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学会生存——教育视界的今天和明天 版权信息
- ISBN：9787504116093
- 条形码：9787504116093 ; 978-7-5041-1609-3
- 装帧：书写纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
学会生存——教育视界的今天和明天 本书特色
联合国教科文组织自成立以来，始终致力于通过教育、科学和文化的国际交流合作，促进人类和平与发展。在教育领域，联合国教科文组织出版的一系列重要著作成为指导各国教育事业发展的重要纲领。其中《学会生存——教育世界的今天和明天》《教育——财富蕴藏其中》和《反思反思教育：向“全球共同利益”的理念转变？》*里程碑意义。
学会生存——教育视界的今天和明天 内容简介
联合国教科文组织教育丛书 学会生存：教育世界的今天和明天
学会生存——教育视界的今天和明天 目录
序言
**部分 研究的结果
**章 教育问题
过去的遗产
作为生物学上必需的教育——作为社会必需的教育——原始社会——非洲的传统——学校的诞生——文字的传统——教师与学生——亚洲的传统——希腊一罗马的传统——基督教学校——伊斯兰教的教育——中世纪大学的模式——现代的来临——产业革命——模式的移植——进入现代
当代的特征
三种新的现象——教育先行——教育预见——社会拒绝使用学校的毕业生——共同的倾向——教育改革——结构上的变化——激进的批评——抗议
第二章 进步与极限
需要与要求
定义——四点说明——人口的因素——经济发展的要求——政治上的考虑——人民压力的影响——社会学对教育的要求——教育要求的地区分布
扩充与限制
扩充的加快——趋向于普及学校教育——教师的补充——校外的潜力——部分不可靠的数字——扫盲和文盲——从扫盲运动中吸取的教训
资源与手段
全世界的教育开支——预算的开支——教育开支与国民生产总值——教育费用的相对增加——学校的浪费——财政资源的分配——学校的特别财政开支——较慢的增加率——标准：固定的还是可变的？——开支结构的改革不平衡与不平等
地区上的不平等——教师的分布情况——女孩和妇女的教育——信息媒体——挫折
第三章 教育与社会
教育与社会：四个学派
传统与约束
教育自我保存的功能——公民训练的用处和滥用——等级——杰出人才论——封闭的社会——教育作为一种想象——教育更新方法与内容
文化的交流——口头语言——书面语言——图画——误用媒体——学科的等级——教学大纲中的时代错误和遗漏——过时的课程计划——社会教育——科学教育——技术教育——艺术教育——职业训练——手工教育——体育
民主之路
……
第二部分 未来
第三部分 向学习化社会前进
**部分 研究的结果
**章 教育问题
过去的遗产
作为生物学上必需的教育——作为社会必需的教育——原始社会——非洲的传统——学校的诞生——文字的传统——教师与学生——亚洲的传统——希腊一罗马的传统——基督教学校——伊斯兰教的教育——中世纪大学的模式——现代的来临——产业革命——模式的移植——进入现代
当代的特征
三种新的现象——教育先行——教育预见——社会拒绝使用学校的毕业生——共同的倾向——教育改革——结构上的变化——激进的批评——抗议
第二章 进步与极限
需要与要求
定义——四点说明——人口的因素——经济发展的要求——政治上的考虑——人民压力的影响——社会学对教育的要求——教育要求的地区分布
扩充与限制
扩充的加快——趋向于普及学校教育——教师的补充——校外的潜力——部分不可靠的数字——扫盲和文盲——从扫盲运动中吸取的教训
资源与手段
全世界的教育开支——预算的开支——教育开支与国民生产总值——教育费用的相对增加——学校的浪费——财政资源的分配——学校的特别财政开支——较慢的增加率——标准：固定的还是可变的？——开支结构的改革不平衡与不平等
地区上的不平等——教师的分布情况——女孩和妇女的教育——信息媒体——挫折
第三章 教育与社会
教育与社会：四个学派
传统与约束
教育自我保存的功能——公民训练的用处和滥用——等级——杰出人才论——封闭的社会——教育作为一种想象——教育更新方法与内容
文化的交流——口头语言——书面语言——图画——误用媒体——学科的等级——教学大纲中的时代错误和遗漏——过时的课程计划——社会教育——科学教育——技术教育——艺术教育——职业训练——手工教育——体育
民主之路
……
第二部分 未来
第三部分 向学习化社会前进
展开全部
学会生存——教育视界的今天和明天 节选
《联合国教科文组织教育丛书 学会生存：教育世界的今天和明天》： 艺术教育在创造艺术形式和美的感觉的过程中我们获得了美感经验。这种美感经验和科学经验是我们感知这个万古长青的世界的两条道路。如同清晰思考的能力一样，一个人的想象力也必须得到发展，因为想象力既是艺术创造的源泉，也是科学发明的源泉。任何教育，如果由于理智的原因，集中努力去教授所谓客观事实，而不激发创造的欲望，这是和艾伯特·爱因斯坦所经历的结果背道而驰的。爱因斯坦说：“我们所能经验到的*美妙的事物乃是一种神秘的东西。这是一切真正艺术和科学的根源。” 从教育观点来看，艺术活动的有形结果不是我们唯一所关心的事情。精神状态以及由它所产生的爱好也是重要的。真正重要的是要唤起创造的热忱，帮助人们提高到一个更高的生活水平。从这个意义讲来，在“纯粹艺术”和“普通艺术”之间的那种传统的区别就没有任何意义了，因而也就消失了。 我们个性中的一个根本而必要的部分是对美的兴趣，是领悟美并把美吸收到性格中去的能力。然而，艺术教育能够而且应该还有另外一种功能：它是我们和自然环境与社会环境相互沟通的一种手段；它是了解环境的一种手段，而且当某种情况发生时，它又是对抗环境的一种手段。但这个因素在教育实践中至今还没有受到应有的重视， 职业训练传统教育的课程内容，一般地说，同职业上的需要很少联系。人文科学在中学生或大学生选择道路上仍然有特别的影响，虽然大多数发展中国家需要应用科学方面的专家和技术员。 为生计作准备的思想正在发生变化。根据技术进步的速度，许多人在一生的工作过程中将有几种不同的职业或经常变换工作地点。在有些国家中，靠工资生活的人目前所担任的职业，有半数在本世纪初期还未出现。 教育很少帮助个人适应变化、适应未知的事物。在这个世界上，人们还没有广泛地采用这个原则：在中学教育阶段就应该进行普遍综合技术教育——这种教育可以保证职业的流动性并将引向终身教育。 至于教育对劳动市场的作用和责任，我们必须在人力的供求之间区别两种不同的不平衡状态。一种是在整个数量上的不平衡，一种是在结构上的不平衡。第二种不平衡状态的意思是说，虽然在数量上的供应是符合需要的，但所提供的职业不适合那些求业人的能力、要求和爱好。虽然与一般人的意见相反，教育，特别在农村地区，的确有助于纠正整个不平衡状态，但是这种不平衡主要是属于结构方面的。要做到这一点，就要看教育是否努力适应于经济需要，是否符合个人的愿望、态度和希望，而这些方面大部分是和职业生活的真正条件无关的。 这些问题表明了学校的双重任务。学校的任务不仅是发现人的才能，训练它们和推重它们。学校的任务尤其要培养性格和态度。这些问题是所有国家所共有的，但在发展中国家特别尖锐，因为这些国家的工资标准往往助长人们去谋求（或等待）那些供过于求或者与发展无关的职业。在公共服务事业方面尤其如此，因为在这里，传统上认为行政职位总是高于技术职业的。 手工教育在发展中国家，和在工业化国家一样，许多社会的教育体系仍然助长和继续保持智力训练和实践训练之间的区别，把体力劳动视为一种灾难而且必须不惜任何代价通过教育加以逃避。课程计划经常这样划分等级，把体力劳动训练留给天资较差的学生。 ……
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