西方道德哲学通史(导论卷):道义实存论伦理学

哲学探究存在之意义，而存在意义之发生与演进的历史，就是人类追求美好生活之实现的道义行动的历史。伦理学是存在最本原的冲动，有其自身的第一哲学依据，即存在之为存在的实存机制。正是依据这种内在机制，存在之可能性、应然性和必然性处在融洽正当的关系中，存在才能真正实存起来，因而存在机制也就是伦理机制。从存在本身的实存机制中阐明存在之道向伦理之义的转化，因而伦理存在就是道与义的契合。伦理学就是通过阐明存在机制的伦理性来回答哲学的存在意义之追问，通

二百四十孝圖

孝是儒家伦理思想的核心，是维系古代家庭关系的纽带，《二百四十孝图》是一本讲述中国古代孝子故事的书，却又不同于封建社会传统的孝治。该书作者胡文炳有感于传统的孝治有极大的欺骗性和残酷性，便用人道主义的思想编写了本书，全书配有精美图画，共二百四十幅，书中剔除了矫枉过正而刻意求名的人，像违背天理人情、“殊不足训”的内容，诸如郭巨埋儿、割股剖肝、一死殉节等，都在剔除的行列，鲁迅对此有高度评价：“这位肃州胡老先生的勇决，委实令我佩服了。...

七经孟子考文·七经孟子考文补遗

《七经孟子考文》《七经孟子考文补遗》由日本江户时代学者山井鼎撰、物观补遗，是日本校勘学目前的巨著，也为中国乾嘉学者广泛采用。山井鼎根据足利学校之藏书，包括唐以前 写本、宋椠本、足利学校印本、明本等儒家经典，以毛氏汲古阁刊《十三经注疏》本为底本，比勘版本异同，进行考异、补阙、正误、存旧工作，成《七经孟子考文》，又由物观补遗 而成《七经孟子考文补遗》。传入中国后产生巨大影响，被《四库全书》收录，并成为阮元重刻《十三经注疏》的重要参校本。在

四书遇(精装)

本书是明末清初史学家、文学家张岱解读“四书”的语录体著作。本书按《大学》《中庸》《论语》《孟子》排列，以读论语心得为多。本书自四部七略乃至宋明时人关于儒道释琐屑之论，旁征博引，仅引用语录所涉及的人物有二百多人。全书对宋儒程朱及其创立的理论体系，有所批判，或校订句读，或诠释字句，或订正学派。这对于被奉为正宗的理学著作四书章句集注造成了不小的冲击，表现出张岱摆脱传统思想的束缚以及对程朱理学的蔑视...

原钞本顾亭林《日知录》

明末清初大学者、有名思想家顾炎武（世称亭林先生）所著《日知录》，是其本着“明道、救世”的宗旨，经年累月撰成的大型学术札记，自言“平生之志与业皆在其中”。梁启超推崇《日知录》为“清学之开山”，认为其中之精要实乃“四、五百年来思想界之一大解放也”。《日知录》传世较广的三种版本，即潘耒刻本、《四库全书》本及黄汝成《集释》本均因清廷文字狱的高压而存在不同程度的删削，而民国间发现的张继旧藏“顾炎武《日知录》传世最善本”（ 原称《原钞本顾亭林日知

湘山事状补辑

本书按内容分为以下十二卷： 第一卷志舆图。共搜集全州及湘山寺相关舆图二十幅。观览舆图，人们对全州及湘山寺的历史地理形势的印象可更为直观。 第二卷志华封。“华封”即对皇帝福寿绵长的祝福。康熙五十二年（1713），全州湘山寺无量寿佛道场建万寿行宫，广西全省官员在此为圣祖祝寿，巡抚陈元龙又恳请皇帝为湘山寺御书“寿世慈荫”匾额。本卷搜集了相关原始文档。 第三卷志宝卷。是卷辑录两种文本的《寿佛经》各一卷，另有斋供科

南京佛教通史(全4册)

《南京佛教通史》全书共分三卷四册，逾250万字，上启六朝时期，下至明清民国，以时间先后为序，系统叙述了佛教在南京地区近两千年的发展历史。编写者鉴于佛教思想义理的发展变化与各个时代的政治经济条件和思想文化背景关系十分密切，在书中除了叙述佛教思想、宗派的发展脉络之外，对佛教与各个时代的王朝政治、佛教政策、社会经济和文化背景等进行了较全面、深入的揭示和论述。另外，由于佛教寺院和佛教文化艺术在南京佛教目前一直占有十分重要的地位，本书还按三个发

西方哲学史 古代希腊与罗马哲学(上下册)

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之分卷，分上、中、下三篇。上篇“早期希腊哲学”介绍了米利都学派、赫拉克利特、毕达哥拉斯及其前期学派、爱利亚学派、恩培多克勒、阿那克萨戈拉和复兴伊奥尼亚哲学的思潮、留基伯和德谟克利特；中篇“希腊古典哲学”介绍了智者运动、苏格拉底、小苏格拉底学派、柏拉图、亚里士多德；下篇“晚期希腊与罗马哲学”介绍了伊壁鸠鲁学派、斯多亚学派、怀疑论学派、新柏拉图主义...

思考的痕迹:重读马克思的记忆与思考(上下册)

《思考的痕迹：重读马克思的记忆与思考》是从作者发表的260余篇论文中精选出来50篇编辑加工而成，按照时间顺序编辑的，从历史的角度反映了作者研究马克思主义哲学的心路历程及其思想演变，反映了作者研究马克思主义哲学的独特的理论途径。同时，从内容上看，这部著作是一部具有内在的逻辑关联的专著，涉及到哲学观、西方哲学史、现代西方哲学、后现代主义、后马克思主义、马克思主义哲学史、马克思主义哲学原理、马克思主义理论基础和理论结构。全书分上下册，由50

先秦儒家哲学文献译解(A Sourcebook in Classical Confucian Philosophy)

本书为国际有名汉学家、哲学家安乐哲（Roger T. Ames）的新作，是我馆2021年出版的安乐哲所著《A Conceptual Lexicon for Classical Confucian Philosophy（经典儒学核心概念）》一书的配套用书。本书用英文写就，作者首先在“阐释域境下的儒家自然宇宙论”一章中综述对儒家典籍、核心概念及翻译的认识，再精选汇编了《易经》《大学》《论语》《孟子》《中庸》《孝经》《五行篇》《墨子》及《荀

黑格尔全集 第27卷 第I分册:世界史哲学讲演录(1822-1823)

黑格尔是德国古典哲学的集大成者。为了推进我国的黑格尔研究，特此出版历史考订版《黑格尔全集》。这本书是《黑格尔全集》第27卷第I分册，世界史哲学讲演录，是黑格尔1822—1823年冬季学期在柏林大学第一次讲授世界史哲学的学生课堂笔记，它在1996年首先作为讲演录试行本第12卷出版。黑格尔的世界史哲学起源于他宣告自己的思辨体系的《哲学全书纲要》（1817年），正是依据这个纲要，黑格尔运用他的思辨逻辑，利用当时所能掌握的大量文献，写出了第一

康德著作全集(全9册)

《康德著作全集》的汉译，经历了一个漫长而又曲折的过程，首卷终于要同读者见面了。　　翻译出版《康德著作全集》的动议，虽然在1997年《亚里士多德全集》中文版竣工之时就已经由业师苗力田先生提出，但真正进入实际规划，却是在苗先生的敦促和中国人民大学科研处以及中国人民大学出版社的大力支持下，于1999年开始，并于2000年正式启动的。按照最初的设想，首卷应当在2000年年底完稿，2001年年初问世。但正当各项工作正常进行之际，苗先生却于2

弘一.法师手书金刚波若波罗蜜经

弘一法师的人生智慧： 人生犹似西山日，富贵终如草上霜。 从前种种譬如昨日死，今日种种譬如今日生。 人褊急，我受之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。 执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。 花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。安莫安于知足，危莫危于多言。 放下，才能得到；放下，才能长久；放下，才能承担；放下，才能拥有；放下，就是幸福。 以

养生随笔-精注精译

周敦颐全集

周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪， [14] 谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。周敦颐是北宋五子之一，宋朝理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。 著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系

中国化与大公性双重张力下的中国天主教会

本书以宏观和微观相结合的方式探讨改革开放以来天主教中国化的普遍特征与地方差异、共性与个性、理论探索与现实处境，进而探析改革开放以来天主教中国化的摸索与成就、机遇与挑战，从而为理解当代中国天主教的基本特征与内在逻辑提供一份具有导引性的阐释和说明，希冀填补国内在当代中国天主教领域研究的一大空白...

中国经学史(全四册)

本书预计120万字，包括先秦编、汉唐编、宋明编、清代编。具体的设计思路上分为经学形成史与经学流传史两大部分，经学形成史首先要向读者介绍什么是经，各专经都讲什么内容，是一种什么样的学问，有什么作用，经学是在什么历史背景下酝酿和形成的，等等。这一部分内容主要体现在本书的《先秦编》。经学流传史，是讲经学在历史上的发展和演变，以及解释这种发展和演变的社会思想原因。这一部分内容主要体现在本书的《汉唐编》《宋明编》和《清代编》...

马克思主义美学研究:第25卷 第2期:Volume 25 Issue 2

《马克思主义美学研究》是一本以马克思主义美学为中心，兼及东西方美学和美学史研究的集刊，每年出版两期，系中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。每一期根据本年度的学术热点和动态开设相应主题栏目，通过组稿来讨论相关议题。基本内容包括：马克思主义美学原理、西方马克思主义美学、中国马克思主义美学、当代美学基本问题、审美人类学等研究领域。本期除“中国式文艺现代化”“国外马克思主义美学研究” “悲剧理论研究”等常设栏目外，还开设了“马克思主义

海德格尔文集:柏拉图的《智者》

《柏拉图的》是海德格尔于1924—1925年冬季学期在马堡大学所举行的讲座课的内容。全书共81节，由“预备思考”（Vorbetrachtung, §1-3）、“引导部分”（Einleitender Teil, §4-26）、“过渡”（überleitung, §27-32）、“主要部分”（Hauptteil, §33-81）这样几个大部分构成。 在“引导部分”中（共23节），海德格尔主要讨论了亚里士多德《尼各马科伦理学》第六卷、第十卷

黄帝神话基本数据辑录(全二册)——基于中国神话母题W编目

本书是以黄帝神话为母题进行数据辑录整理的目录索引工具书，收入“中华创世神话丛书？神话数据系列”。神话是人类最悠久的文化记忆，也是人类漫长的历史发展进程中形成的弥足珍贵的经典文传统化。中华民族创世神话是中华民族五千多年文明进程中创造、传承的优秀传统文化。这些文化体现出中国各民族有史以来团结奋斗、勤于思考、勇于创造、善于创新，敢于胜利的昂扬斗志与民族精神。黄帝在中华民族神话传统中经常混合在一起，因此本书将二者结合在一起进行相应的数据辑录。

中国哲学通史 隋唐卷 学术版

隋唐时期，中国哲学思想发生了深刻的变化，儒释道三教之间的互动与思想交织颇为频繁，特别是佛道两家思想取得了突破性发展，成为隋唐哲学思想的典范。隋唐儒家努力消化与融合佛道两家的思想创造，重新阐发儒家的心性思想。本卷以颜之推、王通、韩愈、李翱为代表，阐明了隋唐儒家心性论思想的变化与特点。佛教是隋唐哲学的重要代表。本卷分别就三论、天台、法相、华严及禅宗的哲学思想，如三论的二谛说、天台的判教与性恶说、法相的万法唯识、华严的性起与法界圆融说等，进

中国近代伦理学文献丛刊·第一部分

本书为中国近代伦理学文献丛刊的第一部分，该丛刊共四个部分。第一部分主要包括《伦理学原理》《伦理学(一)》《伦理学(二)》《伦理学(三)》《社会主义伦理学》《近代五大家伦理学》《亚里士多德伦理学》《伦理学底根本问题》《实用伦理学》共9本。该书对伦理学的概念、原理、根本问题、实用性以及社会主义伦理学、亚里士多德伦理学、近代五大家伦理学进行了详细且深入浅出的研究与分析，为中国近代伦理学研究提供了丰富的研究史料与资源...

现象学导论七讲

本书基于作者2001年在北大开设的“现象学导论”课程，由学生根据课堂录音整理成文稿，再经作者审阅而成书。通过解读胡塞尔、海德格尔、梅洛-庞蒂和德里达这四位现象学目前重要哲学家的著作，本书介绍了现象学的问题来源、基本态度和方法，以及现象学思考在不同现象学家那里的质的丰富性和内在呼应性，由此而引导读者进入思想的新天地，培养读者的现象学观察能力。作者用语通俗，生动活泼，书中大量使用譬喻，看似信手捻来，却又恰到好处，足见大家风范...

朱柏庐全集

作为江苏“昆山三贤”之一的朱柏庐，是明末清初教育家、理学家，著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《愧讷集》、《毋欺录》等，其《朱子治家格言》广为流传，脍炙人口。本全集多选善本为底本，国内首次系统地加以整理、校勘，填补学术界在朱柏庐研究领域的空白，拾遗补缺，进行系统编排与点校，具有较高的专业学术价值，与《顾炎武全集》、《归有光全集》组成“三贤”系列，借由整理出版，切实保存和弘扬我国优秀传统文化，属于抢救性的

两套书彻底读懂西方哲学史(罗素版西方哲学史+梯利英汉对照版西方哲学史)

本书是英国哲学家勃特兰·罗素的哲学代表作之一，成书于1945年，全名为《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》，其写作目的是揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是很好的个人所做出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。在这部敦厚的著作中，罗素将他认为对西方哲学的发展有重大影响的历史事件及人物辟专门章节以作详细论述。全书具体分为“古代哲学”“天主教哲学”“近代哲学”三卷，我们将

自然哲学文集(精)/莱布尼茨文集

本书共收录了20篇莱布尼茨的论文和书信：从1671年的《对物理学与物体本性的研究》到1715年的《斐拉莱特与阿里斯特的对话》。基于对莱布尼茨自然哲学学术背景的考察，本文集的主题内容涵盖了八个方面。其中，前四个方面旨在从莱布尼茨自然哲学生成的角度依序考察莱布尼茨对笛卡尔、笛卡尔派、自然主义及野蛮哲学（即泛活力论）和牛顿的批判；后四个方面则从逻辑层面考察莱布尼茨自然哲学的宏观结构、动力学思想、物质观与有形实体学说及其历史影响和理论得失等.

《易经》全解

《易经》是中国传统文化中最具魅力的智慧结晶，也是儒家五经之首，被誉为“群经之首，大道之源”，因其宏大精微，包罗万象，朴素而又深刻，让历朝历代的文人学士为之着迷。但能够读懂周易的人少之又少，能够注解周易的人更是非名家大家莫属。本书作者曾深入学习明代大儒来知德的解易方法，并融汇历代易学大家如孔子、虞翻、郭璞、王弼、苏东坡、尚秉和，以及日本易学大师高岛吞象等人的解易思路，精心注释，同时在每一条爻辞之后配备了相应的历史故事，涉及哲学、政治、生

寰宇文献系列:查拉图斯特拉如是说(精装)

本书为影印本。 《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。综观全书，尼采要否定的，是以信仰和服从为准则的旧价值体系，他要

榕村语录 榕村续语录(上下)

《榕村语录》三十卷，《榕村续语录》二十卷，为清代李光地的日常学术讲论语录集，由其弟子徐用锡、孙李清植纂辑而成。以经义、性理、诸儒、诸子、史书史事、治道、诗文为类，所涉不惟理学，博及经学、史学、子学、文学、天文历算、律吕、音韵诸学。与同时代理学家的语录体著述相较，论述可谓广泛，可谓研究李光地学术思想的代表作。此书以道光《榕村全书》本为底本点校，参校《四库全书》本等本。采用全式标点，繁体竖排。系《八闽文库·要籍选刊》之一种...

莱布尼茨文集(第2卷):后期形而上学文集

《后期形而上学文集》收录的是莱布尼茨1702-1716年集中阐述其形而上学思想的论著（含通信），计16篇。这些论著或是将其前期形而上学思想进一步引向深入，并提出了一些新的范畴，或是将其前期的形而上学思想进一步系统化。本文集的内容虽然极其丰富，但就其主体内容而言，不妨将其区分为下述四个方面：（1）对前定和谐系统的进一步阐释；（2）对实体学说的进一步发展；（3）单子主义：形而上学思想的进一步体系化；（4）空间理论的形而上学意蕴...

仙佛奇踪(全两册)

《仙佛奇踪》，又名《月旦堂仙佛奇踪》，此书于万历三十年（1602）写成，共八卷。明代洪自诚撰。因其多为里巷传说、世俗之谈，故《四库全书总目》视之为“荒怪之谈”，而附于小说家类之中。内有一百多幅人物版画，颇为精美，有明代徽派版画风格，对于研究和探讨古代哲学和养生有比较重要的史料和研究价值...

抱朴子外篇校笺(江苏文库·精华编)

《抱朴子外篇》二十五卷，是东晋初年葛洪撰写的一部有名子论。全书内容丰富,“词旨辨博”，尤其是对社会和文学，颇能“越世高谈，自开户牖”，提出了不少真知灼见，是我国 文化宝库中的一份珍贵文化遗产。整理者四川大学著名学者杨明照先生，以《平津馆丛书》原刻本为底本，再参校明《正统道藏》本、鲁藩承训书院本、吉藩崇德书院本、旧写本、慎 懋官本、卢舜治本、清柏筠堂本、文溯阁《四库全书》本、王谟《汉魏丛书》本、崇文书局本，凡十一种，逐一校勘字词，笺注内

现代英美分析哲学(精装上下册)

本书是2004年版《西方哲学史）第8卷的修订版。全书立足于经典原著的研读，创造性地对19世纪末实证主义的复兴、分析哲学的起源、逻辑经验主义运动、实用主义在美国的形成和发展、当代实在论的不同形态、维特根斯坦的中后期哲学、牛津日常语言哲学、科学哲学的兴起和发展、分析哲学的当代发展等九个方面对分析哲学的历史做了全方位的介绍和研究...

钱广荣伦理学著作集(第六卷)道德建设论

本书从不同侧面对不同领域应对道德建设突出问题深入地加以研究。相关的理论和成果都被整理收录在文集中，展示了道德建设领域突出问题及应对研究对于道德建设方面的潜在贡献...

莱布尼茨文集(第8卷):实践哲学文集

《实践哲学文集》为编译者所主持的国家社会科学基金重大项目“《莱布尼茨文集》的翻译与研究”的一项阶段性重要成果，列为《莱布尼茨文集》第8卷。在西方哲学目前，虽然如亚里士多德和黑格尔所说，毕达哥拉斯“第一个”讲“道德”和“实践哲学”，但由于他把“道德”或“实践哲学”“还原为数”，从而并未真正建立起“道德理论”或“实践哲学”。亚里士多德虽然建立起了以“伦理学”和“政治学”为基本内容的“实践科学”或“实践哲学”，但他却从“人是理性的动物”的角

寰宇文献:神圣人生论·英文(精装·全一册 )

《神圣人生论》全书分为《引论》《申论》《哲论》三部。在《神圣人生论》中，阿罗频多根据奥义书、韦陀、薄伽梵歌、瑜伽及欧洲古典思想，从本体论、认识论、价值—实践论的研究出发，在对“梵”“超心思”“整体知识”“和谐”“解脱”等一系列哲学范畴的研究中，详尽地阐述了他的“神圣人生”的理想境界与显现的必然性，构建了神圣人生观的理论基础...

西方哲学史 德国古典哲学

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之分卷，全书分六篇，主要从三个方面展开论述：1.从德国启蒙运动、德国文学对哲学的影响、自然科学的迅速发展等三方面介绍了德国古典哲学产生的思想文化背景；2.介绍了康德、费希特、谢林、黑格尔等著名的德国古典哲学家的生平及其著作，由此总结出德国古典哲学的特征；3.通过对黑格尔学派、费尔巴哈以及马克思恩格斯论德国古典哲学，介绍了德国古典哲学的终结...

西方哲学史 启蒙时代的法国哲学

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之分卷。全书立足于经典原著，以时间为经，以人物为纬，以优美的文字创新性地介绍了18世纪启蒙时期的法国哲学。全书分上、中、下三篇，上篇介绍了蒙田、帕斯卡尔、培尔、丰特内勒、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭等七位法国启蒙思想家；中篇介绍了拉美特利、萨德、狄德罗、爱尔维修、孔狄亚克、达朗贝尔、霍尔巴赫等七位法国唯物主义者；下篇介绍了布丰、杜尔哥、孔多塞、西哀士、圣西门、孔德等六位社会科学领域的哲学家

西方哲学史 总论

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之总论，全书分上下两篇：上篇为叶秀山撰写的“西方哲学观念之变迁“；下篇为王树人撰写的“中西哲学、文化在西学东渐中的融合”。上篇论述了学习哲学的态度和途径、西方哲学之本源、哲学的古代观念、哲学的古典形态、哲学的当代形态，以及西方哲学中经验主义传统及当代分析哲学之趋向。下篇主要对“融合”概念的深层内涵、翻译的本质及其在哲学和文化融合中的地位做了探索，主要涉及三个历史阶段：明末清初中西哲学

斐德若

这篇对话讲述了对修辞术狂热的美少年斐德若与苏格拉底相遇，并同他分享一篇新得到的文章，文章的作者修辞学家莱什阿斯主张：没有爱情的人比有爱情的人更值得被爱。听完斐德若朗诵完这篇文章以后，苏格拉底在神的激励下，另作了两篇关于爱情的文章，一篇与莱什阿斯的观点类似，一篇则与之接近相反。接着，他们以这三篇文章为例，讨论了修辞术的正确使用、书写文字与口头语言的关系等问题。苏格拉底认为，文章应当阐明真理，优选言辞既不是公开发表的文章，也不是私底下的对

中国道教神仙谱系史.第三卷

《中国道教神仙谱系史》对道教神学、道教神系、道教图像、道教文化以及对中华民族发展的影响，进行全面的、系统的、历史的研究，通过对有关资料、图像的搜集，充分利用田野调查的成果，运用考古学、人类学、宗教学、历史学、社会学、图像学等多种研究方法，全面系统考察、研究道教的神仙谱系。本书的研究重点是要从历史存在和学界认知的比较分析中，梳理出中国道教的根本，把握道教的真精神，肯定道教的信仰，揭示了道教与中国文化是同源同根同本，是中国文化的核心与主体

中国道教神仙谱系史(第四卷)

本论集由曹顺庆教授从教四十年来培养的博士生、硕士生、博士后共同撰写，通过学生就读期间的实际体验及其以后的学术成长和学术成就经历，以具体而生动的教学案例来总结曹顺庆教授学术传承与文史哲拔尖创新人才培养的历史实践与教改经验。本论集分别从文明传承与中华文化学习、文明互鉴与中西学术融通、学术路径与学术创新、人格养成与学术志向、自强不息与学术贡献等不同层面，全方位总结曹顺庆教授从教四十年来的教学改革与人才培养成果，形成在全国可复制、可推广、可借

中世纪哲学

本书是叶秀山、王树人总主编的《西方哲学史》（学术版）之分卷，研究的是广义的中世纪哲学，时间跨度1500多年，从教会哲学一直到文艺复兴。作者带着以下三个问题展开全书的研究：1.当基督教与哲学相遇时，两者是如何结合的？；2.这种结合对于双方意味着什么？；3.哲学与宗教、理性与信仰之间可能具有的内在关联是什么？全书分上、中、下三篇，上篇介绍了教父哲学，奥古斯丁的基督教哲学，黑暗时期的哲学；中篇介绍了经院哲学的开端和兴盛、分化与衰弱，托马斯·

《近代人文社会科学译著》(第二辑)－哲学原理 哲学论纲 哲学十大家

本书由著名学者熊月之担任主编，熊月之系有名历史学家，曾任上海社会科学院副院长 、历史研究所所长、所学术委员会主任、研究员、复旦大学暨华东师范大学历史学博士生导师、上海市政协委员、市历史学会会长、中国史学会副会长。本书将目光聚焦至晚清到民国初年这段时间，一些有识之士将西方各种学术著作引入到中国，对当时的知识分子产生了很大影响。熊月之先生从历史高度，以文化为视野，对这些图书重新进行整理汇编，并撰写写长序，解读内容选编的原因及意义。本书内容

有无之境∶王阳明哲学的精神

尚书

《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。 西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》，西汉鲁恭王刘余在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现的另一部《尚书》，为古文《尚书》。西晋永嘉年间战乱，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初，豫章内史梅赜给朝廷献上

颜氏家训-精注精译

《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推z有影响的著作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉。颜之推写这本书的目的，即将自己一生的经验和心得系统地整理出来，传给后世子孙，希望可以整顿门风，并对子孙后人有所帮助...

回到神话本身的神话学-(神话学的民俗学现象学—先验论革命(全二册))

本书是一部用现象学直观与先验论演绎的还原方法，研究神话理论兼及神话学逻辑史的学术专著。本书的讨论始于对神话学理论的经典概念所规定的神话现象的经验性直观。通过神话概念在理论使用中凸显的叙事对象-题材内容规定性与信仰意向一体裁形式规定性的二论背反，指出神话概念的内部矛盾起源于传统神话学对神话实践的理论遮蔽。通过直观神话信仰意向形式在文化叙事制度实践中的观念功能，进而分析地还原文化性叙事表演实践的交往意向形式，演绎出文化表演的责任理念，

朱子语类(全六册)

理气性命，四书五经；孔孟周程，纵论古今；时人时事，一代之史；总集其成，千载之文。 前古有孔子，近古有朱子。《朱子语类》煌煌二百万余言，为朱子晚年讲学内容的汇集，为朱子一生学问思辨的精华，为中华文化史上的一座丰碑。自天文地理到礼乐刑政，自四书五经到宋代政事，无所不包，无所不讲，直抒胸臆，称心称理。朱子晚年，实已抵至“大而化之”的境地。世称朱子为“文公”，文之错综璀璨，于《语类》见之。 本次整理，以注重保存朱子讲学原貌的徽州本为底本，同时

马克思主义宗教学刊

《马克思主义宗教学刊（第7辑）》为中国社会科学院马克思主义宗教观研究室负责主编马克思主义宗教学刊之第七辑。本辑收录了马克思主义宗教学研究领域里具有代表性的原创论文33篇，分别围绕理论新时代、基础构建、专题研究、教育探索等主题，开展理论分析和史实考证，既有正面阐述，又有学术争鸣，还有跨界对话，是一本兼具学术价值和现实意义的书稿...

王蒙讲说《道德经》系列

续高僧传校注(全三册)

《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，以碛砂藏本、日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕高丽藏本残卷、金赵城藏本残卷为对校本，以日本宫内省图书寮藏宋崇宁藏本、毗卢藏本、南宋资福藏本、洪武南藏本、永乐北藏本、乾隆大藏经为参校本，并参考与《