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我们超过三分之一的生命长度都在躺卧中度过：睡觉、做梦、做爱、思考、阅读、休养身体。躺平不等同于消极或懒惰，它可以是一种反抗，一次整合思绪或者改变看法的机会。在一个注重行动和高效的世界里，学会躺平的艺术，会有意想不到的回报。 从古埃及人的芦席到现代人的躺椅，从地中海的超长午睡到日本社会的白日睡眠模式，这本书为你解答所有关于“躺平”的秘密！让你躺得理直气壮，心安理得...
本书写作始于1941年，初版于1949年，是梁漱溟先生的代表作之一，亦为中西文化比较研究的经典著作。本书比较了中西不同的文化和生活方式，指出中国社会是伦理本位的社会，中国文化缺乏法制等，对中国社会有许多卓见，并提出了中国社会改造的方向，认为很终世界未来的文化就是中国文化复兴...
金华地处浙中，金星与婺女在此地争华，映照着自古以来的名士风流。沈约在这里造起了气压江城十四洲的八咏楼，吕祖谦在此开宗立派，双溪又让李清照一会儿豪放一会儿婉约而金华的点点滴滴不止在历史书卷间，更在数千年熙熙攘攘的市井生活里。肉圆、三月青、福健羹，酒坊巷、古子城、莲花井，金华犄角旮旯的妙趣在这里逐一娓娓道来，充满机趣的数百个段子，带领读者走进金华的烟火生活间，品味关于这座江南小城的一切。...
本书为2018年国家出版基金资助项目，其用活泼生动的语言解读了广西各民族的历史与现状、聚居特点、民情风俗、政治制度等方面，全面、系统地展示了团结和谐的广西各民族在改革开放以来所取得的丰硕成果，宣传党的民族政策，传播民族知识。本书有利于广西各族人民提高维护民族团结的自觉性，增强维护民族团结的坚定性...
这是一本讲述品味的书—— 蒋勋鼓励大众从生活细微面出发，将美拉近到食、衣、住、行的层次，从而能过一个有质感、有品味的生活。在小吃里发现信仰；感受服装的体温；如何营造一个家；怎样将急躁、焦虑的心情转化成缓慢的生活节奏；如何从生活细节中找到快乐，享受悠闲的文化…… 蒋勋希望忙乱步调下的现代人，可以放缓生活步调、舒缓生活压力，从最平易的生活面来伸展感知的触角，从美中获得心灵释放和宁静...
本书汇集南怀瑾先生历年来为自己的著作、他人的作品、整理出版的古籍所撰的序跋, 以及其他文翰, 总计七十二篇。分为儒家、易经、道家、等九大类, 对中国文化的方方面面做了精深的阐述...
本书收录了江晓原1978～2018年间的重要文章，绝大部分为学术文本，基本为每年一篇，每个年份系以“纪事”，讲述了这一年学术事业乃至个人生活中的某些片断。四十年过去，弹指一挥间，从读书时代至今，江氏的研究领域包括了天文学、天文学史、性学、天文历史年代学、科学文化、科幻作品的科学史研究、西方很好科学杂志的社会学研究等等，发表了大量有代表性的作品。例如他对历目前天狼星颜色的考证解决了天体物理学中遗留百年的一个疑问，对武王伐纣年代及日程的考
欧洲的文化传统在传承中同源而分流，有批判、有扬弃，但在批判和扬弃中有创新。 从15世纪以来的科学思维和实践，自由民主理念的从胚胎孕育到发芽和生成，这条道路在”精神的历史“里可谓历历在目。 欧洲不只是一个地理的概念，它更是一个文化的概念。欧洲的文化也是博大精深的...
本书以图文结合的方式介绍了中国岩画记录的外星人、外星人曾在中国旅行、美国坠毁的外星人飞船、回不了家的外星人等内容。旨在使读者领略宇宙奥秘的同时，能够加深思考、启迪智慧、开阔视野，激起热爱科学和追求科学的热情...
《读库2004》内容包括: 阿来和他的嘉绒藏区 ; “粉戏”新演 ; 红星照耀铁十字 ; 大片泡沫 ; 在花木掩映也唱不出歌声的枯井里 ; 用真实的数据来骗你等...
本书详尽地考察了太和殿建筑构造的组成: 柱架、门窗、斗拱、屋架、瓦顶、墙体等, 并进一步阐述其建筑功能、建筑技艺、建筑技术、建筑历史、建筑文化和建筑艺术, 使读者对太和殿有着较为全面地了解和掌握, 亦有利于加深读者对我国明清官式木构古建构造特征和建筑技艺的认识...
《衣冠服饰》（“事物掌故丛谈”之一）——鞋帽衣被配饰的起源流变 1. 详细介绍二十多种日常穿戴的起源流变，从帽巾到鞋袜，从布料到脂粉，一一考证源流演变，同时又附有历代冠服的汇总介绍，内容极其丰富。2. 引证丰富，信而有征
民国北平以文化城著称，1935年《世界日报》决定采访北平学者，连载于该报的“教育界” 副刊，是为“学人访问记”。所访69位学者，文理兼顾，既有文史学家顾颉刚、周作人、沈从文等，也有自然科学家胡先骕、曾昭抡、秉志等，皆为一时之选。所谈既涉学人的治学经历，更有其对学术之于社会实践的思考。记者登门造访，一代学人家居触手可即；受访人阅后刊发，一手学林素材弥足珍贵，向读者呈现了一幅星光璀璨的现代中国学人群像...
本书共收录11位学者的13篇论文，基本涵盖了“游戏宗主国”日本近40年来很重要的游戏批评文章，而其作者亦不乏当今日本很有分量的学术大家。这样一本用历史化的方式“拼凑”起来的集子，涉及当代日本游戏研究的的主要面向——包括日本游戏文化的特殊性问题，日本游戏玩家的主体性构造以及日本学者对游戏批评理论的创造性思考，等等。读者也可从本书的编译痕迹中窥见编者秉持的如下问题意识，即游戏既非天外来物，也非单纯的技术命题，它是与社会文本密切互动的结果，
北京门头沟琉璃渠村琉璃窑是按清工部规制烧制皇家建筑琉璃构件，一直被视为传统建筑琉璃之正宗，形成了中国标准的官式琉璃烧制技艺。作者用通俗易懂的语言，翔实流畅的行文把中国琉璃的历史、传说及北京琉璃烧制制品从原料到成品的整个过程以及成品的优雅、精妙和其深刻的寓意尽情讲述，同时也表现了北京琉璃渠人那种对中国琉璃的情感和传承精神。...
读库2103》共包含八篇文章：《从“深蓝”到“深思”》《“简单”的大事件》《今人重建黄鹤楼》《我在北京派快件》《我在上海开出租》《新冠高考》《奥斯卡何以历久弥新》和《〈四季〉录音编年史》。1997年5月，靠前象棋世界优选加里?卡斯帕罗夫与IBM公司的不错电脑深蓝进行了总计六盘棋的对决，结果深蓝二胜三和一负，这是人工智能抢先发售在靠前象棋领域以总比分胜出的方式击败人类很好棋手，也意味着人类在一系列更简单的同类游戏中全军尽墨。2015年，
《茶之书》是冈仓天心的名作，有法语、德语、西班牙语、瑞典语等多种译本，并入选美国中学教科书，为冈仓天心赢得了世界性声誉。他考察茶道之种种，如历史、流派、茶室、插花等等，对茶道的艺术与精神做了鉴赏，并借此阐述自己对东洋美学之理念与思索。作者文笔清雅隽永，蕴藏文人气息，带领读者一窥日本古典美学的世界，呈现出东方不同文化传统的心绪。 ...
本书收录的是德国学者瓦尔特?本雅明《拱廊研究计划》的几篇完成稿。本雅明的名字在中国人文知识界已经是耳熟能详了。关于他的《拱廊研究计划》可能还需要向读者做些简单的交代。拱廊研究计划(德文：Das Passagen—Werk；英文：The Arcades Project)是本雅明对巴黎19世纪一种城市景观的研究...
一本书暗藏人心、人情、人性，郭德纲教你观己、识人、谋事。 从小茶馆到大剧院，从籍籍无名到名满天下，郭德纲对于中国式成功，有着自己独到的见解。 《谋事》是“郭论”系列新篇。郭德纲剖析历史人物，揭秘中国古代社会、职场与家庭的权力本质与上位法则，解读中国人拼搏与智慧、为人与处世的精妙之处。讼师也好，律师也罢，你当他们都是在玩儿法律条文啊？不是，人家玩儿的其实是人性...
欧美、日韩流行指数颇高的数字读心术。不用察言观色，不用心理测试，快速洞悉你的个性与未来！ 如果你想在很短的时间内，用简单便捷的方法：了解你自己；了解你的另一半；了解你的老板、上司、同事或下属；了解你的客户并加深同客户的感情；了解每一个你正在交往或准备交往的人……那么，生命数字是你不容错过的上佳读心术！ 数字，在我们的生活中无处不在，时间，年龄，楼层，房间号，公交线路，车牌号码，电话号码，价格……但你知道吗，有一种数字对我们的
本书以中华优秀传统文化为厚土，发掘、阐发中华优秀传统文化中的传统美德，结合新时代的现实，相融相通，拓展中华文化的空间，阐述我国以人为本、立德树人等思想的文化根基，对中国文化的根本精神给予了富有创造性的智慧解读，阐明了中国人的生命观、天下观、社会观、道德观、战争观、文明观...
《一代宗师》咏春顾问、叶问亲传弟子、李小龙师弟梁绍鸿师傅，武术史上首次正式公开咏春八斩刀套路、原理。由梁师傅之子示范存照。 咏春拳体系，易于学习，实战能力强，是风行全球的中国功夫。 咏春没有繁琐套路，体系中仅含三套拳，一套木人桩，一套脚桩（品字桩），一套八斩刀，一套六点半棍，均依靠简单动作的排列组合、朴素的力学原理克敌制胜。 八斩刀，是咏春系统下两套兵器技法之一。之前网上有人演练所谓八斩刀，实为照搬咏春的拳法，似是而非，具有误导性
1956年，讲谈社出版了加藤周一论日本文化的代表作《杂交种文化》（日文书名：雑種文化），副标题为日本的小希望。全书收录《日本文化的杂交种性》《杂交种日本文化的希望》等多篇评论文章，从比较文化学角度分析了日本文化的特点。加藤指出，英、法文化是纯种文化，日本文化则是典型的杂交种文化。海外学者对加藤的部分观点持有异议，指出英、法文化并非纯种文化，也是多元文明长期融合的结果。对此，加藤在之后的研究中有所回应与补充。 这是日本学者首次提出杂交种
一个年轻人，懵懂地探入千年茶道，从不解、排斥，到熏染、奉行，渐渐玩味无尽的茶幸福。本书是日本茶道大家森下典子25年的习茶日志，详尽细致地还原了她的茶道修习过程。茶每个人都在喝，但品茶的意境却少有人达到，本书就是要告诉我们如何从茶里喝出人生与幸福...
《金陵琐志九种》由《运渎桥道小志》、《凤麓小志》、《东城志略》、《金陵物产风土志》、《南朝佛寺志》、《炳烛里谈》、《钟南淮北区域志》、《石城山志》、《金陵园墅志》组成，内容涉及山川、里巷、街衢、桥梁、寺庙、祠宇、园林的迁，手工业的发展状况以及风土人情的化，是研究南京历史和地名的重要乡邦文献...
中国的民间玩具历史，种类众多，憨态可掬的泥娃娃、迎风转动的大风车、翻飞作响的空竹、形态各异的风筝……虽然采用的都是普通的材料，却蕴含着高水平的民间工艺和民间智慧，具有浓郁的乡土气息和市井趣味。本书以明白、晓畅的语言对民间玩具的源流、种类以及做了全面具体的介绍。图文并茂，文笔生动，史料实，故事丰富，适合普通读者和喜欢民间玩具的读者阅读...
知识的保存从来都是一项艰苦的斗争：享誉古代的亚历山大图书馆因管理不善而日渐式微；博德利爵士的巨额投入才使牛津的新图书馆得以建成；纳粹政权纵火焚烧了成千上万册犹太人的书籍；卡夫卡的手稿则有可能因为他生前的遗嘱而不见于后世。在本书中，博德利图书馆馆长理查德奥文登横跨三千年的历史记录和资料，介绍了从泥板到云数据存储时代的知识受难史，探讨了知识保存的现状及其对社会产生的影响。图书管理员和档案馆馆员等众多有识之士的努力和牺牲也在书中有精彩的呈现
本书从近代东亚的视点出发，以服饰、发型为媒介，借助报纸杂志、书籍、照片等资料，从整体到局部、从意识形态到实际行动，探讨1870年代至1920年代中日两国服饰文化交流的具体过程和实际情况...
本书由首都经济贸易大学校领导及全校从事大学思想道德及法治课程教学的一线教师编写。全书围绕思想道德与法治教育课程的相关内容分多个专题进行写作，其中每个专题又具体包括教学简况、教学过程、教学案例、专题小结四个部分。全书结构完整、内容系统、资料丰富、叙述清晰、语言通顺，是相关学校及教学单位进行思想道德及法治教学的高质量参考书籍。 本书的学科及课程负责人为冯培教授，为北京高校两课学科带头人、北京高校首批“拔尖创新人才”、北京市“四个一批”优秀
本书由作者近年来的微博语录集结而成，基于对人生问题的思考、社会现象的观察，为现代人在追求自我价值服务社会和保持健康身心的道路上提供了一套智慧的心灵指南，是一本富含哲理又浅显易懂、文辞优美又短小精悍、图文并茂的心灵美文集。全书分为禅、语、心、灯四大章节：第一章“禅”，以禅意生活引导人们在忙碌的日常中活出从容自在。从吃饭喝茶到休息睡眠，从自我修养到人际交往，在衣食住行各方面提供了智慧的人生观和健康的生活方式；第二章“语”，涉及爱国、进取、
东北之为“北方”的历史，同时是它成为社会主义中国的工业基地、文化工业基地和另类现代性前沿的历史。本书以当代文化生产为主要媒介，结合长时段视野，探究“北方”历史经验的同时代性。在这一探究中，东北既是区域辩证的对象，也是尝试以经验克服景观、由记忆解放想象的方法...
湘江，既是源远流长、滋养一方的不息活水，也是古往今来湖湘文化的精神原点。 在中国历史上，文化与自然的共生互动并不鲜见，而在湘江之滨体现得尤为明显。从楚辞中的临沅湘之玄渊兮到杜甫笔下的湖南清绝地，万古一长嗟，从反复被描绘的《潇湘八景图》到传世古琴曲《潇湘水云》，湖湘之地人杰地灵，文明傍水而生，江水也因此留名。除此之外，湘江之滨的地理环境影响着一方的衣食住行，也进一步造就了湖湘地区的地域性格、学派传承以及方言、民俗的形成与流变。 本书从历
世界文明正在发生着变局！ 许倬云从全球大历史的视角，以两条主线分别勾勒出东西方文明三千年来发展的路线图及各自的异同：两者长期以来平行发展，也存在各自发展的“峰与谷”及转折点；最终，中国形成大一统国家，欧洲走向了列国并立，直至现代民族国家的形成。明清以来中国一落千丈，欧洲人则发现新大陆，开启了以工业革命为基础的现代文明。从此以后，西方世界所形成的现代文明，引领着世界文明的方向。本书从地理环境、社会制度、思想文化等方面，以两相对照的方式剖
1924年，日本作家村松梢风以错综迷离的世相称上海为“魔都”，“魔都”由此逐渐成为上海的代名词，家喻户晓。近代上海作为“魔都”，具有高度开放、无所不容，一市三治、各行其是，战时中立、长期和平，形成中外利益共同体等特性，并由此形成上海超强的集聚功能，助推上海超强的创新能力，造就上海开放、创新、包容的城市精神。当代上海城市精神，是近代上海城市精神的创造性转化和创新性发展。上海史专家熊月之以学术为支撑，围绕魔都上海的种种特殊之处，深入分析了
本书是一部讲述北京城几百年来上至达官贵人下到平民百姓的庞大人群中形成的各种规矩的纪实性散文集。众所周知，无规矩不成方圆，老北京人在生活中的礼节多是出名的。这些礼节不是宫廷礼仪，更不是场面上的逢场作戏，它全部来自于民间，是老百姓当年自觉自愿遵守的规则和靠实践得来的民俗，是经过数百年的演变过程，保留下来的精华和宝贵遗产。在本书中，刘一达从人们生活的起居、出行、会客、交际、称呼等各个角度讲述了真正的老北京人规矩的方方面面。其文字精炼、风格诙
方言记载了乡音、乡情、乡念。本书收录1123个武汉方言词语、263条具有武汉地方特色的歇后语。搜集的是生活中常见、常用的方言，力求“接地气。 本书将武汉方言的魅力和趣味展现给读者，特别是中老年读者，使他们读后有亲切感和怀旧感...
《古代新疆地区儒学文化传播简史》为国家社科基金西部项目“古代新疆地区儒学文化传播研究”（18XZS036）结题成果。 本书以中国历代王朝为顺序，分别对汉代、魏晋时期、隋唐时期、辽宋时期、元代和明清时期新疆地区儒学文化的传播和发展进行了较为全面的考证。无论是在大一统时期还是在国家分裂割据时期，新疆地区的儒学文化一直没有中断，其中既有中原政府的支持、中原移民的传承，更有新疆多民族群众对儒学文化的接纳和学习。 儒学文化在新疆
葡萄酒不仅仅有迷人的味道、气味和外观，它还反映一个地方和当地人的特征。为什么波尔多是盛产红酒的不错地？为什么有些地方生产雷司令，有些地方生产霞多丽？本书从地理环境的角度审视葡萄酒，重点关注宏观和微观气候、土壤、生物地理和自然灾害，讨论了地理原理以及地理信息系统和遥感技术如何应用于当代酿酒，探讨了殖民主义对葡萄酒历史传播和当代分销的影响，分析了工业化和城市化在葡萄酒转变为全球产业中的作用，以及20世纪初美国禁酒运动对葡萄酒生产和销售的影
本书是高等教育院校文学、艺术、广告、新闻传播、文化研究等相关专业“非物质遗产”类专业必修课、专业选修课和相关通识课的教材。教材根据国家级项目名录中非物质文化遗产的十大门类，对我国西南地区具有代表性的非物质文化遗产进行讲解，重点让学生了解民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、传统美术、传统技艺、民俗等非遗项目的具体形态，这些非遗项目在我国历史文化中的重要价值和现实意义，以及在当代如何实现活态传承...
如果说《1913.世纪之夏的浪荡子们》展现了欧洲的时代特色，那么此续作便是对1913年全貌的绝佳补充。正如作者自己所说：我潜得越深,发现的美丽宝藏就越多。于是，本书的故事不再局限于文化、艺术领域；视角也不仅限于欧洲，而是遍及世界各地。作者延续了冷峻幽默的写作方式，将本书的故事讲述得更加新颖别致、感人至深。让人眼花缭乱的爱情、打破常规的杰出发明、不可思议的命运成为本书的重要主题，再度证明了1913年的独特性...
在文明诞生之初，人类就渴望利用火的破坏力，但直到19世纪60年代，人类才真正进入炸药时代。阿尔弗雷德·诺贝尔凭借非凡的直觉，通过炸药的研发给世界带来了翻天覆地的变化。炸药，使许多改变地球面貌的大型工程成为现实，同时也造成了大量人员伤亡，并对环境造成了无法估量和弥补的破坏。在这场社会剧变中，诺贝尔一跃成为最富有的人之一，但这一切却让他心存不安。最终，他用全部财产设立了以自己名字命名的著名奖项——诺贝尔奖。随着炸药消耗的急剧上升，世界各国
"20世纪90年代后期的日本，人们普遍对社会性自我实现失去了信心，追求自我形象认可的“自闭家里蹲/心理主义”想象力风潮应运而生，《新世纪福音战士》便是其中最成功的标志性作品。进入千禧年后，这种想象力逐渐转变为“决断主义/幸存系”模式，即人们不得不在缺乏根基的情况下选择核心价值观，并在此基础上互相博弈，互相厮杀。 当代日本最为活跃的青年评论家宇野常宽从流行文化入手，以《死亡笔记》《大逃杀》《野猪大改造》等“〇〇年代”经典影视、动画和漫
集。 内容包括三个部分：专题文章，分五个专题，计有“文学批评”、“大众文化批评”、“影视批评”、“艺术批评”和“音乐批评”；文化关键词，对2004年度那些能够折射出社会心理趋向和大众隐秘欲望的流行词汇的简短考索；以及文化事件，记录2004年度足以吸引人们眼球的各类文化事件，上至国家人大会上代表们建言提案的议题分布，下至郭镜明继续上演的出版阅读神话。 文化批评是新兴的一种文体写作。它延续了知识分子介入批判社会的传统，但借助的不再是学
常言道：“铁打的市场，流水的商。”这真是千古实理。孔圣人有一句名言：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”浪淘尽商海风流人物。有谁能挡得住铁面无私的历史，有谁能抗得了咄咄逼人的韶光。时过境迁，冀府的兴衰沉浮，正是历史的见证，历史的必然。家业在族人摇头晃脑、如醉如痴中损失殆尽。马老夫人在天上不瞑目，在地下不安心。几百年时光倏忽而过。不久前，笔者艰苦跋涉前往凭吊。进村后，随着乡民的指点，沿着泥泞的小道，拐进一段小巷，展现在眼前的是一座断壁残垣的大宅院
河流是缔造文明的血脉。横亘在东方大地上的黄河、长江，演奏了中华两河文明的交响曲。本书以黄河为经，以时间为纬，展示出黄河流域文明孕育和成长的基本面貌。在史前文明中，青海喇家树惨烈的洪水灾难，将人类童年时期面对自然灾害的无助展现无遗。进入少年阶段的夏商周，历时5年的断代工程为中华早期文明重新填写了一份 “履历表”。盗墓者遗漏的地下瑰宝——腾州前掌大商墓， 300年前的百科全书——甲骨文，使这一时期所特有的诡秘与个性张扬得以充分暴露。在青春
该论丛是五十年来台湾学者在中国史领域的经典著述的汇编，共分十三个专题，十四册，分别是：史学方法与历史解释；制度与国家；政治与权力；思想与学术；社会变迁；经济脉动；城市与乡村；家族与社会；妇女与社会；生活与文化；礼俗与宗教；生命与医疗；美术与考古。 台湾中央研究院史语所黄宽重、邢义田教授、北京大学中古史中心邓小南教授担任总主编。每一专题均由在该领域有深厚造诣的台湾学者担任主编。每册书前附有总编所作的序和分册主编导言。各册导言的宗旨，在
在涉及“服饰与中国文化”这一命题时，首先应明确两点：一个是中国文化博大精深，源远流长，为世界所瞩目；另一个，中国是衣冠在国，它在历史上曾经辉煌时，在不久的未来将会重放光彩。 中国服饰风格统一在中国文化精神之中。它的俊逸飘洒正如写意的中国画；它随时代而变异风格又恰恰记录了中国文化走过的迅疾或迟缓的脚步。 东方神韵，是中国文化的化身，而完整的有形的神韵离不开中国服饰的特点。服饰与中国文化——诉说不尽也探索不尽的命题。让我们拉开
“从公元前1世纪到公元15世纪的漫长岁月中，中国人，在应用自然知识与满足人的需求方面，曾经胜过欧洲人，那么，为什么近代科学革命没有中国发生呢？” 近百年来，这个问题一直困扰着中外诸多学者，包括李约瑟博士，至今没人能给出满意答案，遂被称为“李约瑟难题”。 本书以时间为顺序，叙述了从16世纪至20世纪发生在中国的重大科学文化事件，从历史的角度介绍了西方近代科学文化在中国的传入、发展、艰难前行和最后兴起的历程。其中一些观点，不失为对J“
本书以大量的照片和详尽的文字，系统全面地介绍了北京名人故居的历史及现状。 本书内容丰富，图文并茂，具有融知识性及可读性为一体的特点，读者从中可更好地理解北京的历史和文化，从而更加热爱北京的现在和未来，增强对北京历史文物的保护意识...
鲁迅从青年时期开始，就致力于引进世界先进文化，他不但翻译了大量域外小说和文艺理论，还介绍了大量国外画家的作品。他通过日本、苏联和欧洲的朋友，收购了大批美术原作和画册。他通过各种途径换得外国艺术作品，并在国内进行展览和讲解，对提高中国青年的艺术鉴赏水平做了巨大贡献。 鲁迅先生的美术世界究竟有多么开阔和丰富，除了少数鲁迅专家和现代美术史论学者外，一般鲁迅著作热爱者和大众读者，恐怕是说不出个大概来的。恕我孤陋寡闻，似乎这些年来也没见
这本书据威尔·杜兰之名著《世界文明史》第三卷的相关内容编剧成。 本书以明晓流畅的文笔与新颖独到的体裁，描写那个以恺撒命名的时代。它不是一部普通的史书，而是一部充满智慧与个人见解的生命史与思想史。作者本着“鉴彼如此”的立场，努力把这部“罗马史”写成“讲我们自己的历史”，写成“我们自己的奋斗史”与“我们未来工作的预兆”…… 《纽约时报》称这部书为一本“值得大力推荐的好书”，《纽约人》认为这部书具有“对这个伟大时代敏锐的鉴赏力”
泰戈尔
宋瑞祥
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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