民族文化遗存形态的产业社会化与生态文化创建

文化遗存形态与文化生态的建设、文化产业的开发，是对于多元文化的价值认定，是对人权的最大尊重，应该成为我国民族政策的重要组成部分。要确立文化遗存形态(文化物种基因)延存的科学发展观。文化遗存形态的产业开发是文化生态保护与建设的最佳手段，使多元民族文化的保护与社会发展同步具有了可行性。文化产业的发展基础是多元文化的开发，完成多元文化资源的效益转换，形成社会效益与经济效益的双赢。一些文化遗存形态存在于跨境民族之中，其产业开发所表现出的文化态

跨文化交际教程新编

本书针对英语学习者对外交往和语言学习的需求，进行多方位的文化对比，介绍处理不同语境下跨文化交际问题的基本知识和技巧。通过案例分析，使学习者了解中芦文化差异和文化冲突，加深对语言、文化和交际之间关系的理解，从而提高对交际误区的洞察力和跨文化交际能力...

理论的想象:诺斯洛普·弗莱的文化批评

读者现在看到的这本写得很见功力的专著《理论的想象：诺斯洛普·弗莱的文化批评》，曾经作为江玉琴的博士论文获得答辩评委的一致好评。她为了撰写博士论文，不仅在国内广泛搜集资料，请教这方面的专家学者，还专门到加拿大多伦多大学的弗莱中心做了3个月的访问研究。可以说，此次访学为她最终完成博士论文并在其后的3年时间内将其修改扩充为现在这本专著奠定了扎实的基础。所以，我经常在指导我的研究生时告诫他们，不要急于将自己的不成熟作品发表，一旦你发现国内外的

人文世界-区域.传统.文化-(第三辑)

本书为“人文世界—区域传统文化”(第3辑),分为阳明学研究,儒学与中国文化研究,宗教研究,语言与文学研究,地域文化与人物研究,夜郎与民族文化研究和学术动态七大部分,主要探讨了阳明心学传习中儒与佛、老的分判;鲧禹治水的价值取向及其文化精神;《文选》音切声韵训读举例;民族地区的乡土教育与中国社会建设问题——以贵州黔东南地区为例;黔东南苗族婚姻制度的变迁——以贵州省施秉县杨柳塘镇之夯巴寨为例等内容...

汉唐孟子学述论-第三辑

《中国典籍与文化研究丛书》是一套学术研究专著。它注重对中国的古代文献(包括传世典籍和出土文献)的研究和以古代文献为基础对中国文化的探求与思考。其中，有从古文献学的角度进行典籍、文献的专门研究，也有在古代文献、古代典籍研究的基础上，多方位多视角地审视典籍，审视中国文化，探求典籍与文化的内在关系，探究它们的结合点。它立足于中国古代的典籍，立足于中国古代的文献，力求体现对古文献研究的特色，倡导一种脚踏实地、实事求是的学风，并且提倡有新的切入

明清文化史探研

该书是笔者从事明清文化史研究的新的和结晶，就其内容，大致可分为四个方面：第一，有关明朝皇帝问题的研究，重点是对太祖朱元璋的心理、思想、政策以及因他所造成的社会文化现象；第二，有关明清时期中西文化交流的研究，主要是对西方物质文明成果传入中国之历程的研究；第三，有关明清文化转型的研究，包括《从明代城市功能的转变看中国文化的转型》等四篇论文；第四，有关明清文献和史籍的研究，重点是对明清实录休纂措施、内容及版本的研究。此书的编排机构，既考虑到

文化建设案例集(第二辑)

改革开放以来，我国文化建设蓬勃发展，新的文化业态、文化样式、文化活动层出不穷，这既提出了加强文化建设实证性研究的紧迫任务，也大大拓展了文化建设实证研究的空间。近些年，各地积极探索文化建设的路径，积暴了许多宝贵经验，也有不少极具警示性的失误，这些都需要进行总结和研究。编辑出版文化建设案例集的目的，即在于提升我国文化建设实证研究水平，为政府文化建设实践提供借鉴。　　案例研究是实证性研究的一种极为重要的方式。它通过对典型个案的深入解读和剖析

家园-湖湘源流

长江以南的湖湘大地，是我们湖南人的家园，我们深深地热爱自己一的家园。 我们是炎黄子孙，炎帝精神与我们同在；我们是尧舜后裔，舜德光辉永照后人；我们是华夏儿女，在中华民族的大家庭里世世代代繁衍生息。本书用一副副生动的照片向读者展示了湖湘的自然风光和人文风景...

中国为什么不高兴:中华复兴时代知识分子的文化主张

当一帮具有民粹主义情结的“老愤青”为了迎合许多愚昧的老百姓而再次炮制出《中国不高兴》这样的“精神鸦片”时，再次激发了中国人虚伪的自大狂心理。正如一位中国学者所言，《中国不高兴》推销的是一种病态的民族主义。民族主义的形式虽然很多，但基本上可以划分为两种类型：健康的和病态的。健康的民族主义是面向世界、面向未来的；病态的民族主义则常常自恋及排他，具有“暴发户心态”，妄想充当世界的领袖，缺乏一种真正自信、包容和博爱的能力，是一种变态的流行“病

经营生命

人作为地球上的生命，其特殊就在于对生命的自觉，对天地自然的主动探究。我是谁？我从哪里来，将要到哪里去？天地日月是什么？它们从哪里来，将要到哪里去？人和天地自然应该是怎样关系？冥冥之中谁在主宰？天地人这一切是怎样运行的呢？古往今来的思想者总是不断地发出诘问。 由于不同的地理环境，不同的发生源头和不同的发展过程，不同地方的人形成了不同的思维方式，对这些问题就有了各不相同的答案。尤其是老子、孔子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里

盐文化研究论丛-第五辑

《盐文化研究论丛(第5辑)》收录了来自全国各科研院所、高等院校和盐业机构的专家、学者们的学术论文及译作三十余篇。主要内容涵盖盐政盐法盐务、盐文化与开发利用、盐文化与文学、盐文化与盐商等，并收录了珍贵的历史文献资料。 该专辑在总体上汇集了国内本领域专家、学者们的最新研究成果，也适当收录了新人新作，突出了本专辑的重要学术价值和参考价值。本书由曾凡英主编...

文化产业商业模式

面向2020.中国文化产业新十年

本书收录的是2011年第八届文化产业新年论坛的嘉宾讲话以及部分论文，主要内容和观点涵盖以下领域：面向2020——中国文化产业新十年；中国之梦——民族传承与国际视野；蓝海之光——资本时代与数字变革；资本之翼——金融政策与产业振兴；问计创意——园区建设与产业动力；融合创新——遗址保护与持续发展；创意管理——学科建设与人才培养。理论与实践并重，不仅涵盖了各个领域的前沿观点，而且结集了经典案例解析，有助于文化产业从业者了解最新的产业动态

越中名士文化论

毛泽东诗云：“鉴湖越台名士乡，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲人诗囊。”以绍兴为中心的古越地自古至今，涌现出不少名士，成为中国文化中一道绚丽的景观。本书对这一文化现象做了初步的有深度的考察。 这是辉煌的名士巡礼：大禹的情怀，勾践的沉雄、范蠡的智慧、嵇康的_气节、谢安的儒雅、羲之的风流、朱熹的气象、陈亮的耿介、陆游的诗情、阳明的睿智、徐渭的颠狂、张岱的清隽、秋瑾的慷慨、鲁迅的正气……一一扑面而来。 这是精辟的理论

文化影响国家行为的机理研究

本书主要探究的是文化对外交政策的影响。全书“由论到史”分为两大部分：理论部分和实证部分。第一部分以唯物辩证法为研究的哲学原则，主要采用了新古典现实主义理论范式，对关键概念作了界定，揭示了概念自身的辩证矛盾，发掘了概念间的联系，提出了一系列假设并把它们逻...

文化与文化产业发展新论

文化是不同民族在不同时代，依据自己所处的特定地理环境，为适应环境和人类生存发展需要而创造出来的；它是人类社会的思想与行为的结晶。 　　在不同的地理环境下，由不同的族群体，创造出不同的文化类型，丰富而多元，是人类文明的基本状态。诚然，我们认同在同一时代不同文化也会呈现出某种先进与落后的反差，但决不能认为族群体间人种学上的高下之分。为此，只能以平等的心态、尊敬的眼光去感受和认知不同文化，而切忌以“我”为中心，或居高临下，或卑微仰视

文化产业政策与文化产业发展研究

本书笔者欧阳坚将重点就如何提高文化产业政策的针对性和有效性方面进行系统的研究和探索，以力求更加全面准确地把握文化产业自身的规律和特点，从而使我们的政策更能做到有的放矢、切中要害，解决好文化产业政策指导性、针对性不强的问题。同时，借助其他产业政策的成功经验和公共政策的基本原理，研究和探索文化产业政策制定和实施中应遵循的原则、处理好的关系和解决好的问题，以此提高政策的科学性和有效性...

城市文化与文明

2011年-厦门文化体制改革与文化发展蓝皮书

文化产业热点问题对策研究

本书内容简介：1928年，沃特·迪斯尼的笔下诞生了名为米老鼠和唐老鸭的两个虚拟卡通动物，这两个卡通形象先是走进图书，然后被搬上银幕，如今成了迪斯尼主题乐园的主角。米老鼠和唐老鸭的艺术形象为迪斯尼带来了数千亿美元的大产业，这正是文化创意产业的魅力所在。 　　苹果ipad、宝马mmi、美国华尔街、红楼选秀、北京欢乐谷、分众传媒、传奇游戏……无数个创意创富的传奇，充分证明了资本和技术主宰一切的时代已过去，创意时代已经来临。在这样一个

当代中国马克思主义政治观

当代马克思主义政治观作为马克思主义中国化和时代化的理论结晶，是在中国特色社会主义政治实践的基础上进行的理论提升。刘吉发、陈怀平、殷峰编写的《当代中国马克思主义政治观》以马克思主义为指导，以政治发展的内在规律为理论主线，以“政治主体推进政治实践，政治实践生成政治文明”为谋篇轨迹，在全面梳理马克思主义政治思想的基础上，深刻分析了当代中国政治理论的精髓与内核，《当代中国马克思主义政治观》以全新的视角阐释了当代马克思主义政治观的理论内容

中国民间文化杰出传承人名录一

一、人类一边前进，一边把它创造的精神财富留在遗产里。这种遗产就是文化遗产。文化遗产的存在形态极其丰富和繁复，当代人共同认定的区分方式是分为两大类，即物质文化遗产和非物质文化遗产。 物质文化遗产是物质性的、静态的、看得见摸得着的，以物为载体的，它首要的价值是对远去的历史文化做确凿的见证。非物质文化遗产主要是非物质的、无形的、活态的，以人为载体的；它依靠人的口传心授而世代相传，因此它是活着的历史，也是我们精神生活的一部分。 自觉地传承这种

王道与霸道-中国和平崛起的文化自觉与路径选择-中国书籍.学术之星文库

近代已降，对于中西文化的对比研究可谓多矣。但把中西文化的主要特征概括为“王道”与“霸道”，把中国“王道”视为一个发酵于夏商周三代，由孔子引发、孟子、荀子等儒学大师的诠释和扩展，经老子道家、墨子墨家、孙子兵家、禅宗佛教等学派释微与阐发，内涵异常丰富、具有广泛包容性和东方伦理智慧的庞大思想文化体系。并与西方的“霸道”文化进行分析比较探究，从而阐明二者在认识和处理人与自然、人与人（群己、社会、民族国家）、人与己三方面关系上的思维差异及其现实

长物志-手绘彩图修订版

●此本《长物志》是经过多次修订和改版且畅销十余年的彩图本。 ●明代文人士大夫物态生活的古雅方案。●全书文白对照，注释详细，更根据文义手绘二百余幅插图，直观呈现室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、香茗，以及书画、几榻、器具、衣饰、舟车、位置的选材、制式与为用之道。其中，很多重要插图还进行了式样分解，既益于结构辨析，也更利于好此者顺式仿制。...

跨学科框架下的新闻经典建构-以中国为中心

新闻传播在社会生活中的巨大影响有目共睹，但与之背离的是新闻学科的地位与声誉却无法与新闻业界的地位相媲美。“新闻无学论”迄今仍然是新闻学科身后的巨大阴影。本书首次将“新闻经典”作为新闻学科建设的一个独立命题，由此切入来探讨新闻学科的立学之基和学科地位问题，提出“新闻经典” 的建构关系到新闻学科能否与其他学科展开平等对话，是新闻学得以立学的一个基本理论问题。同时，针对与其他学科比较而言的“新闻相对无学论”（新闻学科幼稚论）者的论调，将“新

人生不像话

·作为正大的副总裁，李闻海具有很强的社会影响力·他被多所高校和书院聘为客座教授，做了多场广受好评的讲座，具有一定文化号召力·著名学者余秋雨封面题字，著名漫画大师蔡志忠作序，名家倾情推荐·劈襟斩棘的商界故事，展现成功管理者的奋斗波澜·幽默风趣的人生哲学，启发人思考·简约富有哲理的书画作品，展现生活思考者的顿悟过程·对潮商历史进行了解读，表达了传承和感恩的正能量...

问题在左,探索在右

本书立足小学语文的课堂教学, 将教学实践中发现的问题逐一列举, 并深入思考, 分析原因, 得出相应的对策。以随笔的方式, 写出教学中的反思 ; 以课堂实录的方式呈现, 写出理性思考, 便于让一线老师产生共鸣。这本书中大量的案例都是来自于课题的研究, 是课题的引领, 活动的开展, 让语文研究变得有滋有味。种种对策方法, 让一线老师便于操作, 实用性强。再加上理性的反思, 让书稿有了质的飞跃...

茶韵心香-林治茶诗三百首

《茶韵心香：林治茶诗三百首》作者林治为茶业界知名茶文化专家林治。《茶韵心香：林治茶诗三百首》以茶诗的形式讲述中国茶道精髓，是作者游走名山大川，遍访名茶的过程中抒发对茶的热爱和对茶的感悟，作者将心得编排成茶诗，是对中国博大精深的茶道予以解读和阐述，也是对我国茶文化的极有益补充、丰富，适合茶行业人士观摩...

口头传统文类的界定-以云南元江哈尼族哈巴为个案

本书从语义学、语用学、民族志诗学等视角对哈尼族口头传统文类“哈巴”进行了考察，通过规范而深入的田野研究和多次定点跟踪回访，从演述情境、文学形式、传统曲调和地方性知识等各个方面对“哈巴”的文类特征进行了界定和分析，比较真实和全面地呈现出“哈巴”在民间传统生活中的存在形态。作者将“哈巴”定位为“跨文类”的综合范畴，纠正了以往将其仅仅视为民间音乐形式或曲艺的偏颇，颇具新意；而关于“哈巴”文类归属的“不确定性”问题的系统分析，则触及了口头文类

哀牢文化论

本书稿内容重要是研究哀牢文化，目的是填补这一区域的历史文化的空白，为进一步弄清和理顺云南西南民族文化渊源，推进民族团结和进步，推进云南特色文化区的开发建设所编著。本稿以客观真实材料描述哀牢文化的繁衍。充分的田野调查与扎实的理论研究相结合，使书稿体现出科学性、客观性与可读性相统一的特点，为学者留下了丰厚而可借鉴的哀牢文化材料及研究成果。本书原版已产生很好的社会效应。...

苍穹下的独白-画家史忠贵艺术随笔

艺术精神的哲学领悟，形式构成的独到见解，绘画实践的切身体验，东西方文化艺术传承与嬗变走向的精辟论述。...

体育文明探究-中国书籍.学术之星文库

本书从文明的概念入手，重点探讨体育文明的层次结构及其内容。本书围绕两条主线展开，一是中国和外国体育文明的产生与发展历程，二是体育文明外层、中间层和里层的文明成果。在论述中，特别突出了中国传统体育文明的优秀成果——武术和养生，以及外国体育文明的主要优秀成果——奥林匹克运动...

水文化导论

蒋涛、吴松、秦素粉主编的《水文化导论》一书，基于重庆市教育科学规划项目“巴渝特色水文化教育体系建设研究”(2014-GX-127)阶段性成果编写而成。《水文化导论》共包括五篇十九章，它以人类文明发展和流域文化变迁为线索，以“水”为核心，有重点地梳理、发掘水文化遗产中对人类社会发展具有里程碑意义的文化现象和文化符号，将人类可持续生存发展的理念纳人水文化遗产收集整理及现代化建设反思，具有普适性教育意义...

早读过了

作者杨早身兼（文学与近代文化史研究方面的）学者、书评人与阅读推广的实践者三重身份，《早读过了》辑录其近十年来的近百篇关于阅读、文学、大众文化等方面的文化评论、书评与短书札文字。杨早师从北大中文系学者陈平原教授，开启对中国近现代舆论史、传媒史的关注，并由此进入对中国近现代文学与文化史的研究。严肃的学术研究与写作之外，亦热衷实践对大众阅读的推广与实践，除对专业领域内过眼新书多有评论推介，亦尝试将专业视角对准当下，对当下出版、媒体与阅读生态

成就孩子.先成就妈妈

安先生工作室著的《成就孩子先成就妈妈》中所描述的真实的家庭教育案例，有力地说明，妈妈在陪孩子成人与成才的路上，起着任何人都不可替代的作用。妈妈的一言一行都深刻地影响着孩子的精神世界，决定着孩子的未来。孩子是种子，妈妈是土壤。有什么样的土壤，就会培育出什么样的种子；同样，有什么样的妈妈，就会带出什么样的孩子。在这本书中，作者告诫天下的妈妈，包括单亲妈妈、再婚妈妈和所有为孩子担心焦虑的妈妈：正人先正己，成就孩子先成就自己。妈妈有了强大的内

文艺作品演播教程

文艺作品演播既不同于舞台、影视表演，也不同于一般的广播电视播音主持，它重在话筒前的艺术语言表达，是学习表演与播音主持艺术不可或缺的训练。 　　本书探究了文艺作品演播的特征，从各类文体的写作特点人手，详细阐述如何分析、理解和演播不同形式、不同特点的文艺作品。本书内容涉及诗歌朗诵、散文朗诵、寓言朗诵、童话朗诵、小说演播、广播剧演播以及影视配音，既有理论的阐释，又有针对具体实践的指导，适合相关专业的学生和对本领域感兴趣的读者学习使用，也可作

文化的坚守与运营-畅销书出版营销研究

相对于资深出版界人士分享出版经验与心得的著作，本书立足于学术研究的角度，引入传播学、社会学、营销学等理论，更加客观理性地分析国内畅销书的发展现状，以大量真实有力的数据，及《文化苦旅》《狼图腾》《哈利波特》《明朝那些事儿》等诸多畅销书案例，全面剖析了畅销书从选题策划、产品制作到营销策略等各个环节的关键之处。作者还发现了目前畅销书市场的种种不足，综合多方面因素给出有益的建议。 本书脉络清晰，体系完整，论述严谨，其研究成果不仅填补了该学术领

2013-中国中心城市文化消费需求景气评价报告-文化蓝皮书-2013版

云南省社会科学院文化研究中心历经数年，研制推出“全国文化消费民生效应评价体系”及各地文化消费需求景气指数排行榜，以广大城乡人民群众文化消费需求景气状况的“硬”指标，来衡量和评价各地文化建设和文化生产的实际成效，具有目标检验的终级性质。 （1）符合科学发展观的原则要求和理念； （2）符合目前拉动内需、扩大消费、改善民生的国策； （3）符合文化建设“满足人民群众日益增长的精神文化需求”的根本宗旨。 分析评价完全采用国家统计局正式公布的具有

流寓文化与雷州半岛流寓文人研究

《流寓文化与雷州半岛流寓文人研究》分为“流寓文化理论及流寓文学研究”、“雷州半岛流寓文人研究”、“其它区域流寓文人研究”三个部分。第一部分，既有关于流寓文化理论及流寓文学的宏观之论，又有此方面的具体个案研究。蒋寅《一种更真实的人地关系与文学生态——一中国古代流寓文学刍论》认为流寓是一种更为真实的人地关系，流寓文学真实地联系着特定的自然风土及其所孕育的人文传统，流寓文学应该是地域文学研宄的重要对象，应该是地域文学史不可或缺的基本构成；蔡

文化卷-邓伟志全集-1

邓伟志是我国第三代社会学家的代表人物之一， 他持续几十年对社会稳定和发展问题进行不懈而深入 的研究。《邓伟志全集》(22卷本)由上海大学出版社 历时一年多整理完成，共分为社会学卷(3卷)、社会 科学卷(2卷)、散文卷(4卷)、家庭史卷、家庭卷·妇 女学卷(3卷)、教育卷、科

中国跨文化传播研究年刊-第1辑

“嘤其鸣也，求其友声”。为服务于大中华（大陆、港澳台以及海外华人）范围内有关国际/跨文化传播研究学术群体，建设本领域的学术发表园地，综合反映国际、跨文化传播研究前沿话题和最新研究成果,中国社会科学院新闻与传播研究所创新工程“全球化时代的跨文化传播：理论研究与成果应用”项目组决定创办《中国跨文化传播研究年刊》,计划每年发表上一年度有关国际、跨文化传播研究的成果，实践对策，以及书评、文评等。期待众学者在全球化情境中，探讨中国跨文化传播的种

基于公民意识培养的民族院校人文教育研究

本书选取西北地区五所民族院校为样本，对其培养大学生公民意识的人文教育及其大学生公民意识的现状进行了调查研究。在问卷和访谈基础上发现：西北地区民族院校人文教育在大学生公民意识培养方面有一些好的做法，也积累了一些经验，如通过民族类专业、民族类研究、课程教学、有民族特色的校园文化环境传承民族文化，培育民族情怀，培养大学生正确的文化价值观、民族观、宗教观；通过改革人才培养方案、课程设置和教学彰显专业精神，在专业中加强学生人文素养的培育；通过课

唐宋诗序跋研究

任文京著的这本《唐宋诗序跋研究》对《全唐诗》、《全宋诗》中的5000余篇诗歌序跋进行统计分析，介绍了序跋的种类，梳理了序跋与诗歌的关系，论述了诗歌序跋的性质、功能、主要内容和艺术特色，将序跋与诗歌、散文、文论、文献整理等结合起来研究，勾勒出唐宋诗序跋的全貌，客观评价了唐宋诗序跋的文学价值及其在文学史上的地位，对研究唐宋文学有一定的参考价值...

论德国浪漫派

作者积聚三十多年心血之作，完整而又巧妙地梳理了德国浪漫派的历史，细致入微而又宏阔之至。使读者既能深入到德国浪漫派诸派别其里，一窥各派别的细致风貌；又能延展至与德国浪漫派有关的同时代文学现象、文化思潮以及政治事件等广阔视野里，全方位、多角度的把握这一文学现象。本书行文酣畅淋漓，严谨洒脱， 趣味隽永，使德国浪漫派的灵性、自在尽现字里行间，十分具有可读性...

于漪知行录

于漪老师谈及课堂教学时，经常说课要上得一清如水；谈到教师的知识储备，她早先说要给学生一杯水，教师先要有一桶水，后来又把一桶水发展为长流水；在谈到教育的功能时，她非常喜欢用滴灌这个词，滴灌学生的心灵，滴灌学生的智性和德性，类似的话，在她的文章里也好，演讲中也好，总是经常出现的，也还离不开一个水字。于漪老师的教育思想、语文思想，假如方之于物，什么才是*合适的呢？想来想去，其实还就是这个水字。不知道是不是巧合，于漪老师的名字里也有水；漪者，

安徽省资助育人优秀论文选编(第一辑)

本书共分为高校资助管理类 ; 中职普高和生源地贷款类两篇, 其内容包括: 中国科大隐形资助的创新探索与实践 ; 高校资助体系完善及资助效果研究 —— 以安徽大学为例 ; 构建高校发展性资助育人体系的思考等...

香中别有韵

本书稿是一位具有20多年中学语文教学经验的老师, 带领她的学生立足课本知识, 深化阅读理解, 读写结合的产物。分为三编, 第一编文章为师生对书本中学过的名家、名篇的理解阐发 ; 第二编文章为师生对生活中点滴的体悟 ; 第三编为教师在教学方面的体会和研究心得...

实证:数字时代新丝路文化建设研究-以甘肃省为例

本书介绍了数字时代文化传播的效能模式、原则，分析了数字时代视听内容的收视模式及运营策略，探讨了新兴传媒公司的内容传播战略，比较了传统媒体与新兴媒体在创作主体、内容决策、内容来源、传播方式、核心技术、销售模式和激励机制等方面的异同。甘肃省的文化建设是国家“一带一路”文化战略的重要组成部分。本书以甘肃省文化建设为例，对比分析了数字时代城市与乡村文化建设发展的异同，探索了新技术变革下文化建设的路径，总结了当前西部地方卫视运营困境和对策，融媒

当代西方亚文化研究

本书是国内第一部系统介绍和评述当代西方亚文化的专著。全书共分为六章：第一章，对“亚文化”的概念作出新界定和新探讨,即从主文化和亚文化的视角考察文化现象。第二章，追溯了当代西方亚文化的近代起源，提出亚文化的起源应该追溯至阶级社会之始，当代西方亚文化的起源应该追溯至资本主义萌芽时期，并重点对早期英国和美国的流动人口亚文化进行了分析。第三章，对当代西方亚文化的六种典型形态进行概括和总结：希普霍普亚文化、波希米亚主义、朋克亚文化、达达主义、性

文化行业标准化研究

文化行业的标准化是促进文化艺术与现代科技紧密结合、推动文化创新的重要技术保障，是繁荣文化事业和发展文化产业的重要基础性工作。本书从基本原则、主要目标与任务、管理流程、保障与评估等多个方面确定“十二五”和“十三五”文化行业标准化重点研究领域，为形成我国文化行业标准体系和标准化体系框架以及文化行业标准化建设提供支持和服务。在对文化行业标准体系框架研究的基础上，对各文化领域进行标准研究，形成切实可行的、具有各自领域特色的标准与规范。建立科学

文化的意识与逻辑-基于唯物史观的解释

本书的内容与立意,是对文化现象的意识与逻辑的思考。作者认为，文化从精神层面讲，与人的实践生活及其身心机理密切相关，因而，作者主要探讨文化与人的关系，内容涉及意识与无意识、文化意识与无意识、个体的无意识与集体无意识等。对历史相关的论述,做出新的诠释，全书的内容与阐释方式具有前沿性,原创性...

归善斋《尚书》三谟章句集解-(全三卷)

《归善斋章句集解》，意在汇集众家之解，以供读者探觅其善，以免限于一家之言。三谟，即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇，继于二典之后。二典、三谟，统共五篇，为《尚书·虞书》的全部内容。二典，记载尧舜的言行；而三谟则是君臣对话录，被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行期间，而非在《舜典》之后产生的，亦即《尧典》、《舜典》“所载未备”的内容。谟，被解为“嘉言”，或谋略，是《尚书》十体之一，以对话的方式，陈述功绩以及治国谋略，即所谓“嘉言