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这部论著分哲学和文学两大板块，其中哲学有纯粹哲学、应用哲学两大部分，文学有文学总论、诗歌、雄辩三大部分。本书独辟蹊径，将涉及心理学、逻辑学的形而上学与涉及历史哲学和社会哲学等深奥的论题以清新、具象而凝练的语言表述出来，并一改几乎所有文学评论均以小说为主角的陈旧思路，把对文学的总体观审及对文学语言与文学规则等方面的思考，乃至把诗歌与属于口头诗学范畴的论辩口才置于观审之位，思考其方法、规则、媒介和手段，这种哲学论述奠基、文论蹊径独辟的跨界
遗书、外书、经说、文集，在宋时版行，号程氏四书。明弘治间沁水李瀚序行本，统编为六十五卷，不免稍失旧观。石门吕氏取前四书并易传、粹言刊行，题曰二程全书，析之则各分卷敷，合之则裒成巨帙，乃今日坊肆通行之本也。 元至治闲，临川谭善心校刻遗书、外书、文集，标题编次一遵朱子之旧，盖原出宋建宁本也。谭跋谓经说七卷，尚当嗣刻，以传永久。今谭刻经说不可见。吕刻除易传、粹言外，一以弘治本为底本，其中剜改字句，偶亦参用谭刻。惜校勘欠精，于弘治本谒脱
本书作者尝试运用西方分析哲学的批判方法，分析和考察若干中国哲学与比较哲学的重要课题。内容包括：1.先秦儒家哲学思想分析(论语中仁与礼关系新诠、孟子与告子的人性论辩、荀子人性论新诠：附《荣辱》篇23字衍之纠谬)；2.宋明清儒家哲学思想分析(张载是气一元论者还是理气二元论者、程伊川心性论新诠、朱熹心性论的重建、王阳明“心外无物”说新诠、王阳明良知学新诠、经典研究的两个神话：从戴震到章学诚)；3.当代新儒学的哲学问题(新儒学的三个教条：一个
本书以《成唯识论》文本为依据，以中印佛学发展为历史线索，并参照相关梵文文献，用20世纪的哲学视野，从形上学、存在论、认识论三个方面，系统整理了唯识学的哲学思想理论。并着重做了以下工作：从六个核心问题论证唯识学与现象学理论上的根本差异，为唯识学与现象学的比较研究清理了一些重要基础理论问题；从四个方面展示了《成唯识论》存在论与海德格尔存在论的不同，揭示两种哲学理论的意趣和旨归，呈现两种文化、文明鲜明、异样的人生底色；将唯识学形上学与中西方
明清时期是中国哲学史上一个十分重要又极为复杂的时期，明清儒学转向正是这一思想鼎革阶段的主旋律。就明清儒学转向而言，既立足阳明心学传统，又深涉考据学与佛、道之学的泰州学派后劲焦竑，无疑是一个有待深入研究的人物。 《焦竑与明清儒学研究》从心学、考据学与三教观入手，在现有研究成果的基础上，对焦竑之学展开了较为系统的探讨，揭示了焦竑之学的智识化特色。进而，以焦竑为坐标，对明代以及清代前中期的义理学、考据学和三教观进行梳理，提出了以焦竑为
本书为《陈祖武学术文集》之一种。《中国学案史》是有名学术史专家陈祖武先生所著，远溯先秦诸子、史汉儒林，上起南宋（伊洛渊源录），下迄民国间（清儒学案），对我国学案体史籍的演变源流进行了第一次系统梳理，是近三十年问学术史研究中的一个重要创获。是一部有开拓意义的史学著作。在中国历史编纂学漫长的演进过程中,学案体史籍在中国政治思想,学术文化方面占有极为重要的地位.陈祖武教授所著《中国学案史》无论是对中国学术思想主流的把握,还是对各个学案内容细
本书以汉以后的《论语》通行本作为研究文本，在广泛吸收汉魏至清代古注合理成分的基础上，融入了作者对《论语》文本的理解和体会。本书不仅解释了《论语》文本的字面意思，更解释了这种字面意思背后的根源。作者以孔子的整体思想作为统帅全书的灵魂和判断古人解释是否合理的标准，并佐以历史事实，从而使大量的前人所认为的《论语》章句歧义迎刃而解...
发生在欧洲的第一次科学革命极大的改变了人类历史的进程，这场革命从哥白尼发表《论天球的运行》开始，到牛顿发表《自然哲学的数学原理》结束。牛顿的这部杰作被认为是古往今来伟大的科学著作，在物理学、数学、天文学和哲学领域产生了巨大影响。全书分五部分。首先是“定义”，给出物质的量、时间、空间、向心力等定义，其次是“公理或运动的定理”，包含有名的运动三定律。接下来分三卷，前两卷为“论物体的运动”，第三卷为“论宇宙的系统”...
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《仪礼》凡十七篇，本书篇自为卷，故为卷十七，首又冠以《读仪礼》一卷。本书通过“支分节解”的方式，将经文按仪节爲单位划分段落，加以训释，兼串讲大义。除
本书试图透过位全面理解并超越现代的哲人尼采的火眼金睛，观察现代思想的开端，即培根-笛卡尔主义与柏拉图传统相遇的时刻，由此展示现代意识为何以及如何被现代思想奠基者塑造出来。作者没有像通常的哲学史家那样，历史地和批判地阐述某些哲学理论的产生、发展和影响过程，而是在尼采的指引下，悉心解读了三个原文本：培根的《新大西岛》《宣告一场圣战》和笛卡尔的《方法谈》。作者继而联系这些文本的基本问题，对勘尼采本人的两个文本，《论历史对生活的利与弊》与《快
《光之世界》收集了七篇坎贝尔的演讲和文章，涉及的主题聚焦于他zui喜欢的话题——亚洲信仰中的神话和隐喻。坎贝尔通过深入研究佛教、印度教和其他东方信仰体系的故事和意象，包括中国道教传统中的阴阳宇宙观，探索了东方的核心哲学和神话，通过生动的例子和故事将它们与西方的哲学和神话相互比较。 这本书以平实、易懂的故事传达了东方神话和宗教中蕴含的复杂哲理。坎贝尔以其典型的热情揭示了信仰体系中的神话力量，从而更好地指引读者利用神话的力量处理好当下生
傅佩荣教授首创中西比较视角解读老子思想的现代意义，详解老子的宇宙观、人生观、价值观，上接中国传统，照见西方哲学。傅教授特别用心阐释了老子的三个关键词：道、德、圣人，以此展现其完整而完美的哲学系统。“道”不再是“人之道”，而是“道之本身”，是“万物的来源与归宿”。这个定义贯穿全书，使阅读者立即提升境界，领悟自己的生命也是有“来源与归宿”的。由此，可进一步理解老子的用心，他是要化解乱世之中的“存在上的虚无主义”。深度理解老子思想，修习《道
“我们要让儒学温暖世界，让孔子照亮人心，让我们的民族走向复兴。”在孔子研究院院长杨朝明看来，中华优秀传统文化是中华民族历史上道德品格、精神观念、思想文化的集合体，也是中华文明得以传承和弘扬的外在表现形式。孔子研究院正按照“讲清儒学、融入时代”的总体思路，持续在“潜心钻研，在儒学研究、国际交流这些可做的工作中发挥作用，在世界儒学研究和传播中始终保持充分话语权”和“结合对孔子儒学的传播，搞好‘四个讲清楚’，引导人们更加全面客观地认识历史的
本书题为《儒家思想与中国哲学》，共十二章。其中前九章主要以“儒家思想”为主题展开讨论，反映了作者近年来对儒学问题的思考；后三章则主要以“中国哲学”为主题展开讨论，这是因为作者是以中国哲学学科为基点对儒学进行研究，可以说“中国哲学”与“儒家思想”是紧密关联着的...
本文集以“儒家义理”为主旨，选录了本人所写有关不同历史时期的儒家义理之学的文章。 儒家义理之学是从中国传统学术文化的主体——经学中发展起来的。在古代中国，经学居于传统学术文化的核心地位，它是有关古代社会的价值信仰、宇宙法则、伦理道德、典章制度等各个方面的文献依据与知识基础。经学的重要地位，使它成为古代学术文化的母体，从而衍生了所谓的义理之学...
“在历史的长河中，以儒家文化为代表的齐鲁文化对中国传统文化有着无法替代的巨大影响力，至今，齐鲁文化依然拥有不可或缺的当代价值。”王志民在齐鲁文化研究的理论探讨方面可谓呕心沥血，围绕齐鲁文化在中华文明发展中的贡献、作用、地位和影响，发表了100多篇论文，选入本书的篇章即是这些论文中的精华，作者认为，齐鲁文化对中华文明的贡献可用三句话概括：一是中华文明发源地，二是“轴心时代”的文化重心，三是两千多年以来中华文化的圣地...
秦文化在西北获得早期发育的条件，秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨，书名取用“信仰世界”四字，其实只是模糊言之，讨论的内容实则可归入思想史、意识史，主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题，其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言，本书就秦“时”体现的文化精神，“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说，“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩，秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”，
《价值论研究》是由上海大学价值与社会研究中心和中国辩证唯物主义研究会价值论研究专业委员会联合组编的，主要内容为中国和西方价值论研究的经典和当代前沿价值问题研究，包括中西方价值哲学理论研究、核心价值观和价值观体系研究、当代其他热点价值论问题研究等，集中反映价值论研究领域的最新成果，具有较高的学术价值，对推动中国价值论研究发展进程、促进中国价值哲学界与海内外学者的交流与合作具有积极的现实意义。本辑分为名家访谈、价值论历史著作述评、价值论基
本书是一部研究马克思主义视域下高等教育理论的专题性著作。书中对马克思主义经典作家和领袖人物关于高等教育的理想追求、思想观点、原理学说，进行了比较全面的考察和研究。在以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导下，本书系统论述了马克思恩格斯的大学理想、列宁高等教育观的逻辑理路、毛泽东高等教育思想内容、邓小平的课程观、习近平高等教育理论体系等内容。与此同时，本书还就在新的历史时期如何坚持高等教育的高质量发展，办好人民满意大学作了一些理论和实践探讨，
本书系比较哲学翻译与研究丛书之一，全书基本上是对《孟子》文本细致的分析性研究，侧重于分析孟子伦理思想中的关键术语和相关观念以及该书的主要章节。同时，本书在先于孟子的知性氛围和孟子时代的语境中寻求理解孟子的伦理思想，所以包括诸如孔子、墨子、杨朱、告子等思想家的讨论在内并参考《庄子》《管子》等文本，其目的在于通过精细的文本分析逼近孟子的观点，以此为后来受到孟子思考影响的儒家思想家和作为整体的儒家伦理思想的哲学研究作一准备...
本书收录陈来教授的论文十七篇，一方面辨析了王阳明、梁启超、胡适、熊十力、徐梵澄等思想家其哲学观点中的未尽之意，探讨了近代以来中国哲学的现代化问题，同时，还回应了西方思想界对儒学的批评，在中西文化的对比中深化了对儒学的认识...
《探源与古义新证/“出土文献与古史史料学研究”丛书》从研究重点来说，主要分为两大部分：一为探源与年代学，一为古义新证，这也构成了该书的上下编。就措意于探源与年代学的上编来说，本成果总体上不再纠缠于一些微观的字词考证，而是选取攸关《老子》年代学研究的一些具体个案，如礼制、大小国问题、观念背景等，并与《左传》《国语》等早期文献所记载的史实进行对比研究。我们试图探讨《老子》一书的上述内容与特定□□时代的联系，从而为《老子》的年代学研究和
《指月录》，全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历间骡汝稷编纂。全书记述禅宗世次,上始过去七佛、西天祖师、东土祖师,下至宋大慧宗杲止，共禅宗传承法系650人之言行事略，机缘语句。全书具有一般禅宗灯录的特色外，还附裁了许多禅宗名宿的拈颂评唱以及作者的辨析论议，收录禅宗公案1700余则,自问世以来十分流行，“甚至斗大茅庵，亦皆供来,腰包衲子,无不肩携”，广为僧俗两界奉读,是参禅证道、明心开慧不可不读的祥宗名著...
该书以“知识辞典”的方式全面解读中国传统文化，从伦理、礼俗、政治、经济、文学、艺术、史学、哲学、宗教九个方面，以辞目的形式对中国传统文化进行了全面梳理。该书共收入辞目600余条，实际涉及了约2000个传统文化关键词，追本溯源、辨章学术，旁征博引、叙议结合，语言生动、可读性强，同时又注意以学术新成果诠释传统文化，将传统文化与当代价值相融合，有助于当代读者阅读和接受。该书内容专业而不晦涩，融知识、思想和个人感悟于一炉...
《马克思恩格斯论人权：文本与解读》是一部对马克思恩格斯关于人权思想的经典论述进行正本清源式系统解读的研究性著作。本书导论部分对马克思主义人权思想的形成发展进行梳理，从宏观维度展现马克思恩格斯人权思想的总体理论面貌；主体部分选取30篇马克思恩格斯的经典著作，在保证原文论述逻辑结构连贯的前提下，摘选其中关于人权的论述，并加以逐段解析，以期尽可能直观地展示马克思主义人权思想，深入分析马克思主义人权思想的理论脉络，努力还原马克思主义人权思想的
我们究竟有没有“自我”？如果“自我”并不存在，那么被称之为“自我”的又是什么？它与意识、心灵和大脑有着何种关联？在本书中，德国哲学家梅辛格教授利用认知科学、神经科学和哲学的理论，结合大量的前沿科学研究成果，为我们展示了一场正在发生的“意识革命”，即“自我的祛魅”。 他认为，我们的“自我”根本就不存在。“自我”是由大脑所产生的意识模型中的内容，而这个意识模型是大脑为处理外部世界“信息”所产生的虚拟模型，它就像一个隧道，我们无法直接接触真
今天，人类正在攀登科学理解的新高度，但是似乎也正在失去理智。假新闻、江湖郎中、阴谋论和“后真相”仍无处不在。我们该如何弄清哪些是真知灼见，哪些是歪理邪说呢？当代思想家史蒂芬·平克在《理性》这本书中回答了所有关于理性的问题。平克否定了“人类是非理性的，人类仅仅是充满了偏见、谬误和错觉的穴居人”这一陈词滥调。毕竟，人类发现了自然规律、延长了自身的寿命并丰富了自己的生命，而且为理性本身设定了基准。平克向我们雄辩地证明，理性是引导我们思考和行
本书系统梳理总结了我校在加强党的建设和思想政治工作方面的理论研究、管理实践、 校园文化、 教育教学成果等方面的创新做法和实践经验。 全书立足探索新时代高等职业院校思想政治工作的创新发展， 力求做到既有紧跟时代的思政理论研究， 又有立足学校的思想政治工作实践； 既能体现高等院校思想政治工作一般性， 又能体现高职院校的特殊性； 既有发挥党建引领、 文化浸润的深度融合， 又有立足课堂教学、 实践育人的教育探索； 既有学校层面的整体谋划， 又
该书是研究老庄思想的经典之作。 该书将作者十多年来对老庄研究的文章汇编成册，20世纪90年代曾在中国三地发行。1991年香港中华书局以繁体字出版，1992年上海古籍出版社简体字出版，1993年台北五南书局繁体字出版。今修订后以简体字再版。与之前的版本相比，该版本在内容上作了大幅度的变动，添加了作者的近期新研究成果。陈鼓应，台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系讲师、副教授，美国加州大学伯克莱校区研究员，北京大学哲学系教授，
宇宙的运行规律是什么？ 宇宙万物包括人类为何有生有灭？ 高更三问：我从哪里来？我是谁？我到哪里去？ 人脑的运行规律是什么？ 精神的起源及其本质是什么？ 人的本性是什么？ 人生的意义是什么？如何获得幸福人生？ 人类为什么普遍追求真善美？ 破解宇宙奥秘，回答“上帝”是谁，解析“道”是什么...
本书意在为哲学、史学等相关专业学生及研究生提供系统的历史哲学概览，希望对专业内外研究者亦能有一定的学术参考价值，普通读者亦能藉此书一窥历史哲学之堂奥。 全书共九章：、二章分别从历史与史学这两个基本的范畴入手开始全书的论述。在此基础上，第三至六章及七、八两章分别属于历史认识论和语言（文本）论的问题。其中的各个问题覆盖了现当代西方历史哲学的基本论题，大致反映了现当代西方历史哲学的理论全貌。后一章关于历史评价问题的讨论涉及与史学有关的道德问
个体及个体化是近现代西方社会政治哲学研究的核心问题。马克思在反思和批判资本现代性的语境下，把个体自由与人类解放结合起来，并在继承近代社会政治哲学重视个体本位的基础上，通过强调社会关系和实践活动的基础性，把哲学史上对个体及其自由的理解转化为社会关系中的个体之自主活动和自我实现问题。每个人的自由全面发展既是马克思理论的价值承诺，也是贯穿其思想始终的主旨。 本书旨在结合西方哲学史语境，从语言哲学的主谓关系视角考察马克思历史唯物主义
本书是中国社会科学院原副院长张江主编，中国社会科学院文学研究所丁国旗执行主编，由中国社会科学院马克思主义文艺理论论坛秘书处、文学研究所马克思主义文学理论与批评研究室共同编辑出版的一本论文集，每年出版2期。本期内容分为五个板块：经典马克思主义文论研究、西方马克思主义文论研究、美学及文论研究、文艺评论等，对马克思主义文艺理论的相关问题进行了研究。收入本书的文章大多数在国内正式学术期刊上发表过，有比较重要的学术研究价值。 ...
奥义书是用梵文写成的一组古印度哲学文本的统称，它们对印度古代宗教和哲学的发展产生了深远影响，也是瑜伽哲学形成的基础。德国哲学家叔本华曾声称，奥义书是“人类智慧的优选产物”。其核心内容就是探讨世界的终极奥秘和人的本质，倡导个人去深入了解自我，遵循世代相传的智慧，过一种健康的、注重精神修养的生活。本书选取了其中具有权威性和代表性的九种奥义书。不仅有针对奥义书原文本的翻译，还附有即便是非专业人士也相对容易阅读的简明可靠的注释。并就冥想技巧提
尼采创造了谜一般的“自然人”一词来表达他对人类作为自然造物的理解，并将人类复归于自然的大工程指派给哲学来完成。 在《自然人：尼采、哲学人类学和生命政治学》一书中，瓦娜莎列孟以一种旁征博引、雄辩的方式，将尼采对“自然人”的独特理解置于哲学人类学和生命政治学广阔而深厚的思想史之中，对“自然人”进行了原创性的解读，既直言不讳又意味隽永；通过对尼采相关著述的透彻把握和大胆阐释，号召未来的思想家去构想新的、革命性的问题及答案，以此赋予人类
"朱子语类版本众多，本书以日本九州大学图书馆藏古写徽州本《朱子语类》一百四十卷为底本，徽州本较黎《录》而言，更接近朱熹与门人弟子交流时语言的原貌。本书是在本编室出版的《朱子语类汇校》基础上删改，吸收原汇校成果，结合义理、文意加以判断取舍，确定有误的在原文上径改，删去校记，并对标点审核一遍使其更精确，以做成便利大众的普及本。...
本书是由有名马克思主义国际关系学者亚历山大·阿尼耶瓦斯所汇编的论文集。本书汇集了来自历史、哲学、发展研究、地理和国际关系领域的国际知名学者，来共同考察马克思主义在世界政治研究中的近期新进展。本书涉及的主题包括：帝国主义与全球化的辩论、社会结构和对外关系之间的联系、身份和规范在世界政治中的作用、资本主义发展的不平衡、工业发展与当代资本主义的国际政治影响，以及马克思主义和现实主义国际关系理论之间的关系等...
太一信仰产生于战国楚地，是中国古代早期国家宗教与民间祭祀中最重要的元素。西汉中期以来太一神一跃成为郊天祭坛上的主神，至东汉末年仍是官方祭祀中的优选神，对民间信仰产生了重要而深远的影响。战国秦汉太一信仰综合研究，是探索中国古代早期国家宗教与民间道教发展脉络的一把钥匙。 本书前三章按时间顺序探讨太一信仰性质的变化及其原因：第一章以出土简牍为基础分析战国楚地太一信仰之特点及哲学内涵，兼及秦人的太一崇拜；第二章解读秦咸阳城与汉长安城的象天体系
什么是哲学？有没有一个普遍的定义，让中国哲学与西方哲学可以共同分享？在海德格尔看来，哲学就是追求生命意义的展开，是人的基本存在方式。那么只要是人，都会有哲学。接下来，我们会问，中国有哲学吗？答案是显然的，中国当然有哲学。几千年的中华文明史记录的是中国人对生命、社会、伦理的孜孜不倦的探索，这种对生命意义的追问当然是哲学。《中庸》在中国传统哲学经典中占有一个突出的位置，虽然全篇只有3544字，却具有极为重要的意义。该书包含了太多的中国哲学
《哲学教育评论》是中山大学哲学系主办之刊物，旨在于专业知识生产之外，讨论哲学教育本身的多种可能。评论者，不以标准化论文为骛，举凡对哲学教育有心得、有体会、有尝试、有经验者，为师者、就学者，均可自抒己见，相互借鉴，同时引介国际教学经验，探访国际有名哲学系科的沿革与当下实践。刊物下设“名系源流”“讲堂实践”“教学求新”“理论深耕”“旧文新刊”“国际动态”等栏目...
悖论就像一面镜子，让人类理性得以面对奇异的悖理性，呈现出人类理性的奇异镜像。本书通过悖论和描述关系的探究，力图呈现人类理性的奇异镜像，为把悖论问题作为哲学问题研究而不仅仅是从哲学的角度研究悖论，提供不可或缺的理论前提。书中探讨了描述的规范性及描述和规定的交织，对作为描述前提的规定作了较系统的研究；探索了悖论生成的逻辑基础和悖理性的描述根源，论证了悖论的描述性质；系统研究了悖论的基本成因，对悖论的具体描述成因作了系统刻画；考察了悖论的基
1936年前后，在挪威森林里的小木屋中，维特根斯坦对自己从前的哲学思想进行了反思，他放弃了自己《逻辑哲学论》中所持的以逻辑规则为意义标准的思考方式。提出了“语言—游戏”的观点，完成了《哲学研究》一书。开创了另一门哲学——日常语言分析哲学，也使自己的哲学进入了一个更广阔的空间。\r\n 《哲学研究》是后期维特根斯坦的代表作，主要批评了其前期有关语言、心灵和世界的思想，提出了相关的新的理解，认为语言、心灵、世界三者之间的一致关系发生在语言
《伦理学与哲学的限度》是当代英国有名伦理学家B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管
全书21章，涉及21个专题，如《因果报应》《孝亲与忠君》《迷信辨析》《摩西十诫及其他》《如何面对死亡》《城邦体制下的政教关系》等等。基本涵盖了古代中西方信仰的方方面面，对于想要了解古代中西方信仰的读者来说，无疑是入门的极佳读物，也可藉此按图索骥，进一步深入了解某一方面内容。对于想要了解西方文化的读者来说，也多有助益...
让?鲍德里亚是法国当代有名思想家，其著作《消费社会》《物体系》等都曾在国内风靡一时。然而，虽然其作品大多已经被译介到国内，国内研究者也发表和出版了不少鲍德里亚的研究论文和著作，但这些研究往往只停留于孤立而表面的考察，“缺乏深层的开掘”，对鲍德里亚其人其思缺乏一种综观式的全面认识。本书即在一定程度上填补了国内鲍德里亚研究的这一空白（包括对鲍德里亚的艺术哲学、空间哲学、荒诞玄学等的研究），“勾勒出鲍德里亚的艺术哲学思想与他的整个思想体系之
该成果站在中西古今文化交汇点上，对严复的生平及其时代背景，严复对中西古今文化的理解与中国哲学的现代转型作了阐述。由此展开对严复哲学经验主义的认识论、本体论、政治哲学和历史观、文化观的论述。认为严复受英国早期实证主义哲学的影响，构建了中国哲学目前第一个具有真正现代意义的认识论体系。并认为严复构建了中国哲学目前第一个接近科学意义上的字宙论，从而否定了中国传统哲学家讨论本体论问题和宇宙论问题的思维框架。并通过论述严复自由主义的政治哲学，认为
本书是王伟光教授的近期新作品，收录了他2019年初至2022年初，主要是2021年开展党史学习教育以来，关于学习和总结中国共产党百年奋斗的历史成就和宝贵经验的相关文稿，共34篇。一些文章发表在《马克思主义研究》《红旗文稿》《求是》《瞭望》《旗帜》等重要期刊上，还有一些文章发表在《人民日报》《光明日报》《中国纪检监察报》等重要新闻媒体上。这些文章反映了作者关于马克思主义哲学、党史、马克思主义中国化理论研究的近期新成果，特别是中国共产党百
《存在与时间》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学目前遗忘了的根本问题——“存在”问题。然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。编著者陈嘉映是我国有名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为
本书收录了陈嘉映教授1977—1998年的散文及学术随笔，包括：《精神诸形态提纲》《哲学笔记》《旅美信札》《论享乐》《游戏》《从感觉开始》《闲话清亡》《分殊文化，共同世界》《未来优选不要由我们决定》，等等。这些文章形式不拘一格，有严肃的学术文章，有对历史的深刻反思，也有对日常趣事见闻的哲思随笔，时而严肃，时而又带有幽默，体现了作者贯穿始终的“刨根问底”似的哲学思索，以及对于交织着的哲学、历史、时代与生活的精神探索...
本书讲述的是: 《论语》中蕴含着完备的价值建构思想系统, 但这需要我们透过《论语》的“日常化”语言来进行开凿整理才能发现。这一过程复杂而曲折, 即使经过两千多年的阐释, 我们对于其中的某些最深层的含义。作者对于“百姓日用而不知”, 孔子的内在亲证的价值建构思想独有心得。围绕人要“活着”、人想“活”得更好是绝于一切外待的唯一可靠的内在亲证, 得出人要“活着”的内在亲证是人的价值建构的逻辑起点。这个逻辑起点不是观念或概念, 而是人的真切的
本书立足于马克思的原著，以马克思唯物史观萌芽、形成、成熟三阶段为马克思思想政治教育理论分期的依据，在精神生产的视角下梳理和阐述马克思对思想政治教育问题的思考和阐述。??在马克思关于思想政治教育理论发展的每一个时期，作者首先介绍马克思在此阶段撰写的代表性著作和写作的时代背景，交代清楚每个时期马克思思想形成的社会历史条件，重点说明在每个时期马克思关注的思想政治教育问题是什么，进而阐明马克思在理论和实践探索中得出的关于思想政治教育理论的主要
本书以海德格尔前后期思想的断裂问题为切入点，旨在明确美学在海德格尔后期哲学中的地位和作用。具体论述了美学在海德格尔前后期思想中地位与作用的实际变化及其带来的理论后果。并以美学在海德格尔哲学中地位和作用的嬗变为线索，研究海德格尔从前期具有生存唯我性色彩的此在生存论到后期带有审美主义倾向的本有存在论的转向问题。本书力图弥补当下学界对海德格尔后期存在论美学思想研究的不足，从而系统地对海德格尔美学思想进行整体把握...
刘争争
阎连科
汪曾祺
泰戈尔
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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