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许宝蘅（1875—1961），字季湘，晚号夬庐，浙江杭州人。清末民国政治人物，新中国成立后任中央文史馆馆员。许氏历经半个多世纪的历史风云，谙熟掌故，是许多重要历史事件的亲历者，笔下记载的清末民初政坛风云、人物轶事、典章制度，都具有无可替代的史料价值。 本书包括其笔记六种：枢垣私记、耋斋杂录、故闻录拾慧录、耄斋随笔、寿闲堂杂记、辽居杂稿等，是其日记以外又一民国史料宝藏...
《南京传统风俗》按“岁时风俗”“人生礼俗”“游乐风俗”“民间俗信”“民俗艺术”“饮食风俗”等大类分别罗列条目，展现南京传统风俗的多彩形态和深厚内涵，以冀让读者朋友们在品读中产生这样的体悟：南京风俗是回味南京的有趣史料，认知南京的象征符号，考察地域性格的奇妙窗口和推进文化再创的资源宝库...
全面展示苏德战线的史诗巨著 真实客观体现战场搏杀的宏图伟卷 作者以翔实的资料和简练的文笔，全景式地描绘了一幅幅生动的战争画面：既有高层将领的运筹帷幄，也有下级将士的浴血奋战；既突出了德军进攻的凶猛，又表现了苏军的英勇无畏。即便是熟悉东线战场的读者，也能从书中获得新的领悟，是二战军事读物中不可多得的佳作。作品充分肯定了苏联军民在卫国战争中的英勇顽强，用事实展现了苏联在反法西斯战争中作出的巨大贡献。...
张正芳著的《入戏--张正芳京剧生涯自述》是京剧表演艺术家张正芳回忆自己及师友艺术生活的文集。全书共分三部分：第一部分：追忆原上海戏剧学校建校史及正字辈学员的成长之路。第二部分：讲述自己辉煌的舞台生涯。第三部分：总结京剧表演艺术创造理论，尤其是荀派旦行教学法...
本文作者从历史发展的视角，秉持客观理性的原则，综合运用历史文献、统计分析、案例研究、比较鉴别等研究方法，试图生动、形象、立体地描绘出一幅近代教学方法演进地图，带领读者体会那一代教育同仁的理念和作为，可以引发教学改革者和家长的深入思考，不再人云亦云，不再迷茫和焦虑，学校教育、家庭教育都逐渐走向从容和淡定...
★ 21个地铁站，21个世纪，冷知识、小八卦。别开生面的巴黎旅游手册。★ 《地下巴黎》，一本让挑剔的巴黎人都爱不释手的关于巴黎的书籍。...
中华民族传统二十四节气源于黄河文化、中原农耕文化，蕴含深邃的华夏智慧，传承悠久的中华文明。它是中华民族的原色、本色、底色。普世的民风、民习、民俗，长期积淀在生活里，是民族的生活状态、精神形态、审美情态，是烛照生活的芳华，愉悦岁月，启迪心智，祥瑞夙愿。 二十四节气是我们民族的根脉文化、文脉文化，也是中华民族的元典文化。本书通过历史悠久、丰富多彩、习俗演变多元的社会风情、传说故事、习俗歌谣、精美诗词，诠释了二十四节气的起源与演变，帮
11世纪，中国人毕昇发明了活字印刷术。可此后的800多年里，毕昇的活字印刷术始终无法得到推广，绝大多数书籍仍在使用落后的雕版印刷术。 15世纪，德国人古登堡发明了新的活字印刷术。此后不到50年里，欧洲的活字印本已达2000万部，比此前欧洲近千年来的所有手抄书数量都要多。 古登堡的活字印刷术大大推动了文艺复兴、宗教改革、工业革命的进程，著名传播学家麦克卢汉甚至认为“现代生活几乎都是古登堡发明活字印刷术的直接结果”。 为什么毕昇的活字印刷
本书从典故、书画、器物、风俗、人物、建筑等诸多方面反映出福文化在中国的发展和衍变，例如与“福”字相关的来源、含义等，挖掘相关的典故、传说，以及民间的一些词句用法。书中选取的器物造型精美，每张图都带有深厚的吉祥寓意，还包含了一些实际生活中与福文化相关的旅游资源，使本书更加贴近生活。此外，书中最后一章还分门别类，集中展现了福建各地丰富多彩的福文化，体现了鲜明的地域特色，也适合全省大力推动福文化的舆论导向...
本书共七章，分别介绍了我国及世界部分国家和地区的民族民俗知识，重点展示了服饰民俗、居住民俗、饮食民俗、社交礼仪民俗、宗教禁忌民俗等...
孙立群创作的《中国古代的士人生活》从读书生活、住与行、衣与食、聚会结社等方面详细论证了中国古代士人的组成结构及其分化，阐述了古代士人与仕途密不可分的联系，分析了中国古代士人自身存在的弱点及为我国思想、文化、科技的发展做出的贡献...
“图案里的中国故事”是一套会讲故事的图书，它以中国传统年画、剪纸、纸马、拓片等为图案素材，按照专题将图案分门别类，深入挖掘中华传统图案蕴含的人文情怀。每本书对该主题一百幅图案的出处、寓意、典故、民俗、文化、艺术特点等进行分析和讲述，发掘其丰富的民俗事象和文化内涵，娓娓道来，让读者在了解图案名称的同时，更深谙图案背后的来历和传说故事。这是一次在博大精深的中华文化中的精神之旅，更是讲好中国传统文化故事的完美体验...
本书以图为主导，图文并茂地讲述了传统图案里的中国节气故事。作者不是简单地整理分类，而是深入研究和阐述这些图案的典故和寓意，注重传统图案背后的民俗知识和文化内涵，生动描述其来历和传说故事，深入浅出，娓娓道来。虽寥寥数笔，但旁征博引，言简意赅，在认识论和方法论上都有新的突破，让读者不仅能获得审美愉悦，还能看到无限辽阔的精神境域。该书中的传统图案主要选自中国非物质文化遗产代表性项目年画、剪纸等，其中有许多是鲜见或即将消失的传统图案。随着时代
东周末代国君周赧王姬延建群，原以为能重新号令天下诸侯，却遭秦人“反客为主”——好好的一个大周诸侯群成了大秦家族□。 秦孝公嬴渠梁醉心法家，盛邀当年的左膀右臂商鞅进群，没想到儿子嬴驷尴尬认错：“爸爸，对不起，我继位后把商鞅给车裂了……”帝王界的**级选手、“千古一帝”秦始皇刚澄清完流言“黑料”，位居西方四大军事统帅之*的亚历山大大帝就闯入群天聊，向秦始皇发起挑战——东西方雄主相遇，谁能更胜一筹？败家子胡亥拉赵高、子婴进群分担火力，还是
本书还原了20世纪30年代和80年代北京家庭的婴儿诞养风貌，结合2016年至2019年作者在这一区域内的田野考察，从育儿母职、家计过程、哺育伦理三个层面，阐释了不同社会转型期中家庭切身体验的礼俗之变。本书认为，中国家庭婴儿诞生与养育过程发生转变的背后是彼此交锋中禁欲主义与快乐主义道德机制。通过跨时段的历史研究能够发现，维系家庭生活的力量并非单纯的治理逻辑或市场机制，乃是道德合法性的塑造与再造过程...
节日是文化的载体，本书以节庆日为契机，深入挖掘节日内涵，将中华优秀传统文化、社会主义核心价值观、专业教育、心得感悟等融入节日谈，深入开展理想信念教育和爱国主义教育，将理论知识转化为学生的内心信仰和实际行动，增强思政教育的时代感和吸引力。本书作者为高校辅导员，他在教学中发现很多学生对我国的传统节日不慎了解，并认为结合传统节日进行教育，是提高青年学生知识水平、培养道德修养和爱国情怀的很好途径，于是撰写了一批每篇1500字左右的文章，与青年
本书是关于研究“中国民俗学”的教学研究，全书从民俗学研究的基本对像——“民俗”出发，结合生动的活态民俗事项，层层解析，对民俗的表层范式、深层结构、本质特征、社会性能、发生规律等进行了系统的缕析，其间不乏一些个人的独特见解...
本书是一本追随二十四节气记录的自然观察笔记，作者用明白晓畅、简约凝练的语言记录了每一个节气到来时大自然及人们生活的变化，引领快节奏生活中的读者感受节气的美丽和迷人，体悟顺应天时的慢生活的妙处，饱含对自然、对土地的深情，读来亲切生动、清新雅致。面对循环往复的时间年轮，作者用诗心观察、感受和表达，无论是成年人，还是正在成长中的少年儿童，都会从文中得到知识和人文的滋养。作者散淡隽永的文字，和知名画家杨鹁的小品画插图相得益彰，全书的设计也带着
本书共分上下两编: 家乡民俗学: 历史、理论与方法和家乡民俗学的田野实践。主要内容包括: 对象化的乡愁: 中国传统民俗志中的“家乡”观念与表达策略 ; 从家乡走出的中国现代民俗学 ; 当家乡成为田野: 伦理与方法等...
本书共分为十六章，系统论述民俗学研究的对象、性质、结构、理论特征和方法论，全面讲解中国民俗事象，包括精神民俗、物质民俗、语言民俗和社会组织，并对各地各民族民俗的共性和差异作了大体分析，介绍了中国民俗学简史，同时对世界民俗学发展史作了初步描述...
本书是民俗学专家董晓萍教授撰写的民俗学理论著作，采用现代靠前民俗学中经典民俗学的方法论框架，结合中国实际，总结20世纪中国民俗学走过的道路，肯定中国民俗学的成就。通过重读原典和田野作业笔记，揭示已被前人发现而后来被忽略的原创观点、研究方法与具体问题，讨论民俗学从本土民俗学研究转向多元民俗学的建设历程。全书共12讲，重点选择水利、粮食、土地、城边村、传统工艺等专题开展细致的个案分析。本书既能为专业学者把握当代民俗学的发展方向提供借鉴，也
本书是“高等院校旅游管理专业系列教材”之一, 共分十四章, 主要内容包括: 民俗概论、民俗与旅游文化、姓名的民俗、婚姻的民俗等...
郗慧民先生是我国著名的“花儿”研究专家，西北民族大学教授、硕士生导师，享受国务院政府特殊津贴。 《陇上学人文存（郗慧民卷）（精）》选编了郗慧民先生多年来在西北民歌民俗“花儿”研究方面的主要成果，并按照郗先生各研究成果发表的时间顺序，选取了《关于“花儿”的类型》《“花儿”的衬词》《临夏“花儿”艺术性的考察研究》等具有代表性的论文，全面展示了郗慧民先生的学术研究成果...
本着发掘陕西文化资源、大力推进陕西文化建设研究的目的，该书以入选第一批（27条）、第二批（19条）、第三批（29条）、第四批（10条）陕西省非物质文化遗产名录的85条陕西民俗为翻译研究和翻译实践对象，在生态翻译理论的指导下，从这些民俗条目的翻译入手，探讨民俗文化的分级译介及传播效度提升策略，积极探求以陕西民俗文化译介传播为抓手、塑造陕西更为鲜活的丝路起点及文化高地形象的有效策略。该书预期以图文并茂的方式，助推以陕西民俗文化为代表的中国
二十四节气，是中国人“天、地、人”的和谐合一思想，体现着中国人的时间智慧，不仅为中国人的生产与生活提供了来自大自然的指引，也延展出瑰丽的二十四节气文化。二十四节气文化涵盖了天文、地理、生物、民俗、节庆、养生、文学、艺术、哲学等方方面面，是中华文化中鲜活、有生命力的重要组成部分。不同节气的不同食饮、茶食、焚香、插花……营造出的是精致的东方美学生活方式...
本书内容涉及传统节日、节气时令、传统礼俗、衣食住行、民间禁忌、信仰习俗、民间工艺...
圣堂庙会是上海浦东著名的传统庙会，它依托于崇福道院的神圣空间而形成，近年来活动空间又辐射至三林老街、前滩等公共场域，活动范围、参与人数、庙会规模、内容形式都得以扩张，同时庙会也悄然发生了转型变化，这得益于上海经济的发展、城市化进程的影响、“非遗”思潮的推动、国家政策的扶持等多重因素的相互作用。目前，圣堂庙会在上海乃至江南地区都有一定的影响力，受到了诸多关注。 按照三林一带的民间传说，崇福道院是三国时期吴国大都督陆逊为母亲修建的家
淮河流域生产习俗是民众在长期的生产实践中创造、享用的物质文化事象。生产习俗具有周期性、延续性、区域性特征。迎春活动隆重，农业的禁忌、祭祀多样。手工业尊崇行业祖师爷，师徒关系严格。商业开张敬财神、重禁忌，庙会活动兴盛，会馆与商会较多。淮河流域服饰官民有别，贫富较悬殊。日常米面同食，以面食为主，日常菜肴贫富有差异，饮酒在饮食中占有重要地位。建房有禁忌，喜聚族而居。民众远行多择吉日、晴日，出行的禁忌风气较浓。淮河流域有幼儿诞生庆贺的习俗
岛村在梳理世界民俗学史时，与常见的一些民俗学著作不尽相同，尤其突出了民俗学反霸权主义、反启蒙主义、反普遍主义、反主流和中心，以及非正式的特征，努力找寻彼此之间存在“不可通约性”（incommensurability）的各国民俗学之间的“共性”，这或许也是其在关西学院大学创立“世界民俗学研究中心”的初衷所在。 《大家的民俗学(精)》收录“校园之俗”“劳动者之俗”“水上人家”等章节...
《殡葬文书写作》共分三部分：第一部分即第一章，主要叙述殡葬文书写作的基础技能；第二部分按照逝者从临终到葬后祭祀完整的殡葬活动顺序，针对其中每一环节可能需要的殡葬文书写作服务依序编排，形成第二章至第九章；第三部分针对殡葬服务单位日常管理实务所涉及的文书工作需要，形成第十章至第十一章。 本书打破了传统教材的归类方法和编写方法，立足殡葬行业的文书写作技能需要，吸收殡葬行业实务专家的意见和建议，紧密贴合现代殡葬服务的发展动向，跟进传授新知识
本书以图为主导，图文并茂地讲述了传统图案里的中国风俗故事。作者不是简单地整理分类，而是深入研究和阐述这些图案的典故和寓意，注重传统图案背后的民俗知识和文化内涵，生动描述其来历和传说故事，深入浅出，娓娓道来。虽寥寥数笔，但旁征博引，言简意赅，在认识论和方法论上都有新的突破，让读者不仅能获得审美愉悦，还能看到无限辽阔的精神境域。该书中的传统图案主要选自中国非物质文化遗产代表性项目年画、剪纸等，其中有许多是鲜见或即将消失的传统图案。随着时代
车陂村是广州地区拥有龙船最多的村，坊间有“未踏车陂龙舟地，莫提睇过龙舟景”的美誉。《车陂龙舟》是“广府文库”丛书之一种。本书为反映车陂龙舟文化的通俗性读物。全书以车陂龙舟文化为切入点，从车陂村的源流、车陂宗族宗祠、车陂赛龙舟、车陂龙舟趁景风俗，以及车陂涌治理与龙舟文化的联系等方面来探讨，以小见大地反映出广府龙舟文化的一个概貌。近水而居的车陂人通过龙舟活动联络了感情，车陂龙舟活动不仅仅是广府人情社会的一个缩影，也凸显了广府风俗的特色。车
皖南圩区“马灯”有一套完整的民俗仪式，可分为“兴灯”“出灯”“圆灯”三个部分，重点在于“出灯”中的场地表演部分。该部分有“虾子戏水”“八盏灯”“四马亲嘴”“穆桂英挂帅”“云长扫堂”等内容，表达了祈福禳灾的寓意，但其中也有很多民间禁忌。从皖南圩区“马灯”的妆扮、服装和道具来看，其与明清小说、戏曲有着紧密联系，并反映了皖南圩区民众对传统英雄人物的崇拜和信仰。皖南圩区“马灯”具有社会教化、秩序规范、艺术审美、情感维系等传统的和非传统的民俗社
《魅力节日话育人》一书作者围绕各种节日、纪念日等阐述自己对传统文化、对历史人物和时间、对社会现实的深刻理解、观察和感悟，表达了作者对美好事物的期许、对教书育人事业的热爱、对学生的关心。本文还包括一些北京实验学校特有的“节日”，如成年礼、青春礼、开学季、毕业季、校庆日等，体现了北京实验学校的“魅力教育”特色，这些“节日”已经成为“北实人”记忆深处的专享美好...
曹操，究竟是怎样一个人？狡诈？多疑？宦官之后？曹操一直是历目前颇具争议的人物，本书讲述了曹操从顽童时期至王爵之尊的人生轨迹。曹操在顽童时期放荡不羁、不修品行、不究学业，并不为世人所看好。但正是这样一个纨绔子弟，却趁着时代之机，于黄巾起义时崭露头角，统一北部中原，成就不朽功勋。他挟天子以令诸侯，不拘一格，唯才是举，在政治、经济、军事、文学上，同时期中无人望其项背。本书文风酣畅，诙谐幽默，一气呵成。以《史记》《后汉书》《资治通鉴》《三国志
1、国宝沉沦呐喊，魂牵中华大地。 2、从国宝的流失复归，到文物的挖掘研究，再到文博工作者的精神与追求。国宝的沉浮故事，就是一个国家文化绵延不绝的发展历史。 3、阅读国宝故事，感受中华文化，体会国宝承载的深厚民族精神。...
历史研究是一种很有意义的研究方法。这一方法具有其他方法不具备的优势。譬如，人们通常对过去的事情感到有兴趣，而兴趣对于研究者来讲，是不可缺少的。另外，历史研究有弹性，也就是说，它无需固定的时间，也不受人事因素的。它能充分结合个人的兴趣和爱好，因而有利于研究的开展。但是，历史研究也有局限性。因为历史具有不可复验性。因而无法确定在新的情况下是否会有同样的结果发生，是否会得出与旧情况下相同的结论。此外，历史资料往往难以搜集完整，其本身的有效性
于1910年建成通车的滇越铁路，是中国近代史上的一个重要事件，也是云南这块中国西南边地与世界现代文明撞击出的火花，本书紧扣“滇越铁路”这一主题，借助相关史料，全面地展示了滇越铁路的百年沧桑史，同时，加入了作者对那一历史时期的回顾、思考，以及对相关人物活动的介绍，使得本书体现了一种断代史的价值...
这本书是毕晓普夫人拍摄的照片，有乡村的桥、花园、福州的塔、北京到四川首府成都雄伟的石头大道、南方的客家农舍等等，并附有对照片所涉景物的介绍。这本书包含着清朝末期中国人以当时的生存环境与生活习惯的真实信息，尽管形式有些简单，但对于更好地理解清朝末期社会可能会有帮助...
本书是一部史话性的“杂绘”文集。主要讲述牛庄历史上的传说故事、逸闻趣事。全书共计56篇文章, 每篇文章均为一个独立的故事或者轶事。文章通过牛庄人英勇顽强、不怕牺牲、奋斗到底的爱国主义精神, 展现了东北人民乃至整个中华民族的爱国精神和义勇忠魂, 令人赞叹。书中的每个故事和轶事均有出处, 有史实依据...
本书是清华大学国学研究院院长陈来先生的很新思想随笔集。从1994年到2018年间，在长达二十余年的传统文化思索、阐释文字中，撷取经典片段呈现给读者，陈来先生不仅揭示了二十余年传统文化的发展特点，也梳理了传统文化复兴的线索，并对传统文化研究做了有创建的阐发，字里行间彰显反思和批判的力量。从这些有思想温度的文章中，可以窥见传统文化的传承，传统文化复兴运动的率先发动者、学术的走向、争论的焦点、研究的气魄等。此外，陈来先生作为传统文化复兴运动
郑孝胥在近代历目前，对政治、文学、艺术（书法）都产生过重要影响，但由于参与伪满洲国而沦为汉奸，长期以来，论者多以政治标准评判其人，反使学界对他的研究不能深入，整体评价显得简单和概念化。这部书稿从实际出发，通过考辨史料，把郑孝胥1931年以前的生平与经历，放在所处时代和社会条件下分析，在客观评价前人研究和合理吸收已有成果的基础上，理性思考，提出己见，形成了对郑氏比较全面的、清晰客观的认识，切实推进了郑氏研究。书稿在述论郑孝胥生平经历的同
本书按节气编排, 每个节气五至六个栏目, 如知识窗、观察站、气象台、故事会、实践角、诗词韵等, 涵盖科学知识、民俗文化等知识性内容, 以及动手操作等实践性活动, 并配有二维码扫码出现视频资料, 图文并茂, 互动积极...
康有为复杂多变乃至自相矛盾的思想背后，始终贯穿着一个基本的问题意识，即在面对三千年未有之变局，在西方世界全面进入中国之背景下，中国应如何建构一个现代民族国家体系，中国应如何走一条中国自己的道路。虽然一百余年后的今天较之康有为的时代已发生了天翻地覆的变化，但是，古今中西之张力在今天仍然没有得到彻底消解，现代民族国家体系的建构在今天仍然存在诸多问题，康有为所担忧的问题，在今天似乎并没有得到全部解决。...
本书主要以当时的上海城区（公共租界、法租界和上海县）为中心，足迹涉及今上海市的诸郊县如川沙、松江、嘉定、金山、奉贤以及周边的苏州、杭州、嘉兴等地。此书不仅记录了作者旅行中的所见风景和民情，还讲述了作者读过及听过的大量民间故事。内容饶有趣味，也颇具史料价值。另外，书中还附有多幅图片，涉及风景、庙宇、民俗等，极其珍贵...
蔡元培、鲁迅、胡适，近现代史上不可忽视的文化名人，他们的故居也成了某种意义上的圣地，寻访名人旧地，体味历史变迁，追忆在那里发生过的故事，徜徉于蒿草青苔之间时，历史的厚重将会跃出文字，化作青砖黑瓦，矗立在我们面前。《故居留芳/纵横精华（第1辑）》收录描述了各地名人故居的情况，汇集了反映我国文化发展、薪火相传的精彩文章...
《纵横》自1983年创刊以来，以“亲历、亲见、亲闻”为特色和视角，记录和反映我国近现代史上的重大事件、人物故事及社会人生;追求内容的史实性、知识性、趣味性和可读性的有机统一。第一辑是对自1983年以来《纵横》所收文章进行碎片化整理，汇集了反映我国文化发展、薪火相传的精彩文章。 《历史的眼睛/纵横精华（第一辑）》主要收录了自清末自新中国成立后的著名报人、记者等的故事。他们不畏强权，不惧艰难，记录下了正确的历史并传达给大众...
本书是按夏商奴隶社会帝王顺序叙述历史的故事性书籍, 不仅可让青少年快速了解鲜为人知的夏商奴隶社会历史, 而且有助于成人了解中华文明的起源发展, 理解上古文物, 知晓民俗典故...
内史第，是一座典型的江南官宦宅第，又是一座国内罕见的名人集聚的江南民宅，坐落于浦东新区川沙新镇。建造者沈树镛是一位金石学家和收藏家，咸丰九年，他官至内阁中书，建造了这座沈家大院，他收藏的书画、文物、秘籍、金石甚丰。这里又是宋氏老屋，有宋氏三姐妹以及父母宋耀如、倪桂珍，此外居住过的名人还有教育家、实业家黄炎培和著名音乐家黄自等...
本书介绍了有关重阳节的知识。内容包括：历代重阳节、重阳节的习俗、与重阳节有关的传说、各地重阳节、历代有关重阳节的诗词...
《风骨化沉香：历史的闲言碎语》延续《将相本无种：历史的闲言碎语》和《一生一个字：历史的闲言碎语》的写作体例和写作风格，形成一个系列。从取材上来说，《风骨化沉香：历史的闲言碎语》的原始材料来自于二十四史中的《晋书》的记载，做到言必有据，体现历史随笔的严谨和扎实。在此基础上，注重两个方面的特色，一是历史事件和历史人物力求鲜为人知，使得无论是人物还是故事，本身就有着较强的新鲜感和可读性。二是叙述角度力求以小见大，着眼于历史人物的日常生活
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
泰戈尔
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