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学人的境界 版权信息
- ISBN：9787554022702
- 条形码：9787554022702 ; 978-7-5540-2270-2
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
学人的境界 本书特色
收入本集的作品按其内容分为四卷：卷一收入有关学术、学术史随笔、书评之类的文字；卷二收入与作者教学生涯有关的文字；卷三收入有关纪念“五四”的文字；卷四收入作入北京城市文化研究领域初期发表的一些文字。本集所收诸文，形式不拘、体裁多样、长短不一，大体是作者在学术书评、教学工作、“五四”研究、北京对外文化交流研究四个方面留下的一些散篇文字，将它们缀合成集，可以见证作者在这些方面所做的一些不太为人们所知的工作。
学人的境界 内容简介
本书收入本书的作品按其内容分为四卷: 卷一收入有关学术评论、学术史随笔、书评之类的文字。卷二收入与自己教学生涯有关的文字。卷三收入有关纪念“五四”的文字。因身负研究五四运动史的名声, 每逢“五四”, 常有一些应景的邀约, 或采访, 或发表演讲, 或特约撰文, 或应约作序, 这一卷集结了这方面的多篇文字。卷四收入自己进入北京城市文化研究领域初期发表的一些文字。
学人的境界学人的境界 前言
时光如梭，转眼我的人 生旅程就要跨人第六十个年 头。上中学时，听语文老师 讲解的《水调歌头· 重上井冈山》，对词中“三 十八年过去，弹指一挥问” 一语可以说毫无感觉，毕竟 那时不过十几岁年纪，时间 感还不强。今天回头看，如 果时光倒流三十八年，刚好 是1984年，那一年我正式入湖南师范大学历史系就 读硕士研究生，踏入了中国代史研究的门道，开始新 的求学征程。清晨去学校操 场跑步，冬天同门五位同学 围坐在指导老师林、王 永康教授身边上课，夏天去 张家界金鞭溪、广州中山大 学开会时整日泡在学校 图书馆查阅资料、展卷攻读 ，看《全集》（第1 —7卷，中华书局1981— 1985年版），读T．S．库 恩的《科学革命的结构》（ 上海科学技术出版社1980 年版），批阅L．J．宾克莱 的《理想的冲突——西方社 会中变化着的价值观念》（ 商务印书馆1983年版）…… 一幕一幕情景历历在目。现 在才真正体会“三十八年过 去，弹指一挥间”这句词意 的个中滋味了！ 我的人生历程颇为单一 ，除了学校、学校，还是学 校。从小学、中学到大学， 从读书到教书，一直没有离 开学校，我的人生目标似乎 也从没离开过学业，可以说 是一名纯粹的学人。学人是 一种职业，也是一种身份定 位。这样的生活可能有些单 调乏味！以学为业，与书做 伴，甘苦自知。人们常把大 学比喻为象牙塔，意思是远 离社会的尘嚣，远离世俗社 会。在现实生活中与其他单 位相比，也许如此。不过， 在我们所处的时代，学校的 面貌已发生了极大的变化， 虽不像社会上其他单位分化 得那么厉害，学校的阶级化 却也越来越明显。古典学校 的理想诚如黄宗羲所说“应 该是造成天下公是公非的所 在”，是政治与教育叠合为 一，学校应承担相应的公能。现代学校朝着学科化 、专业化的方向发展，更多 地强调能，教师所扮 演的角色越来越专业化。随 着年纪的增长，自忖个人能 力有限，对专业能力范 围之外的人事日渐淡漠，行 不逾矩，弛张有度，但也变 得越来越“保守”了。这种人 生轨迹是走向成熟，还是渐 趋萎缩，真是说不好的一件 事！古代士子以所谓“立德 、立言”的三不朽作 为估衡一个人是的标 准，现今的学人则按行内要求来规划自己的学 取之路，学校越来越世俗化 ，学人与世人的差缩 小，学术专业人与知识社会 人的界限日渐模糊。我这六 十年，有幸四分之三以上的 时间是在改革开放的新时期 度过，赶上了祖国蓬勃发展 、蒸蒸日上的大好时光。我 们这一代人造就了时势，时 势也推动了我们。在时代的 浪潮中，不敢说大展拳脚， 毕竟还能持守有方，伸缩自 如。比起父辈们的韶华时光 大都是在政治运动或社会动 乱中度过，我们这一代人的 确是幸运多了！而与大多数 的同龄人相比，打从1978 年跨过高考那道门坎起，我 就成为“百里挑一”的一分子 了，自感享受了改革开放带 来的“红利”。 古人称六十岁为花甲之 年，在两百年前，这是一个 很大的年纪。如果我们穿越 到清代乾隆、嘉庆、道光年 问，数点风流人物世臣 （1775—1855）八十岁、 姚莹（1785—1853）六十 八岁、龚自珍（1792— 1841）四十九岁、林则徐 （1785—1850）六十五岁 、魏源（1794—1857）六 十三岁、徐继畲（1795— 1873）七十八岁，六十岁 在那时可是很大的岁数了。 我们师辈的很多人到了这个 年龄也已告老退休。然在当 今因为生活的提升，个 人健康状态大为改善，六十 岁不仅说不上是老，甚至不 能说是年纪大了。北大流行 的一句话：“八十岁及格， 八十五岁良好，九十岁优秀 。”六十岁离及格还差 二十岁，这个年岁的状态要 凭据个人的身体、心态、事 业多种因素才能确定。如果 身体健康、心态正常、事业 心强，六十岁不过是中年、 壮年的时段，应该正是做事 的年纪，对从事历史研究的 学者来说尤其如此。我自觉 所做的研究工作都不过是起 步阶段，后程的路还很长， 但愿行远自迩、臻于至善！ 后在那里交上一份满 意的答卷。 收入本书的作品按其内 容分为四卷：卷一收入有关 学术、学术史随笔、书 评之类的文字。大约在20世 纪90年代中期，学术界启动 中现代学术史研究，我 开始关注并投入这方面的工 作当中，曾有心从事相关的 专题研究，因此与学界同仁 发生关联，并常常应约撰写 书评、述评之类的文字，此 卷即是这方面一些文字的汇 集。卷二收入与自己教学生 涯有关的文字。1995年9月 我担任北京大学文科实验班 班主任，为此投入了相当的 热情和精力，这项工作不说 做得轰轰烈烈，但也可以说 有声有色。《学人的境界》 即是我为该班班刊《新境》 撰写的发刊词；《我的回顾 和祝愿——北大1994级文科 实验班毕业感言》一文则是 我对上一届文科实验班毕业 的赠言。两文算是我担负这 一工作的心得感悟。1999 年7月我晋升为教授，同年 11月获批博士生导师资格， 迄今已有二十余年，这里收 入了我为指导过的六篇
学人的境界 目录
书评与学术批评的规范
新人文学术的建构
追寻现代中国学术的伟大传统
全球化时代的中国人文学术
中代文化史研究的一部力作
中代思想遗产的系统整理
学部委员是怎样炼成的？
民国学术之历史定位
当代学术史研究刍议
1995年中代思想、文化史综述
建立新的史学研究体系刍议
卷二 教学相长
学人的境界
我的回顾和祝愿
书生本色与党派色彩
危难关头知识精英的艰难选择
《民初留英学人的思想世界——从(甲寅)到(洋)的政治思想》序言
乱世之能臣
《在政治与学术之间：钱端升思想研究(1900—1949)》
序言
卷三 “五四”情结
“五四”精神与我们时代的选择
五四运动：未能企及的制高点
五四运动不是传统文化的断裂
新文化运动的真正价值是什么
五四运动史研究的回顾与展望
漫谈北大历史传统与人文精神
《新文化的传统——五四人物与思想研究》自序
《五四新文化的源流》序言
新世纪“五四”话语的
《五四运动档案史料选编》序
《百年回看五四运动》编后小记
卷四 京华侧影
北京文化国际化与城市竞争力的提升
北京文化研究的展
西方视野里的北京形象
《清廷十三年》前言
《我的北京花园》前言
《北京生活侧影》前言
《北京纪胜》前言
《紫禁城的黄昏》前言
卜弥格笔下的北京
北京精神容”二字之我见
展开全部
学人的境界 节选
读书评是一件轻松的事。阅读书评或类似的刊物杂志，我主要是为了获得新书信息，寻找对自己有用或自己感兴趣的书籍，有时还会有更大的收获。有些书评文风清新，不落俗套，富有思想灵性，蕴含的信息量大，读起来确是一种享受，读后往往会有一种思想的冲动。说实话，我不喜欢那种制式化的书评文章，先讲某书优点，列举一二三后，蜻蜓点水似的罗列问题。好像面面俱全，给人的感觉却十分呆板。据我的观察，《读书》的书评重在推介，并不怎么批评，因而它往往成为人们了解新思想、新动态的一个窗跃的80年代和比较沉闷的90年代前五六年，它几乎是一花一大批读者，这与其发挥的能有关。
写作书评则不是一件容易的事。首先就有人情的障碍，勉强给一部书赞语，自然对作者是一种恭维，但自己又会觉得未必对得起读者；对一部有问题的书点出其“硬伤”所在，当然会立马得罪作者。其次所评著作至少应是自己的研究范围，如属自己的专长自然更好。否则，你就没有资格发言，更谈不上的性。常言道：评价要实事求是。问题就在这“实事求是”不易把握，它有主观、客观的障碍。
过去大陆的学术刊物并不怎么重视书评，这从书评所处的位置和所占的篇幅可以看出。我们每年出了那么多新书，从来未见一家学术刊物，以隆重的形式，或显赫的位置，或大量的篇幅来讨论、推介一本学术著作。如果一本书频繁出现在书评刊物、报纸上的话，很大程度是为了商业上的考虑。一段时期，一些学术刊物开始重视书评这种体裁，并且打破常规发表一些批评性的书评，它主要是出于对书的质量和端正学风的考虑，出于维护学术纪律和学术规范的考虑。这种做法对于戒除浮躁的学风自然有警示的作用，它能阻止坏的景况出现。
学术书学术的一种方式，是学人之间对话的一种便捷手段。我想，它应不同于一般书评，而又高于一般性的文化书评。一篇学术书评不仅应该地传达被评对象的信息，而且应能提供者本人的见解。后者就只有专家才能做到。
历史学的书评应该反映本学科的特殊性，接受本学科的规范制约。讲到学术规范，这也几年常谈论的一个话题，其中常被人提及的一点，即尊重前人、他人的相关学术成果，应该对研究起点有明确交待，对相关学术文献做周密的调查和必要的交待。其实这也只是学术常规，之所以被强调提出来，说明了当今学术界低层面重复研究的严重程度。
傅斯年在《历史语言工作之旨趣》中提出衡估历史研步的三要求，我细细琢磨，觉得它其实也是历史研究应该遵循的三项原则（这也许是我的一孔之见），写作历史书评也应考量这三项原则。现在许多书评不仅格式一律，而且语言雷同，看不出被评对象的何在。与此相联的另一个问题，是评家喜下断语，而又不作细致的论证。一提一部新书就号称它“引证材料丰富”，很少见人再对所引材料的性质作分析，是直接材料还是间接材料？是一般材料还是新发现的材料？或盛推它填补了一项空白，提出了新的见解，却缺乏对相关研究和前人论点作必要交待，更不提入一个新领域所需具备的条件，即作者已有的工作条件；新的论点“新”在何处，支撑新论点的依据何在？是出自作者发现的新材料，还是作者运用了新方法？应当说，学术书评与学术研究一样，它应遵循学术规范，有其特殊的技术要求。可以想象，学术书评作为一种学术批评的手段，如其自身不能深度地反映学术规范，能发挥就会受到。
我们生活在一个不怎么适应“批评”的国度和时代，大家不善于批评，也未养成正确对待批评的雅量。因此，在我们迈上批评初阶的过程中，我主张学术书评的语言，应力实，既不要溢美，也无须尖刻，以免产生学术批评以外的效果。P3－5
学人的境界 作者简介
欧阳哲生，1962年5月生于湖南省长沙市，现为北京大学历史学系教授、博士生导师。曾赴美国伊利诺伊州立大学、德国柏林自由大学、日本东京大学、香港中文大学、台湾“中研院代史所等处访学。主要著作有：《自由主义之累——胡适思想之现代阐释》《二十世纪中国文化》《严复评传》《科学与政治——丁文江研究》《探寻胡适的精神世界》《五四运动的历史诠释》等。编有：《胡适文集》（12册）、《傅斯年文集》（7册）等多种文集。
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