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《红土乡情》中的一幅幅昆明现代民间绘画佳作,凝聚着各级领导的关怀、支持和帮助,凝聚着各级群艺馆、文化馆老师们的心血。二十余年里,老、中、青三代辅导老师和艺术家满怀对民间美术的热情,用他们的心血和汗水,用他们的知识和才华,浇灌着一颗颗植根于滇中高原红土志上的民间绘画“种子”,使其不断绽开出艳丽的“艺术之花”。这是昆明农村精神文明建设中令欣慰、值得弘扬的文化成果。 《红土乡情》画册汇集了80年代以来昆明现代民间绘画作品的精粹,包含了历
本书以文字和图例的形式,简明扼要地叙述了风筝的历史与发展、风筝的类型与审核、风筝的飞行条件与原理等内容...
《福禄寿喜图辑》收录中国历代有关福禄寿喜图案,包括瓦当、石刻、浮雕、木雕、漆盘、木版年画、水印、布面彩绘、剪纸、传统纹样、风筝、蓝印花布。 传统的福禄寿喜图形可谓丰富多彩、难以尽数,但不管其主题内容、艺术形式如何多样,最根本的还是源自民众真诚而深切地对幸福美好生活的向往和追求。作为吉祥 观念的物化形式,福禄寿喜图形不仅承载了民众禳灾纳吉的美好愿望和憧憬,同时也具有独特的审美特征及造型观念、造型手段和艺术风格。另一方面,福禄寿
佛教绘画的历史可追溯到释迦牟尼时代。那是一个拈花微笑都会觉悟的时代,所以当画师要为世俗人间留下度化众生的佛陀形象,是对着佛陀在明镜般的水中映下的倒影而描摹的。西藏的每个受过传统训练的画师都会如数家珍一般讲述这美好的传说,包括西藏的第一幅唐卡是吐蕃王松赞干布用自己的鼻血画就的护法女神白拉姆。但是传说通常不足为凭。有人云,唐卡源于吐蕃时的文告和僧人讲经说法时随处悬挂的布画,历史长达1400多年。也有人深信早在更为久远的象雄古国便已出现,用
河北陶瓷在我国瓷器发展史上占有很重要的地位,唐代河北邢窑细白瓷的烧制成功,为日后彩瓷的出现和发展创造了条件;宋代“五大名窑”之一的定窑瓷,以其精美的印花工艺独领风骚;我国古代北方最大的民间瓷窑磁州窑白釉黑花瓷,以其浓郁的民间泥土气息深受世人喜爱。由此可见河北陶瓷文化的久远、博大与精深...
“苏式”艺术犹如层峦迭出的玉玲珑,玲珑的声、态、式从何而来?实质在于通寂。解析“苏式”艺术就要由表及里,层层剔透,曲尽其态。《苏艺春秋》是郑丽虹论述“苏式”艺术的缘起和传播的专门著作,该书以历史发展为经线,文化传播为纬线,逐次论析了“苏式”艺术的缘起、人文生态和经济生态。书中除了介绍“苏式”艺术的品种和代表作品外,更着重于对群体的研究。本书动态地、多层次地、由表及里地论析了“苏式”艺术,语言流畅,读来惬意,将苏州这座玉玲珑层层
本书将所搜集到的进宝斋花样(伊德元剪纸)选精摘萃,分类编集,同时配以当时津城妇女旧影以及各类绣件的实物图片,将遗存的绣品与当年的剪纸花样相互对照起来,以呈现出历史的面貌,并使本书具有生动的历史感。 本书还辑录几篇史料性文章,都是“进宝斋时代”的亲身经历者的历史写实。作者皆为八九十岁以上的老人,其资料价值十分珍贵与难得...
《中国木版年画集成》是由中国民间文艺家协会组织全国各年画产地的人士和国内权威学者共同从事的一项文化工程,是中国民间文化抢救工程的重要组成部分,冯骥才先生主其事。《集成》共21卷,《上海小校场卷》是其中之一。本书前面是一篇长达3万余字的序言,对小校场年画从崛起、发展到繁盛、衰落的演变轨迹作了比较详尽的考证和论述。后面是358幅代表作品,分为神祇历画、神话传说、小说戏曲、民风习俗、洋场百景、?闻时事、月份牌七个主题。由于上海这座城市
本书旨在尽可能系统、翔实地记录广东地区民间艺术项目的类型与艺术特征, 完整地记录广东省民间工艺美术、民间戏曲、民间曲艺、民间音乐、民间舞蹈五大类民间艺术的源流、现状和发展...
本书通过展示一幅幅过大年民俗年画并配上相应的文字叙述,结合过大年民俗年画的内容,阐释过大年民俗年画的艺术构思和吉祥元素,揭示过年民俗年画的文化寓意,从而让人直观地了解年文化。本书的出版让读者进一步了解传统节日过大年年俗年味丰富的文化内涵,加深对过大年深层次的理解,真正体味到年味和过大年的幸福感,过一个幸福快乐的年,极尽天伦之乐,也给过大年增添一份喜庆色彩,让人们着实过一个充实、文明、祥和的中国年...
《王氏海派剪纸艺术》是两代人的作品汇集, 集中体现了王氏海派剪纸艺术的全貌, 为总结性的剪纸作品集。题材广泛, 构图形式丰富, 充分呈现了传统剪纸艺术的技艺、艺术特色和创新发展...
本书共分为人文地理 ; 从艺生涯 ; 薪火相传 ; 手艺绝技 ; 手艺佳作 ; 陈培臣访谈实录六章, 其主要内容包括: 潮州地理环境 ; 潮州木雕历史 ; 潮州文化 ; 工艺初探 ; 题材转换 ; 手艺人生 ; 技艺传承等...
本书共分为手艺人生活的生态文化背景 ; 花瑶挑花的工艺与文化 ; 花瑶挑花形制与花瑶文化 ; 手艺人生 ; 花瑶挑花的现状、传承与创新五章, 其主要内容包括: 环境影响 —— 花瑶文化概述 ; 挑花工艺简介等...
本书共分为南京的人文地理 ; 金文的手艺人生 ; 云锦织造的绝技和传承 ; 云锦的织造工艺及种类 ; 金文佳作赏析 ; 金文的访谈及著述六章, 其主要内容包括: 地理篇 ; 历史篇 ; 文化篇 ; 云锦织造工艺的学习与继承等...
本书共分为从艺环境 ; 手艺人生 ; 手艺传承 ; 手艺绝技 ; 佳作赏析 ; 访谈实录六章, 其主要内容包括: 时代与社会发展需求 ; 人文地理环境影响 ; 北京玉雕行业发展 ; 少年禀赋 ; 艺术积淀 ; 磨砺生涯等...
本书主要涉及桂西北一带民歌的大致分布, 分山歌、桂西北二声部民歌几部分, 除此之外, 还对桂西北少数民族音乐舞蹈、桂西北少数民族戏曲音乐、刘三姐歌谣等进行了阐述...
本书是“21世纪全国高等院校艺术设计专业规划教材”之一,全书共分10个章节,主要对中国民间美术知识作了介绍,具体内容包括民间美术概论、民俗信仰下的中国吉祥图案、别具特色的民居文化、精美*伦的民间服饰、热闹喜庆的民间剪纸等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用...
由吕胜中所著的《五彩衣裳(上下)》以图文并茂的形式介绍了广西少数民族的衣装大观,以及着衣的样式和种类,发式、首饰和衣裳衬托朴实面容等内容,是不可多得的民俗文化精品藏书...
本书稿通过深入研究民间艺术的审美经验与审美认同,使艺术美学研究突破经典艺术的疆界,恢复艺术与日常经验之间的连续性,把艺术美学研究的视域从个人体验扩展到集体记忆与审美认同,有益于促进艺术美学体系的重构。本书稿系中国博士后科学基金面上资助项目:民间艺术的美学体系研究(编号2013M541632),中国博士后科学基金特别资助项目:民间艺术的审美经验研究(编号2014T70509)...
郭琳、史荣利、单文霞著的《民间美术与设计》着重论述了民间美术的特色、特征,并以中国的民俗文化渊源为铺垫,论述民间美术的造型、色彩在设计中的运用。全书分8章,分别论述了民间美术的概念和特点、民间美术的分类、民间美术的造型法则、民间美术的色彩语言、设计与民间美术造型及色彩融合的探索。最后还附录了一些设计作品,供读者学习、借鉴...
从民俗学的角度看民间剪纸,我们可以把它的存在分为昨天、今天和明天。改革开放以前的漫长时期,称之为昨天,那时的民间剪纸完全为民俗活动的需求而作,即有市场,被买去的作品仍然投入民俗活动的现场。民间剪纸的作者,主体是农村千千万万妇女,还有少数职业的和半职业的民间艺人(大半为男性)。这个很大的队伍与自古以来的各种民俗活动一起代代相承,处于相对稳定的状态。 赖施虬编著的《赖施虬剪纸艺术》以从六个系列、一百余幅的剪纸作品,展示了中国传统的
一个人从在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的,对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带,是彼此认同的标志,是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂,是世世代代锤炼和传承的文化传统。中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统,其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中华民族彼此认同的标志,是祖国同胞沟通情感的纽带。今天,我们将把民俗文化中的优秀部分和真谛展示给包括农民
本书着重介绍了民间美术图案中的皮影、剪纸、年画、服饰、意匠文字、面具·脸谱和木雕...
21世纪初,社会公众对中国非物质文化遗产保护的关注度、参与保护的热情,以及中国非物质文化遗产保护工作的有力推进,成为中国文化界乃至中国社会的重要事件。从大多数人对“非物质文化遗产”一词的内涵不知所云,到“非物质文化遗产”成为家喻户晓的词汇,人们普遍对它的具象呈现形态有了一定的认知,并支持或主动参与保护工作,说明人们在现代化进程的背景下,已经看到,由于生活水平的提升和生活方式的变化,作为传统社会生存环境下人们生活方式和生产方式的非物质文
全书分六章,以民间手工艺分类,分别为:陶艺、传统漆艺、版画、石雕、铸剑和编织。作者通过对长沙铜官窑重量非遗传承人刘坤庭和台湾地区柴烧人田承泰;中国工艺美术大师、楚式漆艺传承人刘比建和台湾地区漆艺师王天胤;开封木版年画重量传承人任鹤林和台湾地区版画大师林智信;陕西石雕传承人高树飞和台湾地区石雕大师黄滢权;河北冷兵器研磨师闫民和台湾地区铸剑师郭常喜;宁夏麻编代表性传承人张璟和台湾地区竹编大师卢靖枝六组、十二位手艺人的采访,以他们所从事的手
《中国民艺馆》丛书立足中华传统造物艺术,以中国民艺博物馆三万余件馆藏藏品为基础,将中华传统农耕时代的民间造物艺术进行集中整理展现,内容涉及衣、食、住、行、用、艺等多个方面,包括农业手工业生产用具、交通工具、服装饰品、起居陈设、饮食厨炊、游艺娱玩等品类。本系列10册为第一辑。《玩具/中国民艺馆》以图为主,适当增加对民艺藏品的文化传承、工艺匠作等方面的解读,是融欣赏性、教育性和审美性为一体的中国民艺普及读物...
《中国民艺馆》丛书立足中华传统造物艺术,以中国民艺博物馆三万余件馆藏藏品为基础,将中华传统农耕时代的民间造物艺术进行集中整理展现,内容涉及衣、食、住、行、用、艺等多个方面,包括农业手工业生产用具、交通工具、服装饰品、起居陈设、饮食厨炊、游艺娱玩等品类。本系列10册为第一辑。《百鸟绣屏/中国民艺馆》以图为主,适当增加对民艺藏品的文化传承、工艺匠作等方面的解读,是融欣赏性、教育性和审美性为一体的中国民艺普及读物...
四川金钱板是巴蜀文化中的一个重要部分, 本身具有重要的文化艺术价值和学术研究价值。是一种半说半唱、似说似唱、吟诵性极强的板诵类民间说唱艺术形式。由于其唱词通俗易懂, 唱腔旋律平易质朴, 表演生动, 幽默风趣, 所传唱内容贴近百姓生活而深受群众喜爱。作者从音乐学、民俗学、社会学等视角对四川金钱板的文化艺术价值和学术价值进行分析、梳理、总结和展望, 希望可以让更多读者认识和了解金钱板, 从而有助于这门艺术的发展、传承和保护...
《草编/中国民俗文化丛书》编著者谭红丽等。 传统的手工技艺是人类文化的基本内容之一,体现了中华民族传统科的学技术观念、传统的价值观念和审美观念。草编是民间沿袭的一项手工传统工艺,种类繁多,资源丰富,花色各异,形成了各民族不同的特点。主要有传统的谷草、麦秆、棕丝等编织。本书立足于传统,从草编基础技艺入手,对草编的历史、原料、编织方法、产地等做了阐述,并对传统草编的现代价值做了详细的分析。...
本书分为龙江十八怪、龙江(县)印象两部分,主要内容包括:东北三省和内蒙古东北部被誉炙“关东”,是满意清贵族的故乡等...
人造花系列是《手工装饰艺术丛书》之一,包括有水晶花、布花、折纸花、粘土花、绒线花、丝网花等。通过本系列丛书对人造花的基本特征的介绍,使人们了解和掌握人造花这种利用人造材料制作花卉植物等的特点及其特有的工艺和手工制作技艺,达到表观美、创造美、应用美,不仅愉悦自己身心,更具使环境和社会更加美好、和谐的目的...
本书对幡会起源、联村幡会、幡会音乐、幡会会档和庙会进香, 以及调研成果等进行展示, 既注重传承的资料性, 也兼顾所蕴含的文化性, 对于广大读者了解这一古老的艺术起到积极的作用...
本书由总论、神话研究、史诗研究、民间传说故事研究、民间歌谣及叙事长诗研究等板块组成,每个板块又分为研究概述、论文选载和论文摘要三部分,收录了2010年民间文艺学研究的相关论文,总体上反映了民间文艺学研究的状况...
本书精选了部分萨满剪纸, 分为自然崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜三个部分...
囍文化是中国最为传统的文化之一。“囍”代表了人们精神与生活的欢快向往,涵盖了中国人民对幸福的表达。男婚女嫁,家家都要在门口贴上一个大红囍字,使过路人一看就知这家人在办喜事。慢慢地囍出现在老百姓生活的各种器物上,这个字是中国人抹不掉的记忆。八十年代初曾主演过《天鹅湖》《睡美人》等优秀剧目的芭蕾演员王艳萍,自上世纪九十年代初就开始了中国老物件“囍”字文化收藏。收藏类别有瓷器、玉器、银器、绘画、织物等五千余件。她走遍了中国的很多地方,只为收
本书以中国古代家庭手工业的主体——女红为主要对象,研究其文化生态、造物思想流变规律及其原因和审美特征。古代女红艺术是中国女性文化的重要组成部分。“上女衣五,中女衣四,下女衣三”,这是一个长期、繁重、密集的劳动过程,女性却以惊人的才华创造了绝妙的女红作品。明清江南女红艺术体现了民族传统造物观念和审美思想,对于中国现代艺术设计有借鉴价值。女红艺术中蕴含丰富的造物文化元素能够为现代艺术设计的发展提供不竭源泉。另外,从深厚的民族传统文化中汲取
黎族传统织绣图案艺术是被联合国教科文组织认定的人类非物质文化遗产。本书通过大量材料对黎族传统织绣图案进行了文化形态和审美取向的研究, 揭示了黎族织绣艺术在中华民族整体文化艺术中的价值和地位, 对于我们珍视这份遗产, 并传承发扬之, 具有重要意义...
本书系统地介绍了我国民间美术的品种和分布,分析了不同品种的民间美术的特点和审美价值,将民间美术从文化和生活的层面导向关于审美内蕴和艺术精神的深层思考,以有利于民族文化的复兴和健康发展...
中国少数民族特需商品传统生产工艺和技术保护工程,是2007年国家民委在财政部鼎力支持下启动的。保护工程按照尊重传统、适应发展、力求科学、突出特性的原则,对少数民族特需商品传统生产工艺和技术进行搜集、整理、记录和展示,有利于更好地满足少数民族人民生产和生活的特殊需要,有利于民族地区产业结构调整,有利于弘扬少数民族很好传统文化,有利于少数民族非物质文化遗产的保护与传承。《少数民族工艺美术品(中国少数民族特需商品传统生产工艺和技术保护工程第
《湘西民间艺术概论》共五章(湘西民间艺术源流,湘西民间艺术形式与类型,湘西民间艺术价值与特点,湘西民间表演艺术,湘西民间造型艺术)。从章、节定名和实际内容看,本书既有对一般艺术概论章节传统结构的依循,又有依本书内容、实际所需进行增删而蹊径独辟;既有对艺术本源、发展、特征、规律、价值等认识上的传统因循,又有因地制宜和与时俱进新颖理念的阐释,因而形成了有别于同类著述的鲜明个性...
本书侧重于对南狮的介绍,大致包含舞狮的文化知识和运动技术,舞狮文化知识从狮文化的历史渊源、艺术风格、艺术欣赏等角度出发来组织材料;运动技术则主要介绍了单狮和双狮的套路...
本书前半部分主要是介绍舞龙,涵盖文化源流、发展概况、世界影响力以及我国对舞龙文化的保护等方面;后半部分则是对舞龙的实践学习,包括舞龙的基本规格、竞技技术、规定套路等内容...
东巴象形文字是少数民族纳西族所使用的一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。本书用茶百戏中乳花别物、别以花草、注水勾画、镂纸贴盏、糁纸贴盏、糁茶去纸、下汤运匕、注汤作字、注汤幻茶、焕如积雪、叠沫成画、云脚渐开、动盏幻画、画动幻灭、光影成画、投影成画、汤面作画、汤面写字等技艺形式来演绎和呈现东巴象形文字,推动东巴象形文字的发展,让后人在建盏所盛的乳白色的高雅的茶汤中来欣赏和领略东巴象形文字的历史风采...
作者于2011年获得上海师范大学汉语言文字学博士学位,师从张谊生教授。此后,于2019年获得澳大利亚悉尼大学哲学博士学位,博士论文题目是“The Yangzhou Storytelling of Rogue Pi Wu : A Case Study of Yang Mingun and His Repertoire”。此书以作者的博士论文为基础凝炼而成。本书对扬州评话的艺术特征作了一个跨学科探索。过程中重视田野调查,通过语言学、文学、
赵湘源是宋冬的母亲,像中国千千万万勤俭持家的妇女一样,她保存下大量的生活物品:化石般的洗衣皂、孩子们丢弃的玩具、堆积如山的瓶瓶罐罐锅碗瓢盆……“物尽其用”是她的人生信条。艺术史家巫鸿和当代艺术家宋冬,与赵湘源女士一起,将她的这些庞大的收藏变成了一次巡回世界的展览。 《物尽其用:老百姓的当代艺术》全书分为三部分:一部分,是巫鸿就该项目的思想意义、其中蕴含的家庭伦理价值所进行的学术思辨。第二部分是全书的主体,以衣食住用为大类,每类下各
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
老王子
阎连科
林奕含
泰戈尔
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