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本书从祭司势力的演化和发展、祭司的构成和职能以及祭司的收入、特权和祭司职位的获取等三个方面对这个群体进行了系统梳理和深入剖析...
根据宗喀巴大師在本書中的研究，《胜集密教王五次第教授善显炬论》，是无上密法的根本，为龙树菩萨所传密乘次第。而父续密集修法中，圓满次第以專住“伊”“旺”二字（乐空无別、空、悲二谛无別），并以三远离三摩地、二谛三摩地为具体修法內容。 在本书中，宗喀巴大师抉择“三远离三摩地”的步驟，修“身远离”五蕴、四界、六处）、“语远离”（风咒、金刚念诵、咒根本）、“远离”（明相、增相、得相三明相，八十种本性），并以无差別之金刚念诵很殊胜，为入手处...
黑格尔鼓励读者对每一个命题怀疑，但这种怀疑不会让人无所作为，而是鼓舞起你的创造力去突破旧的命题，建立新的命题。他为你的创造力提供有益的指导。一般来说，既然是创造，就不可能有指导。但黑格尔的现象学却是一种指导，它是一种点拨，一种苏格拉底式的“精神接生术”，是要靠你自己的领悟来接受的...
本主崇拜是一种具有农耕文化特征的以村社水系为纽带的民间宗教文化, 其核心是祈雨水, 求丰收, 求生殖。它是与农耕经济和宗法血缘关系相适应的, 以祖先崇拜为特征的一种伦理化宗教或宗法性宗教。内容包括: 大理白族本主崇拜 ; 本主庙的历史沿革、选址朝向和布局结构等...
《英国的宗教——信仰但不从属》是宗教社会学的经典，已被翻译为十几种文字在世界各地出版，但尚没有中文译本。格雷斯?戴维以英国的情况，研究了欧洲国家的世俗化，在本书的版《1945年后英国的宗教：信仰但不从属》中，她提出“信仰但不从属”的概念，该概念成为描述西欧北欧世俗化的核心概念，该书也奠定了她作为上级学者的地位。在这一版中，她提出“代理式宗教”概念，这是靠前世俗化理论的近期新进展。本书的引进，将弥补靠前对欧洲世俗化理论经典著作引介出版的
萨满教是一种靠前现象，美洲印第安人，西伯利亚土著民族，北欧萨米人，南亚地区的一些族群以及东北亚地区的诸多民族都信仰或曾经信仰萨满教。很近30年来，中国学者主要致力于中国各个民族萨满教的考察和研究，取得了很大的进展和成就，但是对于国外萨满教现象的考察与国外萨满教研究的历史和现状则很少涉猎。本书的目的在于分析北美印第安人萨满教，除了要对北美印第安人萨满教的一般性特征进行说明外，同时还论证了该地区萨满文化特殊性...
本书以全新视角、全新方法、全新体系，提出了“天道原生、地道顺生、人道善生、本体全生”和“心物一元论”及“宇宙万物对应统一”等新观点，为《易经》研究开创了新的前景...
本书是现代天主教学术研究的论文合集, 主要包括天维显思: 神学与人类学 ; 贡天成命: 天主教著名神学家研究 ; 振古如兹: 基督宗教的历史研究 ; 协和万邦: 宗教对话、文化交流、理论研讨 ; 惠我无疆: 天主教社会理论与实践研究五部分...
本书通过大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪犹太哲学家、哲学名著《迷途指津》的作者迈蒙尼德的哲学思想，尤其关注其对古代经典著作的解读性运用，论述了迈蒙尼德哲学思想的产生背景、发展历程及其历史影响和意义...
本书内容为薄伽梵歌论, 分为两系, 书后附有薄伽梵歌, 另配有注释...
作者不仅全面、详细、具体地记录了调查地区的大量埃文克人的各种宗教信念、传说、宗教仪式活动等情况，还引证了前人在当地和其他地区记录的以及考古发现的有关资料，所以十分丰富。他还对关键问题进行了深刻、系统的论证。特别是他收集的38张埃文克图画，生动地展现出埃文克人原始宗教信念和活动的真切形象和情景...
《古犹太教》是《宗教社会学论集》的重要组成部分。此前研究古犹太教都是从宗教学的角度，以文献考证来看待古犹太民族与现代基督教的关系，而韦伯则用社会学的方法重新梳理史料，把古犹太教放在西方和近东整个文化发展交汇点上审视这一宗教历史的内在理路，从而揭示了伊斯兰教和基督教两大对立宗教文明盘根错节的难解因由，从而写出他对犹太教历史发展过程的一家之言...
宗教认同在近代印度政治生活中扮演了关键的角色。殖民晚期出现的印度教民族主义对独立后印度政治发展施加了深刻的影响。随着印度人民党逐渐从政治舞台边缘来到中心，团家族得以在安全、经济和文化教育方面实施“印度教特性”方案。在优选化背景下，团家族加快了向海外扩散的步伐，极力彰显印度教文化魅力。印度教民族主义的海内外活动表明其力图在宗教和政治上振兴印度，建立印度教在国内乃至世界上的领导地位，实现基于印度教认同的大国梦...
《薄伽梵歌》是印度教很重要的经典，本书为印度有名思想家、“三圣”之一室利·阿罗频多（1872-1950）对《薄伽梵歌》所做的研究。全书分为两部分，主要讨论了以下方面的内容：神圣行业之原则、智慧意志之瑜伽、神圣出生与神圣行业、涅槃与世间行业、行业瑜伽要义、二分自性、提婆与阿修罗、三德、本性与自法等。书后附有《薄伽梵歌》原文的翻译...
《阿维斯塔》是古代伊朗琐罗亚斯德教的圣书，是伊朗很古老的文献，约成书于公元前10世纪以前。《阿维斯塔》流传至今，多有损佚，本书是由现代伊朗学者选编而成，是专业研究古伊朗文化的推荐阅读文献...
奥义书是古代印度婆罗门教的圣典，是印度唯心论哲学思想和唯物论哲学思想的总源泉。作为印度*经典的古老哲学著作，奥义书用散文或韵文阐发印度教*古老的吠陀文献的思辨著作。现在已知的奥义书约有108种之多，记载印度教历代导师和圣人的观点。奥义书在很大程度上为后来印度哲学的基础。本书所译的是学术界公认的十三种原始奥义书，直接从梵文译出，具有重大学术研究价值...
本书属于韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作，与《中国的宗教：儒教与道教》一起构成“世界诸宗教之经济伦理”之研究成果，属于三大卷本的《宗教社会学论文集》第二卷。作者在本书中研究了印度的宗教。作者认为，对亚洲整体而言，中国扮演了类似法国在近代欧洲所扮演的角色：所有世情通达的“洗练”，莫不是源自中国，再传布于西藏、日本和中南半岛。相反的，在亚洲，举凡超越现实利益的思想，很少能不将其根源追溯到印度的。尤其是，印度的（不管正统或异端的）救赎宗教
林奕含
汪曾祺
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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