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天文历法学是中国古代文明的一部分,即使是一个普通的中国人,也应该对它有一个大致的了解。《中国古代天文历法》在介绍它的基本内容之前,先简述其发展过程。《中国古代天文历法》综合文献学,校勘学、历史学、哲学,中西古历学、数学等多学科、多角度研究分析,深入浅出地描述了中国古代天文历法的成果...
本书由顾随弟子周汝昌作序,是次将顾随的《稼轩词说》和《东坡词说》合二为一,而顾随针对苏东坡和辛弃疾的词进行了见解独到的解说,说辛精警,令人振奋而激动,说苏深婉,令人叹喟而感怀,具有浓厚的特色与重要的代表意义,使本书文章篇篇珠玉,精义名言,络绎奔会,给读者带来极大的启迪与享受。顾随一生之功业几乎全在中国传统文学(诗词曲)的创作与鉴赏,本书即是这一领域的集大成之作。在中国古典诗学和现代文艺思想里,本书被誉为自王静安《人间词话》之后为精深、
本书基于向青少年及社会大众普及二十四节气知识的目的,对每个节气的所处时间及气候特征、古代文献、相关民俗及农事活动等做了深入浅出的介绍,以期让读者能更好地明白二十四节气的起源及背后的深层文化内涵。全书语言生动流畅,既有学术的严谨,又富于趣味性与可读性,同时书中还配有大量极具民俗特色的插图,很好适合社会大众及青少年读者阅读...
“经学”,一个中国人既陌生又熟悉的名词,逐渐从远逝模糊的背影中回转,穿越百余年的风雨沉浮,重新走入当代学术研究和社会各界的视野。在颠沛造次的回转路上,经学入门书起了潜移默化的作用,屈守元先生的这部《经学常谈》便是一例。 越来越多的人认识到经学在中国传统学术文化中的核心地位,理解了阅读和研习儒家经典的必要性,屈守元先生所著的《经学常谈》便是在推广经学的同事也在期盼经学能为当代中国和世界的发展做出更大的贡献。...
早在1世纪末2世纪初的古罗马文献中,就已可以见到有关斯拉夫人起源的记载。当时,他们生活在西起奥得河、东抵第聂伯河、南至喀尔巴吁山、北濒波罗的海的广大地区。斯拉夫人有着悠久的历史文化传统,并在历史发展中创造了独树一帜的斯拉夫文明。斯拉夫文明源远流长,对人类文明进步做出了重要的贡献,在人类文明发展历史上占有不可替代的地位...
讲述中国之所以为为中国的文化是什么?一代大儒罗庸的继绝学开太平之作。...
本书为作者近年的散文、随笔精选,也是作者在学术研究之余的感性心语。一部分为生活记趣,或回忆,或写实,或在行旅中信笔写来,文字端庄而不失机智,多为温润之作;另一部分为精神沉思录,以读书觉悟人生,与先贤对话,从个体心灵中透视现代人的生存处境,多为有感而发的锐利之思。文字优美而有闲趣,且不乏深刻,读之可以消夏,也可清心。这种义理方正而言辞讲究的学人笔墨,提供的是一种新的阅读体验。
正人君子讳莫如深的厕所还没有享受过如此的殊荣:堂而皇之地成了历史的主角。不仅如此,作者甚至这么评价厕所的丰功伟绩:人类文明史并非从文字开始,而是从厕所开始的。她的理由是,厕所发明以后,人类才懂得了如何处理自己的排泄物,才不用为了逃避恶臭而到处迁徙,从而从游牧时代步入农业时代。关于文明史的源头这门专家学者们费劲周章研究的学问居然如此轻松地得到了解决,真是“常识的胜利”啊!尽管历史留下了人类头脑所散发的无穷智慧,然而,在排泄这个问题上
本书以春夏秋冬序, 介绍了二十四节气与一些重要节日的起源、传说、各地风俗等内容, 体现了中华文明的深邃与博大, 也展现了千百年来中国人善于思考、洞察真理的生活哲学和智慧...
本书系“百年国学经典选刊”丛书之一种,收录梁启超国学论著二种:《清代学术概论》《要籍解题及其读法》。 《清代学术概论》是一部阐述清代学术思潮源头及其流变的经典著作,也是梁启超先生的代表性作品之一。梁启超先生将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期,并对每个时期作了简要而中肯的评介,精辟分析了各个时期及其代表人物的成就与不足。全书涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域,而贯之
本书将日本、朝鲜、香港、台湾、新加坡、越南等国家和地区的经济与政治的发展放到历史和文化的整体背景上来考察,分析了上述汉文化区域各国和各地区在历史进程中的成败得失,并指出现代化并非只有西化一途可走。 ...
《西方视野里的中国:中国人的德行》以犀利之笔剖析中国底层民众,是*能唤起读者同理心的观察记。...
本书分为三部分,主要内容包括:独身者的独白、爱情的刽子手、一封神气的情书、假如我是女人、张飞的眼睛、中国小姐论等...
古村落是原始人类种族开始群居而得以出现。纵观古村落的形成与发展就是一部完成的人类发展历史,古村落最能体现其价值的就是古民居,以及所传承下来的本区域内的传统文化,这是人类发展史上最不可复制的珍贵的文化。本书以图文并茂的形式向读者生动地介绍了一大批具有鲜明地域民族特色的中国古村落...
这不是一本单纯的地理书,它不但介绍了世界地理的概况,更具特色的是,房龙把各地的地理特征和当地人的脾气特性以及生活状况联系在一起,来解读世界地理。这《房龙地理》里没有深奥的地理名词,通俗易懂,且令读者灵活记忆。这些特点也使这《房龙地理》成为经久不衰的畅销书...
这些无意间所形成的关切,当然是受这个时代所赐,但它并不足以提供多少有价值的思想资源,也很难让后来者按图索骥,为思想探索定准方向。不过,如果这本集子聊可一读的话,充其量是因为它或许反映出这个时代、这一代人(或两代人)的某些普遍的精神症候而已...
生与死,向来分为两种:一种是肉体的生与死,一种是精神的生与死。本书显然侧重于后者。一方面,作为个体的文化人从文化中获取精神力量,从而完成学问的储备、人格的锻造,进而服务于社会,并将对以后的社会造成影响;另一方面,作为集体(可以为小集体,也可以是国家乃至整个人类)中的文化人,又存在着承前启后的责任,在知识的传播中,在精神的感召下,在师友间的互相影响中,文化得以永远延续下去…… 本书采取典型事例的讲述,通过回顾一些文化人的往事,为读者提
本书主要内容包括: 汉代的凉州人文、曹魏对河西走廊的经营、张轨出凉州刺史、中原避难河西者日月相继、张轨的施政为前凉奠基、强盛期的前凉政权、前凉保据河西和亡于前秦等...
本书共分五部分,内容包括:一片甲骨引发的故事、向恢弘古邦迈进、一个古老王国的缩影、神秘瑰丽的文化遗产、流失的殷墟国宝...
在国学方面,谭正璧1933年的《国学概论讲话》出版后,1936年又推出了《国学概论新编》,为中高等学校提供教育和参考之用,此书以精简的篇幅展示“国学”的全貌,不惟撷取古代学者研究的精华,且大量引用近人研究成果,对于有争议的问题,又常常备列众说,供读者自己选择,因此它至今看来仍是一册中正和平的国学入门读物,亦可作为语文补充教材...
这篇文字虽有它的思想局限,但对掌握官场策略和技巧还是提供了很好的参考。通过这篇文章,我们可以更好地理解封建时代官场的权术。同时,它也具有一定的现实作用,通过它提供的内容,我们既可以识别官场中的某些机巧,又可以批判地继承其中的智慧。如对待上级,既要尊重,也要委婉地表达自己的看法;对待下属,既要严格要求,又要适当宽松。这些都属于正确处理人际关系的范畴,即使在今天,也是适用的。至于其中的诈术,如果用于正当的地方,似乎也未尝不可。 技巧本身
《尚书》又称《书》、《书经》,是一部多体裁文献汇编,长期被认为是中国现存最早的史书,但是清华简证明传世的《尚书》部分(伪《古文尚书》部分)为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”。因是儒家五经之一,又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令...
白化文先生将个人学习写对联、评联的心得和经验公之于众,让读者在轻松幽默的字里行间找到学习写对联的入门之路。...
郑军健、刘大可著的《通向中国-东盟命运共同体的新丝路》对中国-东盟博览会的成就进行了系统回顾,对东博会升级发展所面临的形势进行了分析,提出了东博会升级版的总体目标和重点任务,特别是对展会价值链进行了理论分析,提出了东博会展会价值链的构建模式,使企业在东博会这一个屋顶下获得系统化服务并实现增值,从而把“一带一路”建设推向深入...
“汪曾祺文集”五种,拟出版时间为2016年6-12月。首先推出《五味》《文与画》《人间草木》三种。汪曾祺先生的文章与绘画,按他自己的说法,写作是为了给人间送去“小小的温暖”,画画是“遣兴而已”。汪曾祺所著的《我在西南联大的日子(汪曾祺散文27篇)》收录汪曾祺先生谈师友散文27篇...
《谈读书/朱光潜作品精选集》收入了朱光潜先生关于读书治学的随笔,收录的篇章有“人文方面几类应读的书”“如何把‘死’知识变‘活’”等二十余篇。其中既有高屋建瓴的方法心得,亦有平易近人的亲身体悟。作者以行云流水、深入浅出的文字,传授读书方法,分享治学体悟,为青年提高阅读素养以及自身修养等方面具有非常重要的指导意义。同时书中插入了朱光潜先生的照片和书法作品,使得《谈读书/朱光潜作品精选集》图文并茂,更显厚重,更具收藏价值...
本书聚焦于民族与文化两大主题,讲述了中华民族与文化的本质、特征及其形成与演进历程,揭示了二者之间互相生发互相完成的关系,并在中西比较的基础上,阐明了中华民族和中华文化能够绵延几千年而不绝的内在原因。 钱穆先生一生崇仰传统文化,对国家民族未来始终怀抱坚定信心,读过本书,当可明白他的这一信念从何而来,更油然生出对本民族文化精神的自豪自信...
寇丹先生在茶界德高望重,能说善写。几十载光阴行走千万里,来往世界各处传播中华茶文化,与靠前外同道切磋、交流。他的茶文长年刊载于靠前专业茶刊《茶道》,知识性、文学性、趣味性兼具,其中不仅有各地方茶文化的知识,也有关于喝茶的心得与体悟,寇丹先生笔下的茶同时兼具人间烟火的味道,一片茶叶与一位老人的对话,通过茶与水、茶与心的沟通,达到完美结合。本书是寇丹先生历年刊登于报刊的茶文之结集...
家风和家教是密切相连、不可分割的,家风是耳濡目染式的家教,是家族成员在繁衍的过程中形成的比较稳定的生活方式、处事精神;家教则是对家风的一种传承方式,是在家庭生活中对家庭成员涵养的日常教化。家风家教作为规范家庭道德、维护家庭秩序的伦理道德文化,其中涉及到忠君、修身、立志、报国、清廉、节俭、孝梯等各个方面,并潜移默化地存在于人们成长的每一个发展阶段...
《北京梦华录》连载于1934年之《盛京时报》,回忆了晚清民初时期之北京的社会生活的主要方面,如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等,这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻,读来历历可感。在这些细琐的回忆与描述之间,寄托着作者之情感与心志。满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦梁录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记,对亲历的往昔生活一一盘点,也是如张宗子在《陶庵梦忆》中所寄托的遗民心绪,繁华皆成旧梦之慨也。这些文字,虽是写老
《另类立场:文化批判与批判文化》主要内容包括:这个世界已去中心化了吗?——后殖民主义视角下的全球化、现代性的焦虑——当代中国全球化具象的符号学分析、现代性反思、重构中国现代性历程、詹明信的毛泽东情结、全球化与中国——试论另类现代性、“我们的现代性”——中国与新社会主义构想、移位、转换、杂合:翻译与中国现代性、后殖民批判、后殖民主义问题再思考、文化他者与差异话语、霍米·巴巴与边界透视等...
这本小书纯是偶兴的产物,我在跋中已交待了它的缘起,这里再补充几句,算是序。 除了个别文字略有修改外,我把百篇小札分了几个部分,加了标题。起初写时,全是随兴而下,小标题也没有。逾月始觉应该存个大致的框架,但也只是添了每日的小标题,至终仍无具体的计划。现在的区分与标题,只是依序作个提示,希望有便于读者阅读。 我想郑重指出,中国文化是具有独特思维方式、知识谱系与价值体系的传统。在她的历史长河中,既奔淌着人文与理性的精神主流,又创
《日常生活与文化理论导论》以独特的历史的和批判的视角提供了一篇关于日常生活理论的导论。作者探究了日常生活诸概念从格奥尔格·席美尔的文化社会学,通过1930年代的民意调查项目到米歇尔·德塞尔托等人的当代理论的发展历程...
一直以来,中国传统笑话不但以作品的洋洋大观为主要特征,同时又以选本的精益求精为其重要特色。我们现在这个选本转益多师,借鉴了不少前贤的学术成果,同时也积聚了不少同仁的智慧。挑选原则主要基于作品的当代性、经典性和传承性,具体而言,即:一、所选择的作品不求面面俱到、八面玲珑,而是有详有略、择优录取。二、当代笑话,则选取单口相声作为切入点。我们认为,这是单口相声对中国传统笑话的贡献。三、《绝对笑话》一这本书中还适度引进了部分传统漫画题材,
"姓名中的文化根脉 知家谱以知其祖,知年谱以明其史。我们对家谱和年谱的研究,体现了中国文化中对“根”的诉求和追寻。沿着家谱的脉络,我们看到一个个家族在历史中的倒影,家族的概念已经深入人心、骨髓,甚至渗入文化的肌理;顺着年谱的传承,我们听到民族在时代中低吟,民族的变迁凝结成了传志、史证,甚至简单的数字。本书以年谱、家谱为线索,穿引起中华民族历代不息的寻根之旅。 ...
信息大量电子化后,传统的图书受到挑战,现代生活方式的大量开掘,也令传统的文化接受形式有些黯然。图书,曾雄霸天下的文化产品,如今也在现代商品的冲击下有些危然自立。然而,确信者自当确信,无论人类怎样使用高科技装备自己的生活,做为纸质的图书,仍将在人类文化中扮演重要角色。这套丛书的编辑出版,就旨在从喧嚣的世俗浪潮中撑一根杆子,挂一面旗子,一面为纸质书的光荣史呐一声喊,一面缅怀那些从纸质书的世界打出一片天下来的雄才大杰,一面还慰安那些继续浸淫
本书讲述的是,一个过去塑造了人类文明,今后还将对人类文明产生影响的故事。能源和石油,尤其是石油,改变了整个世界的面貌,并为其生产者和消费者带来了巨大的财富。 本书也是有关人类和色彩斑斓的石油工业交织而成的故事——从美钞的绿色到石油物理性质的黑色,再到代表美国发挥广泛影响的红白蓝色进而到战争的血腥红色。至于石油的其他色彩——尽管复杂而并不引人注目,但其重要性不言而喻——代表着商业中的阴险狡诈、由来已久的中化特征、与政府形成的既对立
书法,是靠毛笔运动得灵活多样,以及水墨浓淡粗细变化得丰富性,在纸面上形成有意味的黑白笔画所构成。书法是构成艺术,笔是手指的延伸,笔的疾厉、徐缓、飞动、顿挫,都受主观的驱使,成为个人思想情感的表达,所以,书法也是一种表现的艺术。书法能够把书家个人的生活感受、学识、修养、个性等折射出来,所谓“字如其人”、“书为心画”的说法,就是指这一点。因此,书法是更能够表现主观精神的艺术,既能表现单个的人,也能表现某个时代,某种文化,因为时代和文化就是
本书共收录文章28篇,内容包括《“慧眼”鉴古瓷》、《龙泉青瓷》、《寻回千年的汝瓷》、《找回古老的工艺》、《藏在被中的水平乾坤》等...
中华书局创办于1912年元旦,至今历95年。在将近一个世纪的时间里,中华书局对中国文化教育事业的发展做出了很大的贡献。 我知道中华书局的名字,是在上世纪30年代上小学的时候。当时学校使用的教材和课外读物中,就有中华书局出版的。后来,上中学、大学,阅读中华书局出版的书籍也增多了。新中国成立后的50多年来,中华书局出版了一大批中国近代的文集、笔记、日记、档案等。这对于中国近代史、文化史等的研究和教学帮助甚大。就我个人而言,不论研究或
简介 中国是一个统一的多民族国家,每个民族都有着悠久的历史和独特的文化。本书综合介绍中国各民族的人口与分布、中国的民族区域自治制度、少数民族地区经济与社会发展、各民族文化遗产的保护与发展、少数民族教育、风俗习惯与宗教信仰等基本情况,并对56个民族逐一作以简介,包括各个民族的现有人口、分布地区、历史文化传统、民族服装、饮食习惯、宗教信仰、传统节日等内容。全书6.2万字,100幅插图,彩色印刷...
在中华书局的纪念会上,邓薛三说过,中华书局兴旺发达,说明中华文化的兴旺,中华书局和中国文化共命运,这话有一定的道理,因为中华文化出版建设是中国兴旺的一面镜子。 中国由一个半殖民地的贫困落后的旧中国建成新中国,中国人才真正站起来了。旧中国培养的知识分子,历次“运动都是被批判的对象,有的受到不公正的遭遇,以至更大的不幸,但他们对此无怨无悔。从他们身上看到经历了新旧社会的爱国的骨气和对中华民族的责任感...
本书分“随感”、“史事述评”、“历史人物”、“师友与回顾”、“学科漫谈”、“序跋书评”、“杂录”七卷...
这部研究成果包括以下重点内容:一是探讨了黄河中下游家族群体和社会所处的特定地域生态环境,以及它们所拥有的民俗文化的内涵和演变的历史;二是重点着眼于二十世纪家族群体和村落社会的民俗传承与农村现代化的内在关联;三是从探索基层政权主导地位与民间传统权威的互动关系,深入检测现代化进程中的乡村社会结构并为社会主义新农村建设提供有效的咨询。 这些研究成果显然具有十分重要的价值和意义。它不仅填补了当代黄河文化研究的空白,而且为当代民俗学对家族
作者刘义庆是南朝宋人,长沙景王刘道怜第二子,后过继给刘道规,袭封临川王。他爱好文辞,广招文学人才,当时著名诗人鲍照就曾投其门下。在宦海沉浮中忙里偷闲,刘义庆招集文人学士著书立说。有人说此书是出其门客或众文士之手,但是其主编的功劳还是不应抹煞的。由于刘义庆的组织和重视,《世说新语》才得以诞生,这也是公认的事实。刘义庆本人作品虽然不多,可在宗室子弟中却是一位佼佼者,《世说新语》是他的代表作。本书原名《世说》,唐代称《世说新书》或《
本书从文学、艺术、宗敬、哲学、政治、教育、习俗以及人们的衣食住行等十五个方面入手,选择人们喜闻乐见,又具有中国文化代表性的主题,以严谨科学的态度,全面地介绍了中国文化的基本知识。本书涉及的知识面广,是读者了解和掌握中国文化的实用案头必备书...
近来,中国都市的新发展,其显著特征是:社会流动性日益复杂。而生产和配置的运转系统却总是去适应某种陈旧的都市规划模式。结果,交通堵塞、空气污染、 不断加大的距离、不当的公共设施、割裂的城市空间--这里只列举了当前状况的几个特征--这些都成为城市最主要的征象了。整个国土借繁荣进步之名而受到污染。由那些机会主义企业家制定的自由放任主义策略,主张要“跳跃式”地进人全球经济。中国“现代化”最显见的迹象,乃是新的通讯和信息技术,而它们也在同环境对
北京,1400万人口,不包括频繁流动的各地人口和外国人。这里云集了世界各地的未婚青年、离婚或分居人士,男女人口比例1.2:l,但是当两个女人——苏丝黄和闪闪同时找到心仪的伴侣时,她们还是大吃一惊。8月末9月初,北京进入所谓的社交季。展会、论坛、演出、俱乐部活动在各个角落举行,有的还办到了云南和沿海城市。这些活动大致分为两种:免费的和付钱的;在高档消费场所和在大众消费场所的;人少的和人多的;有礼品的和没有礼品的;有吃的和没有吃的……苏丝
苏州园林是时间的艺术,历史的艺术。 一本关于苏州园林的游园日记;一座异样亲情的园子;一个诗人的生活梦境;在宣纸、水墨、陶瓷、折扇中偷得复生半日闲,借得园林的闲适清淡,与作者一起摇晃在园林清幽的梦里...
这是一本能够综合各方面知识的文化百科图书。它内容丰富,集知识性、趣味性、科学性于一体,涵盖了在生活中及与朋友交往谈话中所能涉及到的几乎所有领域,诸如天文地理、气候节令、文明历史、风俗礼仪、科学技术、文学艺术、政治典章、军事体育、教育人文、经济金融等等。古典与时尚,古代与现代,完美在集合在这时在,雅俗共赏,尽显大众格调。这既是一本精华版的、方便的百科辞典,又可以成为你休闲生活不可缺少的文化快餐。如果你掌握了这里面的知识,相信不久以后,你
在一个市场经济职能开始逐步放大的社会,在经济强盛成为一个国家、民族拥有重要国际话语权标志的时代,在资本成为解决社会发展倍数效应带来的纷争和矛盾重要手段的今天,以下情况可能难以避免,这就是:效率会优于公平而难以顾及公平,功利会替代责任而不再服务于责任,投机会涵盖选择而不仅仅是代表一种选择,财富会等同于人生坐标而不仅仅是链接坐标的途径。 诺奖得主缪尔达尔提出的“循环累积因果原理”说明,在发达国家与不发达国家进行的自由贸易中,先进工
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
老王子
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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