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《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 青春期,上野千鹤子只身前往京都求学,只为逃离父亲与教会;同时期,铃木凉美为了反抗父母,一脚踏入出卖身体的世界。 大学时,上野参加轰轰烈烈的学生运动,却在战壕的另一侧目睹男生只把女生当作解决生理问题的工具;铃木就读于日本蕞好的私立大学,却要在夜世界寻求自身的价值。 学生时代结束,上野以独立女性自居,结果成了男人挥之即来招之即去的床伴;另一头的铃木开始书写夜世界
作为一名年轻的医生,奥迪什曾相信,严格的医疗训练就是她和同行们走上工作岗位前所需的一切,但她很快会发现自己错得有多离谱。在刚刚结束实习、即将开始正式工作时,一个隐匿的肿瘤破坏了她的肝脏,引发了一系列灾难事件,也让她失去了腹中的孩子。她躺在ICU里,接受着接二连三的紧急手术,忍受着多重器官衰竭。许多次病情危急时,带给她意料外打击的却是她身边的医生同行——对误诊的冷漠,对病痛的全盘忽视,理所当然的情感疏离。奥迪什感到恐惧不安,然而最重要的
“我需要挑选一个简单的词,用在那些一再不尊重、控制、侮辱和贬低伴侣的人身上,任何一种这样的行为都可能对女性的生活造成严重影响,导致她困惑、抑郁、焦虑和害怕。因此,即便你的伴侣不是家暴者,这些内容也有助于你认清你们之间的问题,有助于你提前采取措施,走向更令人满意、更能获得支持和更不可侵犯的方向。” 《他为什么打我》是英语世界畅销十余年的反家庭暴力题材经典作品。作者根据自己多年的工作与研究经验,结合实际案例,对家暴者和家暴行为进行
“工作”是人类社会与现代组织赖以存在的基础,因此一直以来都是社会理论家与社会科学家思考的中心论题之一。马立克·科尔钦斯基、兰迪·霍德森、保罗·爱德华兹主编的《工作社会学》汇集了经典学者与当代大师们对于工作的各种看法,厘清了马克思主义、韦伯传统、涂尔干传统、女性主义、新古典经济学、制度经济学、伦理学、后现代主义、组织社会学以及经济社会学等理论学派关于工作的思想和论述。书中各章分别追溯了其中某个学派的源流,回顾了该学派关于工作的经典
《办事的艺术》是一本人际沟通交往类图书,该书紧紧围绕为人处世、干事成事这个中心,阐述了如何才能创造良好的人际关系,如何才能办好事的方法技巧。本书从办事的心态、办事的规则、办事的分寸和态度、容易打动对方的求人艺术、找不同的人办事有不同方法、办好难办的事等六大方面,全面详尽地介绍了办事的尺度和分寸、办事语言的运用,以及如何寻求他人帮助、如何得到理解和支持的手段和方法。读者通过阅读,在掌握办事艺术的基础上,还可以领悟到许多的为人处世真谛,让
《乡土中国》是社会学巨擘费孝通先生的一部研究中国基层传统社会——农村的经典著作。这本书于上个世纪四十年代后期根据费先生所讲授的“乡村社会学”课程内容写成,篇篇短小精悍,语言朴实却深沉精确;书中作者用通俗、简洁的语言从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各方面分析、解剖了中国乡土社会的结构,构建中国社会特有的乡土伦理体系。它对中国社会的分析鞭辟入里,发人深省,为了解中国社会文化的基本特性提供了重要参考.
我们所居住的这颗星球,土地的肥沃程度各异,可利用的能源分布不均,甚至阳光对大地的普照往往都厚此薄彼,淡水资源、鱼类资源、生物多样性更是呈现出巨大的差异……从地理条件上来说,我们生活在一个如此不平等的世界中,即使今天科学技术和全球化让万事万物之间的关联都比以往任何时候都更紧密,然而全球不同地区的人们可获得的资源差异的不平等却达到了前所未有的高度,这使得我们的未来岌岌可危。今天,人类面临的一个*的挑战就是如何在漫长的道路上,逐步消除资源的
一部全·新视角的女性研究作品,全世界一半人口被无视、被消声的故事英国书店奖蕞受读者欢迎好书|《金融时报》&麦肯锡蕞佳商业图书奖牛津大学院长权·威推荐|英国皇家学会科学图书奖作品本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量“性别中立”的规则背后,男性往往被视为默认选项,女性则被视而不见。女性承担了75%的无偿照护工作,每年为全·球GDP贡献10万亿美元——却休息得更少,得不到报酬,缺少社会支持;女厕经常排长队,男厕却基本
本书是一本研究社会心理文化的社会学专著。从英语谚语“房间里的大象”入手,从社会学角度剖析人们私密生活和公共生活中,对于某些显而易见的事实,集体保持沉默的社会现象,作者将之称为合谋性沉默。作者阐述了合谋性沉默的成因、组成形式、参与者的动机和表现,以及这种沉默对人们社会生活的影响,并探讨了打破沉默的可能和方式...
恋爱时,就像罗密欧与茱丽叶,能为对方牺牲而死;结婚后,却演变成能“杀死”对方的关系。 《那些婚后才发生的事:女性的婚姻使用说明书》是英朱的第二本随笔集,讲了在她勇敢提出离婚要求之后,对外她继续坚持探索能带来经济收益的社会行为,对内她更加细致、坦诚地关照内心,并在此基础上有感而发的各种心得体会。 英朱将自我体悟分为五个部分,分别是:自觉、变化、突破、独立和前进。 【自觉篇章】聚焦于如何在社会、亲人、家人、以及自己等各种关系中,自我觉醒,
集学识与风度于一身的胡适堪称民国时代的万众偶像,一言一行都备受时人瞩目。他一生发表演讲无数,内容涉及文学、历史、教育、伦理、政治、学术研究等多个方面,加上其才思敏捷,能言善道,谈吐幽默,并能将深刻的哲思转化为浅显易懂的白话,因此,他的演讲同他的著作一样受到无数国人的广泛关注,至今仍热度不减。 《容忍与自由(32开平装)》甄选胡适演讲稿中的精华篇章,这些演讲是其一生学术思想的展现,更是珍贵的历史资料。很多演讲主题契合当代人面临的
《乌合之众》是一部讲透政治、经济、管理的心理学巨著, 被誉为群体心理学的开山之作。全书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因, 精致地描述了集体心态, 对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。作者在书中以预言家般的洞察力, 成功描述了此后一百多年间包括两次世界大战和众多民主革命等几乎所有重大事件...
1922年,薄复礼受英国基督教会派遣携妻子来华传教,任英基督教中华内地会派驻贵州镇远教堂的牧师。1934年10月在贵州旧州(黄平)境内,与征战中的中国工农红军第六军团的部队相遇而被扣留,后于1936年4月在云南富民县被释放。期间,与红六军团军团长萧克相识。 1936年8月,在脱离红军不到四个月的时间,薄复礼口授并在伦敦出版了这本亲历红军长征见闻录。1985年,在美国著名作家索尔兹伯的帮助下,薄复礼与萧克将军时隔50年后再通音讯,重叙当
“人像蚂蚁”这个古老的比喻,就像“比喻”本身一样古老。从作家到政治学家、社会学家,人们渴望从蚂蚁身上寻找人类社会的很好组织形式;从单一的个体到整体的社会,从君主制到民主社会,从霍布斯的“利维坦”式国家到《美丽新世界》中的集权乌托邦,再到原子化、网络化的后现代社会,蚂蚁的行为在任何时候都能被象征性的解读,并与人类历目前出现过的各种社会形态形成巧妙的一一对应。作者从社会学专著、小说文本,乃至电影文本出发,探索了这一类比的迷人历史。在本书中
这部平民史诗的主题只是不要成为时代废弃物。两个原生家庭,跨越三十年的奋斗,调动的能量,堪比战争。张医生和王医生出生在20世纪70年代的工人家庭。在国企改制、社会急剧转型的过程中,他们凭借家庭的全力支持与自身的聪慧刻苦,摆脱了掉队的命运,实现了阶层跃升。可是,虽然看起来功成名就,但他们的人生,仍充满了焦虑和疲惫。两位作者采访数十人,在旧报纸、老照片、建筑废墟与口述回忆中打捞过往生活图景,描摹了张医生与王医生半生的个人成长与阶层跃升之路,
本书是著名历史学家谢国桢先生晚期写的一本汉代历史专著。谢国桢先生专长于明清史,尤其是晚明史。他还是金石学大家。本书是谢国桢先生在研究兴趣中产生的研究新领域。谢国桢先生从汉代画像石入手,通过画像石传达的信息研究汉代政治、经济、文化、风俗等社会生活各个方面。语言简练生动,篇幅短小精悍,既有一定的学术价值,又有相当的可读性和趣味性,符合“大家小书”系列的出版宗旨...
叫魂:1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于“盛世妖术”的故事。在中国的千年帝制时代,乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为“叫魂”的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里,这股妖风竟然冲击了半个中国,百性为之惶恐,官员为之奔命,连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗,他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性
翻开《厌女》的五个阶段: 好奇。人人都在说厌女,到底什么是厌女? 认同。“厌女,在男人身上表现为女性蔑视,在女人身上则表现为自我厌恶。”(请翻到第2页) 反思。深入理解厌女的机制,借以反思自身的亲密关系。原来,“女人的厌女症从母亲处学来”。(请翻到第124页) 自觉。对厌女症越来越敏锐。“我不是一般女人嘛”也是一种有伪装的厌女。(请翻到第202页) 虽然愤怒,但也更爱自己,更爱女性与女性的联结。借用上野老师的话:“生长于这个厌女症的社
《第二性I》副标题为“事实与神话”,作者从生物学、精神分析学和历史唯物主义关于女性的观点出发,剖析女人变成“他者”的原因;随后,通过对人类历史的梳理,深刻地揭示了从原始社会到现今女性的命运;很后,本书以蒙泰朗、劳伦斯、克洛岱尔、布勒东和司汤达五位有名作家为例,对男性制造的“女性神话”进行分析,探讨男人眼中的女性形象及其体现的思想...
20年的护理生涯造就了这部细腻深刻、动人有力的话题之作。作者克里斯蒂·沃森以娴熟的笔法记录下感人的护理经历,带领我们深入医疗体系中常被轻慢的医护世界,唤醒我们对医护人员给予更多的尊重与理解。我们跟随作者,来到儿科重症病房,看护士给从火灾中生还的小女孩洗头;来到急诊室,和护士们一起应付醉鬼和毒虫。我们会遇见病痛缠身的年长病患,那是社会亟欲忽视的隐形人口。我们也将认识每天开出无数处方药的药剂师,以及太平间里必须目睹家属接受亲人死亡的护理人
玛丽·伊莎贝拉·布莱森、李国庆、郭又陵编著邹秀英编译的《中国家庭中的儿童生活/亲历中国丛书》讲述作者在中国传教的过程中的一些见闻,描述了中国儿童从出生到长大成人的历程及一些中国小朋友的故事。着重讲述了作者在传教过程中,一些儿童及儿童的父母在信仰基督教后的变化...
此书终命名为《中外人文精神钩沉》,不是说人文精神在历史上从未被发现过、发掘过,而是因为这种精神在现实社会生活中逐渐沉沦了。 我们通常所说的人文精神,就是人文主义或者人道主义,在英文中都是同一个词humanism。中文翻译有人本主义,人文主义、人道主义。这些翻译方式一直延续到今天,国人今天依然沿用这三种方式表述humanism。 全书共分五部分: 部分,中外人文精神之源。对于中国人文精神的起源,从西周的宗教观念和礼乐文
中国由晋代起,即有玄空与斗数的秘密传授,这种传授,今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立,及至明末,有蒋大鸿出,融合道家与儒家,将此发扬光大...
本集里所收录的14篇论文是从作者过去一年所讲“乡村社会学”的课程中所整理出来的一部分。包括:乡土本色;文字下乡;再论文字下乡;差序格局;系维着私人的道德;家族等内容...
《乌鲁木齐杂诗》序中言:“古来声教不及者,今已为耕凿弦诵之乡。”本书作者将其反用为“声教所及”作为书名,同时也是全书视角。全书有两大板块:地域风情和民俗类征。地域风情以作者团队在新疆的行脚串连,对比了纪晓岚笔下的新疆和今日的新疆,尤其是对一些民俗物事多有实地考证;民俗类征以关于怪物、狐精、鬼灵、盗匪的传说构成,以纪晓岚的记载和当地百姓的口述为载体。文字读来既有趣又有启发性。...
在生产者和普遍就业的社会中,贫穷是一回事。在消费者社会中,穷人是另一回事。在后者社会中,生活项目围绕消费者的选择而建立,而不是围绕工作、专业技能而建立。“贫穷”曾经与失业联系在一起,如今,它主要指向有缺陷消费者的困境。这种差异改变了贫穷的体验方式,对于拯救苦难产生重大影响。有名社会学家和思想家鲍曼的这部作品,对于消费者社会及其影响进行了反思和论述。在本书中,鲍曼书追溯现代历目前发生的这种变化,对其社会后果进行盘点,并考虑了与贫困作斗争
短短二十余年间,亚-马-逊崛起为影响力巨大的互联网公司,其负责仓储和运输的履单中心散布全世界,重塑了我们的生活方式。 在长达十年的调查中,美国记者亚历克麦吉利斯见证了这家曾代表技术进步的公司,如何发展成架空国家的资本巨兽。它带来一键下单的便利,也引起一系列连锁反应:实体经济持续衰退,传统社区纷纷凋敝;在垄断的挤压下,中小型零售商苟延残喘;劳工被困在高压的效率系统中,失去作为劳动者的尊严。 以亚-马-逊为透镜,亚历克麦吉利斯捕捉了科技寡
1617世纪的欧洲及其殖民地,无数妇女被当作女巫杀害。为什么猎巫运动主要针对女性?女权运动发展至今,针对女性的暴力浪潮为何再度席卷全球?她们对谁构成了威胁?她们如何抵抗?如今,我们正在经历针对女性身体与制度性暴力的新高潮,这种暴力的激增是与资本主义社会关系的扩张同时发生的。在这本书中,费代里奇研究这一现象的根本原因,并描述了其对女性与社区的影响。全书围绕两个主题展开,在第一部分中,作者重回历史,指出圈地运动是产生猎巫的主要因素之一,猎
在这本书中,玛乌拉·刚齐达诺向我们展示了哲学、人类学、社会心理学和数据科学的发现。主要讲述了美丽是如何被定义的以及现代审美观形成的过程,包括制定标准的阶层是如何利用传媒产业比如摄影、广告、时尚杂志,利用衣服尺码、消费主义对女性实施隐性的压迫,导致女性被困在美丽的囚笼中。在文中的最后一章作者同样针对这一现象提出了“逃脱美丽囚笼”的方法,教给现代社会女性如何在互联网浪潮中认清自我。今天的美是一种非常特殊的适应方式:穿衣、吃饭、说话、走路的
《通往奴役之路》一书在哈耶克的学术生涯中占有极其重要地位,这本书为他赢得广泛的注意,他的世界性声誉就是由此奠定的。他在这本书中论证道,当时正在计划中的福利国家不是为个人自由的战斗在和平时期的继续,倒是朝着专制的方向迈出了一步。因此,他认为追求计划经济,其无意识后果必然是极权主义。为了反对这种计划经济,哈耶克有力地重申了他一贯坚持的古典自由主义观点,同时,也允许适度的政府活动,但这仅限于符合他的法治概念的那些活动形式。应该强调的是,哈耶
“浙江村”,20世纪80年代起渐次于北京以南5公里的南苑地区汇聚成形。30年来,其经济生产与社会再生产的特殊面貌、内部空间与外部环境的互动演变,已成为研究改革开放以来中国流动人口与城市社会经济发展,体制、权力与政策的鲜活样本。 作者借同乡之便,于90年代中期6年时间里对“浙江村”进行实地调查,深入“浙江村人”的日常生活,以近乎白描的写作手法,细致呈现了“浙江村”这动群体的落地、发展和变化中的诸多细节。对于“浙江村”的形成、结构、运作、
英国《卫报》年度推荐图书!美国《华尔街日报》书评推荐...
西方近现代思想史研究专著。本书收入了作者精研法国史二十余年间陆续撰写的13篇学术论文,分别从法国近现代很重要的思想家卢梭、托克维尔、贡斯当、基佐等人的思想入手,探讨了自16世纪以来法国现代思想兴起的深刻脉络。其核心议题在于法国是如何从漫长的专制和革命传统中走出并建立相对稳定的现代体制的...
曾经庞大的帝国,一夜之间化为乌有朝着太阳落下的方向,在雕像倒下的地方,寻找中亚的失落之心九年间,作家刘子超数次深入亚洲腹地,前往神秘的邻人之国——乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦及土库曼斯坦——在这片处于世界边缘和大国夹缝间的土地,展开一场过去和未来之间的寻觅之旅。沿着国境线飞驰,绕过散落的飞地,驰骋于帕米尔无人区,在苏联的核爆试验场抛锚,他以探险者的精神见证隔绝之地;踏上撒马尔罕的金色之路,徜徉于血腥战场和帝国宫殿
战争究竟有什么样的吸引力? 女性能和男性一样成为士兵吗? 女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗? 9·11事件揭开了21世纪的帷幕,历经了“战争与破坏的20世纪”后,我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在国家与暴力的新的结合之中,又增加了性别这一变量。我们不得不面对“男女共同参与暴力”这一难题。 《为了活下去的思想》是日本女性主义理论先驱上野千鹤子,围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9·
乐人是与城市关系非常密切的群体,他们的身份在漫长的历史长河中不断发生变化,而在唐代,乐人群体经历了由半自由依附民向平民身份的转化。乐人与其他城市人口不同之处,在于他们是城市乐舞百戏娱乐文化的提供者。唐代乐人的乐艺表演从为宫廷上层服务向为城市普通民众服务演化,唐代戏场在城市公共空间的出现便是这一趋势的反映,他们在城市戏场的乐舞百戏的表演引导着城市娱乐文化的趋向,成为城市世俗文化形成和发展的促进因素之一...
本书以“深描”的方式描述了赞比亚古巴人的一个女孩成年礼仪的社会背景、仪式过程, 并对此仪式进行了几个角度的审读阐释。它是在功能论、结构论和过渡礼仪模式等理论的基础上, 以前所未有的详细方式对一个礼仪的民族志描述...
《农民的鼎革》以农民与改革的关系为主题,核心关怀是农民在中国社会变革中的角色地位。作者分析问题的基本视角,是现实生活中的农民行为,同时,也兼顾历史考察和未来展望。为了充分展开作者的核心关怀,本书汇集了不同题材和体裁的文字,包括政界人物散记、思想评论性文章、媒体访谈录、会议演讲等...
所有追寻梦想或追求修行的人,都应该看看这本书。慧礼法师是个值得大家认识的人物。不仅因为他的宗教情操与善行,更难得的是他坚定不移的信念。透过作者温润的笔触,成就了这天地间至美的,关于散播爱的故事。作者以质朴的文字,传达了一个佛心与爱心并存的法师对非洲黑暗大陆的直觉观察,感动之外趣味横生,仿佛分享一个老友奇妙的探险之旅...
《日本人论中的日本人》主要分析、归纳、总结了旅日外国人眼中的日本人观和一段时期以来日本人眼中的日本人观。《日本人论中的日本人》所选取的人物跨越了从织丰时代到现代长达四五百年的时期,涵盖了学者、商人、政治家等多种人群,具有很大的广泛性和代表性。尽管《日本人论中的日本人》作者在序章中说道:“我的目标不只是回顾‘别人怎样看日本人’。”但即便仅将《日本人论中的日本人》看做描写日本人论历史的书,就已颇具价值。更为重要的是,《日本人论中的日本人》
本书是一本以社会学知识分子为读者对象的学术论文著作,分为社会、聚焦、随笔、社会思想、两性、学术圈、文化等八大部分...
本书为学习贯彻党的十八届五中全会精神、全面深化改革的通俗理论读物。当前,改革进入攻坚阶段,我国发展既面临重大战略机遇期,也面临诸多矛盾相互叠加的严峻挑战。能否正确认识并有效化解诸多社会矛盾,关系到全面深化改革的成败与进度。本书从理论和通俗的角度入手,建构起完整的社会矛盾理论体系,全方位剖析社会矛盾问题。本书深入浅出地阐释了社会矛盾的概念、类型和普遍规律,并结合中国社会现实,对转型期社会矛盾的成因与特殊规律、中西传统社会的社会矛盾比较及
人真应该是生而平等的吗?平等应该怎样实现呢?上至古希腊柏拉图下至今日伍德和波尔的多位西方著名思想家关于平等的思考,为我们探索和解决平等的困境提供一些帮助。...
《民间文书与清水江地区的社会变迁/黔东南历史文化研究丛书》利用新近发现的契约文书、族谱与碑刻等民间文献,勾勒了汉文字、汉神信仰、宗族观念在清水江地区的传播及其所引起的社会变迁。为重新认识明清王朝经营西南边疆与少数民族人群主动“王化”的研究提供了新视角...
1. 用冷静的理性温暖人间,铁嘴老梁最重要的民生作品! 2. 抽丝剥茧,去伪存真,厘清社会乱象! 3. 最犀利地评析,当下最紧迫的现实问题;用理性的方式,保护好自己的正当权益! 4. 迄今为止,老梁最满意的作品:写的是真实现状,讲的是你我生活。 ...
网络问政、网络反腐……互联网在中国人民的政治生活中扮演了越来强大的辅助角色。网民与政府部门之间的博弈,到底产生了哪些影响和后果?互联网,会改变中国政治吗?...
在想太多的年代,做个果敢的行动派。很多烦恼,都是从想太多开始的。因为一旦开始想着怎样掌控生活中所有事情的走向,避免风险、失败和痛苦,人就越会害怕行动, 终无法做出任何改变。这种过度思考带来的自我消耗,也是很多心理学、哲学大师都遇到过的人生课题。本书就带你从这些大师的核心思想中寻找智慧,用精彩好读、 不掉书袋的解读风格,讲给你一个又一个妙趣横生的哲学故事,告诉你怎样清醒、脚踏实地地过好自己真正想要的那个人生。不做无效思考,不指望一切变好
一部全·新视角的女性研究作品,全世界一半人口被无视、被消声的故事英国书店奖蕞受读者欢迎好书|《金融时报》 麦肯锡蕞佳商业图书奖牛津大学院长权·威推荐|英国皇家学会科学图书奖作品 本书用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实。在大量“性别中立”的规则背后,男性往往被视为默认选项,女性则被视而不见。 女性承担了75%的无偿照护工作,每年为全·球GDP贡献10万亿美元 ——却休息得更少,得不到报酬,缺少社会支持; 女厕经常排长队,男
目睹中国之病现象,这是一部不遮家丑、真正关心百姓的书。 没有人民幸福,就没有社会进步。社会不能抛弃人民独自进步,也无法撇下人民实现进步,如果选择“看不见”仇恨的情绪、不公正的现象、边缘群体的艰难存在、人民权益的被践踏,中国之社会病必将越来越深重。 李松用他犀利的笔、忧虑的心、前瞻的思考、独立的“新闻眼”写下他“看见”“窥见”“洞见”的社会之丑、社会之病,供人们深思自省。 过去的不能白白过去,死去的不能白白死去,眼前的必须不
“你是不是厌男?”每当女性就性别歧视、性暴力等发声时,就会遭到这样的非议。但,厌男真的是这个意思吗? 《我,厌男》为厌男发声,探究背后的心理文化机制与社会背景,进而一针见血地指出,厌女导致的系统性压迫与厌男造成的轻微自尊伤害之间,有着天壤之别,长期被污名化的“厌男”和“厌女”不同,它并不是性别歧视,而是对性别歧视的回应,是对男性权的愤怒,旨在呼吁女性摆脱羞耻与禁锢,关注由此带来的团结与女性情谊,“想象一种全新的存在方式”,按自己的方
为什么有些职业既不道德又不体面,还有人抢着做?当工作不再享有尊严,我们是否有退出的选择?在这本讲述职业与不平等的非虚构著作中,作者援引了“脏活”的概念,即社会中不可或缺但被视为肮脏、下作的工作,如屠宰场的移民劳工。这些人无权无势、朝不保夕,还会遭受羞辱与良心谴责。而公众宁愿被蒙在鼓里。本书描述了“看不见的工作”背后,资本如何与权力、技术共谋,塑造了不平等的权力结构,揭示了工作中隐藏道德成本的真相...
自由、法治与社会秩序三者之间的关系则是理解“自生自发秩序”这个观念的核心问题。自由与社会秩序有一种牢不可破的连结, 制度化的法治则是连接自由和社会秩序的至关重要的桥梁。正当行为规则的生成基于“文化进化”机制。依凭正当行为规则, 确获保障的个人领域得到确立, 从而为个体充分的利用自己的知识提供了条件 ; 同时, 依凭正当行为规则, 个体的行为具有一定限度的常规性, 而正是这种常规性使自生自发秩序的型构具有了可能...
老王子
汪曾祺
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
阎连科
吴晗 著
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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