子平遗书.第一辑,甲子至戊辰(全三册)

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。 是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一

雪域揽胜:西藏十座寺庙掠影:snapshots of ten monasteries in tibet

本书内容包括: 大昭寺 (公元647年) ; 桑耶寺 (公元762年) ; 萨迦寺 (公元1073年) ; 楚布寺 (公元1189年) ; 甘丹寺 (公元1409年) ; 色拉寺 (公元1419年) ; 白居寺 (公元1427年) 等...

新中国宗教学研究70年

《新中国宗教学研究70年》系中国社会科学院世界宗教研究所组织24位同事共同编撰、梳理的1949年以来中国学者对五大宗教及其他新兴宗教的研究成果，并邀请了11位学者对不同章节进行了细致审稿，紧扣关系党和国家事业发展的重大理论和现实问题，考虑到跨学科、不同学科交叉和融合的发展趋势，完善了自身的科研组织方式，促进了宗教学领域的学术交流及互动，在一定程度上发挥着学术“传帮带”的作用。　　《新中国宗教学研究70年》着力于对宗教学领域的系统性

甘肃妙因寺曼荼罗

本书对于妙因寺几个大殿的曼荼罗进行了全面梳理和采集，并结合相关仪轨文献，对该寺所存曼荼罗的内容进行了解读...

中华创世神话研究工程系列丛书中华创世神话选注:自然现象与自然秩序起源卷

中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是自然现象与自然秩序起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并

中华创世神话研究工程系列丛书中华创世神话选注:综合型创世卷

中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是综合型创世神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版

中华创世神话研究工程系列丛书中华创世神话选注:世界万物起源卷

中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是世界万物起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出

中华创世神话研究工程系列丛书中华创世神话选注:人类起源卷

中华民族在漫长的文明进程中创造出许多很好的神话。创世神话不仅是众多神话类型的主体，而且内容丰富，形式多样，往往蕴含着一种积极向上、奋发有为、敢于创新的民族精神。 《中华创世神话选注》将中华创世神话划分为综合型创世、神的起源、世界万物起源、人类起源、动植物起源、自然现象起源等六大类型，共选录各类创世神话3000余篇。本书选录的是人类起源神话。每篇神话除尽可能呈现文本的原来面貌之外，还增添了相应的阅读提示、基本母题等信息，并对原文本出版信

神话主义 遗产旅游与电子媒介中的神话挪用和重构

本书创造性地阐述了“神话主义”的概念，以之指涉20世纪后半叶以来，由于现代文化产业和电子媒介技术的广泛影响而产生的对神话的挪用和重新建构。运用这一新的概念和理论视角，本书细致而深入地考察了当代中国神话在遗产旅游和电子媒介领域的再现和重构，分析了神话主义的文本特征和本质属性，并阐述了神话主义的生产与当代社会文化之间存在的互动关系。通过汉、哈尼和苗族的遗产旅游个案，以及互联网、电影电视和电子游戏等领域的考察，本书生动地论证了这一核心观点：

甘肃汉民族民间信仰调查研究

从学术研究角度来看，甘肃民间信仰的研究起步于上世纪八、九十年代，大量研究成果的涌现则是21世纪以来之事，学者从区域民间信仰概述、伏羲女娲西王母崇拜、湫神龙神水神雨神信仰、多元地方性民间祭祀、民族民间信仰及文化交融、民间信仰艺术文化展演等层面展开了广泛而积极有效地探索 ，方法主要涉及历史学、人类学、民俗学、民族学、艺术学等学科，为甘肃民间信仰多元文化样貌的呈现，整体性宗教研究的实例资料积累，奠定了一定的基础。本书为甘肃汉民族民间信仰综论

中华大藏经 汉文部分 第70册

《中华大藏经（汉文部分）（第70册）》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的

长春观志

本书主要内容包括: 扉页书影、进邱祖表、三洞璇华序、原序、凡例、长春观志目录、长春观志卷一、长春观志卷二、长春观志卷三、长春观志卷四...

山西佛教史

本书是一部从佛教发展角度展现山西信仰文化发展历程的著作。作者详细考证了自东晋初年、后赵起佛教传入山西、经北朝、隋唐到宋元明清一干多年的发展历史，横向考察了历代山西佛教高僧活动、寺庙的兴建、宗派的传承、佛事活动以及佛教与社会的关系等问题，历史地、全面地展现了山西佛教的发展样貌及其特征...

丝路遗迹●宗教篇(下)

在前后两千余年的丝绸之路绵延历史中，宗教的传播与交流占有很大的比重。宗教的流传与交往，促进了民众信仰的相通与融合，成为具有动感与活力的，浸润民众生活的经久不衰的精神之魂，也因此留下了众多的文化遗产遗址。本书着力于丝绸之路上的佛教文化之外的其它各种宗教遗址遗迹，包括琐罗亚斯德教（祆教）、摩尼教、景教、伊斯兰教等，通过丰富而翔实地图片和文字资料，线性铺陈，展示了多种宗教文化在丝绸之路上融合发展、相互促进的历史及其队民众生活的深远影响...

丝路遗迹●宗教篇(上)

在前后两千余年的丝绸之路绵延历史中，宗教的传播与交流占有很大的比重。宗教的流传与交往，促进了民众信仰的相通与融合，成为具有动感与活力的，浸润民众生活的经久不衰的精神之魂，塑造了丝绸之路沿线的文化特性，进而影响至其他，也因此留下了众多的遗产遗址。本书着力于丝绸之路上的佛教文化遗址，通过丰富而翔实地图片和文字资料，在分区域与线性铺陈的基础上，全面展示了丝绸之路上佛教文化的绵延历史和深远影响，也因此铺陈了丝绸之路上浓墨重彩的一笔...

马复初汉文著述探析

马复初是清朝末期有名的经师、阿訇，其汉文著述在丰富和发展中国传统文化方面，有其特殊的价值，已构成中国传统文化的有机组成部分。本书系统梳理了马复初从事写作的时代背景及其汉文著述情况，深入细致地解析了马复初的主要汉文著述的主旨思想、著述方法。马复初借助中国传统文化、以浅显形式阐释伊斯兰信仰；提出“六信”，确立中国伊斯兰教表述信仰的基本形式；从学理角度提出并发展了“真一”还具有虚实、有无、恒更、始终、表里的关系；尝试通译《古兰经》，无形中开

(法苑珠林)校勘研究

《法苑珠林》是唐释道世编写的一部大型佛教类书，具有很高的文献价值和史料价值，素有“佛教百科全书”之称。由于它所收佛教文献来源复杂，错讹之处较多，文本失真程度较高。　　《校勘研究》对《法苑珠林》文本的校勘进行了深入探讨和研究，主要订补了书中的引文来源、考辨梳理了涉及校勘的一些词语、纠谬补缺书中的失校文本和标点疏误、汇聚辩证了学者们对《法苑珠林》文本校勘的研究成果。　　《校勘研究》的编写是《法苑珠林》文本校勘研究阶段总结性的研究成果，

满汉蒙藏合璧大藏全咒

本书为清高宗弘历下令编纂此书, 清代章嘉呼图克图译校, 主要为规范《大藏经》中的咒语音韵, 于乾隆三十八年 (1773年) 刊印成册。全书共分八套, 按《大藏经》诸经卷帙编次为序编排, 每套分十卷, 共八十卷。本次影印出版, 是对文献的抢救性复刻, 不对内容进行任何修改...

关公崇拜溯源

本书对成为中华民族文化道德传统的关公文化进行了系统研究, 从关公崇拜的起源到关公崇拜发展的过程, 从关公文化的形成到关公文化对中华民族道德文化形成发展的补充, 从关公文化对中华民族心理建构的作用, 到关公文化对中华民族性格形成的影响等诸多方面进行了细致系统的全面的分析研究。本书的学术性很强, 涉及历史、文学、宗教、文化等多个学科领域...

云冈石窟山顶佛教寺院遗址发掘报告

回顾一百余年的云冈研究，从蓦然发现到声名远扬，石窟寺考古始终是支撑云冈学的栋梁。20世纪30年代末，日本东方文化研究所（现为京都大学人文科学研究所）组建的云冈石窟调查队进驻山寺，为了解历代寺院的建置情况，对昙曜五窟（第16-20窟）、第8窟和五华洞窟（第9-13窟）前，以及云冈山顶部分台地、龙王庙沟寺院遗址进行了小规模发掘。中华人民共和国成立后，云冈考古逐步深入。1972年和1987年，云冈石窟文物保管所在洞窟加固维修工程中，分别

青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷一

《青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷一》主体内容分圆雕佛像卷、圆雕菩萨像卷、背屏式造像卷、其他卷四部分，每部分以造像修复和三维信息采集先后分册。其中，佛像卷四册、菩萨像卷两册、背屏式造像卷两册、其他卷一册。　　《青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷一》书后附出土造像总目、佛像发髻样式汇总表、佛像服饰汇总表、菩萨像配饰汇总表、造像上出现的乐器汇总表、研究成果汇总表、贴金彩绘检测报告。　　《青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像圆雕佛像 卷

中华大藏经 (汉文部分) 第68册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）68》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经

中华大藏经 (汉文部分) 第90册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）90》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经

河南佛教史稿——汉魏晋南北朝时期

本书稿分十六章, 详细叙述了汉魏晋南北朝时期中原佛教经典的翻译活动、佛教思想的形成与发展、佛教净土信仰的滥觞、佛教寺院与石窟造像的建造与分布等中原佛教的发展与演变历史, 是认识和了解河南佛教的重要资料...

中华大藏经(汉文部分)第57册(精)

《中华大藏经（汉文部分）第57册（精）》采用的重编影印的形式，与排印本相比，忠实于底本的优势，起到反映刻本面貌、可供研究刻本状况之功；与单纯影印本相比，它又吸收了排印本校勘的优势，把历代主要藏经行文差异汇校在一起，是读者得持一本览全局之效。也就是说，该书汇现代印刷科技之便利，积十数年孜孜校勘之苦功，使得它在写本、刻本、近现代印刷本、数码本这一汉文大藏经的发展序列中，位于近现代印刷本的高端，从而在汉文大藏经发展史上，树立起自己独特的

中华大藏经(汉文部分)第33册(精)

金陵全书—真诰

本书是《金陵全书》丁编文献类的一种。《真诰》是上清派宗教书籍，系东晋杨羲、许谧、许翙等人的”通灵”记录。在陶弘景前，顾欢曾加以搜集整理，编成《真迹》一书。陶弘景勤加搜访，并加注解编成。书中内容庞杂，介绍了道教上清派的历史、传记和方术等，对道教其他派别也有所涉及。书中内容庞杂，介绍了道教上清派的历史、传记和方术等，对道教其他派别也有所涉及。《真诰》重视《抱朴子》的金丹和守一，但认为“若得《大洞真经》者，复不须金丹之道”。《真诰》奉上清法

中华大藏经 汉传注疏部(6)(66-76)

《中华大藏经（汉文部分）·续编》由任继愈先生倡议并担任主编，是继1997年中华书局出齐《中华大藏经（汉文部分）》之后的又一重大编纂工程，从《嘉兴藏》、《卍续藏》、《频伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏经及敦煌文献、房山石经中，挑选《中华大藏经（汉文部分）》未收之重要佛教典籍，网罗遗珍，点校流通。《续编》规模宏大，收书约两千余种，八千余卷，分列十部，其中第四为汉传注疏部，分十二辑，收入汉地及古代朝鲜、古代日本与汉地佛教有交涉的著述

金陵全书:8-9:丁编·文献类:佛国记 弘明集

本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《佛国记》，晋法显撰，成于义熙十二年416年，一卷，全部记述作者公元399至413年的旅行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家,他们把一切因缘际会、聚散离合,以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系，都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国文化产生了积极

敦煌本古佚与疑伪经校注(全8册)

《述书赋》是唐代的一篇长赋，也是历代仅存的有关书法的长赋，具有特别的史料价值。最早被收入唐张彦远的《法书要录》，后又被收入宋朱长文的《墨池编》和陈思的《书苑菁华》。清代编《全唐文》《佩文斋书画谱》《四库全书》，也都收录此赋。《东观余论》，二卷，北宋...

宗教与和谐社会建设的关系研究

本书是作者主持完成的国家社科基金结题成果修改而成，主要以“宗教与社会的共存互构理论”为主线，通过运用理论研究和实证研究、定量分析和定性分析相结合的研究方法，对宗教要素与和谐社会建设、宗教功能与和谐社会建设、宗教信仰者与和谐社会建设、宗教与中国特色社会主义和谐社会建设、宗教与社会的现代化全球化以及构建宗教与社会共建共享的和谐社会等方面进行了较为科学而系统的探讨。通过研究，作者认为，无论是在西方欧美社会，还是在东方中国社会；无论是在过去，

藏传佛教造像/故宫经典

故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化、皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。 故宫文化具有独特性、丰富性

基督宗教研究:弟29辑

《基督宗教研究》是由中国社会科学院基督教研究中心组织编辑的系列丛书。该系列丛书学术性及时代感强，栏目板块灵活多样，纵横适宜，旨在推动中国学术界在基督宗教研究上的系统发展，使之在其深度和广度上都能得以不断拓展，为广大读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。 《基督宗教研究(第29辑)》分为七大板块，即 “域外借镜”“经典释义”“玄理辨析”“历史视野”“本土经验”“文化比较”“当代聚焦”等内容，是政、教、学三界研究和了解基

传统佛像艺术典藏

佛像是佛教思想传播的重要媒介，承载着人们对佛教的虔诚与信仰，同时也是佛教与艺术的完美结合。自佛教石窟造像艺术传入中国以来，便诞生了许多传世的璀璨明珠；气势宏伟的云冈石窟；巧夺天工的龙门石窟；瑰奇华美的敦煌莫高窟；不同时期，不同地域，当我们站立在佛像面前，我们依然能够从精妙或粗狂的线条中，体会到佛菩萨的慈悲心，感受到那随着滚滚历史洪流而来的时间的沉积与喷薄。　　《传统佛像艺术典藏》集合各类佛像艺术为一体，将带你领略各种传统佛像艺术，

中华大藏经 (汉文部分) 第87册 (精)

无

中华大藏经 (汉文部分) 第64册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）64》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经

中华大藏经 (汉文部分) 第83册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）83》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或...

中原文化大典:民俗典:民间信仰

本书内容包括: 服饰、食俗、民居、行旅、器用、礼仪等...

中国神话人物母题数据索引

本书是在《中国神话母题W编目》（中国社会科学出版社2013年版）基础上生成的关于中国各民族神话中的人物形象的母题实例与索引。共包括神话人物5个层次的母题27861个，涉及实例160000多个。设置了神的概述、与方位相关的神、与自然现象有关的神、与职能行业相关的神、与具体的物相关的神、神性人物、与民间信仰有关的神或神性人物、妖魔与怪物等结构单元。在设定具有时空逻辑的母题代码的基础上，每个母题实例包含文本属性、叙事概述、流传地区、讲述人信

中华大藏经 汉文部分 第89册

《中华大藏经（汉文部分）89》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经

惟贞不惑:四川大学宗教学研究所成立四十周年同仁文录

本书为教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所（原四川大学宗教所）为庆祝建所40周年所编撰的“成果一览”。全书分“四川大学道教与宗教文化研究所简介”“ 四川大学道教与宗教文化研究所40年科研成果获奖项目（1980—2020）”“四川大学道教与宗教文化研究所学术著作一览（1980—2020）”“四川大学道教与宗教文化研究所发表论文一览（1979—2020）”“后记”五部分，完整展示了四川大学四川大学道教与宗教文化研究所20

了然不惑:四川大学宗教所建所四十周年同仁文存

四川大学宗教学研究所由教育部批准创建于1980年9月，是中国高校系统个宗教学的专业研究机构。自建所以来，本所立足学术前沿，因应国家战略急需，与靠前高水平研究机构建立了广泛学术联系，成为国家宗教人才的重要培训基地和国家宗教政策咨询的智囊库。截至2015年，全所共承担各级科研项目230余项，公开出版学术著作近230部（含合著），发表学术论文近2000篇，有60多项科研成果获得国家和部、省级很好科研成果奖100余次。本书是宗教所成立四十周年

羌族《刷勒日》唱经 : 上下

《刷勒日》是羌族专享一部流传下来的典籍，是羌族的百科全书。本书以申报重量档案文献遗产的茂县水若村《刷勒日》重量传承人肖永庆的“尼娲许”版本为底本，用图文对照的形式，将每幅图与其对应的唱经对照展示。原书共72幅图，对应唱经72段，应传承人要求，本次公布62幅图、62段。这些唱经主要有《请天神唱经》《发现铁的唱经》《族源唱经》《赞颂青稞神唱经》《插五色彩旗唱经》《扯索卦唱经》等。为方便读者理解，本书中的唱经采用原文、直译、意译三种方式排列

圆瑛大师佛学思想(上下册)

本书是纪念圆瑛法师诞辰140周年暨第四届天童禅宗文化研究交流大会收纳论文集。主要从圆瑛法师的爱国爱教事迹，如分析法师的国家观、分析法师爱国思想的佛学根源、介绍法师的爱国行迹等...

第九届研讨论文集:纪念通惠赞宁法师诞辰1100周年学术研讨会

(在2020年11月选题备案目录中)《第九届灵隐文化研讨会论文集：纪念通惠赞宁法师诞辰1100周年学术研讨会》是在通惠赞宁法师1100周年诞辰周年学术会上，云集当代佛教界学者专家50多人，依据会议主题，进行的一场学术研讨，其成果汇集成35篇学术论文。旨在推动并促进佛教中国化内涵的深入研究；通过对赞宁大师的研究与讨论，深刻思考和把握中国佛教在新时代的责任与担当；推动了当今佛教中国化的相关参考。以此论证赞宁法师是推动佛教中国化的典型代表,

金陵全书:10-11:丁编·文献类:出三藏记集

本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种，《出三藏记集》是中国现存最早的佛教文献目录，其作者为僧祐，故后人又简称为《僧祐录》《祐录》。僧祐于齐、梁间，凭借定林寺丰富的经藏，在道安《综理众经目录》（又称《道安录》《安录》）的基础上，“订正经译”，撰成《出三藏记集》。《出三藏记集》共15卷，包括4部分。全书辑录了东汉至南朝梁代诸多佛教文献，保存了东晋道安的《综理众经目录》的原文。《出三藏记集》不仅对后世编纂佛经目录有一定影响，而且它的“总经序

中华大藏经 (汉文部分) 第54册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）54》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或...

云林寺

本书为全面介绍云林寺建筑、彩塑和壁画的大画集, 并编排了若干篇相关研究的专业论文。全书分为文论和图版2大部分。文论部分主要内容包括: 大同云林寺宗教、艺术种种浅探、大同云林寺的水陆画与水陆仪轨、大同云林寺传略、大同云林寺调查综述。图版部分包括建筑、塑像和壁画...

翻译名义集校注

本书包括: 翻译名义序 ; 翻译名义集一: (包括十种通号篇第一、诸佛别名篇第二、通别三身篇第三、释尊姓字篇第四、三乘通号篇第五等) ; 翻译名义集二: (包括: 八部篇第十四、四魔篇第十五、仙趣篇第十六等) 等内容...

中国宗教论

讨论中国宗教问题，会面对“中国有无宗教”和“儒教是不是宗教”两大根本问题——这是20世纪初“新文化”运动中梁启超等人给我们留下的问题。本书会触及当今中国学界对这些问题的质疑、诘问、探究和解答，并论及对儒教、佛教、道教和伊斯兰教及基督教等中国信仰特色的见解，讨论中国宗教的文化建设及其“中国化”发展方向等问题...

中国主要宗教研究论著提要(1949-2016)

本书是一部世界宗教研究领域的工具书，收录了1949年至2016年在我国大陆出版的2500余册中文宗教图书的内容提要。这些著作均属于不同历史时期、不同宗教种类、不同思考向度和不同研究理路的代表性作品，基本反映了1949年以来宗教学术领域的发展态势、学术水准与学科建设情况，亦可从中窥视靠前宗教学研究领域的整体面貌。全书主要围绕横、纵两条线索展开：横向线索包括马克思主义宗教观，宗教学研究，无神论与宗教政策，原始宗教与神话，中国宗教、民族宗教

出相金刚般若波罗密经

《金刚般若波罗蜜经》，又译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》简称《金刚经》，是大乘佛教般若部重要经典之一。现存于各版大藏经中的《金刚经》译本有六种，以鸠摩罗什译本最为普及。鸠摩罗什主译的内容能够符合佛祖所讲金刚般若的本质内涵和根本要义，而且译文生动活泼，说理精准透彻，语言精练畅达。现据明成化六年（1470）内府刊本予以影印。 鸠摩罗什（334年－413年），东晋十六国时期西域龟兹人，佛教比丘，是汉传佛教的著名译师。他一生译经三十二部，加上