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此书为散文家、戏曲理论家齐如山关于饮食文化的随笔集。从中国传统官席的必备菜式到街边的各色杂食,从中西方甜食、面食的差异,到中国菜的烹饪方法,齐如山先生对中国饮食文化做了详细的研究,阐释了中国美食各方面的精髓,为后来的研究者们提供了详实的资料...
酱缸文化批判是柏杨杂文批判的重点所在。柏杨以对中国传统的激烈反思闻名,他的反思批判不同于其他,它直接而尖锐,彻底而击中要害,全面而痛快淋漓。可以说,反传统话语在柏杨这里达到顶峰。 《酱缸:千年难醒的噩梦》中柏杨围绕着酱缸和所谓的官崽学展开对传统文化的批判。“夫酱缸者,侵蚀力极强的浑沌而封建的社会也。也就是一种奴才政治,畸形道德,个体人生观和势利眼主义,长期斲丧,使中国人的灵性僵化和国民品质堕落的社会。”这就是柏杨一直以来要打破的
本书为作者近年的散文、随笔精选,也是作者在学术研究之余的感性心语。一部分为生活记趣,或回忆,或写实,或在行旅中信笔写来,文字端庄而不失机智,多为温润之作;另一部分为精神沉思录,以读书觉悟人生,与先贤对话,从个体心灵中透视现代人的生存处境,多为有感而发的锐利之思。文字优美而有闲趣,且不乏深刻,读之可以消夏,也可清心。这种义理方正而言辞讲究的学人笔墨,提供的是一种新的阅读体验。
本书以春夏秋冬序, 介绍了二十四节气与一些重要节日的起源、传说、各地风俗等内容, 体现了中华文明的深邃与博大, 也展现了千百年来中国人善于思考、洞察真理的生活哲学和智慧...
本书研究了民族文化;社会形态和社会制度及组织;社会习俗规范;中国少数民族西部文化;民族饮食文化;民族的服饰文化;建筑文化等相关知识...
中国曲艺、杂技、木偶戏、皮影戏、与中国传统与民间文化本文血脉相联,它们通过自身敞开圆融的生命、敞开活生生的、毛茸茸的生活相相。在这些特定艺术样式中,我们不难看出,美很少是目的本身,而且从来不是首要的...
本书将日本、朝鲜、香港、台湾、新加坡、越南等国家和地区的经济与政治的发展放到历史和文化的整体背景上来考察,分析了上述汉文化区域各国和各地区在历史进程中的成败得失,并指出现代化并非只有西化一途可走。 ...
《西方视野里的中国:中国人的德行》以犀利之笔剖析中国底层民众,是*能唤起读者同理心的观察记。...
这本小书纯是偶兴的产物,我在跋中已交待了它的缘起,这里再补充几句,算是序。 除了个别文字略有修改外,我把百篇小札分了几个部分,加了标题。起初写时,全是随兴而下,小标题也没有。逾月始觉应该存个大致的框架,但也只是添了每日的小标题,至终仍无具体的计划。现在的区分与标题,只是依序作个提示,希望有便于读者阅读。 我想郑重指出,中国文化是具有独特思维方式、知识谱系与价值体系的传统。在她的历史长河中,既奔淌着人文与理性的精神主流,又创
本书共分五部分,内容包括:一片甲骨引发的故事、向恢弘古邦迈进、一个古老王国的缩影、神秘瑰丽的文化遗产、流失的殷墟国宝...
在国学方面,谭正璧1933年的《国学概论讲话》出版后,1936年又推出了《国学概论新编》,为中高等学校提供教育和参考之用,此书以精简的篇幅展示“国学”的全貌,不惟撷取古代学者研究的精华,且大量引用近人研究成果,对于有争议的问题,又常常备列众说,供读者自己选择,因此它至今看来仍是一册中正和平的国学入门读物,亦可作为语文补充教材...
这篇文字虽有它的思想局限,但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章,我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时,它也具有一定的现实作用,通过它提供的内容,我们既可以识别官场中的某些机巧,又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级,既要尊重,也要委婉地表达自己的看法;对待下属,既要严格要求,又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴,即使在今天,也是适用的。至于其中的诈术,如果用于正当的地方,似乎也未尝不可。 技巧本身
《尚书》又称《书》、《书经》,是一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存最早的史书,但是清华简证明传世的《尚书》部分(伪《古文尚书》部分)为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令...
中国人民大学国学班教师推荐国学教材 北京大学国学班教师推荐为国学精英教育读本 中国社会科学院、北京大学、清华大学、中央民族大学、华东师范大学中国哲学史权威专家担任学术顾问。 原文 以历*权威的著作为底本,准确可靠 注释 兼综百家之长,充分反映学界*成果 译文 精致、流畅,严格忠实于原著 导读 揭原著之精蕴,明古代智慧之实际应用 配图 严谨、恰当,图与文字一一对应...
《古文观止》是清代文人吴楚材、吴调侯编选的一个古文选本,上起先秦,下迄明代,共十二卷,选文二百二十二篇。本书所选以古代散文为主,间收少量骈文、韵文,绝大多数称得上历代古文的精华,而且篇幅长短适宜,又有注释评析,便于初学者熟读记诵,反复揣摩,从中领悟文章立意、布局、措辞、造势等,找到学习写作的门径。正是由于具备以上优点,本书自康熙三十四年(1695)刊行以来,广为流传,深受学者喜爱,影响至今不衰。 ...
清酒,是一种只用大米和水酿造而成的,不可思议的饮料。 清酒之清,在于用简单的原料,就能创造出无限可能性;还在于用精湛的工艺,排除掉一切可能破坏口感的因素。 从冬日绵延到春天的新酒,伴随着蝉鸣的夏吟,红叶下独酌的冷卸酒往来分明的四季,总有*恰逢其时的美酒相伴。 品一杯清酒,体会的是日本的自然、文化和人。...
本书介绍中国的文化地理观念, 介绍中国的风景名胜、文化遗产及其与地方文化的关系。中国居天下八十一分之一, 名曰“赤县神州”。大禹治水, 又将中国划分为九州。这是战国时代思想家的奇思妙想, 是中国地理文化的神话传说, 它消解了封建国家的政治主体, 呼唤着宏大的政治空...
白化文先生将个人学习写对联、评联的心得和经验公之于众,让读者在轻松幽默的字里行间找到学习写对联的入门之路。...
郑军健、刘大可著的《通向中国-东盟命运共同体的新丝路》对中国-东盟博览会的成就进行了系统回顾,对东博会升级发展所面临的形势进行了分析,提出了东博会升级版的总体目标和重点任务,特别是对展会价值链进行了理论分析,提出了东博会展会价值链的构建模式,使企业在东博会这一个屋顶下获得系统化服务并实现增值,从而把“一带一路”建设推向深入...
“汪曾祺文集”五种,拟出版时间为2016年6-12月。首先推出《五味》《文与画》《人间草木》三种。汪曾祺先生的文章与绘画,按他自己的说法,写作是为了给人间送去“小小的温暖”,画画是“遣兴而已”。汪曾祺所著的《我在西南联大的日子(汪曾祺散文27篇)》收录汪曾祺先生谈师友散文27篇...
《日常生活与文化理论导论》以独特的历史的和批判的视角提供了一篇关于日常生活理论的导论。作者探究了日常生活诸概念从格奥尔格·席美尔的文化社会学,通过1930年代的民意调查项目到米歇尔·德塞尔托等人的当代理论的发展历程...
本书聚焦于民族与文化两大主题,讲述了中华民族与文化的本质、特征及其形成与演进历程,揭示了二者之间互相生发互相完成的关系,并在中西比较的基础上,阐明了中华民族和中华文化能够绵延几千年而不绝的内在原因。 钱穆先生一生崇仰传统文化,对国家民族未来始终怀抱坚定信心,读过本书,当可明白他的这一信念从何而来,更油然生出对本民族文化精神的自豪自信...
寇丹先生在茶界德高望重,能说善写。几十载光阴行走千万里,来往世界各处传播中华茶文化,与靠前外同道切磋、交流。他的茶文长年刊载于靠前专业茶刊《茶道》,知识性、文学性、趣味性兼具,其中不仅有各地方茶文化的知识,也有关于喝茶的心得与体悟,寇丹先生笔下的茶同时兼具人间烟火的味道,一片茶叶与一位老人的对话,通过茶与水、茶与心的沟通,达到完美结合。本书是寇丹先生历年刊登于报刊的茶文之结集...
家风和家教是密切相连、不可分割的,家风是耳濡目染式的家教,是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神;家教则是对家风的一种传承方式,是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化,其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面,并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段...
"姓名中的文化根脉 知家谱以知其祖,知年谱以明其史。我们对家谱和年谱的研究,体现了中国文化中对“根”的诉求和追寻。沿着家谱的脉络,我们看到一个个家族在历史中的倒影,家族的概念已经深入人心、骨髓,甚至渗入文化的肌理;顺着年谱的传承,我们听到民族在时代中低吟,民族的变迁凝结成了传志、史证,甚至简单的数字。本书以年谱、家谱为线索,穿引起中华民族历代不息的寻根之旅。 ...
一直以来,中国传统笑话不但以作品的洋洋大观为主要特征,同时又以选本的精益求精为其重要特色。我们现在这个选本转益多师,借鉴了不少前贤的学术成果,同时也积聚了不少同仁的智慧。挑选原则主要基于作品的当代性、经典性和传承性,具体而言,即:一、所选择的作品不求面面俱到、八面玲珑,而是有详有略、择优录取。二、当代笑话,则选取单口相声作为切入点。我们认为,这是单口相声对中国传统笑话的贡献。三、《绝对笑话》一这本书中还适度引进了部分传统漫画题材,
书法,是靠毛笔运动得灵活多样,以及水墨浓淡粗细变化得丰富性,在纸面上形成有意味的黑白笔画所构成。书法是构成艺术,笔是手指的延伸,笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫,都受主观的驱使,成为个人思想情感的表达,所以,书法也是一种表现的艺术。书法能够把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等折射出来,所谓“字如其人”、“书为心画”的说法,就是指这一点。因此,书法是更能够表现主观精神的艺术,既能表现单个的人,也能表现某个时代,某种文化,因为时代和文化就是
本书共收录文章28篇,内容包括《“慧眼”鉴古瓷》、《龙泉青瓷》、《寻回千年的汝瓷》、《找回古老的工艺》、《藏在被中的水平乾坤》等...
中华书局创办于1912年元旦,至今历95年。在将近一个世纪的时间里,中华书局对中国文化教育事业的发展做出了很大的贡献。 我知道中华书局的名字,是在上世纪30年代上小学的时候。当时学校使用的教材和课外读物中,就有中华书局出版的。后来,上中学、大学,阅读中华书局出版的书籍也增多了。新中国成立后的50多年来,中华书局出版了一大批中国近代的文集、笔记、日记、档案等。这对于中国近代史、文化史等的研究和教学帮助甚大。就我个人而言,不论研究或
简介 中国是一个统一的多民族国家,每个民族都有着悠久的历史和独特的文化。本书综合介绍中国各民族的人口与分布、中国的民族区域自治制度、少数民族地区经济与社会发展、各民族文化遗产的保护与发展、少数民族教育、风俗习惯与宗教信仰等基本情况,并对56个民族逐一作以简介,包括各个民族的现有人口、分布地区、历史文化传统、民族服装、饮食习惯、宗教信仰、传统节日等内容。全书6.2万字,100幅插图,彩色印刷...
作者刘义庆是南朝宋人,长沙景王刘道怜第二子,后过继给刘道规,袭封临川王。他爱好文辞,广招文学人才,当时著名诗人鲍照就曾投其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲,刘义庆招集文人学士著书立说。有人说此书是出其门客或众文士之手,但是其主编的功劳还是不应抹煞的。由于刘义庆的组织和重视,《世说新语》才得以诞生,这也是公认的事实。刘义庆本人作品虽然不多,可在宗室子弟中却是一位佼佼者,《世说新语》是他的代表作。本书原名《世说》,唐代称《世说新书》或《
本书从文学、艺术、宗敬、哲学、政治、教育、习俗以及人们的衣食住行等十五个方面入手,选择人们喜闻乐见,又具有中国文化代表性的主题,以严谨科学的态度,全面地介绍了中国文化的基本知识。本书涉及的知识面广,是读者了解和掌握中国文化的实用案头必备书...
苏州园林是时间的艺术,历史的艺术。 一本关于苏州园林的游园日记;一座异样亲情的园子;一个诗人的生活梦境;在宣纸、水墨、陶瓷、折扇中偷得复生半日闲,借得园林的闲适清淡,与作者一起摇晃在园林清幽的梦里...
人生在世,百“忍”为上。居家要忍、处世要忍、为人要忍、做官要忍,谋生存要忍,成大业要忍,忍人之所不能忍,容人之所不能容。本书向读者展示了为人处世的隐忍之道。相信书中古人的典籍精粹,融会贯通的故事、案例,不仅能让你领悟“忍”的含义,掌握“忍”的谋略,而且能让你的心境豁然大开,变得更明达、聪慧,理智地洞察与处理世事,从而左右逢源,事业有成,由此迈向卓越人毕。中华民族是个极具忍耐力。也极具坚忍力的民族。隐忍谦让自古以来都是作为一种美德而被人
《原道(第15辑)》是第15辑《原道》,书中具体收录了:《儒学第三期三十年座谈》、《事实是检验价值的标准:汶川救灾与“普世价值”》、《如何把韦伯切成两半:新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值》、《在“个体命运”与“人性情感”之间:李泽厚三种近著读后》以上文章...
历史的关键几步,往往决定了人类文明与命运发展的轨迹。民族迁徒、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动、工业革命、世界大战、恐怖袭击……这一个个影响深远的历史事件勾勒出了人类文明演奏出一曲曲惊心动魄、跌宕起伏的交响乐章。本书力图使广大读者在了解改变人类文理进程的重大事件的基础上,能更多地感受到事件背后的玄机与规律,更好地把握世界发展的脉搏,从而开拓更加美好的未来...
本卷《21世纪中国文化地图》集中展示2007年度中国内地的文化状况。包括年度文化批评的精华文献、流行关键词及其阐释、文化事件年表诸部分。在大众文化飞速变化、转瞬即逝的今天,对抗遗忘,保护文化记忆的完整性和连续性,是本书的基本使命。在编选方略上依然是对此前已出版的数卷的延续,继续保持第一现场的真实感和独立立场的批判性,而生动有趣,可读性强,则是本书的风格特征。对于有志于从事文化学习、研究、批评、探索的读者来说,《21世纪中国文化地图
除了世博知识的普及以及上海世博会信息传播以外,上海世博会的宣传推介工作还有一项任务,就是介绍世博会的灵魂和宗旨:主题。本书的编撰出版正是在这方面的一个小小努力。“城市能够让生活更美好”,这种“美好”不是天然出现的,需要从人的层面、城市的层面、环境的层面等共同努力,这就是上海世博会主题的五个概念领域。只有坚持“城市能够让生活更美好”,我们才能有信心去迎接城市化浪潮;同时,只有回答了“城市如何才能让生活更美好”,我们才能让理想真正变为现实
简介 纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在实践上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历…… 本论集论文有:《对(勃拾细哩)成因的若干考证》、《丽江纳西族洞经音乐的称谓、溯源、曲牌及形态》、《纳西族东巴教音乐的若干调查与研究》、《云南纳西族“窝热热”的图腾痕迹》
卷首题辞前言序历史篇上古圣哲篇儒学篇(一)儒学篇(二)儒学篇(三)道家篇佛家篇兵学篇(一)兵学篇(二)兵学篇(三)文学篇(一)文学篇(二)文学篇(三)科技篇(一)科技篇(二)科技篇(三)艺术篇附:重要历史文化人物生卒年表后...
在《多彩鸡文化》中,我们使用了“鸡文化”这样一个名词,似乎有受时下动辄就用“××文化”风气影响之嫌,给人以追时髦之感。但经过反复考虑,还是感到从鸡的驯化历史、鸡在人们心目中的认识和理念、鸡与人们的相互关系来看,实在是悠久、深厚和密切,而且在不断的升华中达到一种文化的境界,所以不仅不是虚挂头衔,而且可以说是恰如其分,就是在前面再加上“神奇的”、“深奥的”之类形容也不为过。 是先有鸡还是先有蛋的话题,曾经是人们的疑问,随着科学知识的普
整套丛书共分36册,从《华夏文明五千年》述说中国悠久的历史开始,通过《孔子》、《孙子的战争智慧》、《中国古代哲学》、《科举与书院》、《中国佛教与道教》,阐述中华民族精神文化的不同基因与思想、哲学发展的脉络;通过《中国神话与传说》、《汉字与书法艺术》、《古典小说》、《古代诗歌》、《京剧的魅力》,品味中国文学从远古走来一路闪烁的艺术与光芒;通过《中国绘画》、《中国陶瓷》、《玉石珍宝》、《多彩服饰》、《中国古钱币》,展示中国古代艺术的绚烂与
无论你是一个家庭主妇,还是一个高级干部,无论你是一个士兵,还是一个企业高管,你肯定知道1+1=2,1-1=0;但你未必知道世界上有些东西越加越少,越减越多;你未必知道打下一座江山可能是因为做对了一则加减题,而搞垮了一家企业家却是因为不会做加减法。 加减法有两种,一种是1+1=2的数字加减法,这人人会做;另一种是1+1≠2的智慧加减法,你未必会做,它可能等于-8,也可能等于1000,甚至等于数十万。一个秦国的公子异人加一个太子妃华
简介 《国学今读大书院:围炉夜话》是我们在继承原书原有的优秀文化成果之上,对原著与译注做了一定的增减与梳理,并适当地加入一些现代人的审视观点,给予了相关的评价与党析。希望读者能够从中获得享受生活的智慧,踏上升华感情的航船,领悟处世思想的真谛,从而掌握更多为人处世的方法...
该书所选的古文,均以散文为主,兼收韵文、骈文。先秦选的多的是《左传》,汉代选得多的是《史记》,唐宋时代选得多的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼的文章。照文体来看,该书选韵文十三篇,如《楚辞·卜居》,陶渊明《归去来兮辞》,杜牧《阿房宫赋》等,这些作品都是“极声貌而穷文”,工于描绘,描绘中虽用韵语,但与诗不同,往往韵散结合,来加强声情之美。散文则或记人或记事,有议论有寓言等等。 此书亦有入选不当者,因为选编主要是着眼于考科举时做策论,但
《小窗幽记》共十二卷,是明代陈继儒所编撰的一本随文集锦。整本书看似是一种对所见所闻、所听所想的记录,而实则是对内心感悟的梳理,悟的是一种人生百态,悟的是一种世间真情,悟的也是一种人生真谛。《小窗幽记》并不是陈继儒个人所著述,而是他摘取各个文章中的经典言语,再加上自己的人生感悟所编纂的一本格言形式的随文集,成书之后不但收到当时文人的青睐,在之后的历代时光里都得到了较高的赞誉。清代陈文敬赞扬这本书说道:端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无
林奕含
泰戈尔
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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