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藏族民间故事-中国少数民族经典民间故事 版权信息
- ISBN：9787540961732
- 条形码：9787540961732 ; 978-7-5409-6173-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
藏族民间故事-中国少数民族经典民间故事 本书特色
“中国少数民族经典民间故事”既是抢救中国少数民族民间故事，又是在现代化背景下，以“经典”为视角系统总结中国少数民族民间故事，推进文化多样性建设，让少数民族传统的经典故事走向更为广大的民间，从深度和广度上影响更多的读者，在传承和保护中国少数民族民间故事方面做出特殊的贡献。 这本由林继富编写的《藏族民间故事》是其中一册。
藏族民间故事-中国少数民族经典民间故事 内容简介
《藏族民间故事》收录了：《聪明的小白兔》、《成有和成没的故事》、《两个朋友》、《猎人和国王》、《神木碗》、《懒汉的奇遇》、《猫喇嘛讲经》、《阿叩登巴的故事》、《嘎吾鲁古塔尔》、《背水妈妈》、《绿松耳石羚羊角》、《三件宝》、《人和猫、狗的故事》、《智慧的青蛙》、《兔子逃“喳儿”》等故事。
藏族民间故事-中国少数民族经典民间故事 目录
天、地、人的起源
星星的由来
人类三始祖
洪水潮天
青稞种子的来历
哈拉射日
人身上为什么没有毛
雄狮大王格萨尔
格萨尔王与北方七兄弟星
阿尼·格萨
文成公主的故事
金城公主
大昭寺的传说
头上有角的国王
阿尼玛卿雪山的传说
嘉陵湖和鄂陵湖的传说
羊卓雍湖
九龙山
石狮眼里掉血泪
文顿巴和美梅错
马夫次旦
国王岭色曲结和妃子梅朵玲孜
泽林·尼玛贡觉
布芝姑娘
公主的珍珠鞋
措珠丹琼
橘子姑娘
铁匠米垂托牙
才旺绕丹和次仁杰姆
钻石仙女
宇白扎西和夏嘎曲宗
鸟姑娘
海螺
海王公主卓玛
梅朵洼热
男孩和三件宝贝
矮人和矮马
山神的马夫和牧羊姑娘
吹笛人和龙女
幸运的顿珠
鹿女
诺桑王子的故乡
癞疙宝讨媳妇
鸟衣王子
奴隶的女儿
木匠宫噶
报思
金砖换猫狗的人
石头山
千山羊尾巴
雪琼雪玛让古
牧童与小花狗
榻塔加玉
玛桑亚如卡查
三个魔鬼
老虎报恩
奔波利卡许的故事
做梦成真的孩子
多吉占堆和尕瑟曲珍
花牦牛救青年
神奇的牛粪
织女和金匠
猎人与公主
老太婆和老虎
六兄弟
洛追桑布
扎西巴登
卓玛与南瓜
格桑洛顶和东鲁祝玛
弟兄情
卓瓦力士
梦卜
“株本”的来由
鹦鹉的故事
聪明的小白兔
成有和成没的故事
两个朋友
猎人和国王
神木碗
懒汉的奇遇
猫喇嘛讲经
阿叩登巴的故事
嘎吾鲁古塔尔
背水妈妈
绿松耳石羚羊角
三件宝
人和猫、狗的故事
智慧的青蛙
兔子逃“喳儿”
小兔子洛珠
狐狸、猴子和兔子的故事
狐狸称王
老虎到底是老虎
金锭、银锭、氆氇、藏靴和粮食的争执
锦鸡、兔、猴、象吃果图
狮子和犀牛
鹦鹉学人话
乌龟和猴子
爱虚荣的乌鸦
长江源头的传说
附录
星星的由来
人类三始祖
洪水潮天
青稞种子的来历
哈拉射日
人身上为什么没有毛
雄狮大王格萨尔
格萨尔王与北方七兄弟星
阿尼·格萨
文成公主的故事
金城公主
大昭寺的传说
头上有角的国王
阿尼玛卿雪山的传说
嘉陵湖和鄂陵湖的传说
羊卓雍湖
九龙山
石狮眼里掉血泪
文顿巴和美梅错
马夫次旦
国王岭色曲结和妃子梅朵玲孜
泽林·尼玛贡觉
布芝姑娘
公主的珍珠鞋
措珠丹琼
橘子姑娘
铁匠米垂托牙
才旺绕丹和次仁杰姆
钻石仙女
宇白扎西和夏嘎曲宗
鸟姑娘
海螺
海王公主卓玛
梅朵洼热
男孩和三件宝贝
矮人和矮马
山神的马夫和牧羊姑娘
吹笛人和龙女
幸运的顿珠
鹿女
诺桑王子的故乡
癞疙宝讨媳妇
鸟衣王子
奴隶的女儿
木匠宫噶
报思
金砖换猫狗的人
石头山
千山羊尾巴
雪琼雪玛让古
牧童与小花狗
榻塔加玉
玛桑亚如卡查
三个魔鬼
老虎报恩
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老太婆和老虎
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洛追桑布
扎西巴登
卓玛与南瓜
格桑洛顶和东鲁祝玛
弟兄情
卓瓦力士
梦卜
“株本”的来由
鹦鹉的故事
聪明的小白兔
成有和成没的故事
两个朋友
猎人和国王
神木碗
懒汉的奇遇
猫喇嘛讲经
阿叩登巴的故事
嘎吾鲁古塔尔
背水妈妈
绿松耳石羚羊角
三件宝
人和猫、狗的故事
智慧的青蛙
兔子逃“喳儿”
小兔子洛珠
狐狸、猴子和兔子的故事
狐狸称王
老虎到底是老虎
金锭、银锭、氆氇、藏靴和粮食的争执
锦鸡、兔、猴、象吃果图
狮子和犀牛
鹦鹉学人话
乌龟和猴子
爱虚荣的乌鸦
长江源头的传说
附录
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藏族民间故事-中国少数民族经典民间故事 节选
《藏族民间故事》： 天是怎么来的？地是怎么来的？这个事情，哪个都说不清，只有又白又胖的木日扎该（老母虫）和红头黑身的木日兹哥（螟蚣虫）看见过。 很早很早以前，世界上没有天也没有地，到处是一片混沌。木日扎该在混沌状态中拱动，寻找着光明的地方。突然，从哪里传来了一阵喧闹声，仔细一听，有两个声音在争吵着。 一个说：“杀拉甲伍，你先绷。把地绷好以后，我再绷天。”另一个说： “罗拉甲伍，你先绷。天绷好了，再来绷地。” 木日扎该急忙向发出声音的地方钻过去，看见罗拉甲伍正在绷天，天绷好后是圆拱形的，在上方。然后，杀拉甲伍来绷地，地是圆球形的，在底下。天和地都绷好了，现在要把天和地扣合起来。可是一比，天绷小了，地绷大了，怎么也盖不严。罗拉甲伍抱怨杀拉甲伍说： “你看，叫你先绷地你不听，这下子怎么办？”杀拉甲伍没有办法，只好使劲挤地，把地挤小点。这样，天和地终于扣严了。在挤的时候，地面上有的地方鼓了出来，有的地方凹了下去。鼓出来的地方，就形成了山坡、高地；凹下去的地方，就形成了沟壑、海子。 木日扎该看见了这一切。在木日扎该后面钻出来的是木日兹哥，木日兹哥也看见了这一切。后来，木日扎该和木日兹哥把罗拉甲伍怎样绷天，杀拉甲伍怎样绷地的故事传了出来，人们才知道天和地的来历。于是，大家都公11人罗拉甲伍就是天老爷，杀拉甲伍就是地老爷。 天也有了，地也有了，动物、植物都有了，就是还没有人。 天老爷先派来了“一寸人”。一寸人长得太小了，老鹰要叼他，乌鸦要啄他，土耗子要咬他，连小蚂蚁也要欺侮他。 一寸人实在太软弱，庄稼也种不出来，后来慢慢就死绝了。 天老爷又派来了“立目人”。立目人太懒怠，不会种庄稼，又不学，天天只知道吃喝。身边能吃的东西都吃光了，立目人也渐渐饿死了。 天老爷又派来了“八尺人”。八尺人身高力大，食量也大得吓人。种的庄稼三年的收成还不够他吃一年。开始他还能捕野兽、禽鸟和采野果、野菜换着吃，后来这些都吃光了，八尺人没有充足的食物，知道自己只有等死了，于是不断地哭，也逐渐灭亡了。 天老爷没有办法，*后才派来了我们现在的“人”。 人刚到地上的时候，种庄稼不是人使牛，而是牛使人。 但是老牛哪有人精灵？它生性又笨、又懒、又脏。有一次，牛正在使人犁地，它边走边拉起屎尿来，溅了人一身。人气不过，踢了它·脚，把牛的上牙全踢掉了，所以现在牛就没有上牙。牛还一跤跌倒在地上，把人身上拉着犁的绳索也绊落了。天老爷罗拉甲伍看见老牛这么脏、这么笨，就叫人把老牛绊落的绳索反转来套在牛的身上。从此以后，牛就成了拉犁的牲畜，由1人便看午犁地了。 牛有的是力气，就是懒得很，经常打瞌睡。人使牛的时候，就跟在后面唱一唱，如果牛还不出力，人就用鞭子抽它。 四 自从牛耕田以后，庄稼越种越好。种出来的粮食供人吃，老牛只吃点壳壳秆秆。这样，粮食吃不完了，人就有点大手大脚地浪费粮食了。荞子粑粑拿来擦屁股，白面饼饼也拿来擦屁股。 天老爷罗拉甲伍知道以后很生气，他说： “粮食是拿来吃的，既然你们吃不完，我就收回去了。”于是他就下到人间来收庄稼。 以前，五谷都长得繁盛茂密、枝繁叶茂的。老天爷罗拉甲伍抓住往上一拉，想全部收走。这时候，狗跑来衔住罗拉甲伍的裤脚，一边哀叫，一边流泪。罗拉甲伍看见后，起了怜悯心，就把每样粮食留下了一些。因此，后来的五谷都只是顶上结出一个“吊吊”，只有荞子还是枝繁叶茂的，因为罗拉甲伍抓荞子的时候，刚一抓，就被有棱角的荞子秆秆划破了手，鲜血不住地流，连养子秆秆也染成了红色。罗拉甲伍没办法，只好放过了荞子。 因为粮食是狗哭才被留下来的，所以后来狗就和人分粮食吃。现在五谷种子上面都有一条线，就是当年划分的界线。 ……
藏族民间故事-中国少数民族经典民间故事 作者简介
林继富，汉族，湖北麻城人，中央民族大学二级教授，法学（民俗学）博士，民俗学博士生指导教师，亚细亚民间叙事文学学会会长，中国民俗学会常务理事，中国少数民族文学学会常冬理事。
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