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本册主要介绍按原生态流传口碑资料收录的客师“巴代札”科仪，共有客师祭祀科仪14种(堂)，分别为：祭虎王神科仪、祭保猪神科仪、祭守牛神科仪、祭雅溪三王科仪、开财门科仪、祭西北桥神科仪、抢魂科仪、发亲科仪、祭保生神科仪、解煞科仪、用水牛头求财科仪、接亲科仪、出柩科仪、安葬科仪、扫描屋科仪、打扫丧堂科仪、解羊刃科仪、禳星科仪、阳解三十六科仪...
本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师巴代扎科仪，共有客师祭祀科仪3种(堂)，分别为：老屋场敬寨祖科仪；土地堂敬寨祖科仪；法坛管兵度法...
本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师巴代扎科仪，共有客师祭祀科仪12种(堂)，分别为：开天门送亡师科仪(上)；开天门送亡師科仪(下)；玄门绕度亡师科仪；玄门解度亡师科仪；造水科仪；封结神坛界科仪；玄坛请神科仪；立五方神坛科仪；造法科仪；发疏文科仪；上刀梯科仪甲篇；上刀梯科仪乙篇...
本册主要介绍了按原生态流传的口碑资料收录的客师巴代札科仪，共有客师祭祀科仪6种(堂)，分别为：谢土科仪；苗家接龙科仪；入殓盖棺科仪；解天罗地网科仪，谢古墓魂科仪；大隔伤亡鬼...
本书内容包括：走梅斩·Zout meib zhans·交吃剩的酒、送打容·Songx dad yongb·交供羊、奈格青·Naix gieb qingd·打扫灾煞...
《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，八十八册，涵芬楼(商务印书馆)影印，内容包括《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》目録八卷四册，《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》八十卷八十册，《钦定同文韵统》六卷三册、《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》、《读咒法》合为一册。《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》是乾隆众多敕修、敕译、敕刻佛教典籍中的重要一部，其中《御制满汉蒙古西番合璧阿礼嘎礼》渊源最早，其次《钦定同文韵统》，再次《御制满汉蒙古西番合璧大藏全咒》，最
本书收中国社会科学院世界宗教研究所文博馆珍藏古籍41种，其中明刻本11种，其余30种或为清初刻本，或为批校本，或为毛抄，或为稿本，有数种刻本为稀见版本，具有较高的版本价值、文献价值、学术价值。 金延林博士从馆藏1500余种善本古籍中精选41种，并为每部图书撰写“解题”。解题的主要内容为：根据首卷首叶著录信息，介绍图书的书名、卷数、版本、行款；查核正史、笔记、家谱、序跋等文献介绍撰者及生平、图书成书经过、现存版本、学术价值、图书递藏等情
本书共分十章，主要内容包括：庐山慧远与江西净土宗、后慧远时代的江西净土宗近现代以来的江西净土宗、“一脉二支”的早期江西禅宗、“方圆默契”沩仰宗、“立处即真”临济宗、“五位君臣”曹洞宗等...
本书内容包括：达摩廓然、赵州至道、马师不安、德山挟复、云门好日、翠岩眉毛、赵州四门、睦州三喝等...
本书主要由三个主要部分构成，第一部分从历史的角度宏观概述了俄罗斯民族语言发展史中的东正教因素；第二部分重点研究东正教词汇，从语言学视角总结了东正教词汇的历时发展和共时状况，对东正教熟语、谚语进行了语言文化阐释；还从语言文化学的视角运用联想实验的方法，剖析了当代俄罗斯人东正教词汇联想场中的语言意识；第三部分通过跨学科的研究方法重点研究东正教观念和观念域，将语言文化学理论运用到文学作品，讨论了《复活》《美狄亚和她的孩子们》中的“东正教”观
本书先通过分析、梳理中国宗教伦理的生成、发展，展现其发展历程、阶段，力图勾勒出近代之前中国宗教伦理的历史图景，从而为中国宗教伦理近代化研究进行具体历史定位、凸显时代特色。作者先从宏观的角度，分析中国宗教伦理近代化的方法、路径、特征和进程。沿着上述的方法、路径、特征和进程，中国宗教伦理在神的道德人格化与人生价值的凸显、新伦理观念的宗教阐释、救国救世伦理精神的彰显、伦理观念本土化道路的渐进等方面作出积极努力，拓展了中国宗教伦理的发展空间，
《约伯记》是“摩根解经丛卷”系列之十三，该系列中文简体版已经出版了《以赛亚书》《耶利米书》《》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》《使徒行传》《罗马书》《哥林多书信》《希伯来书》《诗篇》《何西阿书》...
岷州，始置于西魏大统十年（544年）。明初，岷州卫成为河、湟、洮、岷防御带上一个重要的据点。随着明代藏传佛教在岷州地区的兴盛，在中央政府“多封众建”的政策下，番僧络绎往来，寺院经济实力大增，作为岷州历史规模 、声明 显赫的大崇教寺，成为岷州藏传佛教发展的象征。甘肃岷县至今发现与大崇教寺相关的契约文书，计有300余件。文书内容以大崇教寺僧人及其后代的经济活动为主，包括土地执照、名册、置产簿、收租簿、字据、合同等。详细记录了大崇教寺土地来
《次第花开》是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，以现代人的思维和表达方式，将心灵世界应有的美好境界娓娓道来。本书就像是一个忠实的朋友，在迷茫脆弱的时候，给我们以鼓励和启发，让我们生起对三宝和佛法的信心以及求解脱的决心。书中处处散发着慈悲与智慧的光芒，堪布睿智柔和的文字，朴实生动的开示，帮助我们坦然地面对心的本性，并从各种困惑中解脱出来，获得重塑心灵世界的力量...
第一章·心是什么：要成事，先修心。要修心，先知道什么是心。 第二章·凡人的心病：心病难医，面对悭贪、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑、嫉妒，如何是好？ 第三章·谁能不动心：古圣先贤一样是人，他们为何能走出烦恼？ 第四章·自在的活法：每天内卷内耗，如何修炼强大内心，才能幸福自在？ 第五章·修心之境：真正的大智慧，是无论环境如何恶劣，也不会走上绝路...
本书共分5章，内容包括《宝丰县白雀寺考》碑碑文及译文、方志文献载《宝丰县白雀寺考》碑碑文、方志文献载《宝丰县白雀寺考》碑碑文考证、方志文献载《宝丰县白雀寺考》碑文校勘、《宝丰县白雀寺考》碑研究文章...
本书介绍了古代印度的哲学和宗教思想。时间跨度在公元前1000年至公元前后。思想材料为四吠陀经典。思想背景为雅利安人同印度原住民间的冲突与融合。本书涵盖了整个婆罗门学术及宗教发展史，自四吠陀至梵书、奥义书又及于经书之各时代。作者的研究充分利用了近现代宗教学研究的两大工具，即比较语言学与比较哲学，凸显了古代印度宗教与哲学的共生特点...
本书收录作者论文24篇，前面12篇文章属于敦煌历史、石窟营建，大致按时代排列；后面12篇则属于佛教文化研究的论文。许多佛教资料消失在历史长河中，敦煌石窟和敦煌藏经洞文物的发现使我们有幸再次走进古代人们的生活，本书多数论文从敦煌资料出发对敦煌历史与佛教文化进行详细考证，资料详实，论证充分，有助于深入了解中古历史与文化...
本书讨论神话叙事与社会发展之间的关系，从史学与民俗学的角度出发，展开对神话的解码工作。本书阐述的中国神话变迁史，展示的是中华民族的社会建构，以及中华民族不断发展壮大的波澜壮阔的历史...
本书作者通过宏观的整体综合和微观的具体分析，剥开希腊英雄故事的神秘外衣，揭示其中包含的历史真实因素、社会生活信息、精神文化含义和社会政治功能。增订版对初版的文本和注释进行了修订，并增补三章内容，以希腊古典文献中的东方传说人物为研究对象，分析传说故事中的历史、神话和民间故事成分，探讨这些传说在希腊世界流传过程中逐渐希腊化的过程及其与古希腊社会文化的关联。增订版也对书后附录部分进行了修订和扩充...
本书从种族、宗教、民间信仰、核心神祇、建筑、法律、贸易等角度，对三四千年前的巴比伦与亚述文明史做了考察研究。探索了巴比伦与亚述神话传说之源流，尤其是巴比伦代表性神祇的传说、塔穆兹与伊什塔尔的神话传说、屠龙勇士米罗达与创世传奇、神话英雄埃塔纳和吉尔伽美什、洪水神话等。此外，对于苏美尔与阿卡德城邦之间的战争，巴比伦的建筑、律法与习俗，以及美索不达米亚地区的历史变迁等，都进行了研究阐释...
本书作者瓦尔特·伯克特从早期神话和宗教信仰的形成、表现形式(献祭、神圣叙事、等级制等)、本源意义探索以及观念的符号化表达(礼物、献祭、预言和誓言)等方面探讨了对神话与宗教进行自然解释的可能性，提出对现代宗教思想和神话研究的深刻洞见，并引发有关人类信仰之终极根源与终极意义的思考...
本书集中探讨了“古希腊神话的源头在哪里”这一问题。作者指出，古希腊的神话源头可追溯到史前迈锡尼时代，荷马史诗亦源于迈锡尼时代，并通过古典文献的文本、考古实物和铭文等对神话剖析和梳理来复原史前的移民迁徙活动，进而阐释希腊各地之间古老的文化联系，将神话还原为生动的“史前史”...
"【内容简介】： 本书堪称20世纪政治经济领域内伟大的经典之一。托尼凭借广博的经济知识和翔实的历史资料，以恢弘的气势和华丽的文字，回溯了宗教改革前夕直至17世纪末叶经济生活逐步摆脱神学理论控制的过程，并以此为背景，考察分析了神学理论本身发生的变化，尤其是英国清教的产生、发展和转变，如何影响和推动了资本主义的发展。 托尼有关宗教思想、道德观念与社会经济活动之间的密切联系和互相作用的论述，可以看作对马克斯?韦伯关于新教伦理促进资本主义
《华学》是以研究中华传统文化为主旨的学术丛书。第十三辑是古文字与中华文明传承发展工程、国家社科基金重大项目战国文字诂林及数据库建设战国文字研究大数据云平台建设的阶段性成果，收录海内外学者关于饶学、古文字学、历史学、语言文学、文献学、潮学等方面的学术论文和学术评论二十余篇，向广大读者介绍文史学科领域的前沿研究成果，启发专业读者的学术研究...
探索印度莫卧儿王朝，解读阿克巴大帝王权与宗教的关系莫卧儿王朝的阿克巴大帝，是印度次大陆历史上最具影响力的帝王之一。他骁勇善战，谋略过人，在位期间提倡宗教宽容政策，推行社会体制改革，不断扩张帝国版图。本书是一本深入探讨阿克巴大帝的宗教思想，及其对印度社会和文化的影响的专著。一方面，通过分析历史环境、文化发展等客观因素对阿克巴大帝思想形成产生的影响，梳理当时印度次大陆的宗教文化特点，探究阿克巴大帝的宗教思想形成背后的历史原因。另一方面，通
《中华大藏经（汉文部分）》之编纂，发轫于1982年，完成于1994年底，1997年全部出齐，共收经籍1939种，总107册。全藏以《赵城金藏》为基础，会勘了《房山石经》等八种有代表性的藏经。它以重编影印形式出版，与排印本相比，忠实于底本，起到反映刻本面貌、可供研究刻本状况之功；与单纯影印本相比，它又吸收了排印本校勘的优势，把历代主要藏经行文差异汇校在一起，使读者得持一本览全局之效。总之，《中华大藏经》汇现代印刷科技之便利，积十数年孜孜
这本有关佛法的问答集，汇总了近年来由口头、邮件、短信、微博等方式向我提出来的五花八门的问题。提问者的背景、兴趣各不相同，但他们的问题却在一定程度上代表了人们对于佛法见、修、行的常见疑问，因此我们对这些本自独立的问题进行了编辑和归类，整理成书，希望能在解答疑问的同时，帮助读者初步了解佛法的见解、修行次第和方法。 重要的是，我希望这本问答集的读者能够把这次阅读当成自我省思的开始，结合自身的困惑和问题，去思考、辨析、体验，而不要仅仅
本书是国内第一部系统梳理希腊神话研究成果的论著，旨在回顾西方神话学在20世纪以来所走过的学术道路，对其理论与方法演变轨迹做出较为全面的介绍与阐释。全书的一个核心话题是“究竟什么是希腊神话”。本书围绕此重点探讨了希腊神话的起源，希腊神话的意义，希腊神话的结构与功能，希腊神话的传承等等...
本书是对一百年来神话学历史的回顾，展示了中国神话学所走过的道路和所取得的学术成就。本书共选录了1903—2000年间99位中国学者撰写并在国内外发表的中国神话学研究文论115篇。其中有部分文章，除原发外，很少结集，在国内很难寻到。更有少部分文论，在中国大陆从未与读者见面。本书适合文史哲爱好者、高校文科师生、作家、编导、文化创意工作者阅读，也给文学和神话学专业研究者提供了经典的参考文献...
本书是中国首部专题性的神话母题索引类工具书，采用迄今国际通行的汤普森民间文学母题索引的编排结构,又多方融入其他神话学者的观点以及作者多年来研究中国神话的心得，在母题的分类、表述和编排上都有创新。本索引对在中国广大地区和多民族中流传的神话里反复出现的主要母题进行抽绎和编排，突显中国神话的特点，所依据的资料不仅包括记载古代神话的历代典籍，也包括大量现代口承神话资料集，尤其是1980年代以来“中国民间故事集成”的丰富成果。本索引不仅为解读浩
本书解读了“四方风”这一独特的宗教信仰，从中国远古传说和世界各个古老民族的角度分析了他们各自所谓的“四方风”究竟是什么？有何深意？本书可以说是一部关于风与鸟的上古信仰的详细解析。书中各民族关于四方风的观点和看法各异，但其中又包含着千丝万缕的联系，让人眼界大开...
本书希望最终能为读者呈现一部以时代视野，重新厘清当代宗教治理和治理宗教的内容和边界的著作。相较于既有研究，本书以国际政治理论在辨析世俗和神圣的边界识别上有所前进，是要阐明宗教因素与其他文化性软实力要素相比有其差异性，而差异的集中表现，即在神圣和超验等领域以及信徒的组织忠诚度和认同度上的极大不同。本书回答的核心问题是为什么全球化时代，历经意识形态变迁、全球反恐升级到适度降温等一系列重大国际格局变动，但是本意向善的宗教为何似乎不仅没有有效
本书主要就玄武信仰的源起与演变、玄武原始形象与其审美造型、玄武信仰与周桃故事的互染及周桃斗法故事的艺文演出及其流变等作历时性的追踪，以期诠释玄武信仰源起与流变的内外动力...
本书通过神话源起的语言、心理机制讲述神话为自然和人类“命名”的“创世”功能，解析神话沟通的过去、现在、未来以及所表达的人类命运诉求的功能，用多元视角提出元语言和模式推绎的神话建构主义猜想，以最原始的思维方式，讲述人与自然关系的故事叙述...
蒋勋以柔软心书写对生命的眷恋与领悟。京都永观堂、清迈无梦寺、加拿大奈恩瀑布……蒋勋带着《金刚经》，读经、抄经，旅行十方，在心的寺院里一殿一殿地拜去，在洪荒自然里看见生命的不同修行，在文学艺术里照见生命的不同可能，与一切有情众生，领会人生中的舍得与难舍…...
本书是其第一导论，即《神话哲学之历史批判导论》(另一部是《神话哲学之哲学导论》)。在这部《历史批判导论》里，谢林展示了如何建立一种科学的神话哲学的过程，亦即通过批判地考察由古至今的各种具有代表意义的神话观(比如把神话理解为纯粹的诗意发明、科学真理和宗教真理的扭曲或掩饰等等)，表明神话本身已经是一种哲学思维，但它不是个别人或个别民族的自觉的发明，而是人类原初意识的基本结构和发展运动在不同民族的意识中的反映。在这个批判的历史考察中，谢林对
《法句经——译自巴利文并附论文〈佛陀与西方〉》是白璧德生平著述中的专享一部译作，译文之后另附有论述佛教与西方思想的长文，是西方佛学研究的重要文献。《法句经》是巴利三藏之经藏中的一部经典作品，白璧德自巴利文译出此作，意在呈现佛陀关于更高意志的原初教诲，并在附文《佛陀与西方》中将东西方的文化与思想进行对比，揭示出佛教对于人之内在生命真理的重视与实践，并指出其中道学说具有人文主义特点...
《论知识》是迈蒙尼德编修的犹太法典《律法再述》14篇中的首篇，其内容包括关于律法之根基的律法、关于德性的律法、关于律法学习的律法、关于星辰及偶像崇拜的律法、关于忏悔的律法五个单元，每个单元之下又列出数量不等的多条诫命。迈蒙尼德认为他在《论知识》中囊括了先知摩西所教导的构成信仰根基的诫命及原理，而所有这些内容是一个人理解和履行律法必须首先明了的知识。迈蒙尼德通过分类梳理并阐释全部诫命，为犹太民众提供了一部“全面的律法书”和系统简明的律法
支遁的佛玄思想、清谈艺术、著述创作，是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合，支遁以般若空观回应玄学有、无之辩，使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证，禅法数息观与老庄重玄相互补充，于佛学为“六家七宗”之一，于玄学则有“支理”之誉，具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构，影响后世深且远。本书从“佛教中国化之肇启”、“支遁与佛教中国化之重要进展”、“支遁形象之接受”、“支遁传说之接受”、“支遁著述之接受”等方面，以支遁研究为核心，全方位
薛凤祚是明末清初著名的天文学家。本书在前人研究的基础上，结合新旧史料，综合思想与技术的分析，对薛凤祚的星占工作及其相关背景与影响、薛凤祚以儒学为基础融合星占的独特学术体系及其与明末清初儒学发展的关系等问题进行了系统考察。首先是对薛凤祚星占工作背景的论述，主要介绍了明末清初星占学发展的一般状况以及薛凤祚星占工作的思想背景。然后是对薛凤祚具体星占工作的分析，主要介绍薛凤祚在其著作中对中西星占的会通及其所建立以儒学为基础融合星占的学术体系。
中观派是印度大乘佛教二大学派之一，以龙树《中论》为基础，主张诸法无自性、空，具有极强的思辨色彩。本书从现代人的观点论述中观要义，文字浅显易懂，结构缜密，说理精辟，又从思想史的角度，比较空有二宗的异同，是一本有助初学者快速掌握佛教中观学思想重点的好书...
“空”为佛法的特质所在，印顺法师此书直探性空学之源头，上溯至原始佛教之阿含与部派佛教之毘昙，论述性空的源远流长，证知性空的缘起中道确为根本佛教之心髓...
本书收入印顺法师自传《平凡的一生》（1971年版），并汇集了印顺法师所写的杂记、随笔、序跋、赞德、哀思、碑记等文字。其中〈略论虚大师的菩萨心行〉等纪念太虚大师的五篇文章，可作为了解太虚大师精神的参考...
本书汇集了印顺法师关于学术批评与讨论的文字，所涉均为佛学研究之重要问题，包括《评熊十力的〈新唯识论〉》，批评胡适禅宗研究的《神会与坛经》，与太虚法师进行商讨的〈敬答议印度之佛教〉，与默如法师讨论的〈大乘三系之商榷〉、〈读大乘三系概观以后〉等。以《无诤之辩》为书名，则表明了作者对学术批评和讨论的根本态度...
《千面英雄》是神话学大师约瑟夫·坎贝尔享誉世界的代表作，也是他“单一神话”观的奠基之作。坎贝尔历尽多年搜寻阅读了全球各地的神话与宗教故事，将这些故事中的共通的奥秘汇集在几百页的《千面英雄》中，将神话之源轻松显现在世人面前。 坎贝尔告诉我们，英雄的旅程主要包括以下几个主要阶段。启程：放弃当前的处境,进入历险的领域；启蒙：获得某种以象征性方式表达出来的领悟；考验：陷入险境，与命运搏斗；归来：再度回到正常生活的场域。这是每一位英雄的必
菩提心、菩萨行是大乘佛教的重要思想，本书汇集了印顺法师关于如何发菩提心、修菩萨行的精彩论述，包括菩萨行通说、学佛三要、自利与利他、菩萨行的精进、正常道与方便道，以及佛菩萨的胜德与法门等内容...
居士是佛教徒的重要组成部分，居士群体对佛教的发展影响很大。本书汇集了印顺法师对居士说法的精彩内容，包括：在家众的德行、建设在家佛教的方针、佛教的财富观、佛教的知识观、素食问题等重要论述...
本书以人间佛教为主题，主要内容选自印顺法师所著《佛法概论》、《佛在人间》、《华雨集》等书，将印顺法师关于人间佛教的重要论述汇于一册之中，便于读者集中了解印老的人间佛教思想...
本书共收11篇文章，均是运用了新材料、新方法且富有创见的文章，代表了当前研究全真道的学术前沿。所收录文章主要关注了王重陽全真修行之道、全真教與趙復北上時代的儒學格局、明代南京全真道士尹蓬頭考、道教女丹在明清時期的發展、崂山道教在中國道教史中的地位等内容...
本书以《密教经轨造像的文化互动与交融》为主题，分经典与仪轨、造像与碑刻、历史与现状三大部分，共32篇论文，其中有关汉传密教论文21篇、白传密教论文5篇、藏传密教论文2篇、印度-尼泊尔密教论文2篇、一般密教论文2篇。每篇论文研究的对象虽各有不同，但共同表现出相互交叉、相互影响的特征。其中同一传承系统之间关系更为密切，如汉传密教的中、日、韩三国密教在经轨、造像以及历史诸多领域，相互之间密不可分。作为晚期密教，藏传密教、白传密教、印度-尼泊
本书在佛教中国化的大背景下，以方法论为视角，以辩证思维为研究对象，通过分析僧肇“中道思维”与“即体即用”思维的形成进路、理论形态与核心特征，研究僧肇对般若中观学辩证思维、中国古代哲学辩证思维融合转换的原因、路径与内容，揭示佛教中国化的某些理论特点以及僧肇辩证思维对佛教中国化的影响...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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