包邮中国圣人文化论纲

重新研究“孔子”对中国文化的意义，并提出“圣化”的概念，以此来把握中国文化的本质，探讨中国文化的发展趋势。

作者：刘刚

出版社：山西教育出版社出版时间：2014-04-01

开本： 大32开 页数： 285

读者评分：5分3条评论

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中国圣人文化论纲版权信息

ISBN：9787544049542
条形码：9787544049542 ; 978-7-5440-4954-2
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
文化
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文化评述

中国圣人文化论纲本书特色

研究中国文化，尤其是政治文化，必然要讨论孔子。作者对孔子进行了新的探讨，从而提出“圣化”的范畴。作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握住中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。“圣化”并非儒家的专利，它是先秦诸子的一个共同的文化认同。本书着重考察在春秋至秦汉大一统时期，宋儒造圣时期的圣化思潮中，孔子从载体上升为主体，以及与孔子圣化有关的学术演进、学派兴衰及其政治沉浮。

中国圣人文化论纲内容简介

《中国圣人文化论纲》是一部学术专著，对孔子进行了新的探讨，从而提出“圣化”的范畴。作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。在研究过程中，把孔子放在一个更为广泛的“思想文化”领域，看其思想体系是怎样转化为中国文化的质的规定性，并以何种方式主导着中国文化的价值趋向。

中国圣人文化论纲目录

前言：“圣化”之引论  一、问题之缘起与“圣化”之要旨  二、文化“三段论”与圣化“两核心”  三、两个概念区分与政治文化定性  四、“孔子再评价”与“王权主义”反思**章  从“神化”到“圣化”  一、殷周之际的革命  1．殷人的“神化帝王”观    [1]天、帝、王统一性之滥觞    [2]“民”的意义检索及其引申  2．周人的“圣化民主”观    [1]“圣化”革命之缘起    [2]周人“圣化”之端倪    [3]“德”在周文化中的意义  二、春秋圣化大趋势  1．圣化之一：从民心到人性  2．圣化之二：从“有德”到“有道”  3．圣化之三：从礼仪到礼义  4．圣化之四：孔子之道“一以贯之”第二章  儒家圣化模式与孔子圣化  一、先秦儒家圣化模式  1．孔子圣化模式——“下学上达”  2．孟子圣化模式——“反身而诚”  3．苟子圣化模式——“化性起伪”  二、儒家分化与孔子圣化  1．先秦儒家三期演变与圣化谱系的形成  2．王权下的《论语》结集和王化的孔子形象  三、先秦诸子论孔子与孔子的圣化  1．孔子入百家：先秦学术分化及其演进    [1]王官之学与诸子之学    [2]争鸣与争霸：子学王官化  2．走向外王的孔子：诸子的批判与认同    [1]《墨子》论孔子：道德批判与理性批判    [2]《庄子》论孔子：“知命”与“由命”者    [3]《韩非子》论孔子：法制与入伦的悖论    [4]《吕氏春秋》论孔子：孔子面面观  3．孔子圣化：批判的解构与认同的转化    [1]批判的解构    [2]认同的转化第三章  先秦诸子圣化观综述  一、先秦文化转型与诸子造圣运动  1．“圣”的本义及其在文化转型中的演变  2．诸子对圣人的设计与战国圣化之趋势  二、圣化：道、王、神一体化  1．“道化”——圣道同体    [1]圣人的自我操作    [2]圣人的人际操作    [3]圣人的形名操作  2．“王化”——圣王合一    [1]“王化”之一：法自然    [2]“王化”之二：因人性    [3]“王化”之三：辨名实    [4]“王化”之四：行教化    [5]“王化”之五：尚专制    [6]“王化”之六：一天下  3．“神化”——神圣一体第四章  秦汉儒者的外王运动  一、博士儒的“王圣”运动  1．儒者的向往与皇帝的抱负  2．儒门“王圣”运动始末    [1]博士儒的兴起    [2]“王圣”——博士儒的政治文化    [3]儒法斗争与王圣运动的终结  二、儒者革命与汉初统一  1．王道与霸道的串联    [1]春秋霸业——“尊王攘夷”    [2]革命——王道之绝唱    [3]“王霸并用”之荀学  2．儒门的演变一从博士儒到革命儒    [1]“神化”：皇帝与方士的故事    [2]民本主义的兴起：儒者革命与农民起义    [3]楚汉相争一霸道与王道的演义  三、汉初儒学更始与儒术复兴运动  1．拨乱反正与继续革命    [1]马背上的思想家——陆贾    [2]继续革命的儒生——贾谊  2．儒者的进取与儒术复兴    [1]汉初儒术之兴起    [2]文治与武功之争    [3]革命与“反革命”    [4]儒术经世——杂儒与循吏  四、儒术的胜利与圣王大一统  1．儒术“应帝王”与儒学之兼容  2．素王之文与帝王之政    [1]道统：儒学理性为帝王立法    [2]政统：帝王大一统    [3]“天谴论”：帝王神化的余韵  3．圣化的终结：圣王大一统    [1]汉初儒者的革命情结    [2]从五德到三统：革命范式的嬗变    [3]封禅：革命主体性的转换第五章  宋儒造圣思想论纲  一、圣人“无我”  1．圣人与天    [1]圣人天地之用    [2]圣人顺天无违    [3]圣人与天为一  2．圣人与理    [1]圣人是理的化身    [2]圣人无过错  3．圣人之心    [1]圣人心统性情    [2]圣人心具万理    [3]圣人此心虚明    [4]圣人天地之心    [5]圣人赤子之心  4．圣人之眭    [1]性与天道    [2]圣人尽性    [3]圣人“尽性”的几种方式  二、圣人向圣王转化  1．圣人尚公尚同  2．圣人立己立人  3．圣人成己成物  三、圣王专制——“德政”  1．王霸之辨  2．德政：以民为本    [1]圣王事天爱民    [2]圣王让利于民    [3]圣王重民心  3．圣人教化人民    [1]圣王启蒙    [2]圣王“一刀切”    [3]圣王“反观”    [4]圣王以刑辅教  4．圣王改造个体    [1]造圣从人性人手    [2]造圣“反求诸身”    [3]造圣要“灭人欲”    [4]以“敬”杀“贼”    [5]以“学”造“圣”  5．政治伦理与圣王专制    [1]儒家伦理精神的根本：天和祖    [2]儒家伦理精神的核心：孝与忠后记：“再思斋”问学记参考书目

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作者认为，“圣化”比“礼”与“仁”等观念能更为深入地把握中国文化的质，能更为清晰地展示中国文化之趋势。在研究过程中，把孔子放在一个更为广泛的“思想文化”领域，看其思想体系是怎样转化为中国文化的质的规定性，并以何种方式主导着中国文化的价值趋向。
2024/12/17 15:36:57
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读者:hyl***(购买过本书)
主题：
非常专业的书，还没看，看了再来追评吧
2024/12/17 12:45:41
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中国圣人文化论纲不错的
2018/7/10 18:55:17
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读者:zzj***(购买过本书)