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《长江流域民俗文化与艺术遗存:法门妙筑(宗教建筑)》以唐降至清末长江流域地区的宗教建筑作为研究对象,并将其置于我国唐、宋、元、明、清各代不同历史时期的政治、经济、文化背景之下,将长江流域不同区域间的多元民族文化交融下的中国宗教建筑艺术,做出较为全面系统的研究与论述。 《长江流域民俗文化与艺术遗存:法门妙筑(宗教建筑)》中列出近300幅宗教建筑实物图片并逐一进行介绍与研究...
《理学思想与人文汝城》(作者欧阳海波)收录了《曾鉴与明天顺甲申同年进士交游考》;《汝城祠堂家训与周敦颐道德修养思想》;《浅议汝城古祠堂的特点及旅游开发》;《汝城丰厚的人文底蕴》;《浅谈汝城乡土社会与理学的互动》等作品,本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。...
本书主要内容包括:《解深密经》语法释读;汉魏六朝汉译佛典中“来”的四种虚化用法;从《撰集百缘经》看中古汉语动补式的发展等...
本书取文本解读法,力图系统、准确地把握黑格尔《法哲学原理》的基本内容、思想精髓及其内在逻辑。本书主要特点(1)、在启蒙的立场把握、揭示《法哲学原理》中关于现代性价值精神与社会正义秩序的深刻启蒙思想内容。(2)、以“自由精神及其定在”把握黑格尔《法哲学原理》,并以权利-义务关系为核心,以“法权人格”、“道德精神”与“伦理秩序”作为自由精神展开的三个内在环节,深入黑格尔的思想过程,揭示《法哲学原理》中所包含的丰富内容。(3)、深进去、跳出
梁庾仲容杂取周秦以来子学典籍107种,撮举要语,成《子钞》一书,启子书辑佚之风。唐代马总在庾书基础上踵事增华,所纂《意林》,辑文达111种之多,具有重要的资料参考价值。此次推出的《意林校释》,是对《意林》的全面系统整理。正文各篇分题解、原文、校释。题解旨在考证作者、版本、流传、存佚之大略,力求言简意赅地传达文献的基本信息。校释重在校勘文字,比较版本异同,间或施以是非判断,并对相关事典、名物、制度等进行注解。除六卷正文外,书末附录有《意
语境化的语义结构如何构成科学理论解释的基础?确定与表达指称如何构成科学理论解释的核心?“二维语义学”如何成为科学方法论研究战略转向的重要选择?语义分析方法如何推动科学实在论的进步,以至在整体上推动当代科学哲学的发展?所有这些涉及语义分析方法真正内在机制和作用机理的关键性问题,因此对语义分析方法进行系统整理和理性建构,就必然成为当代科学哲学深入发展的紧迫要求。 郭贵春专著的《语义分析方法与当代科学哲学的发展》试图从科学哲学层面厘清
《第一哲学(上卷)》和《第一哲学(下卷)》。《第一哲学(套装全2卷)》的中译本,是根据《胡塞尔全集》德文版第Ⅶ和第Ⅷ两卷译出的,其中略去了两卷中的“校勘附注”。在德文版两卷的“编者导言”中,编者对这部著作本身和编辑工作都作了很好的介绍。关于这部著作的重要性,这里特别提请读者注意编者所指出的,它构成从1913年《纯粹现象学和现象学哲学的理念》到1929年《笛卡儿式的沉思》之间胡塞尔思想进程中现象学发展的里程碑和高峰;以及胡塞尔1923年
《马克思主义哲学论丛》由中国辩证唯物主义研究会与中国社会科学院哲学研究所主办。《马克思主义哲学论丛》总第10辑,对中共十八大报告中全面深化改革、充分发挥社会主义制度优越性等重要论述进行了深入解读与阐发,深入研究了唯物史观以及生态观、政治解放、革命、社会冲突、个人自主活动等思想,对马克思主义哲学中国化过程中的路径选择、话语权、辩证法等问题进行了梳理与批判,对中国特色社会主义制度建设、价值观建设、人民主体地位确立进行了发展与创新。该书对于
本书分为引论;戴东原的哲学;戴学的反响三部分,主要内容包括:戴学与颜李学派的关系;戴学与汉学等...
本文集收入作者从北京大学求学以来至今有关哲学问题的论文和研究笔记,大致包括三类:早年求学时的研究笔记、正式发表的学术论文、担任中共中央党校和我院领导后的所做的访谈和讲话等。这些文章从哲学的高度研究现实问题,既有理论的深度,更有解剖现实的思想力度,是一部重要的研究现实问题的哲学著作...
本项目依托复旦大学哲学学院和北京师范大学哲学和社会学学院的师资力量和学科优势,复旦大学哲学学院与北京师范大学哲学和社会学学院学科门类齐全,学术基础雄厚扎实,科研成果多次荣获国家和省部级奖励,具有丰富的哲学经典丛书编撰经验,俞吾金、吴晓明等主编的《二十世纪哲学经典文本》和杨耕等主编的《当代学者视野中的马克思主义哲学》在国内哲学界产生了重大的影响,也培养了一批学术涵养深厚和编撰经验丰富的专业团队...
《生境伦理的规范原理(生境伦理学)》是八卷本《生境伦理学》卷五。以生生不息的想望为动力和指南,立足世界风险、全球生态危机、社会转型发展之当代境遇,从伦理认知、伦理行为、伦理价值入手,构建生境伦理规范体系。首先检讨“利益、权利、责任”之内在生成关系,构建“生存需求利益、利益生发权利、权利导向责任、责任实现利益”的伦理三角形认知原理。以此为规范,为从根本上解决“休谟难题”,重新审查伦理行为“动机、目的、结果”之间的复杂生成关系,揭示伦理行
王阳明全集:全三册。是迄今为止收录最全、简体横排,全新足本,王阳明西学思想及一生最重要的著作,是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作... 本书开本及文字大小适宜,阅读方便;用料环保,考究,选用优质纯质纸;定价低,比目前书市上的同类书低80元。 王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题,受到后人的广泛推崇。 王阳明是曾国藩、梁启超、蒋介石终生精神导师! 孙中山、蒋介石、严复、梁启超等都是“阳明心学”的追随者。
由上海人民出版社编著的《章太炎全集(春秋左传读春秋左传读叙录驳箴膏肓评)(精)》收录《春秋左传读》、《春秋左传读叙录》、《驳箴膏肓评》,作者运用前人文字音韵学成果,广泛地对《左传》以及周、秦、两汉典籍进行比较研究,在考订诠释《春秋左氏传》古字古词、典章名物、微言大义方面,提出了不少精到的见解。...
本卷收录《太炎文录初编》5卷、《文录》2卷、《别录》3卷...
本书立足于文献研究,探讨了三方面的内容:一是采取“从后思索”的方法,对唯物史观的主要理论以“理论驿站”的形式,即以历史和逻辑的关系一一揭示出来。二是为了使读者从总体上把握唯物史观的科学性和它与实践相结合的关系,阐述了马克思恩格斯关于唯物史观“龙种”与“跳蚤”的形象表述,以便使后继者在理论和实践关系上避免出现各种偏颇的理解。三是阐述了唯物史观本身所具有的理论创新的基本特点,特别是结合我国学界对特色社会主义的理论理解上出现的“阶段风波”进
这是一套用真实的历史运动和革命实践书写的浩瀚的珍贵历史文献...
本书是十卷本《黑格尔句读》之第一卷。黑格尔的这部著作阐述了自己哲学观点和方法论原则,自称此书是他哲学体系的导言,1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性:考察个人意识发展的历程,相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段,它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性",个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段,出现了一系列社会意识形态。②精神:考察社会历
覃东平、陈国安、吕大吉、何耀华主编的《中国各民族原始宗教资料集成(苗族卷水族卷)》尽可能汇集迄今为止有关各民族原始宗教的全部资料,其来源有四:一是实地调查,二是考古发现,三是历史文献记载,四是学术论著中具有资料价值的记叙。这将是我国各民族原始宗教研究资料的全面集成。...
本书全面、系统地论述了中国历史上的各种宗教,包括原始宗教和崇拜,传统宗法性宗教、道教、民间宗教,中国少数民族的宗教信仰,以及由国外传进来的佛教、伊斯兰教、基督教等;论述了各种宗教的起源、发展或传入、传播的过程,各种宗教的教义、教派、仪式、仪轨等;各种宗教之间、各种思想文化之间的交锋、融会。本书构建了一个庞大的、时空交错的理论体系,帮助人们全面了解中国文化特色,探寻中国文化之根...
苏州宗教资源丰富,本书对苏州宗教的历史、寺观教堂的沿革、建筑、风光以及重要人物在宗教发展中的地位都作了纤细的记述...
国学成就曾被和王国维并誉,梵学造诣被和季羡林并列。——今天还活着而能被誉为国学大师者,饶宗颐一人而已。国学、佛学、美学、文艺学,均可以从这里汲取营养,读者借此知道做学问的高度和难度,保持一个敬畏的心,以减少轻薄之行...
本文集共收录十余篇论文,是中国社会科学院民族学与人类学研究所重点学科宗教与文化近期研究成果,从不同的学术视野关注了民族历史与文化、现代社会亚文化、城市新居民群体及民俗文化等,描绘了文化多元与多元信仰的图景,史实考述翔实,田野调查扎实,理论观点鲜明,具有学术参考价值...
本书阐述了一种全新的世界观和方法论, 把各种复杂的问题简单化和科学化, 使看似无从预测的变化变得有规可循、有据可依、有方可测。共分三部分, 上篇《仨源论》论证了万事万物的本原、本质、本性和度量是仨源的, 抓住问题的实质就是找到决定问题的仨源。中篇《仨源易经》不仅论证了万事万物的静态表相是仨易八卦, 动态变化趋势是仨易六十四卦, 而且还证明了传统经典《周易》的科学性及其成因。下篇《应用指南》通过经典案例告诉读者如何使用本书的核心理论...
☆“大漠三部曲”为谁而祭? ☆“灵魂三部曲”因何寻觅? ☆“光明大手印”价值如何? ☆破解雪漠文化密码,剖析雪漠文学追求。 ☆二百多位专家学者心血汇聚,雪漠作品研究的百科全书和权威文本。 ☆滴水映世界,透过本书,你会看到另一种文化景观...
《公羊学发展史》从翔实的第一手资料出发,有选择地吸收前贤尤其是当今学者的研究成果,以春秋公羊学的发展史为经,以春秋公羊学理论内涵为纬,经纬交织地剖析春秋公羊学理论的历史变化,以西汉还西汉,以东汉还东汉,以清代还清代,以董仲舒还董仲舒,以何休还何休,以刘逢禄还刘逢禄,各归
胡适说:“发展个人的个性,须要有两个条件。第一,须使个人有自由意志。第二,须使个人担干系,负责任。”他的这句话说得多么深刻!但是,我们要看到胡适对人生的全面解读,还要仔细看他的书。在胡适的书中,作者轻松的语言中包含着深刻的感悟。而梁漱溟先生说得更直接:“人生的意义在创造!人类的创造表现在其生活上、文化上不断的进步。”梁漱溟还说:“人在世上生活,如无人生的反省,则其一生就活得太粗浅,太无味了。无反省则无领略。”一生经历许多风雨的梁
《论物体》是17世纪英国哲学家霍布斯(1588-1679)的一部专论其物体哲学或自然哲学的著作。该著*初以拉丁文写成,于1655年出版。1668年,该著作为《霍布斯哲学著作全集(拉丁文版)》*部分的内容予以再版。1839年,威廉莫尔斯沃思将其翻译成英文,作为他所编辑出版的11卷本的《托马斯霍布斯英文著作集》的第1卷出版。霍布斯不仅对译著进行了修订,而且还对原著进行了增补,甚至重写了其中两章。因此,莫尔斯沃思强调说,英文版《论物体》表达
周国平七十年哲思精华总集,全新修订珍藏版。 本书选取能代表周国平思想且表达精当的文字,分为122个主题,以简单精悍的语录形式,完整呈现周国平的哲学智慧和人生感悟。生死、苦乐、两性、爱、美、孤独、艺术、人性、世态、友谊、亲子、信仰、职业、读书、写作人生方方面面,大事小事,周国平以哲学之心为你一一解答...
《梵文贝叶经与佛教文献系列丛书2:梵文写本的对勘与研究》选取原藏于民族宫的76号(王森目录编号)梵文贝叶经《佛说无二平等*上瑜伽大教王经》为研究对象,运用国际通行的佛教文献学方法对其进行了细致的释读和校勘,编辑成梵藏汉对勘本,并且对这部经的属性、内容以及汉藏译本等相关问题作了系统的研究。 76号经是目前已知的《无二平等经》的写本,迄今为止没有学者对此写本做过释读、校勘和系统的研究工作。《梵文贝叶经与佛教文献系列丛书2:梵文写本的
“泰初有无”,万物原初中美之为“大”无名却有实。大美终而有了一个言说的对象,这位不速之客却反客为主。从寂寞入喧闹,在主体之间七嘴八舌中大美难免名实相乖,美名之下往往其实难副。在“自然人化”过程中感官“人化”发生了美感与艺术创造力,继之美学与文艺学分别成为独立的学科,它们的
本书为论文集,主要设有汉传佛教、南传佛教、藏传佛教三个栏目,其中汉传佛教部分下设教史研究、义学研究、佛教与传统文化。本期共收录26篇文章,主要来源于全国从事佛教文化研究的专家、学者、爱好者以及佛学院的老师、研究生等,皆为学术前沿的研究成果,具有较高的学术价值...
该书有多种封面,内容完全一致,发货随机,请读者知晓...
黑格尔曾说过,逻辑是一切思考的基础。现今社会,逻辑思维能力越来越被人重视,不仅学生应试要具备必需的逻辑思维能力,就是考MBA、考公务员也有逻辑测试题,世界著名公司的招聘面试中,逻辑能力训练题目更是必考内容。那么,该如何使大脑“动起来”,轻松提高逻辑能力呢?《逻辑思维训练1200题》介绍了排除法、递推法、倒推法、作图法、假设法、计算法、分析法、类比法、推理法、判断法、综合法等11种常用的解题方法,并精选1200道世界上最顶级的逻辑思维训
对信念相对于知识的概念优先性的一种更审慎的论证是:即使当前可用的所有根据信念对知识的分析都是循环的或者都遇到了反例,但其中的一些完全接近于强有力地表明进一步改进相似的路线最终会取得成功。但是,一个概念与其他概念相接近的可能性并不会充分证明前者可以根据后者进行分析。例如,大
该书以日记形式书写,其内文引言以《圣经》为主,并适量引入其他著作中的句段,结合考门夫妇二人的见证和灵修生活,对某些经文展开深入的阐释,教导人们通过读经增进坚韧与信念,从而在现实人生的逆境与困难中获得心灵的宁静。 《荒漠甘泉》虽属灵修类读物,但由于作者文思畅达,感情深
本卷包括:《悲剧的诞生》、《不合时宜的思考》、《1870-1873年遗作》。《悲剧的诞生》一书的最独特之处是对古希腊酒神现象的极端重视。尼采立足于这种不登大雅之堂的现象,把它当作理解高雅的希腊悲剧、希腊艺术、希腊精神的钥匙,从中提升出一种哲学来。
世界儒学大会是由中华人民共和国文化部、山东省人民政府主办,中国艺术研究院、山东省文化厅、山东大学儒学高等研究院、中国孔子基金会、国际儒学联合会、济宁市人民政府和孔子研究院共同承办的国际性儒学会议。2007年发起举办,它是一个融国际性的文化论坛、高规格的学术盛会和权威性的政
《西方美学史》(7卷本)为1999年由上海文艺出版社出版的《西方美学通史》(7卷本)的修订版,曾荣获国家社会科学基金“八五”“九五”规划重点研究项目,在著名美学家蒋孔阳先生主持下,经近十年的努力才完成,这么大规模的西方美学史著,在国内国际都是首创。以时间作为分期,分别为古
《中国宗教研究年鉴(2011-2012)》概要介绍2011~2012年全国各高校、各地社会科学院等研究机构有关宗教及宗教学研究的成果,加以综述和评论,供广大学术界、宗教界参考,同时《中国宗教研究年鉴(2011-2012)》介绍了2011~2012年度重要的宗教学术活动及重要出版物,以推动中国宗教学研究事业的深入与发展...
明朝最高统治者对宗教采取既提倡保护又整顿限制的政策,又以整顿和限制为主。明朝各种宗教多元并存,佛教、道教最受尊崇,但无论教义教理.还是宗派传承、教派创立,佛教和道教都乏善可陈;而新兴宗教,包括伊斯兰教、天主教、民间秘密宗教等,则蓬勃发展。明朝的宗教融合无论在思想上还是在行为表现上都较为普遍,宗教进-步世俗化,成为了庶民的宗教...
《天人之学:唐明邦自选集》内容简介:中华传统文化浩如渊海,博大精深,天人之学实为其核心价值之一,贯彻古今。在中国哲学史、思想史上,天人之辩较之道器之辩、理气之辩、有无之辩、义利之辩、理欲之辩、名实之辩等,持续更久远,影响更深广。此书从六方面略加展示,以见一斑。从中国哲学传统看,无论宇宙观、历史观、方法论,古今先哲玄思宇宙,爱智崇真,所追求者,无非“天人合一”,保合太和,以建和谐社会,以促世界和平...
本书主要收录三部分的内容,一是经元善的著述文集,即《趋庭记述》、《中国女学集议初编》、《居易初集》;二是朋僚函稿,为经元善著述文集中未收的各类信件、电报和禀文等,主要来源于盛宣怀的私家档案;三是文告公启,是《申报》上刊登的与经元善关联密切的论议、告白、公函及公启等文字。书中首次面世的资料有近十万字,对学界进一步研究经元善及晚清洋务运动等不无裨益...
《神学大全》是一部堪与《圣经》相提并论的著作,它是经院哲学的巅峰之作,素有基督宗教“百科全书”之称。它不仅是一部中世纪神学著作,也是一部哲学著作。第一集是《神学大全》全书的理论制高点和理论出发点,在整个《神学大全》全书中的地位极其崇高...
作者从现代物理学的角度和哲学出发,对人类存在的本质,对人心和人性展开了哲学的思考和分析,发展人的认识,扩宽思维的角度,提供了有益的参考。 人本、人性、人心是古老永恒的课题,目前观点繁多却难以圆融。本书共有三篇,第一篇是以”人本论”为基础,对人类生命的本质进行了探讨,认为人类生命的本质就是能量。第二篇在“人本”基础上对“人性”进行了探讨,认为“人性”是自然属性、社会属性和自我属性的统一。第三篇以人本、人性为基础,对人心进行了探讨,认
汉代以来,儒家一直是中国思想史上的名义统治者,但实际上,道家作为中华西乡文化的原始渊源之一,始终在社会生活中发挥着巨大的作用,甚至由此产生出中国本土文化中唯一的宗教门派------道教,并为最终形成儒、道、佛三流合一的宋明理学提供了强大的思想和社会基础。在如今这个知识爆炸,书业发达的时代如果没有选择的读书,很可能会成为书籍的奴隶,永远从其中爬不出来。所以读书一定要有选择,而选择的最佳方法就是读大家、读经典,常与经典为伴。 本书每章分四
本书对塔斯基定理其相关真理论悖论进行了引述,从塔斯基定理开始,梳理了塔斯基、克里普克、赫兹伯格-古普塔等人的真理论的基本内容,阐述了这三个理论对真谓词定义以及对悖论处理的主要技术性结果,并通过分析这三个理论对真谓词的处理概括出真谓词在可能世界上的一种模式。在上述新模式下确定了几类典型的真理论悖论发生矛盾的充要条件,对这些悖论的度进行了刻画,从而给出了塔斯基定理的一系列的推广。澄清了有穷悖论对循环和自指的依赖性,此外还讨论了悖论的可定义
曾国藩,一个从李鸿章、张之洞到袁世凯、蒋介石,无不对其顶礼膜拜、尊为“圣哲”的传奇人物;一个从谭嗣同、梁启超到陈独秀、毛泽东,无不对其推崇师法、礼为“楷模”的“英雄豪杰”。本书包括家书,奏折,年谱...
本书共分为15章,主要内容包括:绪论;理学之原;理学源流派别;濂溪之学;康节之学;横渠之学;明道伊川之学等...
《民国沪上初版书:东方大同学案(复制版 套装上下册)》体现了民国时期中国新文化的兴起与前行的创作倾向,表现了出版者选题的与时俱进。 民国的某一时段出现了春秋战国以后的又一次百家争鸣的盛况,这使得社会的各种思想、思潮、主义、主张、学科、学术等等得以充分地著书立说并传播。那时的许多初版书是中国现代学科和学术的开山之作,乃至今天仍是中国学科和学术发展的基本命题。重温那一时期的初版书,对应现时相关的研究与探讨,真是会有许多联想和启示。再
泰戈尔
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
吴晗 著
阎连科
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