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晚明时期可谓是中国思想史的重要转型期，在中国古代思想史上占有重要地位。这一时期的思想从宋明道学转向清代朴学，也是中西文化接触的开端。《晚明思想史论》是第一部系统整理和研究晚明时期思想史的专著，它重点阐述了王门诸子的道学革新运动和东林派的反狂禅运动，而佛学、西学、古学则错综交织于其间。嵇文甫先生叙述的这一幕思想史剧，内涵丰富，引人入胜，是晚明思想史研究方面不可多得的典范性著作...
《钱穆作品系列：宋代理学三书随劄（3版）》为钱穆对宋代理学三书——元代刘因所编《朱子四书集义精要》、周濂溪《能书》及朱熹、吕东莱编《近思录》——所作的读书答记，以发挥理学家之共同要义为主，简明扼要地辨析了枕头代理学对传统孔孟儒家思想的阐释、继承和发展。书珍附有四篇论文，深入浅出地探计了中国文化、思想之大要、精义...
道教是中国的本土宗教，是中国文化的重要组成部分。鲁迅先生就曾说过：“中国根柢全在道教”，所以了解了道教才能从根源上真正地了解中国文化。本书意图采用理论与故事、传说相结合的形式介绍道教发展的历史、人物、文化和思想，达到说理不枯燥，讲故事不远离历史的效果，但终因本人学浅识寡，还有很多不足之处，望读者见谅。本书编写的过程中参考了卿希泰先生《中国道教史》，任继愈先生《中国道教史》，王卡先生《道教三百题》、《中国道教基础知识》，谢路军先生《道教
更多精品图书请点击进入>>> 1）人类正义问题开山之作，“哲学大全”； 《理想国》一书以探讨正义为中心，不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它还探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，是人类思想史上第一部系统探寻人类正义问题的问题，也是西方哲学发展史的源起之一，“整个西方哲学史不过是柏拉图的注脚”。是世界哲学发展史上的经典之作，代表了古希腊理性思维所及的广度和
《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水...
英国最受追捧的安万特科学图书奖得主安妮与你聊聊哲学那些事 有料、有图、有真相，另类解读让你在捧腹之余，感悟人生的真谛 如何惩戒罪犯？ 如何构建教育体系？ 如何布置监控摄像机？ 我们的食物当中是否存在转基因成分？ 我们应缴纳多少税额？ “我不是故意的”这句话说了又有用吗？ 甚至在关于如何对待有关在线色情视频，以及我们可否进行器官移植等方面的问题上，我们都离不开“哲学”方面的思考。我们的每个决定和生活的方方面面都与哲学密不可分。让安妮·鲁
畅销10年，风靡中国，销量突破100万册！学界权威，心血之作，名家智慧，深入浅出。听名师之言，再论人生所向！ 《逻辑学是什么》把逻辑学作了非常趣味化的解读，内含大量丰富、有趣的例题，既能够引导读者的阅读兴趣，更适合公务员考试、雅思考试等各类考试的习题实战，有实用性。内含80多幅插图，既丰富了阅读的视觉效果，更帮助读者使抽象的逻辑学知识得到了具象的呈现...
《普贤上师言教》阐述很基础的佛法知识。内涵广博，显密圆融，深入浅出地讲解了从显宗修心，到密宗基础，一直到大圆满，可以说是宁派很基本的修行之路...
《楞严经》属大乘佛教秘密部经典，有无法不备、无机不摄、学佛要门之说；亦有性相总要、法门精髓、成佛正印、正法经典之论。自唐以降，被视为中国佛教的重要经典，不仅受到各宗派的重视，也得历代鸿生硕儒的喜爱。《白话楞严经/佛教文化经典丛书》采用对译加注释、解说并配图的形式全新地诠释了《楞严经》，是一部通俗易懂、富有感染力的经典著作...
经济学和伦理学的连通方式是双向的，这两门学科可以相互借鉴。经济学在一定程度上涉及对经济安排的价值评估，涉及政府应如何管理引导经济事务的判定，这就要对经济问题中的好与坏、对与错进行判断，进行这些判断需要标准，而标准必须源于伦理学；另一方面，经济学家为自身目的而发展形成的一些严密的分析方法，结果证明在伦理哲学中也是很有用的，它们不仅可以帮助解决伦理学实践中的问题，还可以帮助解决伦理学理论中的基础性问题。 本书是由约翰·布鲁姆教授发表在2
《中国哲学史(2)(哲学类)》内容简介：中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中；创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，别除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明，是我们的责任...
《中国哲学史(1)(哲学类)》内容简介：中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中；创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，别除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明,是我们的责任...
《周易》为儒家经典五经之首，地位尊崇，是中国传统哲学思想的重要源头。魏王弼、晋韩康伯曾为之作注，唐孔颕逹等在王、韩易注的基础上，融合众多经学家见解，对原有经注进行疏释，并对注文加以疏解，形成“十三经注疏”中的《周易注疏》。在流传过程中，《周易注疏》产生了众多版本，不同版本之间文字有较大异同，此次整理，使用的底本是 日本足利学校遗迹图书馆藏八行本。该本源于北宋监本，相较于后起的诸多版本而言，讹误较少。所用校本，经注部分，主要以《四部丛刊
全书以汪洋恣肆的诗体写成, 熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉, 通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示, 在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位。内容包括: 查拉图斯拉的说教 ; 三段变化 ; 道德的讲座 ; 轻视肉体者等...
《子平真诠》本是清乾隆进士沈孝瞻写的一份心得笔记。有人曾将《滴天髓阐微》与《子平真诠》作过这样一个形象的比喻——如果将《滴天髓阐微》比作树上的硕果，那么《子平真诠》就是摘取硕果的阶梯甚当...
简介 宋代儒学是中国儒学发展史上的一座高峰；宋代科学是中国古代科学发展的高峰。本书通过对宋代儒学与宋代科学的关联性的研究，深入探讨宋代儒学对于宋代科学发展的影响；具体阐述宋代各个时期著名儒家学者对于自然知识以及科学的重视和研究、宋代儒学精神与思想对宋代科学家及其科学研究的影响；尤其是通过对著名科学家沈括、兼通科学的儒者郑樵以及大儒朱熹的个案分析，展现宋代儒学与科学的密切关系以及宋代儒学对于科学的影响，并进一步分
本书分“古希腊罗马时期到文艺复兴”、“十七八世纪和启蒙运动”和“十八世纪末到二十世纪初”三个部分，对西方国家的美学史进行了探究...
功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看
《哲学通论（修订版）》以全部哲学史和当代哲学为宏观背景，以追问“哲学究竟是什么”为主线，提出并论述了哲学的自我理解、哲学的思维方式、哲学的生活基础、哲学的主要问题、哲学的派别冲突、哲学的历史演进以及哲学的修养与创造等七个问题。既是一部研究哲学基础理论的学术专著，又是一部新世纪的哲学教材。《哲学通论（修订版）》获得第四届国家图书奖提名奖，并于2001年获得国家教学成果奖一等奖...
1934年，艾思奇开始为半月刊《读书生活》每期写一篇哲学讲话，以日常生活的事例和生动通俗的语言，告诉人们哲学并不神秘。 《大众哲学》即汇集24期24篇哲学讲话而成书，是马克思主义哲学经典入门书籍。《哲学与生活》则结集回答读者提出的问题所写的一系列文章，可谓《大众哲学》的进阶版。 每篇文章都体现出作者对现实问题的关注，引导读者紧密结合与自身息息相关的经济、政治、文化生活，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切
本书通过十讲，以简明易懂的方式，讲述了西方近代哲学开创者笛卡尔的生平和思想。本书是面向青少年读者专门设计的入门读物，从笛卡尔的“我思”入手，一步步清晰地揭示出笛卡尔哲学的重要内容，让学生读者能够从中了解近代自然科学和哲学的关系，了解近代西方哲学的起点，熟悉哲学的一些重要概念和思维方式，从而为更进一步的学习与思考打下基础，打开眼界。 《我思学园?指南系列》旨在为青少年读者提供切实可用的人文通识读物。选取笛卡尔是因为笛卡尔在近代科学与哲学
对苏格拉底的审判是历史上有名的审判之一，其影响深远，在哲学、政治学、法学颇具盛名。苏格拉底的审判及死亡前后的事情，其学生柏拉图记录得最为详细，分别记录于《游叙弗伦篇》（审判前的对话），《申辩篇》（法庭上的自我辩护），《克力同篇》（拒绝在友人的帮助下逃离监狱），《斐多篇》（死刑前的对话）四篇之中。柏拉图后来发展了苏格拉底的哲学，本书也向世人展示了苏格拉底独特的生活、思想和人格魅力。威廉·胡威立（William Whewell）是英国有名
《理想国》是柏拉图创作的哲学经典著作。本书借苏格拉底与格劳孔、色拉叙马霍斯、阿德曼托斯等人的对话，描述了一个理想国家的蓝图，还讨论了诸多与日常生活密切相关的话题，比如正义、财产、教育、品德等。本书围绕如何实现大多数人的幸福这一问题，讨论丝丝入扣而亲切有趣，细细品味，余香四溢。本书作为西方古代政治思想的一个源头，震古烁今，是理解西方政治文化的之书...
本书集中讨论了动物伦理学有关的问题意识，并希望由此使不同背景的读者在个人生活与公共环境中，找到人类和动物的相处、共存之道。本书从追溯“人类中心主义”的起源与演变并剖析这一症结开始，说明“动物也应是值得讨论的道德问题”。接着回溯动物伦理学兴起的社会和思想背景，并进入哲学领域，逐一介绍效益主义、康德主义、亚里士多德的“致善论”、女性主义，以及德性伦理语境中的动物伦理学。作者力求用简练、平实的语言，严密、明晰的论证，理性而温暖地邀请读者看待
由中国人民大学哲学院教授李秋零主编、主译的《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个
《死亡的五次沉思》出自程抱一和友人的交谈。作者通过自己一生的体验、观察和思考，提出一种新的认识生命的视角：与其由生向死，不如由死向生。死亡不再被视为生命的终结，而是生命的一个阶段。作者强调生命的运动性和超越性，他关注的是死亡如何将每一个独一无二的生命和宇宙的历程联系在一起，从而使有限的生命成为一个“永恒的瞬间”。而这种触及生死问题、直面生命本质的交流之优选境界，必然超越精神层面的理性论述，进入“灵魂与灵魂”的对话...
《佛法概论》是印顺法师较早的一部研究《阿含》的重要著作。1944年，印顺法师在重庆汉藏教理院讲“阿含讲要”， 讲稿陆续发表于《海潮音》，由于文字通俗，受到读者喜爱，后修订补充成书，名《佛法概论》。虽名为“概论”，但与一般所流通的同类著作不同，它不仅仅是佛教常识的通俗介绍，而是在全面、系统介绍基本佛理的同时，抉发人间佛教的精义，以解脱和觉悟为核心，凸显佛法的本质...
《段氏理象学：盲派命理研究》在十数年研究和博览群书的基础上，分析介绍如何从识人观象、听言观行、考新查友等各个方面来分析判断相关人士的性格特征、人生轨迹、命运趋势等的思路和方法。段氏理象学:盲派命理研究》是一部突破传统，全新认识命理之奇书。对于命理学的研究与发展具有开拓性的意义...
《金刚经》是大乘佛教重要经典之一，更为般若类经典的精要，在佛教目前影响巨大，自古讲说者特多，是千百年来传诵最广但又最难解的佛典之一。 本书分为导言、原文、今译、注释、解析五部分。译文准确简练，注释详略得当，解析深入浅出，语言明快流畅。作者在保证学术性的同时，尊重佛教传统，汲取古今注疏的精华，并且充分考虑了普及性和可读性，较好地兼顾了不同层次读者的需要...
本书共七卷，搜集儒释道三教圣贤、神灵、高僧的精美版画画像132幅，于第一幅画像后录有该人物的传记，叙述其名号、事迹等...
王阳明是中国思想发展目前的重要人物，其所开创的阳明心学以“心”为宗，突破了程朱理学范式的僵化对中国思想的桎梏，引导了中国思想趋向个体解放一面的萌芽。 梁启超作为中国近代文化思想目前的巨擘，学贯古今中外，卓有见地。本书选取梁启超在相关著作及讲演中解读阳明心学的相关内容并进行重新编排梳理，以帮助读者通过一代学术大师之思考见地，认知理解阳明心学的全貌和精髓...
荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的性善论比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。...
《经集》是巴利文三藏中的一部重要经典，汇集了部分早期佛教甚至是*古老的经文，阐发了早期佛教的宗教思想和教义。《经集》不仅是研究早期佛教的重要资料，对于研究以后佛教的发展与变化也有重要参考价值，历来为东西方学者所重视。 《经集》曾于20世纪90年代在我社出版，受到读者欢迎。现在再版，以飨读者...
《种姓与印度教社会(修订本)》：北京市社会科学理论著作出版基金资助项目...
本书主要内容包括: 哲学与哲学史、从泰勒斯到柏拉图、亚里士多德·伊壁鸠鲁学派·斯多亚学派、基督教的到来、中世纪哲学、文艺复兴时代等...
会议论文集，围绕明清时期岭南地区重要思想家和思想史事件展开讨论，文集论文皆试图推进学术界该方面的研究深度与广度。该书的出版，将对岭南学以及明清思想尤其是理学，心学思想研究带来助益和提供有效参考。...
宗白华先生一生著述不多，而《美学散步》则几乎汇集了其*精要的美学篇章，是先生的代表作，也是他的一部美学著作。全书文辞典雅，富于诗情画意，将中华传统文化的独特魅力娓娓道来，让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都鲜活起来，让每一位为俗务所纷扰的现代读者，每一个渴望自由宁静的现代心灵，都能在先生灵动的文字里，充分感受人间的诗意和对生命的憧憬...
《自我技术：福柯文选Ⅲ》结集的文章主题是自我技术，自我技术决定了个人如何把自己构建成为自身行动的伦理主体。对古代人而言，这意味着：人们是怎样改变自我的？改变自我的目的、技术、影响何在？对自我技术和自我文化变迁的考察，构成了福柯晚年思考的主要内容，同时也塑造了晚期福柯一种典雅的语言风格。...
当今世界已逐渐走向精神政治时代。数字技术正从单纯的监控向主动的操控过渡，人们凭感觉做出的所谓“自由决定”将很快被操控。无所不在的大数据和新自由主义伦理观造成了资本主义权力的转移和扩张，破坏了个体自由，压制了个体的空间和自主性。本书扣人心弦地描绘了新自由主义精神政治导致的种种危机...
本书是有关《易经》的讲记。其中, 前部分主要介绍了《易经》的一般知识, 以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦 (始“乾卦”, 终“未济卦”) , 而以对“乾卦”的解说为最详。内容包括: 卦名、卦辞、爻辞, 以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等...
《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的...
《中说》主要记录了隋代大儒王通的思想言论，由王通门人记录，王通弟王凝整理成书，少子王福畤编为十卷。王通又称文中子，字仲淹，生于隋开皇四年，卒于大业十三年。王通以继承周孔道统为职志，生前就有“王孔子”美誉，其学被后世誉为“河汾道统”。今见署名王通的著作仅存《中说》和《元经》，其中《元经》系伪作，因此《中说》是我们研究王通哲学思想和政治思想的主要文献。 北宋阮逸、龚鼎臣曾分别为《中说》作注，龚注亡佚而阮注流传至今，现在所能见到的多个版本都
1．这本书讲什么？在没有他者（朋友、爱欲，甚至是地狱）的世界里，彻底自恋的自我只会身陷沮丧，迷失方向，无意义感，*终导致自我伤害或伤害他人。本书深入揭示了同质化的恐惧所有人、事同化到丧失了边界；作者对同质化的分析和批判，依旧是在数字信息时代大背景下展开，并努力从传统和经典中发掘自我与他者共在的空间。2．作者的观点是什么？（1）如今的病态时代标志不是压制，而是抑郁。具有毁灭性的压力并非来自他人，而是来自内心。网络和数字媒体改变了这一切，
本书以分析东汉至明清时期道教的师道思想为主线, 通过对众多道教典籍中相关内容的整理、分析、概括, 厘清了构成道教师道思想体系的基本理论框架。并结合道教历史和修道理论的发展背景, 从某个时期某个时期某个重要道派的代表师道思想的角度展现了这一时期道教师道思想的特点。而根据道教师道思想发展的特点, 其较丰富的时期是在魏晋南北朝至隋唐, 因此本书的研究重点是汉唐时期...
真理到底是什么？保证的优选真理，真的存在吗？ 苏格拉底为何要承认自己“无知”呢？ 笛卡儿的“我思，故我在”究竟是什么意思？ 康德的“物自体不可知”又是什么意思？ “自由”应该是美好的事，为何萨特说“人类被判了自由之刑”？ 尼采为何说“上帝已死”？ “存在主义”又是什么？ …… 为了追求永恒的真理，为了追求人生的方向，为了追求放诸四海皆准的强力论点，一场你争我辩的哲学讨论大
公正是政治哲学的一个核心概念，也是当代社会面临的一个重大问题。西方哲学的两大巨著——柏拉图的《理想国》和罗尔斯的《正义论》，都是对于这一主题的论述。本书追溯了从古至今西方思想史上这一概念的发展，介绍了柏拉图、亚里士多德、边沁、康德、罗尔斯等思想家的观点，并且将哲学讨论与当代社会面临的公正问题相结合，论述清晰准确，同时又通俗易懂，适合学习政治哲学、政治理论、伦理学、政治思想史、法律哲学和法律思想史、 社会学思想史等课程的本科生，以及对这
《集古今佛道论衡》，唐代律宗巨匠、佛教史学家道宣大师撰，记录了从东汉明帝到道宣所处的唐高宗时代六百余年之间，佛道二教论争的具有代表性的事件和言论。全书四卷，收文三十余篇。卷一录东汉明帝、三国孙权、元魏、刘宋文帝、元魏明帝、梁武帝、北齐文宣帝时事各一篇，共七篇，附录曹植、孙盛等论文三篇；卷二录北周武帝时事三篇、北周宣帝时事一篇、隋文帝时事二篇，共六篇；卷三录唐高祖时事三篇、唐太宗时事七篇，共十篇；卷四录唐高宗时事七篇，附录道士郭行真《舍
当今社会，到处洋溢着“透明”的热情，而人们的当务之急是培养一下对距离的热情。距离和羞耻心无法被纳入资本、信息及交际的高速循环。因此，人们便以“透明”的名义消除了所有谨慎的回旋余地。它们被照得通亮，被剥夺殆尽。世界也因此变得更加无耻、更加赤裸。恰恰于信任不在时，人们对“透明”的呼求声才愈发响亮。在以信任为基础的社会中，人们是不会执意要求透明的。透明社会是一个不信任的、怀疑的社会，由于信任日渐消失，社会便开始依赖监控。对透明的大声呼求恰恰
本书是作者从文化和医学的角度, 论述道家、密宗和东方神秘学的著作。全书分为三部分, 第一部分, 主要论述密宗的历史、理论和修持, 尤其是身密、口密、意密“三密”的修法 ; 第二部分, 主要讲解易学与中医医理, 尤其是气脉问题 ; 第三部分, 道家学术思想与佛家密宗文化...
传统艺术批评理论将艺术作品视为永恒不变的神秘之物。《机械复制时代的艺术作品》旨在驳斥这一观点。在本雅明看来，倘若人们无法自主观赏或触摸某件艺术作品，那么它便成为被动的沉思对象和潜在的压迫工具。他认为，技术已彻底改变艺术的感知方式。在机械复制时代，艺术拥有开放的阐释空间，亦能够广泛传播普及，因而具备动员大众的潜力，以实现革命目的。虽然乍看之下，本雅明论述的是技术可复制性对艺术产生的影响，其实也是在探讨艺术变革引发的更为深远的政治后果。
《老子今注今译》为有名道家研究学者陈鼓应先生的力作。本书以华亭张氏所刊王弼本为底本，吸收了历代《老子》研究的成果，对《老子》一书做了详细的注释与分析，对前人的《老子》注疏也给予了评价，并加以今译。本书内容翔实，深入浅出，译文流畅，注释准确，是阅读和研究《老子》的重要参考书和经典读本...
本书分为问题和禁欲主义新教诸分支的实践理论观两部分, 主要内容包括: 宗教派别与社会分层 ; 资本主义精神 ; 路德的“天职”观: 本书的研究任务等...
梁实秋
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
泰戈尔
宋瑞祥
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