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华严宗是以《华严经》为根本依据建立起来的中国佛教宗派。华严宗历代祖师,如杜顺、智俨、法藏、澄观、宗密等,根据自家对《华严经》的独特体悟,运用分乘判教、讲经说法的方式,将法界缘起、重重无尽、相即相入、相容相摄、圆满具足、融通无碍的教理发挥到了淋漓尽致的地步,也将中国古代的理论创造和义学思辨提高到一个新的高度...
《致年轻加尔文主义者的信:改革宗思想之旅》内容简介:提起加尔文主义,许多人马上想到的是预定论或加尔文主义的“五要点”(TULIP)。作者指出,其实改革宗传统比这种单纯救恩论的理解要宽广和深刻得多。《致年轻加尔文主义者的信:改革宗思想之旅》是一位资深加尔文主义者写给刚踏上改革宗思想之旅的年轻后进的牧函。作者以亲切的书信体,解答了一位年轻加尔文主义者思想和生命中可能遇见的各种问题和困惑,并带领他进入到更加丰富的改革宗传统,使他可以从这口深
本书以宗教与社会主义社会相适应、宗教与和谐社会的构建等理论为支撑,以大量文献资料和对西北四城市回族的实地调研笔记为基础,运用文化人类学、民族学、政治学的相关知识和方法,在现代化视域下对伊斯兰教与西北城市回族社会相适应问题进行学理和实证研究。通过对西北城市回族穆斯林与社会主义经济建设、政治建设、文化建设及社会建设等方面的系统梳理和分析,进而较深入剖析当前在伊斯兰教与现实社会相适应的过程中所存在的问题,并据此提出建议与对策,以期实现“相适
《云南民族大学学术文库·当代中国天主教本土化研究:以太原教区与石家庄教区为例》以太原教区与石家庄教区为个案,以天主教与当代中国社会互动中的调适与疏离为主线,运用社会学、人类学、民族志的方法,从思想观念、政教关系、福传与服务、礼仪与庆典、教育与传承等本土化层面展开论述,并借鉴其他国家、地区,特别是台湾天主教本土化的经验与成果...
本书介绍了巫术的起源与发展、白巫术、黑巫术、风水起源、丧葬风水、如何看待风水等内容...
1. 真正有效的沟通,就是敞开心胸接纳别人,对于他人刚强、抗拒的心,也要用慈悲心来软化它。 2.无论他人如何对待我们,我们都要从自己的内心做起,以信任、包容的态度与他人沟通。 3. 在《人生》杂志的《人生导师》专栏中连载,受到广大读者的欢迎 4. 海峡两岸畅销100万册;张国立、李连杰、林青霞、罗大佑等名人推荐...
“胎藏曼荼罗”是胎藏密法的核心内容,为密教修行集大成法门之主要载体,标志着密教密法的完全成熟。侯慧明编著的《胎藏曼茶罗研究》是一部研究佛教艺术的专著。在中国、日本等信仰汉传佛教的信徒把佛和菩萨画在纸帛上,称为曼荼罗。《胎藏曼茶罗研究》较为系统地研究了汉地曼荼罗发展的历史和特色。《胎藏曼茶罗研究》给供相关学者参考阅读。 ...
中医药学是科学,这是不争的事实。否认中国的科学性,是对中医的无知,对科学的无知。“科学是人类智慧的最高贵的成果”“科学是在社会实践基础上历史地形成的和不断发展的关于自然、社会和思维及其发展规律的知识体系”,种对于“科学”概念的不同表述中,我们可以从中找出基本的、共同的东西,那就是:科学是一种理论知识体系,它是人类对于客观世界的的正确反映,是人类认识世界和改造世界的社会实践经验的概括和总结,同时,科学又是为社会实践服务的。中医学在漫长的
本书主旨在于追踪、清理、剖析当代西方学术界出现的“神学美学”研究热。自二十世纪七八十年代以来,西方学界关于神学美学的讨论越来越多,至新世纪以来更是形成了一个国际性的专门的学术领域或准学科。“神学美学”研究热潮在当代的出现是一个非常值得关注的现象。人们一般将当代西方神学美学研究热潮的出现归功于二十世纪美学大家汉斯?厄斯?冯?巴尔塔萨。不过在巴尔塔萨之后大量出现的西方学者关于神学美学的讨论范围及观点已远远超出巴尔塔萨的视域,本书的研究对象
神学和人学是一体两面的,程新宇的这部学术专著《加尔文的人学思想研究》就是对加尔文神学视阈中的人学这一面向所进行的研究。《加尔文的人学思想研究》全书根据加尔文的原著并参考国外研究加尔文的权威资料,在概述加尔文的生平事迹和思想体系的背景下,对加尔文人学的地位、加尔文人学的方法、加尔文对人性的分析、加尔文人学对基督徒生活的指导、加尔文人学的影响和启示等进行了系统深入的研究,澄清了学界普遍存在的一些错误认识,提出了一些新的见解,还原了一个真实
成鹫法师生于广州方氏文化世家,有神童之名,文武双全,力大无穷,十三岁中秀才,多才多艺,父子号称“番禺三方”;他是有名诗僧,沈德潜称“本朝僧人鲜出其右者”,号称岭南佛门的旷世奇才。成鹫法师是具有代表性的遗民僧,八岁时明朝灭亡,他就随父归隐,十五岁躬耕乡野,十九岁作塾师,四十一岁出家为僧,在佛门又四十六年。他出儒入释,一生坚守志节,不仕新朝。游历、结社、著述、住持寺院,见证了明清之际的百年历史...
本书是一本以桐柏宫为平台,全方位介绍道教文化知识的大众化通俗读物。所述既有建筑、神像、法器、道士、法会等等目光所及的事物,也有看不见的相关道教知识和传闻掌故...
江西西山万寿宫是道教三十**地十二洞天的净明道祖庭,是一座千年宫观。民间有句俗语:千年道观百年人,驮囊挂袋走金银。自晋代以来,这里的道教宫观就在道人待弄的香火中,诉说着岁月的兴衰,演奏着命运的交响曲,让各种道俗及民间乡俗遍撒四方。《龙山道影:西山万寿宫旧俗/华夏文库》搜集这些道俗与乡俗,对其归纳整理,以期给后来者留下一份记录...
《西藏文化博物馆丛书5·活佛转世:2014年藏传佛教活佛转世专题展》是中国藏学研究中心西藏文化博物馆即将开展的同名展览的图录。全书以实物图片为主,并配以相关领域专家撰写的专文,全面介绍藏传佛教活佛转世的缘起、发展,以及对西藏社会的影响,尤其对历代中央政府为活佛转世所制定的规章制度,并因此所形成的活佛转世必须遵循的历史定制进行了特别介绍。其中,对新中国活佛转世办法、事例阐述尤详。 《西藏文化博物馆丛书5·活佛转世:2014年藏传佛
本书分塔庙始祖——法门寺,京城第一刹——法源寺,千古名刹——大相国寺,峨眉第一寺——报国寺,京西小故宫——北京万寿寺,主要内容包括:北魏时因舍利而置塔建寺、在唐朝进入全盛时期、迎请舍利是唐代的重大盛典等...
本书共为分九部分,主要内容包括:海岛上的明珠——崂山太清宫,龙门祖庭——北京白云观,东岳神府——泰山岱庙,中州祠宇之冠——嵩山中岳庙,壁画艺术宝库——芮城永乐宫,江南第一观——苏州玄妙观等...
本书以话说圣灯、圣灯文化、从乡村到都市、历史的深处、圣灯风物记等章节构成,展现圣灯街道丰富的历史人文、地理图书。以小细节展现大历史,书里呈现出了成华区一个独特的街道历史文化...
当代中国特色宗教理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,关系到如何运用中国化的马克思主义宗教观正确看待和处理宗教问题,在宗教领域更好地落实书记提出的弘扬中国精神、凝聚中国力量、实现中华民族伟大复兴的梦想,因此,它是中国宗教学界需要研究的重大理论课题。 该书是牟钟鉴教授长期思考的结果,他以马克思主义的唯物史观为基本指导,着意突破苏联原来的固有模式,并汲取其教训,目的在结合中国的实际情况,总结出具有中国特色的宗教理论,为现实发展提供
马克思主义宗教观以批判宗教为基本价值取向,从宗教与社会生活的关系的角度揭示宗教是一定社会历史阶段的产物、随着社会发展而发展直至消亡的客观规律,并分析了宗教的作用。马克思主义宗教观已成为不断发展着的马克思主义哲学的分支学科...
本书论题不仅涵盖先秦、秦汉、魏晋六朝、唐宋、元明清直至近现代,还探讨了仙道文化在日本、朝鲜等海外的传播与影响,涉及文学、语言、哲学、宗教、历史、民俗、文化、旅游、建筑等多个领域和专业,尤其是文学方面,在小说、戏曲、乐府、词赋、影视等论题上均有体现...
《宗教与美国社会》系列丛书出版的主旨是为促进靠前学界对美国宗教以及其他相关议题的研究。鉴于宗教在美国历目前和现实中的重要性,研究美国宗教对我们更全面地了解美国社会,具有重要的学术和实践意义。同样鉴于宗教在美国对外关系中的作用以及美国在当前靠前关系中的地位,可以说宗教研究不仅是美国研究,而且是靠前关系研究的知识性和学术性基础之一。作为中美关系中的历史性、经常性和情感性因素,宗教对中美关系研究也是不可忽视的议题。《宗教与美国社会》8辑分为
正邪不可两立,摧邪方可显正。广大宗教的教职人员和信教群众要有自觉的责任担当,要树立宪法法律至上、法律面前人人平等的理念,自觉在法律政策范围内开展活动,坚决同一切利用宗教进行的违法犯罪活动做斗争;真正做到没有法外之地、法外之人、法外之教,要积极揭批邪教、抵制邪教、反对邪教,在遏制邪教蔓延、维护社会稳定和促进宗教和顺中发挥重要作用,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献积极的力量...
本书以分析东汉至明清时期道教的师道思想为主线, 通过对众多道教典籍中相关内容的整理、分析、概括, 厘清了构成道教师道思想体系的基本理论框架。并结合道教历史和修道理论的发展背景, 从某个时期某个时期某个重要道派的代表师道思想的角度展现了这一时期道教师道思想的特点。而根据道教师道思想发展的特点, 其较丰富的时期是在魏晋南北朝至隋唐, 因此本书的研究重点是汉唐时期...
本书记载时限,上溯云居寺建寺和云居寺石经镌刻之始,下限为2010年12月31日。除卷首的概述、大事记和卷末的附录外,分为寺院、石经、碑刻与艺文、文物保管与利用四篇。具体包括:建寺与修复、殿宇房屋、塔和塔院、环境建设与基础设施等...
《龙潭寺》是“成都·成华历史人文丛书”二十种之一,为街道卷的一种。本书以成华区的一条小街道龙潭寺为蓝本,写出了这个地标上有文字记载和传说的过往。全书分六个部分介绍历史传说、地名风物、历史人文状况、经济文化发展情况等,意在描述本区域丰厚的文化传承,为成都成华区的文化树碑立传。作者立足自己能够查阅、收集到的资料,通过大量的田野考察,为读者勾勒了龙潭寺的前世今生,以通俗浅近的语言和照片展示了龙潭寺的文化,是一本可读的地方文化小书...
本卷《年鉴》由世界宗教研究所曹中建主编。在栏目方面,特设“特稿及政策”、“宗教政策”、“研究综述”、“实证研究报告”、“年度论文”、“年度推荐”、“年度著作”、“年度会议”、“研究资料数据”以及“年度信息”等栏目,堪称靠前宗教研究的“百科全书”。本卷《年鉴》包容性极强,既包括了传统宗教学科各个分支,同时兼顾跨学科、跨领域的研究以及新兴学科的研究成果。使读者能够通过本刊更全面、深刻地了解和把握当今宗教研究的前沿问题和未来趋向...
《当代道教研究》是由上海市浦东道教文化研究所编写的系列研究丛书。根据全国宗教工作会议精神要求, 加强道教自身建设已成当务之急。本辑选题为“道教转型中的机遇、挑战和应对”, 这个综合选题, 涉及当代道教建设与发展的诸多问题, 本辑内容共分四章, 分别为历史机遇、面临挑战、现代转型和创新发展...
本书较详细的介绍了太白山宗教形成发展的历史, 尤其是多种类型宗教的梳理介绍。不涉及信仰和推广, 太白山宗教文化内涵丰富, 影响深远, 也反映了太白山的民俗风情、祈雨祈福等。总体而言是一部全面介绍太白山宗教历史背景的图书, 已送社科院宗教所所长审读, 更具有鲜明的地域特色, 许多内容为全国仅有。总之太白山在中国宗教文化发展史上留下了浓墨重彩的一笔。旨在介绍陈述, 不涉及信仰、推广等...
萨满文化在源远流长,特别是历目前在满族人民的精神生活领域发挥着重要作用。宋和平研究员在多年进行萨满文化田野调查和文本研究的基础上,著有《满族萨满文本研究》《满族萨满神歌译注》等专著,是靠前该领域首屈一指的专家。本书在前两部著作的基础上,进行了补充和完善,并增加了满语复原这一工作,将满族石姓家族萨满文化的概貌呈现得更加透彻,会对萨满文化研究起到积极的推动作用...
美作为上帝的谓项,作为基督宗教哲学的基本概念,曾经引领基督宗教美学甚或美学近千年拓展之路,尤其在人文主义及文艺复兴之后,从感官感觉出发的审美美学日益发展,因此对美在本体形上层面的研讨、特别是在基督宗教哲学问题域中的研讨,是十分必要的。 本书分上、下两篇。上篇讨论作为基督宗教美学源泉的古典美学中本体形上美学的基本问题、基本理论,下篇则探讨建立在亚里士多德哲学美学和伪狄奥尼修斯哲学神学、哲学美学基础之上的东部教会、特别是拜占庭时期的画像—
本书分为“一带一路”与东南亚宗教、东南亚伊斯兰教研究、东南亚基督宗教研究等八编,收录了《“一带一路”与宗教风险研究》《东南亚伊斯兰教基本走势述评》《伊斯兰什叶派在印度尼西亚的传播》《天主教与越南世俗社会的冲突与调适》等文章...
《科学无神论(第二辑)》主要内容包括特约文稿,社会主义核心价值观与科学无神论,科学无神论理论研究,科学无神论与宗教研究,科学无神论的宣传教育...
本书分为三个部分,内容包括:相遇与借用——汉朝的佛教与儒道、冲突与融合——魏晋至唐的佛教与儒道、合流与辅政——宋至清的佛教与儒道...
本书稿为2017年中国社会科学院博士文库入选项目。书稿以明末至清中期湖广地区的天主教会传教情况为主要考察内容,分析了明末到清中期天主教在湖广地区传播、发展及与其中国民间底层社会互动的情况,重点探讨了东西方文化在明清时期的交汇与交流。指出这一时期西方宗教在中国社会的传播并不成功,但是为日后双方的文化交流打下了一定的基础。 ...
本书以全真教的宗教制度为主要研究对象,系统的考察了全真道宗教制度的各个方面,主要包括出家制度、传戒制度、宫观制度、法派制度、威仪制度、修行制度及会社制度。考察了各种制度形成和发展的过程,及其在历史中的沿革与变迁,通过与传统道教、佛教与儒教等宗教意识形态的比较,全面勾勒出来全真教宗教制度的大致雏形。填补了靠前有关全真教宗教制度研究的空白...
本书主要以合法性信念(价值规范)这一基本问题为切入点,对古代中国的君权合法性展开研究...
杭州玉皇山福星观是近代江南首屈一指的子孙丛林宫观,其从同治三年(1864)开始复兴到收归园林部门(1956)为止繁荣了近百年时间。作者采用微观史学的方法来探析其与地方社会的复杂关系,认为道教在近代逐渐回到民间、融入到地方社会之中,而融入的关键就是改变理念服务地方社会,“为民设教”。此时的道教在保持法统的同时在民间找到生存的土壤,获得了地方社会中各方的支持,所以才能在失去上层社会、动荡的背景下生存和发展...
刘一明是清代乾嘉时期全真道龙门派第十一代传人,师承“北宗”法脉,而又对“南宗”思想有着继承。他以儒入道,对阳明“**”有较多吸收。刘一明的教化是其信仰论的功用,也可以说是其信仰论得以传播、发展的途径。刘一明的教化论与其信仰论是紧密联系的,不是在信仰论之外又有一个教化论。本书以刘一明为个案,从教化的视角对其思想进行了研究,虽不一定能代表当时全国整体道教思想与实践的方向,但总是多元之一,必定具有共时性...
《季羡林说佛遗稿汇编》一书采用图文并茂的方式,将季羡林先生说佛的珍贵遗稿完美再现给读者。据悉,作者荣宏君2008年有幸约稿季羡林先生,由老先生挑选中国佛教史上有重要影响的高僧大德的偈语或诗句,并以毛笔书法形式书录,因为个中曲折,在老先生逝世之前,完成了35篇。这无疑成为研究季羡林先生学者书法以及佛学思想的珍贵资料。 《季羡林说佛遗稿汇编》一书为每篇作品都配置了精炼完备而又通俗易懂的释文和注解,全面回顾并梳理了季羡林先生佛学
本编注重史料的珍稀性,从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华,拟出版百册单行本。本编所选之文献,其编纂的年代下限至一九四九年。本编排序无严格定式,所选之文献篇幅以二百余页为宜,以便读者阅读使用。本编所选文献,每种前皆注明版本、著者。本册为(崇宁藏)佛国记...
本书分为特稿、佛典及教理研究、宗派研究、宗教比较研究、台湾佛教研究、文献综述六辑,收录了《西天心印传东土——西天宗派宗风教法初探》《憨山德清的三教观与会通三教的努力》《明清中国天主教汉籍整理现状》等论文...
《季羡林沉思录》丛书试图对先生的文化思想与人文精神做一次整体回顾,带领读者感受作品中独特的理念、智慧、神韵与气度,认识一个似曾相识却不曾深知的季羡林,启迪人生,陶冶情操,增加内心深处对中华文化的自信与自豪。 《季羡林佛学沉思录》辑录了季羡林先生关于佛学的经典文章,包括“佛教溯源”“佛教在中国”“传法高僧”三个部分,其中关于佛学起源的研究、佛学传人中国后与中国文化的交互和独特的“佛教倒流”现象,以及对中国佛学史上留下浓墨重彩的高僧
本书收录了《金刚经》、《心经》。每份经书均有题解,并含注释、译文三部分...
我们生活在一个物欲横流的时代,或工作,或生活,每日匆匆忙忙,疲惫不堪,心灵得不到片刻的安静。尤其是现代都市的大忙人,快节奏的生活,高负荷的运作,使得我们的身心备受煎熬,那么,谁来抚慰我们疲惫的灵魂?《学佛就是学做人》通过一个个娓娓道来的佛教小故事和案例,直指我们的内心。它用禅者的思维和方式来剖析我们的困惑,我们的苦恼,我们的执迷,并告诉我们简单的禅修方法和途径,让我们也能在日常生活中,轻松进行心灵的修行,以禅的姿态来处事和做人。它
本书分姑苏古刹——寒山寺,恒山胜景——悬空寺,扬州古刹——大明寺,东海名刹——普陀寺,北京名寺——潭柘寺,香山名寺——碧云寺共六部分,主要内容包括:和合二仙留下动人传说、张继诗篇使古刹名扬天下等...
《宗教慈善与社会发展(中国社会科学论坛文集)》是卓新平所长、郑筱筠副所长主编的由34篇文章构成的论文集,主要围绕宗教慈善与发展社会这一主题论述,分四个方面:一、慈善观念与理论探索,阐发了慈善的宗教与信仰的理论基础;二、宗教慈善与社会发展,解释了各大宗教发展慈善事业的历程及其对社会的意义;三、宗教慈善经验与个案研究,阐述了相关宗教发展慈善的典型案例; 四、英文专家论慈善。这些著名专家和学者的文章,集中展示了宗教慈善研究的高水平,对我
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
梁实秋
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
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