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本书分上下两编: 经典概说和作品选读。上编选择了中国古代十二部有代表性的重要经典, 分别是《周易》《老子》《庄子》《诗经》《左传》《论语》《史记》《世说新语》《资治通鉴》《水浒传》《西游记》《红楼梦》。每部经典包括四个部分, 即一个全书的概述和三个专题讨论。下编选录了与上编经典配套的重要篇章, 予以精校精注...
本书分上下卷。上卷为表,就今古学经传师法、名目、统宗、宗旨、流派、篇目等方面之异同,列表对照,篇后附以己说,凡二十篇。下卷为经话,解说立表之意,于《经话》中取其论今、古学者一百零六则,申论今学归本孔子、《王制》,古学归本周公、《周礼》之旨。《今古学考》是廖平的成名之作,也是经学初变时期最重要的代表作,此书的核心思想萌发于光绪九年癸未,廖平有感于乾嘉以前经说混淆古、今学,使人失所依据,乾嘉之后学者虽知古、今,仍无归属。遂依据许慎《五经异
欧美游客的儒家文化知识或认知,不是凭空而来,必定有具体的获得渠道,如能充分加以利用,这些渠道将成为儒家文化对外传播的可靠路径。本书围绕欧美游客对儒家文化的认知状况和他们获取儒家文化知识的途径这两个主题设计调查问卷,在山东省曲阜市的“三孔”景区对来自欧美国家的游客开展实地英语问卷调查。依据调查所得事实和数据,总结分析欧美国家游客对儒家文化的认知状况以及他们获得儒家文化知识的路径。然后,结合国内外现有条件,研究分析*合理有效的儒家文化对外
《荀子》是赋体文学之祖,世所公认,而表章发微者乏人;且《成相篇》、《赋篇》二篇体例的认定,历代学者存有较大争议。今有席鲁思撰《荀卿赋定本校笺》二卷,深入考察《荀子》的《成相篇》、《赋篇》,对之进行系统梳理,彻底解决了争议问题,并对文本做了细密的笺注。详言之:起首略例,考定书名、篇名篇数,开列校、笺、附录之例,皆针对前人研究有疑之处而发;其后卷一则《赋篇》,卷二则《成相》,注解文字,疏说文意,厘分章句,时附同时代著作之文章,以为互证;最
本书以马尔科维奇的人道主义辩证法为主线,根据其对于人道主义辩证法核心范畴的界定,尝试从辩证法与人之存在、辩证法与人之历史以及辩证法与人之自我实现等维度出发,在马尔科维奇理论思想的基础上,阐明马克思实践人道主义意蕴,以及在马克思实践人道主义思想中,实践哲学、人道主义与辩证法三者统一的理论特质...
家风,是一个家庭或家族的传统风尚。对于南宋理学宗师朱熹来说,优秀的朱氏家风正是这汩汩不绝的“源头活水”,它是朱熹等先人留下的浩瀚思想资源和宝贵精神财富,滋养和影响着一代代朱氏族人及所有华夏儿女。 朱氏家风是中国传统家风的一个重要缩影。从安徽黄墩到江西婺源再到福建考亭,朱氏家风的主旋律始终是“读书乐道,忠孝业儒”。 朱熹的先祖婺源朱氏家境富裕,代出显宦,又为皇亲国戚,显贵一时,但是传到朱熹的高祖父朱振这一代时,却日渐衰落,不但“
马氏家族从兴起到兴盛再到衰败,也就是短短几十年。但马氏家族留下的文化遗产却是一笔巨大的财富,不仅对马氏后人立身处世有影响,而且对于今人来说也是大有裨益。 我们从马氏家族发展的历史中汲取养分非常多的就是马氏家风。 家训、家风,是中国的传统。每一个家族,不论是大家族还是平民家庭,都有教育子女立身、处事、为人、求学等方面的内容,当然非常主要的还是人格教育和品德教育。大家族可能留下一些文字性的家训,供后世子孙照本研读、对照反省,一般家
傅雷一生为“赤子之心”所累,一生为“赤子之心”而活。他的一颗“赤子之心”影响了许多人,傅聪和傅敏就是傅雷教育成果的结晶,是傅雷教育思想的折光。自20世纪初至今,百年间,傅氏家族给后人留下了太多的精彩与过往,既有翻译文学史上法国文学巨著的翻译家,也有艺术界行云流水的“钢琴诗人”,也有教学岗位上“太阳底下最光辉的人”,还有默默付出、温婉善良、有着“菩萨心肠”的人。 与其说这些成就皆源于“诗礼传家”的渔潭傅氏家风,倒不如说傅雷秉持着母
虽然“修养”二字,由来已久,出自孟子的“修身以养性”,但对于修养的追求从未停滞。古人说:“修犹切磋琢磨,养犹涵养熏陶”。“切、磋、琢、磨”都是加工产品的工艺,“修”就是“锻炼”,引申为研究学习问题,增长才干的过程;“涵养熏陶”是指受到一种思想、品行、习惯的长期濡染而趋同化,“养”就是“提高”...
这是一本通过卦象阐述易学中深层的道理及□化的书。本书用大量篇幅解释易学中的一些主要的哲学思想及思维方式,卦象内蕴含着卦象的哲理,□化的哲理,思维的规律等。这些思想方式就表现在它的爻□、卦□及卦象的□化上,就如同我们当今的数学、物理等领域中的定理、定律一样。 ...
本教材以传统文化典籍为载体,以职校生的成长规律为依据,以提高学生职业素养为立足点,从家国情怀、孝悌忠信、修身处世等方面,介绍传统国学中的现代性元素,并与职校学生的日常学习、生活、未来就业紧密相连。通过本教材的学习,学生不仅可以更深入理解国学,而且可以培养学生变通的精神、学以致用的素养。每一个内容章节的设计都立足于现实,为培养德智体美全面发展的当代中职生助力导航。本教材适合作为职业院校公共课教材,也可以供喜欢国学的读者阅读...
林则徐一生都在力抗西方入侵,因其主张严禁鸦片,在中国有“民族英雄”之誉。但他对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度,主张学其优而用之。本书稿通过叙述林则徐和林氏后人在见证中华民族从沉睡到苏醒的历史进程中,林氏家风在其中发挥的重要作用。书稿徐徐向我们展示了林氏家风的丰富内涵,包括从林氏先祖就传下来的仁民爱物的博爱之心,由林宾日孕育的梅妻鹤子的淡泊情怀,由林则徐继承发扬的“海纳百川有容乃大”的处世之道,由林则徐确立形成并由后人继承发扬的“
《小窗幽记》共分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷,分别从修身、处世、为学、立业等角度阐释为人准则。图书内容涉猎广泛、意韵深远、极具哲思,几百年来深受读者喜爱。本版原文精心核校,注译得当,版式舒朗,适合当下的读者仔细品读,为心灵寻以慰藉...
本书是系围绕《论语》中相关人学这一主题,取其精华,联系当下的社会生活实际,用通俗的语言来进行讲解,并引用了大量来自民间、西方的哲理谚言与历史故事,与原文交叉讲述...
本书作者以严谨的治学态度,自原著节选了有关君子的言论,紧扣“人格”之主题,以“原文”、“直解”与“绝非说教”三部分各自构成篇章,进行了通俗易懂的直解...
本书分为四个单元,内容包括:立足客观实际,树立人生理想;辩证看问题,走好人生路;实践出真知,创新增才干;坚持唯物史观,在奉献中实现人生价值...
卢梭,近代很具有影响力的哲学大师,他的思想标志着理性时代的终结和浪漫主义的诞生。1774年卢梭开始写自传性的《忏悔录》,追述自己过去半个世纪的往事。在他笔下,生活中违背道德良心的小事被披露无遗。就如其所言:“这将是一幅世自画像,它完全忠于人物的本来面目和全部的事实真相,一丝一毫都如实地加以反映。”这种大胆地把自己的经历和公诸于世的做法,在当时还不多见。《忏悔录》构思细腻巧妙,文笔轻灵脱俗,富有音乐感...
犹太人是世界上极富有的民族。全世界有钱的企业家中,犹太人占到一半。美国众多富豪家族中,犹太裔占了40%。除了富甲天下之外,犹太人也被称为世界上聪明又有智慧的民族,犹太人获诺贝尔奖的人数超过240人,是世界各族平均数的28倍以上。世界十大哲学家中,有8人是犹太人…… 犹太人取得如此不朽的成就,归根结底是因为他们崇尚知识和智慧。 本书通过分析犹太人的历史文化与民族智慧,揭示了犹太民族受尽千年磨难仍茁壮成长,并且在世界上每个角落生根
"《了凡四训》是明代有名思想家袁了凡写给儿子的训子书,是对一个即将踏上社会的年轻人的谆谆教诲。他在书中提到的谦德、与人为善等为人处世原则,数百年后的今天依然让人受益匪浅。曾国藩在读了《了凡四训》后,对袁了凡推崇备至,并将这本书列为子侄推荐阅读的“人生智慧书”。 翻开本书,赶在进入社会前,恶补为人处世原则!...
本书是作者对人生态度、治学方法、真善美丑、人性善恶,宇宙天地等进行了深刻的思考...
“孝”是儒家伦理思想的核心,是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则,是中华民族的传统美德。本书除了收录《孝经》之外,还附加了《二十四孝》的图片及文字,并且在阐释《孝经》的过程中精选了《百孝故事》作为例证,希望可以通过这些故事更好地使孝的真谛从经典走向生活...
本书对《颜氏家训》进行编译和评析,以当代读者容易接受的方式重新编排。帮助读者了解中国古代家庭教育的精髓,实现“望子成龙”、“望女成凤”的夙愿...
本书是对《关于费尔巴哈的提纲》的进一步解读和阐发,通过全新的视角和思路,把《提纲》看作一篇“如何观世界”的作品来进行分析,力求讲清楚它让我们看到的世界有何不一样,它能够为我们如何看世界提供什么样的启示。全书解读通俗易懂又不乏理论知识的讲解,是集学术研究和大众读物于一体的普及作品...
本丛书收录了从马克思高中毕业撰写的三篇作文到恩格斯晚年撰写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》等代表性著述20余篇。这20篇著作是北京大学马克思主义学院马克思主义理论一级学科各专业和政治经济学、科学社会主义与靠前共产主义运动专业博士生必修课“马克思主义经典著作研读”的必学书目。丛书作者对这20余篇著作的研究状况和研究内容的梳理、概括和总结,基本上反映了北大“马克思主义经典著作研读”课程的主要内容,展现了北大马克思主义学院博士生
《复旦哲学讲堂》是一套面向大众的哲学普及丛书。自2019年起,复旦大学哲学学院每年7月都会举办一个面向全国中学生的暑期哲学课堂,由来自哲学学院的中国哲学、外国哲学、科学哲学与逻辑学等多个学科的资深学者担任主讲,深受学生们的欢迎,产生了很大的社会影响。本套丛书的内容就来自这些年举办的中学生暑期哲学课堂。丛书分为《认识自我》《科学与哲学》《为学与成.人》三册,由复旦大学哲学学院的孙向晨教授、林晖教授担任主编,邀请复旦大学哲学学院近二十位专
《孟子》一书由孟子及其弟子共同编定,儒家原始经典之一,完成于战国中后期。该书详实地记载了孟子的思想、言论和事迹,是了解孟子哲学、政治、教育、伦理、文化主张及其学说的直接、可靠的资料。本次出版,为方便现代读者阅读,我们在对原文进行精心校对的基础上,又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译...
休谟的《宗教的自然史》是近代西方“宗教哲学”领域的开山之作,也是休谟宗教思想的代表著作。本书第一次系统考察了宗教信念的起源和演变,标志着对宗教的科学研究的开端,被人们看作是一部关于宗教的历史学、哲学、心理学、社会学和人类学的著作。虽然休谟哲学一向以知识论有名,他自称其目的在于发展道德哲学,但是其背后的动机却是宗教的,或者说是反传统宗教的。该书思想影响了学术研究的两个不同方向,,促进了“比较宗教学”的发展。第二,18世纪末给心理学带来了
《西西弗神话》是法国著名作家加缪的一部重要的哲学论集,被人称作是存在主义的封篇之作,它以如诗的语言,提出了与人的生命息息相关的一个个命题,即人生存在的荒谬感。加缪在书中一层一层地剥离人生虚幻的外衣,将其荒谬的本质赤裸裸地揭露出来。然而荒谬不是绝望,因为看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。对于西西弗来说,地狱死神都算不了什么,他才是自己生命的主人。人类的激情和斗志没有什么能够阻挡。回到几千年前的奥林匹斯山巅,你会见到滚石上山的西西弗正愉快地唱
本书向广大读者展示了西方哲学范畴的一些常识,介绍了西方思想发展史的基本过程和演变...
本书是国学经典读本丛书之一。其内容包括《弟子规》、《孝经》、《增广贤文》、《世说新语》及诸子百家名言(志向信念)、古典短文名篇、古诗、文选、小说等。适合于中小学生及广大国学爱好者阅读...
***《了凡四训》是明朝袁了凡先生训示子孙的家训,由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。 ***了凡先生以自己的人生经历现身说法,以故事的形式揭示很多生命的深层真相和改变命运的真实方法,对后世的道德伦理思想影响深远。自明代成书以来,备受推崇,被誉为“中国历史上第一善书”和“东方励志奇书”,迄今仍在利益大众。 ***本书针对当今社会现象和大众需求,对《了凡四训》进行讲解。讲稿不完全按照原文,而是概括内
本书收入本书的作品按其内容分为四卷: 卷一收入有关学术评论、学术史随笔、书评之类的文字。卷二收入与自己教学生涯有关的文字。卷三收入有关纪念“五四”的文字。因身负研究五四运动史的名声, 每逢“五四”, 常有一些应景的邀约, 或采访, 或发表演讲, 或特约撰文, 或应约作序, 这一卷集结了这方面的多篇文字。卷四收入自己进入北京城市文化研究领域初期发表的一些文字...
《中国近世思想研究》收入六篇论文,四篇讲朱子学,两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学,认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系,用西方哲学史手法研究中国思想史最基本的方法,一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系,这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法
《朱子学和阳明学》为一本面向社会的通俗读物,写得简单易懂,是岛田将自己的阳明学论文和著作论证过的主要观点浓缩而总结概括出来的著作,岛田自认是对自己阳明学研究的总结。本书上起宋儒,下迄李卓吾,追溯了理学发展的内在逻辑,认为阳明学是对朱子学从外(王)向内(圣)的必然发展,肯定理学思想的基盘是“中国一般人民的生活意识”,而非佛教的翻版;肯定了儒学作为“有”之哲学的价值;同时对“理”、“气”内涵和工夫论的相关问题进行了解析。该书为初步学习研究
中华文明源远流长,能于艰难困苦之中存亡继绝,延绵至今,成为世界上专享幸存的不曾断绝的文明,这还得从思想文化的根源上找原因。先秦的源头活水应当也必须追溯,只有追根溯源,才能抛开迷雾,重新认识自己的民族文化,了解祖先设计之初的真正用意。“人更三圣,世历三古”,往圣先贤的设计经过时间的淘洗检验,为我们定下了“法自然,重道德”的文化基调,其文字总结便是作为群经之首的《易经》。“百家争鸣”则是“道术将为天下裂”的个别演绎...
古代哲学时期所涵盖的时间跨度约有1100年,开始于公元前585年,结束于公元529年。这一时期是哲学史上最丰富多变的阶段之一。在古希腊人以前,哲学思想从未在地中海地区乃至全世界范围内出现过。本书是对古代哲学中重要的思想家和学派的简要概述。作者认为,古代哲学作为一种教育资产被保留下来,同时也作为一种物质现实在事实上得以存续,即使在西方的中世纪早期、东方的拜占庭早期,即缺少丰富研究成果的那几个世纪中,哲学的发展依然保持着基本的连贯性...
随着世界进入近代史阶段,人类自身的判断力成为思想的中心。从17世纪开始,欧洲大地兴起了多种多样的启蒙运动,这些运动不仅使人的自由意识成为认知世界的标杆,同时还成为政治的基础。本书是近代哲学的入门书,主要介绍了近代哲学史上两大哲学派别理性主义、经验主义,以及政治哲学的思想,主张知与行的不可分割性,并将其作为知识界觉醒的指导思想。本书重点介绍了笛卡尔、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、贝克莱、莱布尼茨、休谟、卢梭等人的思想...
作为梁启超是中国近现代文化的杰出代表,是中国近现代美育思想提出者之一。在其美育思想体系中,最为重要的是“趣味教育”思想。他以趣味为核心阐述“趣味教育”思想在社会生活中的重要作用,希望通过践行“趣味教育”来改造国民性,唤醒国民心中的趣味情感,提升国民素养与爱国意识,以此实现开民智、塑新民、启蒙救国的理想目标。在今天看来,“趣味教育”这一理论依然极具生命力。本书即为梁启超谈“趣味教育”的文章合集,包括《美术与科学》《美术与生活》《趣味教育
作为第一位提出国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的教育思想家,蔡元培结合当时的国情和世情,运用自己学贯中西的学识,从多个方面展开,论述美育对个人、社会、国家的重要意义。同时,他也通过自己的经历,给出了践行美育、推广美育的方法和建议。这些内容在当下依然有着重要的现实意义,能够为我们的生活带来美的启示与帮助。全书收录文章包括《对于教育方针之意见》《以美育代宗教》《美育实施的方法》《美育与人生》等...
本书收录了梁漱溟、胡适、鲁迅、梁实秋、冯友兰等大师谈论生死的最精彩的文章,阐述“生”与“死”的问题,从而引导我们更好地认识人生,激发更豁达的生活态度...
《围炉夜话》是明清时期有名的文学品评著作,对于当时以及之前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评议论。以“安身立业”为话题,从“修身、道德、读书、教子”等方面加以分析,是修身养性的代表性佳作。本书在尊重原著作品的基础上,对晦涩字词进行了注音和解释,并加入了题解,以便读者轻松阅读、学习品鉴...
本书是古罗马皇帝玛克斯·奥勒留的一部个人哲学思考录,主要思考人生伦理问题,兼及自然哲学。奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系,解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任等问题...
本书汇集培根具有代表性的几百条短文精华,书中共分:哲学篇、人性篇、政治篇、情趣篇、社交篇、生活篇六篇...
本书以传统阅读方式、吟诵角度和融媒体方法赏读国学经典《孝经》《易传》,使阅读回归原本,正本清源,打造中国式阅读经典的理念和概念。全书按照中国古代传统阅读习惯进行版式设计,经典原文以超大繁体字竖排,加以句读,页面下方配以解读和注释。 《孝经》以孝为中心,比较集中地阐述了中国古代儒家的伦理思想。它肯定孝的重要性,认为可以用孝治理 ,用孝来立身理家。《孝经》 将孝与忠联系起来,对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。 《
《庄子》一书是道家学说的代表作品,也是中华传统文化中的一朵奇葩。《庄子》的作者并非庄子一人,据后世学者考证,其中内篇出自庄子之手,而外篇和杂篇就比较复杂了,多是庄子学说的继承者所作。庄子是奇人,《庄子》是奇书。博大精深的《庄子》,对后世思想史、哲学史和文学史的发展作出了不可估量的贡献...
本书分为四个部分, 强调种德立命、修身治世, 阐明“命自我立, 福自己求”的思想, 指出一切祸福休咎皆自当人掌握, 行善则积福, 作恶则招祸; 并现身说法, 结合儒释道三家思想, 以自身经历体会, 讲述了改变命运的过程, 以期阐明此理, 鼓励向善立身、慎独立品、自求多福、远避祸殃...
本书内容: 《道德经》是春秋时期老子 (李耳) 的哲学作品, 又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》, 是中国古代先秦诸子分家前的一部著作, 为其时诸子所共仰, 是道家哲学思想的重要来源。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗, 论述修身、治国、用兵、养生之道, 而多以政治为旨归, 乃所谓“内圣外王”之学, 文意深奥, 包涵广博, 被誉为万经之王。它是中国历史上最伟大的名著之一, 对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的
《经学通志》一书为钱基博(1887-1959)所撰国学普及读物。钱基博,字子泉,别号潜庐,江苏无锡人,现代教育家和国学大师。博学精思,著作等身,经史子集均有论著,尤擅长章学诚文史校雠之学。《经学通志》全书分为七章,分别为《总志》《周易》《尚书》《诗》《三礼》《春秋》《小学》,以经书为纲,串联经学历史;而在经书之选择上也有其独特之处,所论之书,于各书版本、诸经源流等均有独到见解,言简意赅,可以作为研习国学者入门之读物...
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
老王子
刘争争
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