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本书内容包括: 德比大教堂 ; 莱斯特大教堂 ; 绍斯维尔大教堂 ; 利奇菲尔德大教堂 ; 彼得伯勒大教堂 ; 林肯大教堂 ; 伊利大教堂 ; 圣保罗大教堂 ; 约克主教堂 ; 切斯特大教堂等...
藏传佛教有自己的起源史和生存形态, 构成未来清朝国家文化及其西藏一蒙古施政体制的一个直接肇因。立国之初, 驻锡科尔沁的囊素喇嘛受努尔哈赤礼请为赫图阿拉佛寺开光度僧, 几年后他率领徒众投奔后金, 去世后敕命在辽阳城南建立寺庙供奉其舍利, 佛法僧具备, 后金的藏传佛教成立。本书运用满、蒙、藏、汉文史料, 探究喇嘛的行动和社会角色, 以及其在清朝政教体制上可能的印迹...
该书从宁玛派角度谈宁玛派教法和律统传承源流,主要特色是包含了莲花生大师师徒的传承和百名伏藏师的掘藏及传承传略...
本书所收各文, 如《孔子之前的儒家世界》揭示何为“经学”视野及与“哲学”视野之不同, 并以此为基础指出当如何研究孔子以前的儒家世界、如何从经学出发看待神话, 实际上在建立中国经学自身的话语和理论体系 ; 《“章句之儒”的“至情至性” —— 说黄侃, 兼及“章黄之学”的另一向度》则分析了作为“小学”大师的另一个面向, 即个体的“性情”未必与其学术完全一致, 同时也涉及章太炎、黄侃师徒性情之差异 ; 等等, 均有很高的学术质量...
本书通过对藏汉文史料的挖掘, 对宋元时期河湟地区的佛教归属提出了新的观点, 论述了宋元时期河湟地区的地理环境和民族成分。对宋代以前河湟地区的佛教发展做了深入的研究。对宋代河湟地区的政权更替及各政权所采取的宗教政策的研究, 以及对宋代河湟地区佛教的传播状况进行详尽的分析...
《北京宗教研究(第3辑)》收录的论文,从不同角度对北京历史上的宗教文化进行了研究,为我们展现了丰富多彩的宗教文化画面。论文都是在2018年6月16日会议上宣读过的。我有幸参加了那次会议,领教了各位学者们的学术见识,很受教益。王潇楠同志和王超文同志积极组织那次会议,还认真主编了这个论文集,敬业精神,让我钦佩。值此论文集出版之际,我很高兴奉上这个小序言...
本书采取以问题为中心的研究进路和以点带面、史论结合的叙述方法,择取宋元时期中日佛教文化交流目前的若干代表人物(包括入宋并在浙江一带求法的奝然、寂昭、成寻、明庵荣西、希玄道元、圆尔辩圆等日本僧人,东渡日本的兰溪道隆、一山一宁以及虽未到过日本但门下聚焦了大量求法日僧的无准师范、中峰明本、楚石梵琦等浙籍禅僧)为案例,简明扼要而又不失全面地分析并阐述了浙江佛教特别是禅宗文化在宋元时期中日佛教文化交流目前的独特地位和重要影响...
意大利耶稣会士利玛窦是天主教中国传教区的奠基者,是中西文化交流史上著名的传教士之一。作为将天主教带入中国的先驱,利玛窦在华传教28年,通过学习中国语言和文化,跨越了中西文化间的鸿沟。即使在400年后的今天,他仍是中国有名的西方人之一,因其在西学东渐和中学西传上的卓越贡献而被纪念。《利玛窦:紫禁城里的耶稣会士/复旦文史丛刊》是首部全面使用中西文相关文献的利玛窦传记,讲述了利玛窦沟通反宗教改革时期天主教欧洲与明代中国的不平凡的一生。作
该书由当代杰出的社会学家大卫?马丁撰写,他经过多方调查和收集资料,对拉丁美洲很近几十年新教的发展进行了描述和理论重塑,对我们理解拉丁美洲经济、社会的变革具有重要的参考价值。作为当今世界宗教社会学领域的非常不错之一,大卫?马丁着眼于宗教因素是如何影响美洲的文化政治环境和对未来的期望的,以及这种环境和期望又是如何反过来影响宗教因素的,他还重点关注宗教因素和那些与当下宗教—社会变化有关的因素之间的相互影响的过程。有意思的是,他还将拉丁美洲与
本书以“范围副词同义连用”为研究对象,在全面考察本缘部范围副词同义连用的基础上,分析了其结构、语义、句法以及语用特征;讨论了共现成分、组合、语义、句法以及语用,并对各之间的关系进行了分析;发现“同义连用”作为很能产的联合式构词方式,其语素连用的线性序列受到词频、语义、句法、调序、语体等,其中词频和语义制约力不错,句法次之,语体和语音再次之。在语义中,义源不同的语素更易相互选择构成同义连用,而相同义源语素相互选择性较弱;词频中,高频参构
本书是对证严法师的思想体系进行探究的一部著作集,由证严上人的常随弟子编撰,作者将眼观耳听上人之行谊与理念,在字句斟酌详实笔录以外,且系统性整理,以探讨证严上人的思想体系...
中国古代欧亚移民与外来文明的关系,是重要的学术研究课题,也是大众普遍感兴趣的话题。《有客西来 东渐华风:中国古代欧亚大陆移民及其后代的精神世界》从历史上几个具有代表性的人物和事件入手,刻画了移民与外来宗教文明之间的关系,尤其从宗教学理论与实践的视角,说明了外来移民对中国社会与文化的适应和认同,对于中国社会文化史研究的多维度开展,具有开拓意义。全书几个篇章既相互独立,又由共同的问题意识一以贯之,笔锋在历史文献、社会思潮、地域族群等多
本书采取布依族摩经原经文、布依文、直译意译对照,以七言字诗歌形式呈现。收录世代流传在贵州安顺市西秀区黄腊布依族苗族乡、平坝区羊昌布依族苗族乡及黔南布依族苗族自治州长顺县广顺镇交界一带布依族地区的传统摩经,包括《祭伞经》《不添啥,不发达》《载竹扶命经》《么万经》《双离歌》等小经文。在正文之前放置了2页4面与本书内容相关的图片作为对内容的辅助介绍,在正文之后影印了部分小摩经的原经文,供布依族原始信仰者研究参考...
基督教在中国的历史发展及其适应中国本土社会文化的演变,有着极为独特的历史意义和现实价值。本书从四个方面对中国基督教的发展历程展开研究,一是古代中国基督教史,二是近代中国基督教史,三是现代中国基督教史,涉及其思想、经典、文化、翻译等专题;第四个方面则是对基督教“中国化”发展加以重点探讨,提出相关思考和见解...
本书探讨的是我国传统宗教在社会转型期发生、发展出的多元的社会“游移现象”。所谓传统宗教,指的是中国传统儒释道三大教,在研究中更加关注的是在唐代已完成“中国化”进程、具有独立自主品格的佛教。所谓“游移现象”,指的是传统宗教文化与现今社会多领域、多层面、多方面的互动关系、过程及其结果。传统宗教的社会“游移现象”,反映出我国传统宗教文化发展的现代化、时代化趋势,包容性、开放性特征,以及适应社会、服务社会、维护国家利益、承担社会责任的时代特色
本书着重研究周秦以后宗教思想的变迁, 内容包括: 绪论、三代时的宗教思想、秦汉时的宗教思想、魏晋南北朝时的宗教思想等...
《圆融中道 持久和平:2017中加美三国佛教论坛论文集》系中加美三国佛教论坛论文集,内中收录参会的一系列著名相关专家学者的论文,从佛教的历史、教义、著名人物、现代发展、国际交流等方面进行了深入的探讨,是相关领域国际交流的重要作品集合,也对这一领域的进一步研究和探讨提供了良好的参考...
本书分为本辑特稿、理论探索、萨满教研究、佛教与民间信仰研究、道教与民间信仰研究、中国摩尼教研究、新秀沙龙等部分,收录了《大师在这里云集》《试论西方萨满教研究的变迁》《中国民间佛教中的药师信仰管窥》《试论海上神仙传说》等文章...
禅者若想真正心契禅法,必重实证实修。文字、修法、语录,乃指月之手,非中国禅本身。而无文字、修法、语录,如何见月? 定中生慧,慧不离定。 莲花太极是帮助禅者契合禅法的助力。法以莲花功显 功契太极大道...
本书是对西美尔的宗教理论的研究。部分围绕西美尔的宗教社会学展开,重点介绍了其形式社会学及相对主义方法论,并从信仰与统一化功能这两个方面比较了西美尔对货币与宗教的形式相似性的讨论。第二部分重点讨论了西美尔的文化观念,并将他所理解的现代文化区分为两个层次,即文化的危机与文化的冲突。在从文化的危机到文化的冲突的转变过程中,西美尔的论述重心亦相应地从客观宗教转向了一种私人宗教。第三部分集中阐述了个体宗教,考察了西美尔对主体、死亡、人格性、回忆
《星云大师全集》收录了星云大师一生所有的中文图书著作,全集约4000万字,共分12大类,此前已由新星出版社出版。此次出版的《此岸彼岸(星云大师全集读后)(精)》是社会各界专家、学者、名人,包括北京大学哲学系教授楼宇烈、南京大学人文社会科学资深教授赖永海、中央民族大学历史文化学院教授蒙曼、国家图书馆副馆长国家古籍保护中心副主任张志清、著名表演艺术家濮存昕等,共计百余人,对《星云大师全集》的读后感集合,每篇千余字,文章简洁,内容积极向上.
中国古代的巴蜀神话,拥有着奇诡的想像和多样化的内容,是中华文明的重要组成部分。巴蜀神话源远流长,历史上的重要人物如扬雄、李白、杜甫、苏轼等,其作品无一不受巴蜀神话的影响。《巴蜀神话文献辑纂》为学术性的资料长编。所辑资料为经、史、子、集、丛及四川各地方志中的古代文献摘录,编辑体例上将其按时代先后和类别分类排列,目的是为学术界提供巴蜀神话研究的文献资料。这项工作也是***的,前人没有做过,为巴蜀神话研究的基础文献...
本书为日本五山禅僧虎关师炼于元亨二年(1322)所撰佛教史籍。本书将《元亨释书》视作在中国史学撰述传统影响下成书的日本佛教史籍,从版本源流、史学体例、文献来源和征引编撰等方面对其进行了多角度研究,以勾勒出《元亨释书》作为日本首部纪传体佛教史籍的个性特征...
秦文化在西北获得早期发育的条件,秦人的精神世界与信仰体系因此与东方有所不同。本书就有关专题进行探讨,书名取用“信仰世界”四字,其实只是模糊言之,讨论的内容实则可归入思想史、意识史,主要涉及秦人礼俗、知识构成、文化理念以及政治权力集团意识形态导向等问题,其中诸多现象颇多巫术或说数术色彩。具体而言,本书就秦“时”体现的文化精神,“鸟崇拜”与“雕鸷之秦”说,“大神”“威神”祀告与诅军形式的神巫文化色彩,秦人意识中的“树神”“盐神”“海神”,
本书是历经百余年后仍然在佛学界一直享有盛誉的经典名著,其重要价值在于介绍了佛教经典中最重要的两大语言体系——巴利文与梵文的佛教三藏。作者详尽解析了巴利文经藏五部,论述了三藏之外的巴利文文献在史学、哲学和佛学方面的重要价值,阐述了那些纯粹梵语和混合梵语的北传佛教文献,剖析了历史记录有影响力的大乘经典,并介绍了大乘的空、有、密三宗论典及论师...
本书是柯恩具代表性的犹太哲学著作。全书共分为22章,从“上帝的独一性”开始,以“相互关系”为核心,有机地串起了犹太思想中的重要概念如创造、启示、赎罪、律法等等,最终论证了犹太教不仅可以作为理性宗教的源头,而且可以在现代社会中发挥积极的作用。在本书中,柯恩将其新康德主义哲学思想融入对犹太教的思考之中,使得哲学的理性与宗教的热忱交相辉映,成就了犹太启蒙运动的哲学巅峰,对现代犹太教哲学乃至宗教哲学产生了巨大而深远的影响...
道教宫观是供奉神祇的重要神圣空间,是道士修行和生活的主要场所,也是信众进行群体性宗教活动的特定区域,更是维系道教发展和法脉传承的重要物质载体。四川省三台县云台观是道教神祇“玄天上帝”的道场,明代皇家道观,获赐两部《道藏》,是四川地区具有重要影响力的道教宫观,也是兼具宋、明、清三代建筑风格的大型建筑群落。顺应当前道教研究“本土化”“区域化”的新趋势与新动向,本书紧紧抓住区域道教与地域宗教文化的核心,结合历史、文化、宗派以及信仰等内容,运
民国时期成都道教处于时代变革大背景中,与政治体制、国家政策、社会思潮、地方政治、民间信仰等多方面存在互动。这种丰富而复杂的互动关系,造就了成都道教独特的生存状况,也部分反映出民国道教的一般处境,即困境与机遇的交织。本书主要从四个方面进行论述:其一是民国成都道教所处历史背景;其二从知识精英、政府管控、庙产占用等角度,分析成都道教所处“外部环境”;其三从道教会革新、社会活动参与和自身不足等层面,探讨成都道教“内部状况”;其四是道教与民俗信
《宗教与哲学》(第十辑)收录了国内有代表性的一批宗教哲学与宗教学研究方面的专家学者的最新力作,内容涵盖康德宗教哲学、自由儒学、洛克宗教哲学、道家思想、儒学与禅宗的对比研究、天人合一思想研究等诸多领域。其中,邓安庆教授基于国内方兴未艾的自由儒学思潮对黑格尔的中国哲学理解所做的对比研究,卢国龙教授对庄子自然概念尤其是“公是”“玄同”思想的探赜,李向平教授关于中华信仰及其神圣结构之中存在着一个“圣心信仰”的阐发等,都颇具新意,具有一定的突破
中国是一个拥有悠久历史和灿烂文化的文明古国,自古流传有许多动人的神话故事。为大力弘扬中华优秀传统文化,推动中国神话学的研究和发展,四川省社会科学院神话研究院编辑出版了《神话研究集刊》(每年两集)。四川省社会科学院神话研究院具有神话研究的传统和优势,所出集刊分为“神话研究杂谈”“外国神话研究”“古代神话研究”“跨学科神话研究”“巴蜀神话研究及“青年论坛”等八个栏目,刊发神话研究论文。这些论文全部都将在“中国知网”刊出,以供学界查询。本集
是中国古代选择处理建筑环境的独特方术,曾对传统建筑文化产生深刻影响,其中迷信与科学混杂,糟粕与精华共存,历来评价毁誉交加。近年来,随着国内外建筑理论界学术氛围的变化, 被“重新发现”,引起关注。本书汇集了有关 研究及评价的学术论文23篇,涉及 的渊源沿革,流派宗旨,哲学、美学和科学内涵,以及在建筑领域如城镇、宫宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用,可裨益有关人员深入理解传统建筑文化和风水的关联及其存在原因与价值,予以批判研究
本书为国内神话研究专业学术集刊,收录的论文分为中国古代神话研究、神话与历史研究、跨学科神话研究、巴蜀神话研究、道教与神话研究、外国神话研究、少数民族神话研究、研究综述等栏目,反映了我国最新神话研究成果,具有较高学术价值...
本书在西方学者在研究希伯来创世神话基础上,提出用跨文本诠释的方法研究中国创世神话与希伯来创世神话,在两个文本对比中,发现两者的异同,开掘由文本对读所产生的两个文本的丰富和更新。通过这种阅读方法,本书重新探讨了中希创世神话里的宇宙观、宇宙起源论、人类起源和神人关系...
本书是“丝绸之路历史文化研究书系”(第三辑)之一,主要对摩尼教西方文献《阿基来行传》《克弗来亚》和《驳摩尼的〈要义书信〉》进行了汉译和注释,探讨了摩尼教的早期教义,并与后世摩尼教的某些演变进行了比照研究,全面和真实地展示了摩尼教的文化特色,为学界研究摩尼教提供了更多的资料...
本书稿由南京大学哲学系洪修平教授主编,他是中国当代有名的佛学研究方面的专家,主要研究方向为中国哲学与宗教文化。该书稿属于佛教文化研究类图书,主要内容是佛教研究方面的专业论文。按照论文内容分为宗派问题新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四个板块。书稿收录了近期佛教哲学方面的学术成果,共约二十余篇文章,展现了学者们的对佛教文化各个研究领域的探索,对当代佛教哲学、佛教文化研究具有一定的参考价值...
《原佛》出发点是由于现实佛法真实义趣、解脱进路常被遮蔽、淆乱,常被歪解、浅化,外道、邪法滋章,异人、邪师横行。编者欲正本清源、匡正解蔽,呈现 本原,促进重视实修,推动佛法有效因应时代、适应时代、时代,故办此辑刊,以正视听,引导个体务识本来面目,发扬正信正行正道正能量,促进人个体的身心和谐、生命提升,促进世间良性发展和人类共同福祉。 本书是第四辑,收录佛教界知名专家学者和法师的文章三十几篇。内容主要包括:义趣篇、判摄篇、教史篇、专
宋元之际,随着佛教的渐趋世俗化,密教的流播范围更为广大,密教信仰也成为佛教文化中的重要组成部分。本文以宋元密教与社会的交融互汇这一文化现象为对象,深入探索宋元代社会的密教信仰与生活的关系。第一部分为绪论,分别从密教及其教理与实践、密教的源出与传承、密教传入中土及其流播三个方面综述了密教在印度的形成与发展,传入中土后的传播及其衍变。第二部分由第一章至第三章构成,通过梳理宋元密教经典传译、中土文献及考古发现,以大量实证资料,宏观上较清晰地
本书共分5章,内容包括《宝丰县白雀寺考》碑碑文及译文、方志文献载《宝丰县白雀寺考》碑碑文、方志文献载《宝丰县白雀寺考》碑碑文考证、方志文献载《宝丰县白雀寺考》碑文校勘、《宝丰县白雀寺考》碑研究文章...
本书集中探讨了“古希腊神话的源头在哪里”这一问题。作者指出,古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代,荷马史诗亦源于迈锡尼时代,并通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动,进而阐释希腊各地之间古老的文化联系,将神话还原为生动的“史前史”...
本书是国外“神话理论”丛书的第一卷,包含了最具影响力的神话心理学家弗洛伊德和荣格对神话的分析,他们的追随者对其理论的扩展和修正,人类学家和民俗学家对这些理论的应用,以及神话理论批评和神话心理研究的调查案例...
《宗教中国化北京故事》是一本反映北京地区宗教中国化历史的书籍,以讲故事的方式,总结北京地区宗教中国化的历史经验,将各宗教中国化的历史呈现给读者,以期在历史自觉的启发下更好地发扬我国宗教中国化优良传统,更好地树立正确的国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观,更好地坚持宗教中国化方向,深入推进宗教中国化进程...
本期《戒幢佛学》收录论文内容广泛,包括佛教义理研究、宗派思想研究、佛教文献文学、佛教历史、佛教与社会生活等丰富议题,相信能为所内外读者拓宽研究视野,促进相关研究成果的交流发挥积极作用...
本书为“郑欣淼文集”之一种,本书主要介绍了鲁迅的宗教观及其对佛教、道教、基督教、伊斯兰教和其他宗教文化的研究,探讨了在宗教文化的影响下,鲁迅思想的发展,是一部详实的解读鲁迅思想的作品,为读者描绘出鲁迅对世界文化海纳百川式的吸收,对糟粕毫不留情地批判的态度。其作者郑欣淼先生浸淫鲁迅研究多年,对鲁迅的思想有深刻的了解,书稿汇集并挖掘了鲁迅先生的宗教观和在宗教文化领域的研究成果,对世界主要宗教对中国文化的影响进行了详细的阐述,对全面认识和研
在中华文明的源头,神话作为古代现实生活的艺术化表达,蕴藏着丰厚的天文知识,与先民在天文历法方面的探索实践息息相关。 本书以古代天文历法为主线,将上古神话的原型来源与衍生背景一一揭开。结合天文学研究、传世文献与考古发现,重新分析伏羲、女娲、黄帝等神人与凿齿、九婴、修蛇等神兽的真实面目,发掘女娲补天、后羿射日、夸父逐日等传说背后的历史真相,在此基础上,追问上帝、太极、八角星纹等文化概念及符号的起源,揭示了以北斗或北天极为核心的古代天文发
本书是一部旨在介绍西方神话结构主义理论与方法的译文集,主要介绍了结构主义神话学的主导思想与研究范式,同时展示了国内外学者对该理论的批评与反思。此外,编译者还收录了中国学者本土化方面的应用实践成果,提供了运用外来理论阐释中国文学及文学现象的范例。本书采用理论介绍与个案研究相结合的方式,较为全面地展示了结构主义神话学理论演变的轨迹,同时以翔实的案例展现了该理论在中国的接受和变化现状。 本书提供了一种通过神话发掘其背后思维运作规律的研
本书是作者整编的重要著作,较为全面地呈现了苏美尔泥版文献中保存下来的神话体系,中译本为国内首次出版。苏美尔人属于一个非闪族、非印欧的民族,自公元前第四千纪开始到第三千纪末生活于南部巴比伦尼亚(在今伊拉克境内)。他们发明了楔形文字,创建了世界上最早的城邦文明,其信仰和神话、文学影响了其后的近东宗教,包括犹太教、基督教和伊斯兰教。苏美尔神话是世界上最古老的有文字记载的神话。萨缪尔?诺亚?克拉莫尔穷其一生研究的苏美尔文明,将分布于世界各地博
古代米诺文化通常被视为古代希腊文明的鼻祖,但本书却表明,米诺时代的克里特与其地中海东部的近邻保持着一种频繁而有力的互动。传统观念认为,古克里特人是古希腊人引以为豪的土著祖先。与此恰恰相反的是,南诺·马瑞纳托斯将古代克里特置于地中海东部世界的语境中,对其做了重新考察。本书作者通过分析米诺神话图像体系及其与叙利亚、安纳托利亚、古埃及神话图像体系的相似之处,破译了米诺时代的诸多图像与符号之谜,并论证了“地中海文化共同体”的理论假说...
本书主要就玄武信仰的源起与演变、玄武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪,以期诠释玄武信仰源起与流变的内外动力...
本书从人类学仪式理论的知识谱系、仪式的文学人类学解释、酒神祭仪的神话谱系、酒神的美学发生学原理及酒神的文学原型叙事等方面进行论述,对古希腊酒神与悲剧的原生性关联进行细致梳理,将酒神祭仪和酒神精神作为典型的文学叙事类型来阐释仪式的结构和功能...
“国家、文明与世界宗教”是北京大学人文学部为建设“现当代外国研究平台”而设立的一项跨学科、交叉性的研究课题,由哲学系、宗教学系、历史系、社会学系、外国语学院、国际关系学院的十几位学者协力承担,共同写作。本书便是这一重大课题的初步探索成果。 本书共十五章,分三篇。上篇“全球宗教格局观察”,从国内外理论界所关注的重大现实问题出发,通过综合分析世界宗教人口数据与全球宗教格局态势,揭示国家、文明与世界宗教的复杂关系,并反思世界宗教在全球化时代
泰戈尔
汪曾祺
林奕含
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
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