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《圣庙祀典图考》为清人顾沅编撰、孔继尧绘图，共五卷，收录孔子及由汉至清历代配祀孔庙者144人之画像，包括孔子弟子及历代名儒，并均附有人物小传。本书版刻画像生动，传文记人物生平及历代配祀孔庙情况，兼具观赏价值及史料价值，亦可视为历代名儒之图文列传...
从1925年进入故宫工作到1998年去世, 那志良先生将毕生时间都花在了守护故宫文物上, 他既是故宫文物的典守人, 又是故宫历史的见证人。本书便是那先生对博物院的城里、文物疏散后方、文物出国展览、文物精品运台等诸多重要历史事件的回忆。该书主要内容包括: 故宫博物院的成立 ; 故宫博物院的鼎盛时期 ; 北伐成功后故宫博物院的忧喜等...
《中国民俗文化知识读本（第2版）/中等职业教育旅游服务类专业规划教材》以汉民族为主兼及主要少数民族民俗文化，就中国民俗文化概述，民俗交际和人生礼俗，岁时节日民俗，游艺娱乐民俗，姓、名、字、号的习俗，民间工艺习俗，民俗信仰与忌等方面简要介绍我国民俗文化知识。 《中国民俗文化知识读本（第2版）/中等职业教育旅游服务类专业规划教材》考虑到中等职业技术学校的教学特点，采用了大量图片介绍各民族民俗。《中国民俗文化知识读本（第2版）/中等职业教育
本书记述了近代辜鸿铭、章太炎、梁启超、黄侃、钱玄同、刘文典、陈寅恪、胡适、张恨水、林语堂、沈从文等十一位学人读书治学的经历，文字清新朴实，情节紧凑自然，其中穿插的故事达百余则。这些诞生于他们学习、研磨、论辩、探索过程中的故事、寓意深刻、耐人寻味，背后无不透露着他们正直做人、认真做事、刻苦读书、乐行助教的人生准则...
天子宗庙祭祀是指天子以主祭者的身份在宗庙中参加的祭祖仪式。本书采用历史文献考证和分析方法，并择取和借鉴考古学、宗教社会学以及文化人类学等学科的相关材料、理论和方法，探寻了《周礼》所载天子宗庙祭祀的对象及类型、祭前准备事宜、祭祀之日的仪式和社会功能四个方面的内容。 作者既着力于天子宗庙祭祀内容的梳理和考辨，又注重对其寓意的阐发和社会功能及其运行机制的探索，试图挖掘出那些在信仰和仪式背后起着支撑作用的各种文化要素。祭祖经邦是天子宗庙祭祀
本书分为初识坡会、走读城会、坡会之魂、霓裳雨衣、逸趣盛情、坡场人家六部分。主要内容包括：印象坡会；溯源坡会；巡览坡会；寻踪坡会等...
宾阳炮龙节是流行于广西南宁市宾阳县宾州镇一带的传统节日，是汉族、壮族文化融合共生的综合性民间节庆，节庆活动包括游彩架、吃灯酒、舞炮龙等。2008年6月，经国务院批准，宾阳炮龙节列入第二批国家非物质文化遗产代表性项目名录。 本书从起源传说、精神特质、文化底蕴、乡土情怀等方面，图文并茂地展示宾阳炮龙节的底蕴与风采，反映其与当地民众生产生活融合发展的脉络，探究其在新时代的创造性转化及创新性发展。 ...
祥物，又称“吉物”、“吉祥物”，作为福善、嘉庆的文化象征，是民俗生活中充满意志力量和美学情感的艺术符号，它遵循物物、物事、物人相感的生成逻辑，主要服务于祈福的功利目标。主要服务于祈福的功利目标。祥物既是情趣浓郁的民艺物品，又是心愿寄托的俗信凭物，它始终保有艺术与生活的风韵，构成中国民间文化中最精彩、最有价值的类型之一。祥物既是情趣浓郁的民艺物品，又是心愿寄托的俗信凭物，它始终保有艺术生活的风韵，构成中国民间文化中最精彩、最有价值的类型
本书为中国大陆民俗文化博士的研究中国镇物的力作，对镇物的起源、性质、特征、体系、功能、演进与价值等，作了系统的介绍。《中国镇物》对镇物的起源、性质、特征、体系、功能、演进、价值等加以系统的理论概括，并对岁时镇物、护身镇物、家室镇物、婚丧镇物、除灾镇物等类型进行了具体的研讨。镇物以文化象征和风俗符号体现为，人的心智与情感的凝聚、艺术与生活的创造。 镇物，又称“禳镇物”、“避邪物”、“厌胜物”，作为心化的器物或物化的精神，它帮助人们面对各
中华民族在漫长的发展历程中，依靠勤劳的素质和智慧的力量，创造了灿烂的文化，从文学到艺术，从技艺到科学，创造出数不尽的文明成果。称谓一词，最初就是对人的称呼，与后世的含义相同。在古代文献中，”称谓”与“称呼”无多大区别，是近义词。官称谓有一定规矩可循，但各个朝代又不一样。正如今天的称谓一样，何谓“舅父”，何谓 “师傅”，确有一定之规，人人都懂，但却找不到任何制度条文。历史上还有动物，植物，自然现象等的不同称谓。囊括古今，泛揽百科，不仅有
礼，作为中华优秀传统文化中的重要概念，在中华民族文明史中产生了不可估量的影响，深刻改变了中国人的日常生活和社会形态。礼的意蕴包罗万象，大到天人关系、国家典制，小到言谈举止、服饰装扮。本书介绍了礼文化的形成过程，指出“敬”与“诚”是中国礼文化的精神内核，从中国人的自我修养、家庭伦理、国家建设等角度出发，探究中华之礼的历史脉络和道德传统，并由此揭示中国人思维方式、行为模式背后的历史文化根源，诠释了在“和”这一礼文化的重要方面影响下，中国外
中华历史浩浩然几千年，民间文化包罗万象，民间信仰则占其一，渐渐滋生，如藤枝蔓叶渗透进普通老百姓的生活中，但每每谈及信仰时，总有一种宏大、抽象、虚无的思维定式，不可具象。本书取名《杭风遗俗》意欲穿透历史迷雾，把抽象的概念、意识形态具化到一座庙，一个祠，甚至是斑驳光影里仅存的一块碑一座桥，以轻阅读、故事性来探究杭州的、大众的民间信仰的渊源、变迁及传延。当我们去往城隍庙、半山娘娘庙、钱王祠时，看到的听到的不仅是建筑、碑文和历史故事，更有其背
本书是“杭州 传统文化丛书”的一本，是一部非虚构类文学作品。 作者试图通过对古人笔记小品、传奇小说、地方志、诗词作品等历史资料的耙梳辨析，讲述蕴含在杭州传统风俗中的文化故事，挖掘杭州历史文化中的风雅神韵，追溯“老”杭州生活的美学源头和文化基因图谱。全书共四大部分，十二章， 部分“湖山幽赏”讲述发生在杭州山水江湖间的历史人文故事；第二部分“四时节庆”以元宵灯会、端午节、乞巧节、春节为例，追溯历史时光中的乐趣；第三部分“人生礼仪”，
本书是《中国民俗文化》（第二版）的基础上完善而成。它是一部适合于中、高级程度的外国留学生学习中国民俗文化的选修课教材。全书按由总述到专题介绍的组织方式，分中国民俗概述、人生礼仪习俗（包括诞生礼俗、成人礼俗、婚俗、丧葬习俗）、社会交际习俗、服饰习俗、饮食习俗、建筑与居住习俗、交通行运习俗、节日习俗……等十二个章节系统讲述中国民俗文化知识...
本书根据《三国志》等史书中的相关资料，对参与江东孙吴政权的全部史载人物逐一进行了细致的认识分析，包括提出谋划并制定策略的众多文臣，驰骋疆场斩敌立功的武将，以及功名昭著的才智之士，展现了各个人物特殊的历史机遇，揭示了他们历史活动中的个体心性及其得失，表明了职场活动中应该汲取的经验教训。全书通过对孙吴史载人物及其职场活动的分析，把孙吴历史的起伏演变全面而深刻的展现了出来；孙吴政权后期的趋势江河日下，江南人物没有摆脱流水落花的寂寥，由此也演
本书介绍了中国传统节日的概念和意义，深入探索中国传统节日的文化内涵和时代价值，分析了中国传统节日文化的传承与创新路径，并对其中蕴含的民俗文化价值进行挖掘，提出了自己的建议，旨在为建设有中国特色的社会主义文化贡献力量，同时为传统节日的文化研究工作提供参考...
本书为我国近代学者张亮采所著的民俗专著，是我国风俗研究领域的经典之作，也是我国社会史第一部专著，具有开拓之功，在中国民俗学史上占有一席之地，对于今天的研究也有一定的参考价值。书中将黄帝以前至明朝的历史，本书按照历史发展阶段，将上至远古下至明代这几千年历史划分为四个大的时期，在书中列为四编，编下各章即各历史时代。第一编，浑朴时代。为黄帝以前、黄帝至夏商、周初至周之中叶。第二编，驳杂时代。为春秋战国、两汉。第三编，浮靡时代(浊乱时代)。为
复旦大学中国研究院院长张维为 对本书内容的介绍：迄令为止的世界史，无论是专业著作还是通俗读物，主要是西方人写的。但这种西方人的主流历史叙事是否靠谱，中国人是可以质疑的，包括可以用中国人的信史标准来检验西方主导的世界中。目前这样做的中国学者还不多，但本书作者基干自己的长期研究和思考，写出了一本质疑西方主流历史叙事的通俗读物，其中不少见解具有原创性，值得关心中国史和世界史的读者思考本书的一些观点会有争议，一些观点论证还不够充分，但千人之诺
作者对老北京天桥杂吧地独特的民俗与文化进行了十多年的走访调查，积累了*手资料。上编 养穷人：口述的天桥是十四个人的口述内容，在书中，作者访问的对象不局限于曾亲身在天桥撂摊卖艺的老人，还包括当年的观众、老天桥艺人的后人或传人，以及一些有心的资料收集者和研究者。下编 杂吧地：学术写作中的天桥详细地描述了其访谈调查的心路历程，接着就提出了其精彩的理论将天桥象征性地比拟为北京的下体，从而提出了颇有启发性的城市生理学的概...
本书所呈现了隋唐时期一些有代表性的女性的命运浮沉，同时也勾勒了她们所生活的隋唐时期的社会图景。她们中有女皇，有女将军，有女才子，有女商人，她们自信昂扬，性格洒脱，快意恩仇，同时不失女性所特有的魅力，即便存在历史争议，也展现出隋唐女性特有的那种张扬气度。没有她们，唐朝就不会是我们所熟知的样子。本书为她们发声，让她们从男性视角的史学剪裁中独立出来，抽丝剥茧，尽可能全方位展现其喜怒哀乐和风姿才情，不将她们作为男权附庸，而是力争以新的视角描述
《四时悠然——藏在二十四节气里的中国智慧》旨在进一步传播以二十四节气为代表的中华优秀传统文化。本书包含“小语”“本草”与“风物”等板块，多维度展现了二十四节气文化的特质与内涵，并以写实的笔触、精美的插图表达出对节气之美的感念与致敬。 《四时悠然——藏在二十四节气里的中国智慧》这本书，悠然着二十四节气的久远、深邃、辽阔和不尽的韵味，悠然于对自然规律的认知和精准把握，以及由此给人们带来的欢乐、健康、启迪与从容不迫...
本书内容包括：孝子祭的内容与形式、孝子祭的流布与发展、孝子祭的主要特征与重要价值、孝子祭的保护与传承等...
本书讲述元朝末年，爆发红巾军起义，朱元璋参加义军并乘势崛起，逐渐消灭其他势力，最终统一天下，建国大明。朱元璋一方面强化专制集权制度，另一方面实行休养生息，社会经济得到恢复和发展。建文帝朱允炆继位后，实行“削藩”，燕王朱棣发动“靖难之役”...
本书讲述1450年，明英宗被放回，幽禁于南宫。1457年，景泰帝病重，发生“夺门之变”，英宗复位。1464年，明宪宗朱见深继位，统治期间，宠爱万贵妃、太监汪直，设置西厂、皇庄、传奉官，政治逐渐腐败。明孝宗朱祐樘继位后，“更新庶政，言路大开”，废除英宗以来的陋习，先是将成化年间的一批奸佞冗官尽数罢免，逮捕治罪，并选贤任能。孝宗勤于政事，对宦官严加节制，锦衣卫与东厂也谨慎行事，法治宽刑。孝宗力行节俭，不大兴土木，减免税赋。在其治理下，弘治
非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，代表着人类文化遗产的精神高度。非物质文化遗产是最古老也是最鲜活的文化历史传统，是国家、民族文化软实力的重要资源和武库，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。对非物质文化遗产性质的认识，保护和弘扬优秀的非物质文化遗产，对建设社会主义核心价值体系具有重要的作用。地域民俗作为非物质文化遗产的重要组成部分，其传承是保护和利用非物质文化遗产的重要途径。鉴于
本书是一部介绍人类学家弗朗兹博厄斯早期学术经历的传记。作者路德穆勒-威勒通过梳理研究博厄斯于1883-1894年出版及发表的关于因纽特人和北极的作品，还原了后者最重要的一个人生阶段，即在这十年中，博厄斯的研究从自然科学转向人类学、民族学、地理学、民族志、语言学等研究，从而成为美国人类学和语言学的奠基者。1883-1884年，博厄斯参加了对□□□巴芬岛地区的探险活动，在那里他试图解释极地环境对因纽特文化的影响，同时就个人兴趣而言，他由此
书中共收入《苏轼的黄州》《桃花扇底》《盛唐天空下》《东北大地上》《热乎乎的情感 泪涔涔的重逢》《出走者 遭逢者》《留学生们》《孔老会及诸子百家》《孔子：大地上的行走》《叶绍翁的人间万象》等二十余篇文章。这些文章浓缩了一些历史上的关键片段与事件，讲述了历史文化名人在迁徙中完成的自我接纳与自我实现，平民百姓在闯关东、走西口、下南洋间的迁徙流转，以及不同地域文明之间的流动与冲撞、融合与嬗变...
《东洋之邻》客观真实地叙述了日本发展的历史，日本与华夏文明的渊源关系，从而说明了没有中国秦汉时期、特别是大唐盛世的影响，没有中华文明的滋润，就不会有日本的文明史...
本书是从地理视角探讨中国历史的大众学术佳作。以可靠的史料和科学的研究为基础，以生动的叙事，把最受众人关注的中国历史问题，如王朝的兴衰更替、国家的分裂与统一、民族生存空间的拓展变化、政治经济重心的转移、战略通道与军事要塞的形成与演变，用地理的棱镜从长时段予以观察分析，从不同角度展现了自然地理环境对中国重大历史事件和历史进程的影响，揭示其中的历史—地理规律，既有辽阔的地理空间感，又有宏大的历史厚重感...
本书以新朝的建立者王莽为始，以宋朝第一个临朝称制的女主刘娥为终，讲述从公元元年至公元一千年间，那些重要的历史事件，那些重要的影响者。在千年的风云变幻中，抛开“断代”的常规思维，清空原来那些似是而非的认知，从社会形态、政治制度、民族迁徙与融合等多视角的连续变化中，回溯历史，为更理性地认识过去和当下提供一种不同于教科书的视角...
《三国史话》是吕思勉著作中颇为少见的文史普及读物，是吕思勉先生生前所写的惟一一部通俗性的史学作品。1943年，《三国史话》作为文化社的丛书之一，由上海开明出版社初版发行。《三国史话》这本小书接近面向大众读者，每篇文章仅几千字，行文亲切朴实，颇为口语化，却又不失严谨。作者以丰富的历史知识为基础，从文学和史学的角度，对三国目前存在过的与三国文学中塑造的人物、事件、战争及地理环境作了细致的区分，对许多重大的历史问题进行了深入的辨析，提出了不
本书主要作为中山大学生命科学学院本科生及其他大型真菌爱好者学习和辨识大型真菌的工具书而编写。为力求标本鉴定准确、可靠并系统、全面反映各种大型真菌的主要特征，便于初学者学习使用，每个种除了罗列一般图鉴所有的原生态照片和形态特征和生境分布等，对大部分种类还提供了子实体解剖图和该种不同发育阶段的子实体图片。书末提供了中文、拉丁文学名索引及主要参考文献。本书可作为高校生物学专业本科生和研究生“微生物野外实习”和“微生物实验技能训练”等课程的教
本书是根据西南科技大学城市学院2019年12月颁布的《三年学科专业建设规划》编写的通识教育核心课程教材。全书立足学校校情和学生学情，从民俗学的基本概念、民间建筑、节日习俗、饮食文化、民间服饰、人生礼仪等方面介绍了我国的民俗文化常识，旨在让学生比较全面地了解中国丰富多彩的民俗事象，增强对中国历史文化的认识，提升对中华民族很好传统文化的自信心、自豪感，并初步掌握民俗学基本理论，了解民俗学在中国和世界上的发展历史以及现状...
本书是民俗学专家董晓萍教授撰写的民俗学理论著作，采用现代靠前民俗学中经典民俗学的方法论框架，结合中国实际，总结20世纪中国民俗学走过的道路，肯定中国民俗学的成就。通过重读原典和田野作业笔记，揭示已被前人发现而后来被忽略的原创观点、研究方法与具体问题，讨论民俗学从本土民俗学研究转向多元民俗学的建设历程。全书共12讲，重点选择水利、粮食、土地、城边村、传统工艺等专题开展细致的个案分析。本书既能为专业学者把握当代民俗学的发展方向提供借鉴，也
车陂村是广州地区拥有龙船最多的村，坊间有“未踏车陂龙舟地，莫提睇过龙舟景”的美誉。《车陂龙舟》是“广府文库”丛书之一种。本书为反映车陂龙舟文化的通俗性读物。全书以车陂龙舟文化为切入点，从车陂村的源流、车陂宗族宗祠、车陂赛龙舟、车陂龙舟趁景风俗，以及车陂涌治理与龙舟文化的联系等方面来探讨，以小见大地反映出广府龙舟文化的一个概貌。近水而居的车陂人通过龙舟活动联络了感情，车陂龙舟活动不仅仅是广府人情社会的一个缩影，也凸显了广府风俗的特色。车
本书还原了20世纪30年代和80年代北京家庭的婴儿诞养风貌，结合2016年至2019年作者在这一区域内的田野考察，从育儿母职、家计过程、哺育伦理三个层面，阐释了不同社会转型期中家庭切身体验的礼俗之变。本书认为，中国家庭婴儿诞生与养育过程发生转变的背后是彼此交锋中禁欲主义与快乐主义道德机制。通过跨时段的历史研究能够发现，维系家庭生活的力量并非单纯的治理逻辑或市场机制，乃是道德合法性的塑造与再造过程...
本书是葛兰言关于中国文明研究的开创之作。借助语文学与社会学分析，葛兰言通过《诗经》歌谣生动地再现了一幅幅爱情与节日的画面，其间不仅涌动着一种集体的情感，也暗藏着一种井然的社会生活：那些在山间、川上相会的年轻男女们，在他们自己的节日中，不仅互赠礼物，也将自己作为“质”送出。正是这些古老的社会事实，为中国文明的演变奠定了风俗、制度、思想的底蕴与品质...
“All About History”是英国未来出版社旗下聚焦历史事件呈现和解读的杂志，通过独特的角度、扣人心弦的讲述和令人惊叹的插图，将充满戏剧性的历史呈现给读者。 “All About History”作者团队包括牛津大学战争史教授彼得·H.威尔逊、卡迪夫大学考古学名誉教授米兰达·奥尔德豪斯-格林、约克大学埃及学教授乔安·弗莱彻等知名历史学家。 据传，吉尔伯特·基思·切斯特顿（GK Chesterton）曾说，童话故事都是
《魅力节日话育人》一书作者围绕各种节日、纪念日等阐述自己对传统文化、对历史人物和时间、对社会现实的深刻理解、观察和感悟，表达了作者对美好事物的期许、对教书育人事业的热爱、对学生的关心。本文还包括一些北京实验学校特有的“节日”，如成年礼、青春礼、开学季、毕业季、校庆日等，体现了北京实验学校的“魅力教育”特色，这些“节日”已经成为“北实人”记忆深处的专享美好...
《趣说京都澡堂习俗》是一本非常可爱的以京都17家经典钱汤（日式澡堂）为线索，向大家展示具有丰厚历史文化的京都的泡澡文化。为什么是漫画形式呢？因为洗澡的时候大家都脱光光，没办法拍照，所以作者大武千明是凭借多次泡汤的印象手绘了每家钱汤的布局图和建筑外观、内景等，无论是否亲自前往，都能了解历史悠久的京都特色澡堂文化。 钱汤是一种日本特有的公共浴池，最早出现在平安时代末期的京都。日本古都京都市内共有大约130处钱汤，本书从中精选出1
这是一部在台湾流传多年的民国笔记，为民国知名报人喻血轮追忆往昔在报界、政界的所闻所见，足本分为三集，共八百多篇精悍短文，涉及历史、文化、民俗、新闻、政治、军事等多个领域的掌故逸闻。书中所涉人物，大多活跃在晚清、民国年间，他们之中有世家子弟，草莽武夫，报界名流，戏子□□，文人墨客，高官贵胄，不一而尽，堪称一部“晚近版世说新语”...
吴晗是中国历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。本书秉着对历史严谨公正的态度，精选吴晗先生关于中国古代政治、人物、社会、文化、军事等方面的叙述与评论篇章，告诉读者为人处世的生存法则。本书史料丰富、分析透彻，语言生动幽默，对中国历史有独特的理解，学术价值很高，有益于读者增长历史知识。历史不会重复，却有可能重演。牢记历史经验和教训，才会有一个更美好的未来...
重现第二次世界大战中美国放弃孤立主义政策，加入反法西斯战争的历史过程。在这至关重要的抉择中，三位美国人起了不可替代的作用，他们是美国CBS电台驻欧洲负责人默罗、美国驻英国大使怀南特和美国租借援助项目监督人哈里曼。他们说服罗斯福政府在英国很艰难、很无助的时候同英国站在一起。美国民众终于明白，孤立主义是他们生活方式的优选威胁，在拯救英国的同时，他们也在拯救美国...
户县北乡迎祭城隍民俗活动2009年被评定为是陕西省非物质文化遗产项目，2014年被评定为国家非物质文化遗产项目，是户县北乡参与人数很为众多、村民喜闻乐见的大型民俗活动，是建设乡村文化的核心力量，本著作通过实地考察、客观记录陕西关中地区具有代表性的“节庆民俗”活动，发掘其对社会主义新农村文化建设，创新农村文化建设机制及体制的重要意义及作用，从文化复兴角度去探索乡村振兴之路...
本书系一部简明南宋军事史。本书的特色，一是秉持“历史不止于一个当事人”理念，将南宋战史纳入蒙古世界大征服的宏观视野，揭示南宋军民抗金、抗蒙斗争的艰苦卓绝，对传统上人们所认为的南宋是个偏安、懦弱、奉行投降主义的王朝提出了质疑；二是秉持“以史为鉴”理念，深入研究、研讨蒙古致胜的原因，以及南宋、金朝、西夏战而亡的教训；三是秉持“历史重在细节”理念，详述了顺昌之战、德安之战、野狐岭之战、蕲州之战、三峰山之战、蔡州之战、钓鱼城之战、襄阳之战等关
《人生仪礼》在对人生重要仪礼的介绍中，渗透对生命和亲情的赞美，以此来引导青少年树立正确的世界观、人生观、价值观；全书坚持以现代科学的眼光，辩证地讲解传统仪礼和习俗，以培养青少年的辩证思维能力。 本书之所以用“仪礼”一词，主要出于三方面的考虑：一是呼应我国古代最重要的记载礼仪制度的典籍之一——《仪礼》；二是区别日常生活中的仪式、礼节，比如见面礼仪、告别礼仪、宴席礼仪等；三是对应国际上通行的人生四大“通过仪礼”。其实，“仪礼”就是礼
正在发生的事，很快会成为历史。已经成为历史的事，往往会出现在未来。 蔡元培，在中国近代风云际会的舞台上，为何能一直做到言行合一？辜鸿铭，一代“狂儒”，又有过怎样的挣扎和矛盾？…… 总有几次，我们会站在十字路口，或面对未有之巨变，是向左还是向右，是向前还是向后？这是曾摆在辜鸿铭、蔡元培等人面前的抉择，也是当下我们时常面临的选择。 面对真实世界，你怎么选择你所能相信的？是否还有潜在水面之下没显露的事实？如果你透过一些表象触及内核，你
明清时期是我国一个特殊的历史发展时期,民俗文化承前辟后，既有很好的传承又有切实的革新，可以说，明清是民俗文化的“集大成”时代。长江文明是中华文明的重要组成部分，长江流域具有鲜明特征的吴越文化区域、荆楚文化区域、巴蜀文化区域三支重要文化圈。岁时节令是各类文化现象的总汇，内容充实而多样化，全面地反映了时代生活，价值甚高。全书共有六章。以《中国风土志丛刊》、《中国地方志民俗资料汇编》为主要语料来源，加以明清名著典籍材料的补充，全面展示出明清
该书以民国时期有名报纸《大公报》的社评、报道、记录为主要内容，论述了从抗日战争后胜利后到新中国建立过程中主要是解放战争时期的中国历史时局和社会民生。书中将战争的痛苦、社会的动荡、经济的凋敝、人民经历的磨难做了较为客观公正的讲述，也对即将到来的新中国做了新生的宣言，这到来的将是和平、民主、自由、平等、进步与繁荣的的新中国，同时也展示了国民党一步步走向失败的命运...
本书是一本追随二十四节气记录的自然观察笔记，作者用明白晓畅、简约凝练的语言记录了每一个节气到来时大自然及人们生活的变化，引领快节奏生活中的读者感受节气的美丽和迷人，体悟顺应天时的慢生活的妙处，饱含对自然、对土地的深情，读来亲切生动、清新雅致。面对循环往复的时间年轮，作者用诗心观察、感受和表达，无论是成年人，还是正在成长中的少年儿童，都会从文中得到知识和人文的滋养。作者散淡隽永的文字，和知名画家杨鹁的小品画插图相得益彰，全书的设计也带着
中华民族传统二十四节气源于黄河文化、中原农耕文化，蕴含深邃的华夏智慧，传承悠久的中华文明。它是中华民族的原色、本色、底色。普世的民风、民习、民俗，长期积淀在生活里，是民族的生活状态、精神形态、审美情态，是烛照生活的芳华，愉悦岁月，启迪心智，祥瑞夙愿。 二十四节气是我们民族的根脉文化、文脉文化，也是中华民族的元典文化。本书通过历史悠久、丰富多彩、习俗演变多元的社会风情、传说故事、习俗歌谣、精美诗词，诠释了二十四节气的起源与演变，帮
本书共七章，分别介绍了我国及世界部分国家和地区的民族民俗知识，重点展示了服饰民俗、居住民俗、饮食民俗、社交礼仪民俗、宗教禁忌民俗等...
曾琦云 评注
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王学泰 著
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