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《宗教思想史》是西方著名宗教史家米尔恰·伊利亚德的代表作之一,也是一部综合反映20世纪西方宗教研究成果的巨著。 本书全方面地展示了人类历史上各种纷繁复杂的宗教现象的发展过程,伊利亚德特别注重了那些对人类发展产生重要作用的宗教思想的创新,突出了人民在遭遇深层危机之际是如何通过宗教的创新来解释、摆脱和化解这写危机的。但是伊利亚德强调任何宗教思想的创新都不是凭空而起的,都以一定的传统宗教思想为基础。伊利亚德在书中大量吸收和融合了20世纪在
龚学增主编的《宗教问题概论》是面向广大党政干部,特别是基层党政干部编写的关于宗教、宗教问题的理论、政策及现实、知识性的读物。本书作者努力坚持以马克思主义宗教观的基本原理为指导,即努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,分析宗教方面的一些基本问题,注意理论联系实际,特别是联系社会上比较关心的一些问题,并给予科学的回答。全书融理论、政策、现实、知识性于一体,同时力图深入浅出,文字准确生动。全书分宗教总论、宗教与社会生活、当代
《儒家与基督教利他主义比较研究》通过对儒家与基督教两种利他主义的比较分析,力求深入了解两种利他主义的异同,剖析隐藏其后的基督教文化传统与儒家文化传统对道德观的不同预制,探讨文化传统对伦理道德的影响及深层的制约性,并从理论的层面对道德与政治、道德与宗教、道德与人等关系进行深度的研究,以在对儒家与基督教利他主义思想的分析、借鉴的基础上,提出当代社会和谐发展中利他主义伦理价值重构的探索。 《儒家与基督教利他主义比较研究》由林滨编著。
简介 《从书斋到田野:宗教社会科学高峰论坛论文集·书斋篇(上卷)》是由中国社会科学出版社出版的...
近年来宗教学科的发展可谓日新月异,呈现出“群星灿烂”、“群雄争鸣”的格局。与宗教学科发展的总体趋势相一致,中国社会科学院世界宗教研究所也涌现出一批朝气蓬勃的青年学者。学术传统需要传承,故多年来世界宗教研究所一直将“扶老携青”列为工作重点。在中国宗教学研究走出国门,迈向国际学界的过程中,青年学者应当有所担当,扮演重要角色。为推动中国宗教学研究的深入发展,提高青年研究人员的科研水平,世界宗教研究所从2004年开始每年举行一次青年论坛
《老子》是中国古代著名经典之一,与《庄子》如双峰并峙,是先秦道家学派的代表性著作,对中国传统文化的形成和发展产生了重大的影响。 《老子》一书,又称《道德经》、《五千言》,内容包罗了宇宙观、人生论、认识论、方法论以及为人处世、治国兴邦等方方面面。所以,鲁迅说,不读《老子》,不知中国文化;胡适说,老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。《老子》其辩证的思维方法,精到的处世策略,今天读来仍然十分鲜明,本书先列“原文”,
《观无量寿经笺注》是民国间著名出版家、佛学家丁福保为《观无量寿经》作的笺注。《观无量寿经》是佛教基础经典之一,宣传净土教义,与《无量寿佛经》、《阿弥陀经》并称“净土三经”。此经是佛陀在摩羯陀国王舍城东北方灵鹫山,于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前,以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。《观无量寿经》有两种译本,一为刘宋畺良耶舍译,一为刘宋昙摩密多译。民国间丁福保的笺注是集大成的注释之一...
本书站在文化战略的高度,从历史和现实的角度,探究南亚宗教的发展趋势:一方面立足南亚宗教文化的历史传统,寻求当代变革的可能性;另一方面通过对南亚宗教发展态势的深入分析,以印度和巴基斯坦为镜,观照中国和世界的宗教问题...
国内外专家学者对民族宗教问题研究成果的一部学术理论专著。在这里,你能领略到岭南独特的人文风俗,能探索到各民族内部*深入的民族风情,能在繁华都市里偶遇一群有浓烈特征的少数民族群体。 秉承广东省民族宗教研究院一贯严谨的学术态度,国际视野,网络****研究视域与新鲜血液,把传统里枯燥的学术论文写得有声有色,可读性强...
本书以专题的形式详尽介绍了自远古时期到清朝年间北京各宗教的产生、发展及对当时社会的影响,有重要的研究价值和学术价值...
本书是“2016当代浙江学术文库”之一,通过对浙江省各禅宗寺院的实地考察或资料分析,研究浙江禅宗寺院的环境,分析环境中所包含的禅宗思想...
本书是莱尔主教为帮助普通信徒把握福音书真理、活出圣洁生命而写的一系列著作。莱尔把圣经经文分成部分和段落,平均每部分约十二节经文,然后逐段做简明“释经”。在每部分释经中莱尔尖端说明经文的主要内容和目的,然后挑选三四个要点专门阐述。所选的要点有时是教义性的,有时是应用性的...
《五行》篇是我国儒家早期经典著作,至今已经2000多年,但一直以来很少有人知道它,更不知其内容。1973年在长沙马王堆汉墓出土,并被国务院收录《国家珍贵古籍名录》中。至今对这本经典的解读著作不多,本书可谓抛砖引玉之作。...
本书通过一些人、一些事介绍基督教在河北的历史,勾勒中西碰撞、新旧交替年代那些信仰基督教人的生活样式,展示他们守护、在意、体现的精神和当今河北基督教会的传道、神学教育、社会事工、对外交流,述说基督信仰“由西而东”“由洋而中”碰撞适应交融的历程...
本书凝聚了宜春学院政法学院13思政专业同学们的心血,承载着他们对《宗教学概论》这门课程课后的心得与体会。他们从我设计的十三个课程教学主题出发,阐述自己对宗教现象与宗教文化的感悟。他们的观点表现得非常简单朴素,也有相应的逻辑论证,反映了他们内心世界对待宗教现象与宗教文化真诚的态度和思考。从领略生命高度的文字中看到自己思想成长的历程,对青年大学生来说,注定是一件非常有意义的事情...
《中华大藏经(汉文部分)39》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
本书内容包括: 膜拜成员心理特征与膜拜行为关系研究 ; 膜拜成员认知特征、偏差产生机理及对行为影响之解释 ; 理论与实践: 动机式访谈疗法对膜拜成员心理干预效果研究等...
《湘学(第8辑)》由数十篇宗教领域的学术论文汇集而成,内容分为湖南宗教总论、佛教宗风与流变、宗教比较与对话、宗教与社会治理四个版块,重在发掘和整理中国佛教的深厚思想内涵,对于推进佛教文化研究具有重要的理论和现实意义。本辑内容全部立足学术本位,均是基于宗教历史与宗教学理论角度的研究,运用马克思主义立场、观点、方法展开了学术探讨。通过对相关主题的深入研究,坚持党中央提出的我国宗教坚持的中国化方向,进一步引导宗教与社会主义相适应...
费尔巴哈在《基督教的本质》中从人本学唯物主义的立场出发,阐明了基督教神学的秘密,认为它实质上是人本学,分析批判了基督教及神学,批驳了黑格尔思辨哲学关于基督教的错误观点。《基督教的本质》在当时唯心主义占据统治地位的条件下,其中所阐述的唯物主义与无神论思想,对优选的知识分子起了思想解放的影响...
《普陀学刊》为中国佛学院普陀山学院组织的以佛学研究为主体的专业性学术论文汇编,内容涉及佛教教理研究、佛教历史考辨、佛教艺术研究、佛教人物研究等。 《普陀学刊》第十二辑共收入如下论文九篇:《观音信仰初传吐蕃》《阿含经之外道异见综述》《佛说水沫所漂经之研究》《早期中国佛教的文化共同体研究》《摄心为戒——永明延寿大师的戒律观》《追慕与超越》《论佛道——佛教初传中土时期的文化《接入与仪式建构》《山西与中国古代的出版印刷》《莲华譬喻与出世
本书依照少林寺的所作所为之史实,在改革开放的背景下,沿着中国社会发展的脉络和历史维度,依据国家的有关政策法规和中国佛教的教义教理教规,以通俗易懂的方式介绍中国佛教知识和历史、中国佛教禅宗和少林寺的知识和历史,全方位、多角度地描述鲜为人知的少林寺传承、保护、弘扬、发展和分享少林文化的史实和内幕,客观考证和研究“少林寺”“少林文化”“少林寺现象”“少林寺弘扬少林文化的发展道路”及其重要价值和意义。让社会各界全面、客观地认知少林寺四十年来探
多年来,作者在研究和教学中一直关注“轴心期”与“连续”“突破”之间的关系,并就相关问题出版了两部专著。本书是对上述问题的更深层次的思考,在本书中,作者关注了三个专题,1.关涉“轴心说”:“中心”与“排他”;2.中国思维与观念的“连续性”;3.“连续”与“突破”:不同“轴心”间的比较。通过三个专题的论述,作者提醒我们既要看到“轴心说”所取得的“突破”,又要看到囿于“西方中心论”而造成的不足;在中国,我们必须不囿于雅斯贝斯“轴心说”的时间
《东方慧光》属于“天津音乐学院‘十三五’综合投资出版资助项目”之一,创作于1992~1994年,由天津歌舞剧院交响乐团与合唱团演出。作品曾在北京、天津、深圳、廊坊、香港等地演出多次。在香港,叶纯之先生专门写了评论;在北京,金湘先生誉之为“中国弥赛亚”。作品共六个乐章:I.菩提树下;II.白马东来;III.地藏王菩萨;IV.慈航普度;V.普贤文殊;VI.祈祝世界和平。末乐章用汉、藏、蒙、日、英、俄、德、意等语言,唱出“和平”这个世界
本书是纪念圆瑛法师诞辰140周年暨第四届天童禅宗文化研究交流大会收纳论文集。主要从圆瑛法师的爱国爱教事迹,如分析法师的国家观、分析法师爱国思想的佛学根源、介绍法师的爱国行迹等...
本书是《金陵全书》丁编文献类中的一种。《佛国记》,晋法显撰,成于义熙十二年416年,一卷,全部记述作者公元399至413年的旅行经历,体裁是一部典型的游记,也属佛教地志类著作。讲述了中国人笃信佛家,他们把一切因缘际会、聚散离合,以及人世间的千丝万缕复杂而微妙的关系,都归结在了一个“缘”字上。这部书是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。伴随佛教而来的西域、印度文化,在语言、艺术、天文、医学等许多方面,对我国文化产生了积极
《中国回教史》初版于1940年,体例“按代编制”,从中国伊斯兰教史实出发,对我国各个时期(截至民国二十六年)伊斯兰教的传播及穆斯林在政治、经济、文化、教育等方面的贡献,以及各个时期所面临的问题,均作了详尽的阐述,是一部学术价值较高的研究中国伊斯兰教史的重要参考书。具体而言,本书章从伊斯兰教的起源、穆罕默德的身世及伊斯兰教在中国的一般情形等展开论述,对伊斯兰教及伊斯兰教在中国进行了总括性的介绍;第二章考证了伊斯兰教传入中国的年代、历程,
《中华大藏经(汉文部分)64》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《中华大藏经(汉文部分)90》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深,除本身之教义外,还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经,或觉深奧,或觉浅显,或觉平淡,或为之欢欣鼓舞。而即便如此,也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了,是通透的觉悟。对于佛教来说,这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝,也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中,优中选精,精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经
《圣经》是全世界版本最多、印数最高、传播最广和影响最大的典籍。本书兼顾《圣经》的现有编排形式和内在主题发展,吸收国际学术领域在《圣经》释经学、考古学、人类学、评断学和神学研究等方面的最新成果,跨出了把《圣经》简化为信仰典籍的传统窠臼;复原《圣经》中命运多舛的以色列人面对国际变局时回应何去何从的问题意识,补足《圣经》各卷之内和各卷之间缺失的文化背景和历史关联,成功地把实为“一套书”的66卷经卷整合为首尾贯通的“一本书”,真正呈现出《圣经
施文华博士认为,想要理解保罗的书信,首先就要认识保罗这个人物并了解他所处的世界和文化。在书中,施文华博士着重介绍了使徒保罗的希伯来与希腊—罗马文化背景,以及这背景下的教育对保罗的深远影响。她认为,保罗的每一封书信都写于不同的背景,每封书信也就必须尽量根据各自的原始背景来研究和理解。在书中,她广泛综合德语和英语的近期新学术成果,注重从历史-社会学进路对保罗和保罗书信进行研究,对许多议题提出了自己独立的观点和结论...
《心经》是三藏圣典中流传最广、被人持诵讲解最多的一种大乘经典,使用最多的译本为玄奘大师所译。虽仅二百六十个汉字,但涵义丰富,译笔精练、流畅而优美。楼宇烈编著的本书分为般若、执著、寂静三部分,内容涉及缘起性空、自净其意、无常无我、跳出苦海、心无挂碍、心的力量等...
本书以“人文宗教”概括中国的宗教观,诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本,感应为体,是人文宗教的基本特征,有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜,但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系,即礼教与宗教的并存,远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会,立足中国人的信仰传统与日常生活,以世界史的眼光,将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型...
这是一本极具启迪意义的思想史研究之作。其主题聚焦西部作为农耕乌托邦——19世纪美国人心中根深蒂固的“世界花园”神话——的兴衰。史密斯教授在研究中恰如其分地融汇了不同领域的素材,尤其重要的是,对于亲身体验之事与人类情感和想象所作解释之间错综复杂而又不可分割的关系,对于所涉事物的细微差异和天壤之别,作者的感悟令人叹为观止…...
本书分为总论、神灵体系、时间研究、空间研究、类型研究、形象比较研究、关系研究八章,涵盖了纳西族历史文化概说、神灵及其体系的产生形成、自然时间、社会时间、空间观念缘起、宇宙原态、卵生型等内容...
《基督教与西方文化》是由武汉大学有名教授赵林的同名课程录音整理而成,本课程比较系统地介绍了基督教发展演进的基本情况,以及它对于西方文化的深刻影响。事实上,自从公元1世纪基督教在希腊罗马世界中传播的时候开始,特别是公元4世纪基督教在罗马帝国获得了合法性以后,基督教就与西方文化不可分割地联系在一起了。基督教曾经在一千多年的时间里成为西方人专享奉行的宗教信仰,在西方近代社会中虽然也曾经历了启蒙运动的冲击,但是它却成功地进行了应战。通过协调宗
《圆觉经》是大乘佛教的重要经典,全经依般若圆智直指如来本义,豁显佛教解脱境。讲者谛闲法师为晚清民国有名高僧,学承台教,尤擅讲经,本书依天台家法及台宗佛学理念详解是经,内中思想的精彩处俯拾即是,早已为教学两界尊为同类著作的典范。 记录者江味农在民国佛教居士界亦为佼佼者,如此经本,开讲者与记录者的完美结合,可谓珠联璧合...
“中国原始神话与传说”丛书的内容简介 本选题共三册,约70万字。 (一)《中国原始神话与传说(注解本)》,含原文、注释、故事复述、故事解说。约30万字。 (二)《中国原始与传说故事》,约100个故事。20万字左右。 (三)《中国原始神话与传说探源》,通过分析揭示本原神话与本原哲学的关系;了解传说中的故事与传说中的历史;了解现代民俗人文思想与古代习俗的联系。约20万字...
《春秋神话与传说笔记》,约25万字。在这个年代里,前进与落后、文明与愚昧,和平与战乱、新生与哀嚎、创造与毁灭、霸道与圣者,双双并存。一方面是杀戮、水旱灾害与瘟疫流行,人民痛苦不堪;一方面是先进生产力的出现,特别是铁制兵器、铁制农具和简帛文字、二十八宿、十二星次、十二月历法和四方五位天神系统的出现,大大推动了社会的发展,从而使之成为后来封建社会的奠基石...
本书是作者讲课记录整理而成。作者立足中国传统文化中禅文化的特点,以现代哲学阐释学的视角,对禅的概念、理论模式,进行了深入的探讨,并阐述了禅对现代医学、生命科学、心理学的可能影响。在本书中作者以“我是谁”这个哲学的永恒命题为出发点,对禅的理论、概念和方法进行了系统阐释。作者将人的成长分为外在成长和内在成长,而禅正是一种通过对个体生命的内在进行加工的,促进其成长的体系,在中国已有1千多年的发展历史,作者以现代哲学和科学的视角对其进行了解构
本书结合文献与田野调查,针对广东增江沿岸地区的何仙姑信仰的演变以及增江流域的社会变迁进行研究。本书内容是从中世向近现代走来的民众宗教社会史与性别史研究。其研究成果在具体的时空脉络上完整展示一个以女性形象为核心的信仰传统千年演变历程,具体揭示中国宗教传统中与民众社会生活声息相通却少为研究者重视的崇拜传统。《裰织仙名:何仙姑信仰与广东增江流域地方社会(960—1864)》为“中大史学文丛”之一种...
本书分为三卷,卷上主要有历代护法、历代住持记,卷中收录历代碑记,卷下除艺文外,另有寺产部分...
书中深刻体现了傅山先生的学术特色-重视先天后天调理,重视脏腑辦证,以及“王道治法”(调和脾胃,为医中道)。通过中医的脏腑辨证直指病机,阐论简要,辨证精细,并且选用不同的导引呼吸功法作为临床处方,简单易学,调理气血,防病养生。明亮先生此次整理的书稿可以说是对傅山丹功导引文献抢先发售系统、全面的挖掘、整理。此书稿有多处珍本、孤本内容被收录在册。可谓对后辈传承功不可没。本书为原稿配了译文、注释、校瞰,这有利于文脉的传承;团队在整理书稿的同时
《戒幢佛学》是戒幢佛学研究所学报,本册为第五卷,旨在弘扬中华优秀传统文化,提高研究所佛学研究辨学水平,提供师生学术实践和教界、学界学术交流合作平台,为促进我国汉传佛教义理与修证实践研究与交流,挖掘整理汉传佛教文献、思想、礼仪、制度、文化等宝贵历史文化遗产不断努力。本学报力求在已有基础上继续努力拓展学术水平,不断发挥其作为促进研究所师生义理研究和开展对外学术交流平台的作用...
本书是对《钦定协纪辨方书》的译注。《钦定协纪辨方书》共三十六卷,包括《本原》二卷,《义例》六卷,《立成》、《宜忌》、《用事》各一卷,《公规》二卷,《年表》六卷,《月表》十二卷,《日表》一卷...
八仙是中国文化中的奇观,存在形式多样,文化特征多元,用传统“典型形象”“主题”的阐释套路难于释读。本书将八仙视为宗教内外文化势力选择书写又为中国传统社会各阶层利用共享的文化资源,追踪其“写神话”的隐秘动机和心路历程,动态还原了宗教圣者神话的建构史,旁逸斜出的故事系统生长流变史和文化艺术变迁史。作者对宗教和文艺之间有关八仙的大量活体材料和文本文献“竭泽而渔”,“一网打尽”,抢先发售全面梳理了融碑记、笔记、故事本子、小说、剧本、宝卷、唱本
本书属“世界学术经典系列”,共收录三十一个篇章,分成六个部分,包括专著、论文、解经注释、通信等,全面地反映了路德著作的岁月和主题。第一部分(五篇)主题为神学基本问题,路德严格依据《圣经》内容对此前的诸多阐述提出了自己的批判性解读。第二部分(五篇)主题为《圣经》教义,收录了路德作为神学教授对《圣经》教义诸典籍的部分讲授内容等。第三部分(四篇)主题为基督之公义,阐释了上帝之爱,这种爱与罪过之间、与通过信仰而获得赎罪之间的关联。第四部分(五
本书系“中华创世神话研究工程系列丛书”中的一种。 盘古,在古籍文献被称为盘古氏、混敦氏(浑沌氏)、初天皇氏,三才君首等,其中道教典籍中又被称为盘古真人、元始天王、元始虚皇道君。在民间,则有盘古、盘王、盘古皇、盘古圣王、盘古大王、盘古爷、盘古奶等称谓,可谓不胜枚举。这些称谓是重要的身份元素,是勾勒盘古图像的重要基础。 神话叙事不仅以语言文字叙事、仪式行为叙事进行传承传播,同样以图像叙事的方式传承传播。 本书旨在通过对盘古创世神话图像谱系
本书是“中华创世神话研究工程系列丛书”之一,丛书子系列“中华创世神话图像编”系列的一种。 西王母在中国神话传说中有着特殊的地位,与中国古代的祖先崇拜也有着密切的关系。该书对西王母创世神话图像做了细致梳理,由此发现西王母的图像叙事不仅蕴含着特殊的神话内涵、历史意蕴,同时也对我们考察西王母神话发展历史、考察中国古代宇宙观的构成、考察中国传统文化的构成规律有着重要的意义。对西王母的形象梳理,特别是对其图像谱系的考察,不仅涉及神话学、历史学、
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
阎连科
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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