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本书分为“神话与中国思想文化”、“跨学科神话研究”、“中国古代神话研究”、“道教与神话研究”、“巴蜀神话研究”、“少数民族神话研究”、“外国神话与理论研究”、“青年论坛”等板块, 共收入学术论文二十二篇, 从不同角度对神话进行了深入研究, 所收文章代表了神话研究的最新成果, 具有较高学术价值和出版价值...
本书是一部世界宗教研究领域的工具书，收录了1949年至2016年在我国大陆出版的2500余册中文宗教图书的内容提要。这些著作均属于不同历史时期、不同宗教种类、不同思考向度和不同研究理路的代表性作品，基本反映了1949年以来宗教学术领域的发展态势、学术水准与学科建设情况，亦可从中窥视靠前宗教学研究领域的整体面貌。全书主要围绕横、纵两条线索展开：横向线索包括马克思主义宗教观，宗教学研究，无神论与宗教政策，原始宗教与神话，中国宗教、民族宗教
惠士奇(1671—1741)，字天牧，一字仲孺，晚年自号半农人，江苏吴县(今属苏州市)人，其家族自惠有声至惠周惕、惠士奇、惠栋四代传经，尤以易学闻名，堪称清代“吴派”学术的代表。惠士奇和惠栋父子虽均以易学名家，但惠士奇所作《易说》的学术旨趣却与惠栋专宗汉学的倾向迥异。《易说》并不拘泥于易例与家法，而喜旁引谶纬、道家、史事，并综合汉易、晋易、宋易诸说，以“实象”理论阐发易象与义理，是清代前期的易学著作中颇具特色的一部作品...
张九成一生勤于著述，笃信儒学，对六经多有训解，但很多著述已在历史长河中佚散。此次整理出版《张九成集》包含《横浦先生文集》《张状元孟子传》《中庸说》《横浦日新》《无垢先生横浦心传录》五部著作和十一篇佚文。张九成著作此前大都是单本独行，此次点校将其合为《张九成集》一书，方便读者全面了解张九成的思想特色，以及两宋之际理学传承发展的丰富面向...
本书采用文献梳理的方法，对历代佛经目录、佛藏文献、敦煌写经和房山石经中留存之《金刚经》的版本面貌进行梳理，并在佛学、译学、史学和文学四重维度下，对此经在唐代的流传和接受做出全方位、深入的分析和研究...
本书以焦氏林辞研究中的几个重点问题展开，从具体文本出发，通过系统梳理焦氏林辞的编撰与《周易》、先秦筮例的若干关联，考察一爻变林辞的引“史”语料排布等，从不同角度确认了林辞的生成机理，认为焦氏林辞不是一盘散沙，它的生成是有一定规律可循的。书中亦对焦氏林辞的文学特征加以探讨，在比较的视野中，对林辞引《诗》说《诗》的文学价值，林辞的象征艺术，林辞中诸多物象与事象的义理蕴藉等，进行了较为全面的阐释。全书以散点透视的专题形式结撰，是从易学与文学
本书超越广泛流行的西方现代话语的哲学定义，从中国传统自身的立场运用神话学、语言学、人类学等方面的知识，论述了湖湘古代哲学精神发生发展的过程。湖湘古代哲学发生于农业文明之初，通过对农耕生产“治历明时”以及“身体治疗”的实践的升华，在神农神话、大舜传说中就确立的“艮止之义”“人心、道心之辨”的核心命题及其时间性、现实性精神，以此为出发点前后大致经历了四个历史阶段：上古至秦汉的巫术思维开创期隋唐超越性宗教信仰的发展期、宋明儒学社会论述的铺陈
《印度佛教史》(A History of Indian Buddhism)的作者是印度著名学者戈耶尔(S. R. Goyel)，曾著有《印度古代宗教史》和《印度古代政治史》等多种著作。这部《印度佛教史》将佛教在印度的产生、发展和消亡，放在印度古代社会和文化背景中进行考察，综合近百年来印度国内外学者，尤其是印度本国学者对印度佛教的研究成果。因此，这部印度佛教史也是一部印度佛教研究史。长期以来，印度学者对印度佛教做了大量的全面深入的研究，
本卷著作收录了奥古斯丁三篇作品：《八十三个问题汇编》（388-395年）、《答辛普利奇的问题汇编》（396-398年）以及《杜尔西提乌斯的八个问题》（425年）。这三篇作品涵盖了奥古斯丁早期、中期和晚期三阶段。对于有兴趣了解奥古斯丁整体思想脉络的读者们来说，这实在是不可错过的一部作品，可以从中得见奥古斯丁从早期到中晚期思想的重要转变，尤其在有关神圣恩典在人的活动里面的地位方面。奥古斯丁的中晚期作品主要围绕神圣恩典诠释人的存在状况，并且
本书是米歇尔·福柯在法兰西学院课程系列年的文字稿。文字稿的出版在福柯的“接受”目前标志着一个里程碑，对于福柯的阅读从此进入新的格局。《知识意志》的课程告诉我们，福柯的研究从来只有一个目标：真相。这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，正是尼采提出了“谁在说话？谁有权利说话？根据何种仪式说话？”的问题，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福
自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。世纪人文系列丛书包涵“世纪文库”、“世纪前沿”、“袖珍经典”、“大学经典”及“开放人文”五个界面，各成系列，相得益彰。“厘清西方思
★把马克思主义哲学作为自己的看家本领，做到学而信、学而用、学而行 本书系统分析研究马克思开辟的哲学道路这一基础性问题，揭示马克思主义哲学的基本价值与历史命运，注重理论和实践的关系，有助于党员领导干部深入了解马克思主义哲学的发展脉络，做到理论与实践、知与行的统一，学好用好马克思主义哲学这个看家本领。 ★本书资料翔实，论述严谨,文字表述精练流畅、通俗易懂，兼具理论性和可读性 本书对马克思如何看待哲学及其与现实的关系、马克思是如何以哲学的方
共产党成立前后，有关马克思主义的学说、社会主义运动和俄国革命的信息，大都通过报纸、杂志等新闻媒体介绍、宣传而呈现在中国人民面前。在这一过程中，中国先进知识分子尤其是中国共产主义先驱者所创办的革命性刊物起着主导、主流的作用，《觉悟》《共产党》《少年中国》是其中最有影响的代表性刊物，对扩大马克思主义在中国传播的阵容，启发先进知识份子的觉悟，起到了重要作用。 《少年中国》月刊是“中国少年学会”的会刊，也是“五四”时期的大型综合性杂志。
《伦理学与公共事务（第7卷）》以伦理学为学科视域，分“当代马克思主义伦理学研究”“西方政治伦理问题研究”“中国传统伦理研究”“伦理学前沿问题研究”等几个主题板块，集结数十位在伦理学领域深耕的学者就元伦理学问题、马克思主义伦理学中的正义问题、自由的限度问题、他者的政治伦理蕴意问题、“孝道”在中国传统文化中的演进问题等面向进行了深入探讨。《伦理学与公共事务（第7卷）》围绕着马克思及其社会伦理批判、新中国伦理学发展与展望、马克思主义伦理学与
本书以伦理学为学科视域，分为“当代马克思主义伦理学研究”“中国传统伦理研究”“西方政治伦理问题研究”“公共伦理学研究”等几个主题板块，集结数十位在伦理学领域深耕的学者，就元伦理学问题、文化自信中的伦理蕴意问题、《共产党宣言》中的伦理问题、马克思主义伦理思想史的四个阶段、马克思主义伦理学中的正义问题、女性伦理的历史溯源与现代转型等多个伦理学与公共事务方面的热点问题展开讨论，具有较高的学术和理论研究价值...
本书提出人类社会在不同的历史时空中的道德表现有差异的，导致这些差异的主要和根本原因是不同时空中人类的生存处境以及与之对应的具体的制度与观念的实践。本书探究社会制度对人的品质的干涉机制，在两种意义上来理解美德伦理：一是作为道德实践的环节，美德伦理是落实规则伦理的必然归宿；二是作为独立的伦理方法，美德伦理向我们提供的必须是可能实现的生活方式。本书认为，如果我们把美德的衰落视为一个世界范围内的共同问题，那么要解决这一问题，我们就必须在人类命
本书依据周代彝铭和文献资料, 从祖先的形象、祖先的威仪、祖先之德三个方面阐述了周代祖先崇拜的特点及其对传统文化的影响。周人崇拜祖先, 注重学习祖先威仪和祖先之德, 以祖先为楷模, 延续家国传统, 创造出了成德路径, 为儒家发明内在修德奠定了基础...
《老子异文总汇》通过全面系统整理历代《老子》异文，以整体把握《老子》异文谱系，也为全面把握中华典籍异文发生演变的谱系与规律提供坐标系。本书作者花费数年搜集整理了共106个版本的《老子》。其中包括郭店楚墓竹简本、马王堆汉墓帛书本、国家图书馆藏敦煌遗书本、英国藏本、法国藏本、日本天文十五年古钞本《老子》河上公注本、文渊阁《四库全书》王弼注本等。全书采用8开本，竖排繁体。对开的两面从右至左通排，经为《老子》原文，纬为版本情况，借此呈现所有1
这本论著的研究对象是“后现代条件下的知识问题”,涉及了19世纪末以来,受到科学、文学、艺术行为原则影响的文化状态,对现代的评论的正确性和真实性提出质疑，指出后现代的科技发展向人们提供了权力的增长,使知识变成了商品,成了决策的因素与手段。技术标准并不能判断真实与正义，在分歧中产生了相对临时的、制约性的真理标准...
本书以先秦时期的谬误思想为研究对象。谬误问题是逻辑学的基本问题之一，这一问题在世界逻辑思想起源的三大体系中均有所体现，中国的谬误研究也有绵延不断的历史。在中国古代谬误思想中，尤以先秦时期的谬误思想贡献优选、成果很多、拥有中国古代逻辑特色。因而，本书对先秦谬误思想进行系统梳理和总结，揭示其历史发展脉络；通过与西方谬误思想的比较分析，明确先秦谬误思想的特点；运用当代谬误研究的新方法和新视角挖掘其合理的思想价值...
本书重点收录了阿格妮丝?赫勒有关美学的重要论述，图从不同的维度来讨论赫勒的美学以阐发美学在其哲学和文化政治学中的地位，诊断美学从“马克思主义复兴”到“后马克思主义”范式的转型。她的美学是其哲学的基础，考察她的美学的基本维度可以把我们引向她的思想的核心观念——多元主义的文化政治学。主要篇目有《科学、哲学和艺术》、《美学的必要性与不可改革性》、《美的概念出了什么问题》、《关于道德审美的信件：论美的和崇高的人物，论幸福和爱》、《友谊之美》、
《真理与方法》是伽达默尔的代表作，出版于1960年。自它问世以来，不仅西方哲学和美学受到它的重大影响，而且这种影响迅速波及到西方的文艺批评理论、历史学、法学和神学等人文社科领域，是当代一部重要的经典哲学著作...
一本妙趣横生的哲学小书，奥斯卡银熊双料纪录片导演埃罗尔莫里斯亲自带你进入他的实在论哲学世界。 何谓范式？何谓辉格主义？本书带你领略20世纪*重要的哲学思考之一范式理论，并对其提出批判。 莫里斯采用纪录片拍摄式的写作手法生动描绘出库恩、克里普克、普特南等分析哲学史上的明星思想家群像。...
本书分三个阶段对哲学的产生、发展和流变加以论述，分别为希腊化时代和罗马共和国时期、罗马帝国和古典时代晚期、中世纪。全书以时间为序，以哲学家为主线，从希腊化时代的哲学和罗马哲学谈起，再谈到奥古斯丁、皮埃尔·阿伯拉尔、托马斯·阿奎那等哲学家的思想脉络，条理清晰，观点明确，阐述哲学的相关问题，梳理哲学史的发展历程。同时结合图表、插图、文献选读等形式，对内容加以丰富，便于读者使用...
本选题是陕西省社科基金项目、中国延安干部学院学术资助项目的很终成果，是一部分析马克思主义研究的重要学术著作。分析马克思主义，也称分析学派的马克思主义，是20世纪70年代后期英美国家出现的用分析哲学的方法研究马克思主义的马克思主义学派。 作者在书中通过对分析马克思主义道德理论与马克思主义道德理论的对比研究，从事实性维度与价值性维度的双重维度解读唯物史观，系统地对马克思主义的道德理论作了研究，在唯物史观的研究上也有所突破，深入阐释了
由于古今语境的不同，个人修养的差异，一般读者理解《传习录》有困难。本书站在一般读者角度，对《传习录》每条语录提出疑问，然后根据作者对阳明**的理解，做出合情合理的深入浅出的解答。全书采用问答方式，尽可能将《传习录》中的名词术语还原成.人的生命体验，以此唤起一般读者本有的生命体验，从而达到对《传习录》同情的理解。 一般读者研读《传习录》，希望真正读懂《传习录》，吸收其中有益的营养，用来指导自己的日常生活。本书是将说的话还原成生命体验，并
本书基本完美呈现了如何看待生死这一主题的初衷, 对于临终前的“准备与道别”这个主题做了深入浅出的论述, 语言虽然平实, 但可读性极强, 说服力和感染力具备。特别是作者的立场把握得很好, 既不是高高在上的施教者, 也不是感同身受的素人, 而是一个有着专业素养的引导者, 循循善诱, 让读者对原本不愿意触碰的死亡问题由浅入深、由表及里理解接受...
本书以开启劳动的工具行为作为切入点，把工具问题作为人类起源和演化的基本线索，概括了以构建“荒野记忆”为主要编史方式的人类起源和演化历程的基本内容，表达了工具行为视角的人类自然史观念。在综合考察环境变化、直立行走、手足分工、食性转变、脑量增大、意识完善、协作沟通、语言生成、迁徙扩散、基因突变、文化创造和工具行为关系的基础上，以必须依赖“内在尺度”的工具行为将诸方面统一起来，认为起始于工具行为的劳动是人类演化过程中诸多适应性的集合，是适应
近代国学的概念自上世纪初从日本传入中国，由此掀起了有关国学的各种论争。该书从概念讨论入手，以百年国学争议与误区为两大支点，全面展开对百年国学的研讨。 该书分为上、中、下三编，上编为”国学弁言”，探讨中国文化的特点、中西方文明的差异；中编为“百年国学综论”，分为百年国学争议、百年国学误区、百年国学再认识等三章，较为全面地梳理了百年国学尤其上世纪前三四十年的国学研究状况；下编为“百年国学分论”，探讨了梁启超、胡适、鲁迅、顾颉刚等人的
本书系统考察了儒家思想的代表性著作《论语》在英语世界的翻译及传播情况, 在此基础上特别分析了20世纪70年代以来西方哲学家在《论语》的诠释方面所做的工作和取得的成效, 展示了20世纪70年代以来《论语》在英语世界的哲学诠释图景。西方对于孔子思想研究的深入, 不仅是西方社会的需要, 也为中国的儒家文化研究带来了新鲜的力量与思考, 为儒家文化研究的进一步深入提供了新的视角, 同时也是国内学者反观中国文化在世界文化中的接受度和认可度的一个重
本书是伊利诺伊大学哲学与法学研究教授彼得??S.温茨的著作之一，由当时在西北大学环境哲学与比较哲学研究中心从事研究工作的朱丹琼和宋玉波负责翻译。作为环境哲学译丛的一种，本书主要考察了环境保护中的正义问题，也即环境保护既然本身会对某些群体造成不公正的结果，那么环境是否值得保护，为何值得保护。为了讨论这一问题，作者讨论了诸如德性理论、自由派理论、效率理论、人权与动物权利理论、功利主义理论、成本效益理论以及罗尔斯的正义论等人类历史上关于正义
自古以来，悖论一直是人们尤其是哲学家很好关注的话题。本书介绍并讨论了已知的绝大多数悖论，比如：模糊性悖论、语义悖论、数学悖论、归纳悖论、决策悖论等。但本书的重点不是悖论史的梳理，而是方法论的探讨。本书提出了诸多一般性的方法，并应用它们来研究各种悖论问题。比如：把区分“真”与“可信性”作为悖论分析的工具，通过引入不一致的圈来区分简单悖论与复杂悖论，通过保留配置及优先性排序来比较评价不同的解悖方案并以此找到很好解悖方案，通过有效识别要求来
本书借助亚里士多德实践伦理学中围绕“幸福”展开的哲思为现代伦理生活提供建议和启示 。“幸福”和“快乐”这两个词在现代生活中随处可见，在亚里士多德的实践伦理学中，幸福不是客观的福祉，而是持续一生的主观状态；不是生活的享乐，而是实践的智慧。不管每个人所处环境如何，选择变得更幸福是大多数人力所能及的重大责任。通过实现潜能、正确做出选择、产生有效沟通、获得自我知识等实践建议，你能感受到古代智慧为现代生活带来的慰藉。作为仍在延续的人类共同体的一
有人说，一部西方文明史就是欧几里得几何学的传播史，这说明科学创造与科学传播在西方文明中同样重要。但问题是，与其他民族相比，西方的科学传播究竟有何独特之处？本书的主旨是，西方科学传播不仅仅是知识层面的扩散，而是有亚里士多德、笛卡尔等思想家把科学知识升华为一种或几种观念，如原子论、理性主义、机械论、进化论等等，从而深深地影响了西方人的思维方式乃至生活方式。因此，科学传播在本质上是科学观念的传播，科学传播的最高境界不是传授具体科学知识，而是
“中华思想史高峰论坛”是中国社会科学院《中华思想通史》项目着力打造的高端前沿性品牌学术论坛，旨在为推动中华思想史研究的繁荣与发展、推动创建中华思想史当代中国马克思主义学派提供平台。 2018年12月，第四届中华思想史高峰论坛在海南海口成功召开。与会专家学者围绕“中华思想发展的阶段与规律”的主题进行了深入研讨，产生诸多新的交流成果。会后，《中华思想通史》编委会办公室组织遴选出24篇论文，分为“学派专论”“专题研究”“思想与评论”3
本选题着眼于康德伦理学中的一个较新领域——美德理论展开研究，指出美德理论在其伦理学体系中占有举足轻重的地位，而这一点却一直为国内外研究者们所长期忽略。随着20世纪当代美德伦理学的兴起，研究者们才开始逐渐注意到康德的伦理学其实蕴涵着丰富的美德学说。本书对康德的美德理论进行了深入的探讨，指出当代美德伦理学的诸多批评都存在着偏颇之处。康德并不是单纯的“义务论”的代言人，实际上，他以其后期的美德理论作为其伦理学发展的完善阶段。即便如此，本书也
丛书共8卷，收入冯达文全部研究成果和论著，包括曾出版的四部和未出版的四部。 卷，原题为《中国哲学的探索与困惑·殷周-魏晋》，收入《早期中国哲学略论》，曾于中山大学出版社、广东人民出版社、巴蜀书社出版。 第二卷，收入《宋明新儒学略论》，曾于广东人民出版社、巴蜀书社出版，多次印刷。 第三卷，收入《中国古典哲学略述》，曾于广东人民出版社出版，多次印刷。 第四卷，收入《道家哲学略述》，曾于巴蜀书社出版。 第五卷，以《情理之间》为题，收入历年来
本书运用项目教学方法设计，梳理国内外目前比较常用的创新思维方法，探索创新思维的过程，揭示创新思维本质，培养学生的创新意识和创能能力。全书以学习者为中心、以学习成果为导向、强化职业教育的类型特征，分为4个项目、15个任务；设计有自学空间、共学天地、实战演练、故事时间、行动建议、教学评价6个模块，配有图表，充分激发学生的学习兴趣和积极性，真正实现技能培养，学中做、做中学，让教师的教学变得生动，让学生的学习变得有趣...
法家是先秦诸学派中的一大学派。它萌芽于春秋时期，正式形成于战国初期，活跃于战国中期与后期。之后，秦始皇（嬴政）用法家思想统一了全国，法家成为秦王朝的统治思想，赢得了独尊的地位，进入全盛时期。后来，随着秦王朝的覆亡，法家也很快失去了原有的统治地位，而被黄老之学、儒学所代替。 法家造就了一个强大的秦帝国，同时法家也促使秦帝国速亡。法家的成功与失败，为两千多年来人们所评说，有的褒奖它，有的贬黜它，直至今日仍是值得我们讨论的一大历史课题。我
荀子作为先秦儒家思想的代表人物之一，其具有系统而完整的政治哲学思想。本书尝试从政治哲学的视域，改变以往只从某一点来谈荀子哲学的思路，对荀子思想做系统的梳理，还原荀子政治哲学思想的内在逻辑，并将荀子政治哲学与西方的主要政治思潮进行比较，努力实现荀子政治哲学的创造性转化和创新性发展，更好地为当今社会的发展提供中国传统文化的优秀思想资源...
章太炎先生是中国近代首屈一指的国学大师，其早年流日期间，大量接收、引介西方思想与学术，或批判，或吸收，融会贯通，从而形成了个人的思想体系。章太炎的翻译著作，主要有《斯宾塞尔文集》和岸本能武太的《社会学》，本书即是对前者的研究。本书对章太炎翻译的《斯宾塞尔文集》进行了深入细致地研究，考察出章太炎据以翻译的底本，对章太炎的翻译进行详细的校注，以便于理解，同时对《斯宾塞尔》文集进行白话文的重新翻译。因此本书不仅对章太炎研究，甚至对整个中国对
本书内容包括: 头经 ; 主祭经 ; 转场经 ; 立幡杆经 ; 请祖师经 ; 解救冤魂经 ; 祭桌经 ; 拜客经 ; 祭铜鼓经 ; 叫礼经...
《瑜伽师地论》可说是唐代玄奘大师翻译的经典中很为殊胜的一部，其逻辑清晰，条理分明，被认可为学佛修持首要推荐阅读的典籍。 在本书中，南怀瑾先生挑选《瑜伽师地论》中声闻地修定的部分加以说明，以人我的实际经验配合义理讲解，希望对真正修定的行者有所帮助，并避免修持路上误入歧途...
本书分为心宽如海，心平如海，心淡如海和心智如海四辑，阐述了“心宽者有境界，能看远”、“心宽者有度量，能包容”、“心宽者有涵养，能自持”等...
本书是一部叙述佛教于汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期得到发展的佛教史著作，既于宏观处系统全面，又于微观处细致周密。本书贯穿着汤用彤先生的这一思想：从中国佛教的兴衰变迁之迹中，展现中国文化发展的承续性和在印度文化影响下的创造性转化；从汉代佛道思想的结合中，看佛教的传入和中印文化的冲突与调和；从魏晋南北朝佛玄思想的比较中，看儒释道三家思想的渗透与调和。全书条理清晰，资料宏富，论述必据事实，具有极高的文献价值和研究价值...
《外国哲学（第40辑）》由赵敦华教授主编，北京大学外国哲学研究所负责组稿。由六个栏目组成，分别是学术批评、希腊哲学研究、中世纪哲学研究、近代哲学研究、分析哲学专栏、现代哲学研究。共收录13篇文章...
《对生命的选择——汤因比与池田大作对谈录》是20世纪最负盛名的历史学家汤因比与日本思想家池田大作的对谈录。对谈录分为《人生与社会》、《政治与世界》、《哲学与宗教》，共三篇十二章，论及的问题极为广泛。两位作者纵贯古今，横跨全球，追溯过去，着眼当代，展望未来，从宇宙天体、生命起源、宗教哲学、道德伦理、科学技术、文化教育、医疗卫生、环境保护、国民经济、社会福利、政治制度、领导选择、军备竞赛、和平战争，一直到未来的世界大同，几乎探讨了人类社会
《宝鬘庄严论》分28节，包括珍惜、当舍、勿舍、当知、精勤、鞭策等内容。旨在告诫人们要珍惜人生、珍惜生活、珍惜时间，多做一些对社会、对人生有价值的事。本书译者结合自身多年实践经验，打破各学科之间的壁垒，实现多学科、多领域之间的交流互补，融合古今中外哲学、心理学等学科理论知识，结合现代人的阅读习惯，用简洁凝练的语言表述出原著隽永深刻的理论知识。此外，本书也充分还原了原著的语言与理念，让读者可以通过研读此书获得研究更精深宝典的钥匙...
《生命的曲线》隶属科学哲学范畴，英文初版于1914年，是一本诠释螺旋结构及其在自然生命、科学和艺术中的应用的经典。全书采取的基本上是博物学的方法，书中收录大量引人入胜的图片。库克没有泛泛而论，而是专门讨论了螺旋现象，涉及贝类螺旋壳体、植物左右旋、叶序排列、攀缘植物茎蔓旋转、兽角螺线、人体螺旋、建筑螺旋、左撇子等。这部著作令人大开眼界，读后必为大自然的精妙组织结构所震撼...
《潜夫论》是东汉思想家王符所著的政论专著，主要论述了封建国家在用人、行政、文化教育等内外统治上的策略和存在的弊端，批评了当时迷信卜巫、交际势利等社会不良风气；该书在经济上提出“以富民为本”的理念，主张“崇本抑末”，提倡“农桑”“致用”“通货”，为后人了解和研究东汉社会提供了珍贵的历史资料...
这套书共十卷，其中《论语》分为四卷，《孟子》四卷，《大学》《中庸》各一卷，分别对修身齐家治国的“四书”进行注释、译文、解读，并且加入原文的英文经典翻译对照及精美插图，较为全面地阐述了孔孟等思想家的重要思想理念，创新性地将古代圣贤的哲学观点与当下核心主义价值观紧密融合，对当代人具有积极的指导意义...
本书是学术连续出版物《哲学评论》的第25辑, 由武汉大学哲学学院编。《哲学评论》属于cssci来源集刊, 每年出版两辑, 在哲学界已经产生一定影响。该刊倡导对哲学问题和哲学史问题的原创性和文献性研究, 尤其重视刊发对当代哲学问题和中国语境下的比较哲学问题进行深入阐发的论文。本辑分重点文章、中国哲学研究、西方哲学研究、西方马克思主义研究、美学研究、伦理学与政治哲学研究、书评与前沿追踪七个栏目, 共18篇文章, 展现了相关领域的最新研究成
老王子
林奕含
孙郁著
梁实秋
汪曾祺
阎连科
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