重新审视资本主义历史演化,人们发现该演化进程既不能简单地靠生产力发展来理解,也不能简单地用资本集中的程度去解读。经过20世纪西方社会几次深刻的结构性变革,历史进程中的后来者们目睹了资本主义一次又一次的整体性社会体制更替,他们意识到在特定的历史时期和历史条件下,资本主义会由一系列特定的政治、经济、意识形态和社会要素按照特定的组织原则以相互“配套”的方式“结构”而成一个社会整体,系统性地行使特定的功能以解决资
本书通过三卷的形式,分为从商代到秦汉、自汉代独尊儒术至1840年、近现代三个时间节点,从哲学理论的高度阐明中国传统政治哲学的内容和特点。从诗经与政治教化、春秋的政治理想等方面对早期儒家的政治理念做了阐释和总结,又从如董仲舒的公羊学到王夫之的理势等,总结出中国传统社会政治思想的意涵,很后关注到康有为的改良、梁启超的国家学说、严复与进化论、孙中山的民族主义和建国方略、国粹派、和中国革命学说,是对中国政治哲学思想与实践发展历程的系统梳理与阐
人类的唯物论、辩证法思想的发展经历了古代唯物论和辩证法、近代唯物论和辩证法、近代黑格尔客观唯心主义辩证法、马克思主义的辩证唯物主义的不同历史发展阶段。马克思主义哲学仅只是辩证唯物主义哲学的靠前个历史形态。信息时代的哲学家们要真正使自己的哲学能够体现信息时代的时代精神,就不能对突现出的信息范式熟视无睹。立足于当代科学、技术、经济与社会发展的新成果,立足于当代信息哲学的新成果,建构辩证唯物主义的第二个历史形态乃是当代马克思主义哲学家们的重
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》, 五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分, 是儒家思想的核心载体。本编收入古代四书五经的研究著述成果, 进行汇编影印, 有利于学林...
佛教有三藏十二部经、八万四千法门,典籍浩瀚,博大精深,即便是专业研究者,用其一生的精力,恐也难阅尽所有经典。为此,中华书局约请国内知名学者,精心选择了对中国佛教影响最大、最能体现中国佛教基本精神的十三部佛经,举凡欲学佛或研究佛教者,均可从“十三经”入手,之后再循序渐进,对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。 自2009年《佛教十三经》出版以来,广大读者给予了充分肯定,该套图书一版再版。此次推出精装典藏全套装,以答谢广大读者,满足
本书是“新编诸子集成”系列各本的一个集合,根据《隋书经籍志》分类,是儒、墨、道、法、名、兵、杂各家诸子经典著作的注释与整理本之集成,是学习和了解中国传统文化的必备参考书。具体书目如下:儒家类包括《论语集释》、《孟子正义》、《四书章句集注》、《荀子集解》、《新语校注》、《新书校注》、《春秋繁露义证》、《盐铁论校注》、《法言义疏》、《太玄集注》、《白虎通疏证》、《潜夫论笺校正》、《颜氏家训集解》、《刘子校释》;墨家类包括《墨子间诂》
本书以宋及以前之注疏为主, 无法反映后世对经学的研究成果, 有些注疏也未必适合初学者研读, 因此, 国学大师唐文治先生在掌教无锡国专之时, 慨于世风浇薄, 经学沦替, 于是重新编纂了一套提供给初学者的十三经入门读本, 即是这套《十三经读本》...
《林次厓先生文集》是一部比较全面反映林希元从政、治学、交游等方面的重要文献。共十八卷,其中包括奏疏、书、揭帖、序、记、碑、论、议、杂著、墓志、墓表、祭文、哀词等多种文体,十六卷;各体诗两卷。附录包括了该书提要以及各类志书中所收录的《林希元传》等。该集既是研究林希元政治见解和经世之学的重要资料,也是研究正德、嘉靖年间历史和政治的重要史料...
《马克思主义历史考证大辞典》(Historisch-kritischesW?rterbuchdesMarxismus)由德国柏林“批判理论研究所”组织编纂,600余位马克思主义研究领域专家参与。辞典收录1200余条对马克思主义和社会主义运动意义重大的词条,涵盖马恩著作的核心概念,增补有反映新型历史问题的词汇。词条由专家执笔编撰,附有文献来源信息,供读者查阅。大辞典以它的专业性、性和实用性,为深入研究马克思主义,提供了一个具有重要参考价
本书收录了2015-2017年博鳌亚洲论坛宗教论坛的全部资料,包括论坛主题、主讲嘉宾、嘉宾题词、对话实录、论坛前奏、论坛序曲、论坛强音、精彩解读、媒体报道、论坛随笔等内容...
所谓“句读”是指逐字逐句地解读。本书是邓晓芒教授七年来给研究生“句读”康德《纯粹理性批判》的录音整理,对研究康德具有重要的参考价值和学术价值。用10句话来解释原文的1句话,这样麻烦的读法有必要吗?应当说,对康德《纯粹理性批判》这样的经典,不这样读不行。人们历来抱怨康德的书难读,也有不少中外学者为了解决这一难题而写了一些导读性质的书,但大都是大而化之,避重就轻,往往离开文本谈康德的思想,或用几句经过选择的引文来印证自己的观点。结果是,读
奥古斯丁(354-430年)是古罗马帝国最杰出的基督教思想家、神学家、哲学家,西方古代文化最重要的思想代表之一。他有机地融合了基督教的核心信仰和柏拉图主义哲学,为基督教思想体系的最终形成作出了重要贡献,其深远影响遍及西方中世纪及近现代各种神学和哲学。《上帝之城(上下修订版)(精)》是奥古斯丁代表作之一,他花了十四年时间(413-427年)完成了这部经典名作。全书共22卷。第一部分包括前10卷,主要批驳异教徒对基督教的责难,重评罗马史,
本次出版的 《道德经》》 ,在体例上可分为原典今注、 集注、 译文等三部分。其中,原典部分, 以王弼《老子注》 为底本, 并参考 『帛书本』 等进行了校订。集注部分, 以危大有 《道德真经集义》 为底本,全部保留了其中的河上公的、王弼的注解, 并酌情选录了何心山、 林希逸、 吕知常等人的注解。书中编加了今注、 译文, 以便读者能更好地理解原典...
本书是法国当代有名哲学家保罗·利科的经典著作。这本出版于20世纪60年代的著作就是利科拓展解释学领域的尝试。在本书中,利科将弗洛伊德的精神分析学说定位为一种文化解释学。它和利科先前发表的《恶的象征》一起构成了利科从意志现象学转向解释学的标志性著作。和《恶的象征》相比,本书对利科解释学思想的阐发更加系统和完备。而将弗洛伊德的精神分析理论阐释为一种解释学的关键,就是将“文本”概念扩展应用到精神分析理论中,从而扩大了解释学的应用范围...
本书为古籍整理。以清乾隆五十九年(1794)原刊本为底本,校本有清同治六年(1867)本、同治九年(1870)本、光绪九年(1883)本等。 道学文化是中华传统文化中重要的组成部分,是华夏民族的“老传统”,华夏民族文化的元基因。道学文化又是一种“贵生”的文化,因而有追求清净、长生的风尚,注重修身养性。 伍冲虚和柳华阳是明清以来道家影响力的丹道大师,分别着《天仙正理直论》、《仙佛合宗语录》和《金仙证论》、《慧命经》等。清光绪年间
《论语精华(杨朝明选本 套装上下册)》面向对中国传统文化,尤其是儒家文化感兴趣的中外读者。以中英俄对照和图文并茂的形式,向外国读者展示儒家文化经典思想,展现出《论语》经典智慧与今日世界的连接性。由杨朝明教授精选易于外国读者理解的论语条目148条,分为上下两卷。体例为文言文、白话文、白话文英文翻译、白话文俄文翻译。配有漫画插图...
这是一部帮助读者阅读和了解《周易》的大型工具书。上海市重点图书《易学百科全书》内容丰富,解释精确,可谓易学研究之阶梯、易学知识之总汇。它将周秦以来有关易学的原始论著和若干论点兼收并蓄,还其本来面目,不加偏袒,力持客观。收辞条目齐全、规模庞大、材料详尽,取其精华,弃其糟粕,试图以历史唯物主义的观点和方法介绍历代易学研究的成果,以科学的态度引导易学研究的方向。书稿内容兼具学术性、普及性,对易学研究者、易学爱好者来说有一定的参考价值。...
《中华大藏经(汉文部分)续编》由任继愈先生倡议并担任主编,是继1997年中华书局出齐《中华大藏经(汉文部分)》之后的又一重大编纂工程,从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中,挑选《中华大藏经(汉文部分)》未收之重要佛教典籍,网罗遗珍,点校流通。《续编》规模宏大,收书约两千余种,八千余卷,分列十部。本书为印度典籍部,收录印度佛教典籍199种,包括《大乘宝云经》、《楞伽阿跋多罗宝经会
《实践理性批判》出版于1788年,系统讨论了康德的道德哲学原理。全书除序言和导言外,还有纯粹实践理性要素论和纯粹实践理性方法论,外加一个结论,在要素论中又分为纯粹实践理性的“分析论”和“辩证论”。康德在此研究理性的实践使用的先天原理的可能性、范围和界限。他从人的纯粹理性现实具有的实践能力出发并以之为标准,批评和评价一般的理性在实践活动中的种种表现,从中确认纯粹理性的先天普遍规律,即道德律。 邓晓芒教授课堂句读了该书大部分,并补写
《构建中国特色马克思主义史学理论和史学学科创新体系:中国社会科学院第二届唯物史观与马克思主义史学理论论坛文集(套装上下册)》为中国社会科学院历史学部、马克思主义研究学部主办,历史研究所承办的“第二届唯物史观与马克思主义史学理论论坛”论文集,内容涉及唯物史观与20世纪中国史学方法、唯物史观视域下的历史虚无主义批判历史发展的一元性与多元性、马克思主义理论及其中国化研究、马克思主义社会形态理论的认识及当代意义等...
《马藏》是对马克思主义形成和发展过程中相关文献的汇集与编纂。《马藏研究》第1辑收录的文章,是近两年《马藏》编纂中部分研究成果,主要是对《马藏》第1部第1至第七卷收录的部分文本的研究及评介,作者多为《马藏》编纂成员。研究涉及的文本主要有:《广长舌》《社会主义神髓》《社会主义概评》《近世社会主义》《理想社会主义与实行社会主义》《俄罗斯大风潮》《万国历史》《近世政治史》等。本辑的文章展现了马克思主义在中国初始传播阶段的样貌,探讨了这一传播过
“十三经”即儒家十三部重要经典合集。儒家经典最初有五经。至唐代发展到九经,即《易》《书》《诗》《三》《三传》。到了宋代,又加上《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》,合称十三经。在悠久的中华文明进程中,对我国的传统文化产生了巨大影响,长期根植于人们的思想意识和社会生活观念中。注疏:注和疏的合称。古书注释体式之一。旧时称解释古书意义之文为“注”(有“传”、“笺”、“解”、“章句”等名),疏通注文意义之文为“疏”(有“义疏”、“正义”、“疏义”
本书主要以2010—2017年8年间《孔子文化》刊印的30期刊物为择选范围,从中优选130余篇,对8年间的学术理论研究和社会普及宣传的成果作一个简要的回顾与总结。本书特设:方家新论、孔子研究、经学研究、儒学史研究、儒学?现代?当代、圣域风物、域外汉学、名家访谈等多个专栏...
本书是一部通过藏传佛教各教派高僧的事迹,集中反映了藏传佛教发展、演变,资料翔实,内容丰富,对了解藏传佛教、研究藏传佛教,引导宗教与构建社会主义和谐社会相适应具有理论价值和实际意义。...
杜维明先生是一位有着极高靠前声望的哲学家,其在“文化中国”、“文明对话”、“启蒙反思”、“世界伦理”等方面的思想在世界范围内产生了深远的影响,在中国文化向世界传播方面做出了很好的贡献。2020年恰逢杜维明先生八十华诞。陈来先生动议并亲自担任主编,编选了33位知名学者的相关文章组成《儒学第三期的人文精神——杜维明先生八十寿庆文集》作为送给杜先生的贺礼。 全书分“精神人文主义”“文化中国与儒道诠释”“启蒙反思与传统资源”“儒家的精神性与宗
孔子曰:『博学于文,约之以礼』;孟子曰:『不可以他求也』。儒者之学,本于六艺经传;道艺之藴,源出五经四子。所谓六艺者,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》也;所谓四子者,孔曾思孟也,其言行则《论语》《孟子》,其神识则《大学》《中庸》。《论语》《孟子》《大学》《中庸》,祖述宪章,则古昔、称先王,传尧舜周孔之志,承先圣往贤之学,上以究天人之际,下以明人伦之本,开启智慧,教化生生。此四子之所以为书者也。前儒唐文治先生有云:『《论语》要义,
与一般的校注不同,丰家骅先生的校证主要核正杨氏引文,指出其明引、暗引文献之来源,盖即所谓史源学的校证。对原文涉及的词义等,不作过多解释。因此,丰先生需要广泛抄录原始文献,指明杨氏所论之事典、文献来源,若有讹误,则予以订正,一些相关密切资料亦随文附录。所以,杨慎原书的学术价值大为提升,丰先生不愧为杨慎之功臣。...
本书以作者30多年学易用易之心得,紧紧围绕周易经文,逐字逐句探讨古人周易创作的初心...
《师统与学统的调适——宋元两浙朱子学研究》是国家社科基金后期资助项目成果。申报成果名为《宋元两浙朱子学研究》,全国哲学社会科学规划办公室建议改为《宋元后朱熹时代朱子学研究》,作者参考该建议,修改了书名,并按规划办要求对正文进行了修改。本书围绕师统与学统的调适,考察了朱熹学说的主要概念内涵与其与两浙及邻省之学的渊源关系,详论了朱子学的非常不错化过程以及个中文化意义。各个章节的层次布局得法,条理清晰。作者的问题意识高度自觉,资料文献基础扎
本书主要是针对《反杜林论》吴黎平译本进行文献学意义上的考察, 考证其历史价值与学术贡献。本书分为四个部分, 一是《反杜林论》原著考证部分, 包括对其作者、内容、出版与传播情况的考证性介绍 ; 二是译本考证部分, 包括对译者、翻译过程、译本主要特点的考证疏理 ; 三是译文考订部分, 包括对译文的质量进行总体评价, 对错误译文、术语、印刷进行校正性说明 ; 四是原译文影印部分...
本书分为五大部, 依次为《小乘阿毗达磨部》《小乘集传部》《大乘中观部》《大乘瑜伽部》《大乘集传部》, 共收录佛典二百三十五部一千七百四十一卷。这些典籍综罗小乘说一切有部、上座部、大众部、犊子部、贤胄部、正量部、经部等部派撰作的各种阿毗达磨论书 ; 大乘中观派、瑜伽行派撰作的各种释经论、集义论 ; 西域和东土佛教学者撰作的各类佛教集传...
"本书是有名学者冯友兰的重要代表作。是自1980年以来,耗时十余年完成的“哲学思想新编”。全套书内容分为七册,以时代思潮为纲,以说明时代思潮为主,将中国哲学史划分为七个时代思潮:先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明道学、近代变法、现代革命。体量庞大,广博而不芜杂,严谨而又生动,达到了文与质、博与约的统一。书中着重探讨了中国哲学中的精神境界学说,更使得本书具有探究人类精神发展史世界意义。 本版收录全七册内容,分为上、中、下三卷
该书描绘了西方当代美学的总体图景。首先,该书从书时间框架出发,概述了1900年至今西方美学发展的历史。其次,该书从总体格局出发,对西方美学史进行了三面三类的划分。在此基础上,探索了西方美学的内在逻辑和发展规律...
本书是德国现象学家马克斯·舍勒的代表作。 这部著作是对伦理学人格主义进行奠基的尝试。它的核心在于对价值与人格进行现象学的查探。由于康德只承认价值的概念是指感性价值,人格的概念是指理性人格,因而这部著作也是对康德的实践理性和绝对命令的批判...
本书是南宋黎靖德编辑出版的朱熹语录总集。本书内容,从四书五经、治学方法到人物评价,从哲学、历史、政治到文学,十分广泛,是一部研究朱熹思想和宋代语言的重要资料书...
本书共分为十二册, 主要内容包括: 叶秀山学术文化随笔、叶秀山文集·美学卷、叶秀山文集·哲学卷、当代学者自选文库·叶秀山卷等...
近些年,随着国学热、儒学热的高涨,对于《孟子》的研究也日渐成为新的焦点,一系列的研究机构以及与孔子、孟子相关的文化产业遍布靠前乃至世界。孟子研究正成为山东文化的一面旗帜。该项目将对《孟子》一书的研究资料进行系统的整理, 去伪存真、去粗取精,全面展现《孟子》一书的历史流变过程及流传的全貌...
二〇一三年十一月二十六日,习近平专程到曲阜考察历史文化,参观孔子研究院。孔子研究院内的桌上摆着展示孔子研究院系列研究成果的书籍和刊物,习近平一本一本地翻阅,饶有兴趣。在看到《孔子家语通解》《论语诠解》这两本书时,他拿起来翻阅说:“这两本书我要仔细看看。...
本次出版,全面吸纳了《刊误》《续刊误》《校正》《续补正》《小笺》《校记》,及张京华《日知录校释》、陈垣《日知录校注》的整理和考辨成果,后出转精,兼顾了通俗性(详尽注释)和学术性(校记、订正误字、恢复原貌、附录所收史料),雅俗共赏。 具体来说,较此前《日知录》的各个整理本做出了如下改进: 1.进行了更精良的版式设计,既遵古本又完善有序,不同层级之间区分清晰朗目。 2.更全面地恢复了顾氏原书的原貌,将刊刻者为避文字狱而删改的违碍字句逐一恢
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
梁实秋
刘争争
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