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本书出自世界著名传记作家艾米尔.路德维希之手，本书最大的成就是把耶稣从宗教的迷雾中显现出来，有血有肉，有爱有憎；他被还原成一个真实可信的历史人物，散发着强大的人格魅力，堪称人类理想的化身。从他的身上，传达出生命的庄严和伟大。由这个意义上来说，本部传记是一个理想主义者的颂歌和悼词...
沿着文明的长河溯源而上，本书为读者开启了一扇带有神秘色彩的知识大门，它通往远古，指向《圣经》的世界……阅读过本书之后，《圣经》对于读者将不再仅仅是基督徒们的信仰之源，更是时间的印痕，失落的文明，诸神的警谕。 本书共有一百多幅精美的图片，供读者在阅读过程中欣赏，使读者消除阅读疲倦。精美的图片，精致的彩色印刷让你一目了然。具有资料性，收藏性和观赏性。详尽的图说，精美而又准确地概述了图片所呈现的故事。内容准确，通俗易懂，练达的行文，让
《约翰福音注释》是“天道圣经注释”系列之一。共上下两卷，计772页。约翰福音的研究既广且深，是学术界众所周知的，所涉及资料之繁多，就是对一般涉猎新约研究的人士来说，也会如“刘姥姥进大观园”般眼花缭乱。中文参考资料的缺乏也是众所周知。因此，本注释以欧美学者的研究成果为主，但在释经和信息等方面，作者则尽量保持原创，以适切华人文化...
《圣经的故事》是房龙为大众读者了解《圣经》而撰写的通俗读物。书中简明扼要地解答了《圣经》是怎样的一《圣经的故事》，包含哪些内容，作者是谁；以及犹太人的起源和他们的命运，犹太教与基督教的关系，耶稣的生平及其对后世的影响等令人感兴趣的问题。《圣经的故事》既忠实于原典，又有作者朴素、睿智、独到的观点，使《圣经》中原本纷繁的人物、深奥的教义、无数的阴谋和战争，在作者的娓娓叙述之下变得清晰而迷人...
《用生命爱中国——柏格理传》用10个篇章，从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世，为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。 阅读完本书，一个生动、形象、丰满以及具有虔诚信仰和献身精神的柏格理，便由远而近，由平凡而深刻地赫然屹立在读者心中...
本书是一部严肃的学术著作，系统介绍了基督宗教（天主教和新教）的圣事礼仪（洗礼等）的历史，历代神学家、思想家的评价，圣事神学内涵的现代意义等。内容通俗易懂，我国著名学者、中国社会科学院学部委员卓新平特为此书撰写了序言...
《太平天国与启示录》从近代西方基督教全球传教史的视野重新探讨了太平天国意识形态的基督教来源，揭示了太平天国跟千禧年主义和末世论的密切关系，尤其洪秀全跟启示录神学、洪仁圩跟新教传教士“基督教文明观”的关系。全书共分五章：“由宗教革命引起的宗教战争”、“别样的基督教”、“太平天国与启示录”、“千禧年主义及其中传”、“一个基督教国家的现代化方案”。《太平天国与启示录》基于大量的文本对照、比较和分析，反驳了许多流行的看法，提出了新的观点...
本书是一本《圣经》入门读物。 本书从一位陌生客在以马忤斯路上遇到耶稣的两位门徒讲起。这段故事记载在新约路加福音第24章。故事讲到耶稣复活后，他的两位门徒在去以马忤斯的路上遇到这位陌生客，他们问这位陌生客是否知道三天前拿撒勒人耶稣被钉死在十字架上，三天以后复活的事。于是这位陌生客开始向两位门徒讲解耶稣的故事，陌生客所讲的故事就构成了本书的内容。我们知道，这位陌生客其实就是刚刚从死里复活的耶稣。 《圣经》曾被称
冯象译《摩西五经》，初版是二零零五年春节，七年后出修订版。译文的变动，将近五千处。大多是进一步节俭文字、锤炼风格，但也有勘误、取别解或新说的。夹注，增添两项内容：一是简要补充古代近东宗教、历史文化跟经文串解的知识；二是列出中文旧译一些有代表性的舛误——主要是和合本，因其流传较
《圣经》分《旧约篇》和《新约篇》，是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经的故事》一书叙述的便是《旧约》和《新约》中的故事。 《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成，以色列民族,并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事
葛伦斯与奥尔森的这本神学指南兼容并蓄，描绘出一幅20世纪神学花园百花齐放、百鸟争鸣的缤纷画面。书中不仅介绍、评估了20世纪重要的神学家与神学思潮，同时也按照上帝的超越性与临在性这两个主题，为各位神学家与各种神学思潮定位。作者以史诗体的叙述，讲述了20世纪曲曲折折的神学故事。本书荣获《今日基督教》杂志1993年最佳神学书籍奖。 本书必读的理由有三个：第一，叙述了现代神学错综复杂的故事，慎思明辨，充满洞见；第二，以上帝的超越性和临在性0
《基督教学术》是依托复旦大学有关基督教方面的教学和科研而设立的一份"以书代刊"的刊物,创办于2002年,至今已经出版9辑,在通常情况下每年出版一辑。第一至第七辑在上海古籍出版社出版,自第八辑起由上海三联书店出版。复旦大学向来有研究基督教学术的传统。复旦大学的创办人马相伯校长及其后任李登辉校长均曾研究过基督教。近年来,复旦大学人文和社会学科加强了对基督教的教学和科研...
以马内利修女因她为穷人所做的贡献而被世人熟知，又因她大胆、鲜明的个性与人们印象中传统的圣徒形象不同，一生充满传奇色彩。本书是她最初也是最后的作品，在书中，以马内利修女全然交托出自我，实事求是地展现了真实的自己。她没有遮掩那些不为人知的秘密，即使羞于启齿，但她真诚、大胆地忏悔那些“罪过”，展现了人性中的一面。她并非想要叙述人生，而是要从其中的复杂与矛盾中分辨出意义——她相信上帝的爱，她也相信人类的爱。...
本书共分为九册, 主要内容包括: 化成之经、造成经、救出之经、肋未子孙经、数目经、第二次传法度经、若稣耶之经、審事官经並序 禄德经、众王经书並序: 众王经·卷一、众王经·卷二等...
本书是公元一世纪末至二世纪中叶一批基督教领袖或思想家的作品。这些著作见证着使徒教会时期的传统教导，并且为后世教会广泛接纳。同时这些文献对于研究初期教会的思想发展，是不可多得的珍贵资料，其内容包括初代教会信徒生活、教会组织、使徒统绪传承、礼仪、基督教与犹太教的关系、基督教与教外人
魏特林在《汉译世界学术名著丛书：现实的人类和理想的人类·一个贫苦罪人的福音》中以平等要求为依据论证了财富共有共享的必要性和可能性。他认为自然法则和基督教的爱应是一切法则的基础。根据自然法则，权利和义务是平等的。工人苦难的根本原因不是机器，在共有共享社会中机器能造福于人类。
《华大博雅学术文库：基督教与中西文化的融合》系马敏教授多年从事基督教与中西文化交流研究的论文合集。改革开放以来，史学界对基督教和教会大学在中国近代史上所起的影响与作用有了新的认识，马敏教授自20世纪80年代起就投身这方面的研究，长期以来积累了大量高水平的学术成果。《华大博雅学术文库：基督教与中西文化的融合》选取十余篇马敏教授关于基督教和教会大学研究的代表性论文，可以看作是作者一个时期学术成果的结晶，对其他相关研究者也有参考价值...
《新的大故事》是英国剑桥大学唐·库比特教授对西方基督教文化的一个全新研究。作者反思了传统的宏大叙事,发现它在历史中慢慢丧失了活力,如今到了后现代社会,我们需要有一个新的故事。不过这个故事不应是传统意义上的宏大叙事,而应是对传统做非实在论的、后现代的阐释。作者向我们提供了一幅基于人道主义的和西方的新图景...
《神学大全》是一部堪与《圣经》相提并论的著作，它是经院哲学的巅峰之作，素有基督宗教“百科全书”之称。它不仅是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作。第一集是《神学大全》全书的理论制高点和理论出发点，在整个《神学大全》全书中的地位极其崇高...
本书为基督教论文集,包括与时俱进的本土化基督教神学、国际化的宗教政策与环境等部分,收录了余国良、赵敦华、卓新平、王作安等人的论文40余篇...
1866至1931年，基督教会在中国东北除积极布道外，还开办医院、学校、慈善等社会事业辅助传教。在此过程中，基督教为了适应新的条件，不断调整自己，最终逐渐融入东北社会，并对东北社会产生了多方面影响；同时，东北社会在接纳基督教的过程中，也以自身的方式对其发生潜移默化的作用。这是本土文化自身不断扬弃的结果，也是基督教不断自我调整、适应本土文化的结果...
《基督教并不神秘》所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。采用原纸型，译文未能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说...
1. 《人之废》作者c.s.路易斯一生著述横跨神学、哲学、文学（包括研究与创作）三个领域，被当代人誉为“最伟大的牛津人”。 2. 精选路易斯风靡世界的作品中的妙言哲语，从岁首到年终，日日与智慧相伴...
本书瑰集了德兰修女关于爱与被爱、帮助与奉献、社会与和平、孩子与家庭、微笑与喜乐、苦难与死亡、寂静与冥想等方面的心灵感悟...
为华人阅读《圣经》及西方文学作品佩戴一副文化的眼镜。...
《圣经故事：世界近500年最经典权威彩绘版》主要以1534年10月4日至11日在莱比锡举办的商品交易会上出现的完整版的路德圣经彩绘为主线，全面展现了路德本人亲自参与指导与监制、卢卡斯画室、MS大师精心刻制的117幅插图。并以简单通俗的文字贯穿全书，系统、完整地再现了一批稀有而珍贵的世界艺术遗产。全书四色鲜艳，大16开本内有8幅全8开彩页作为附加赠礼送给读者...
本书介绍了世界各地有趣的圣诞节风俗，同时，以圣经为蓝本，讲述圣诞节的真正起源，告诉读者这个节日的主角其实是耶稣基督。最后两章以圣经为基础，讲述了耶稣基督诞生的前后，邀请读者一起来思考、感受，接受耶稣基督为救主。 作者是父子三人，从家庭和亲情的角度出发描写圣诞节，让人倍感亲切。全书配以漂亮的插图，让人在阅读的同时，切身感受到圣诞节的氛围；装帧精美，适合圣诞节时馈赠亲友。中英对照，英文的易读性高，可以满足喜爱英文阅读或想学英文的读者.
在西欧社会由中世纪向近现代转变的过程中，天主教会经历了深刻的变革，其标志性事件之一便是在16世纪中叶，在意大利半岛北方小城特兰特召开了宗教会议，即天主教会所说的“特兰特圣公会议”，而《特兰特圣公会议教规教令集》便是这次会议成果的集中体现。在特兰他圣公会议之后的大约4个世纪左右的时间，这部教规教令集一直发挥着天主教会的“根本大法”的作用。这部文献对于历史学﹑宗教学﹑哲学乃至社会学等学科都具有重要参考价值。本书的译注工作是国家社会科学基金
本书是90多位美国运动员的短篇见证集，同时还是一本独具特色的团契学习手册，为所有想在人生赛场上获得真正奖赏的年轻人提供宝贵的“赛程”指引...
《基督教学术》也重视宗教社会学和教会史研究。基督教随着社会的发展而变化。应该怎样理解世俗化社会？教会是否会随着世俗化社会的发展而“衰退”和“变形”和？中国教会的本土因素对基督教在中国内地和海外的传播发生怎样的影响呢？中国教会的“自立"与“本色化”经历了哪些风风雨雨的曲折过程？这些结合社会学理论的实证的和历史的考察，讲述了基督教的真实故事，揭示了其社会背景和内在发展的理路...
《论隐秘的上帝》是库萨的尼古拉重要的四篇论文的结集，被公认是“否定神学”的珍贵文献。库萨依循否定的方式去论述“隐秘的上帝”：上帝“既非被称道，也非不被称道”、“既不是无，不是不存在，也不是既存在又不存在”；上帝也“不是真理”。“否定神学”的宗旨决不是消极的否定，而是要通过否定去肯定上帝的一些“真相”。这一点在库萨的论文中表现得尤为突出。从库萨的否定性论述中，时时透露出“隐蔽的上帝”的一些肯定的信息。这些信息包括：上帝“是绝对的纯
特里斯坦与伊索尔德是欧洲仅次于罗密欧与朱丽叶的爱情传说，瓦格纳据此创作了三幕歌剧《特里斯坦与伊索尔德》，该剧也是瓦格纳本人和马蒂尔德的恋情写照。剧中男女主人公借助一种魔汤坠入了爱欲之河。 一听到催欲药这个词，人们就会窃笑，但内心却同时会升腾起一种隐秘的渴望。几乎所有
本书是房龙为大众读者了解《圣经》而撰写的通俗读物。本书既忠实于原典，又有编者朴素、睿智、独到的观点，使《圣经》中原本纷繁的人物、深奥的教义、无数的阴谋和战争，在作者的娓娓叙述之下变得清晰而迷人...
乡村天主教会作为一种社会基层组织，在积极发展教民的同时，亦兴建一些教育文化、医疗卫生、慈善救济等世俗社会事业。尽管教会兴办社会事业的初衷是为了传教，但在客观上对直隶乡村社会产生一定积极影响。教会的教育文化与卫生事业，在一定程度上提高了乡民的文化素质，改变了他们落后的医疗条件及卫生观念；乡村教会的慈善救济事业，对救助乡村贫民及灾民大有裨益；天主教会对溺婴、缠足、吸食鸦片等陋俗的反对与革除，对于文明的进步和社会的发展也有一定的促进作用。本
《耶利米书》是“摩根解经丛卷”系列之一。“世界上还有什么事比这更叫人痛苦呢？一个伟人，却被命定，要眼睁睁地去看一个濒临死亡的国家在苟延残喘下的挣扎，去照拂她在解体以前那种时而昏迷、时而狂乱的光景，去注视她的活力一点一滴地消失，直到她静止不动，冰冷、阴暗、完全崩溃。”摩根告诉我们，这本书的目的不是要默想耶利米的全部预言，加以分析、注解，而是要听听神说话的语气，看看在失败的世代里，神对祂儿女所讲的话...
这本书据威尔·杜兰之名著《世界文明史》第三卷的相关内容编剧成。 本书以明晓流畅的文笔与新颖独到的体裁，描写那个以恺撒命名的时代。它不是一部普通的史书，而是一部充满智慧与个人见解的生命史与思想史。作者本着“鉴彼如此”的立场，努力把这部“罗马史”写成“讲我们自己的历史”，写成“我们自己的奋斗史”与“我们未来工作的预兆”…… 《纽约时报》称这部书为一本“值得大力推荐的好书”，《纽约人》认为这部书具有“对这个伟大时代敏锐的鉴赏
本书为法国弗拉马里翁出版社分别于2002年与2004年出版的以马内利修女的《贫穷的富裕》和《活着，为了什么？》的合集。 在《活着，为了什么？》中，作者以法国天才数学家、物理学家、思想家帕斯卡的《沉思录》为主轴，深入探讨了人生存的意义。在以马内利看来，帕斯卡的思想分为三个范畴——物质的范畴、精神的范畴和心灵的范畴，而帕斯卡思想以及人类历程的高峰，是在心灵的范畴即爱的范畴里。正是爱，赋予我们生命的意义和永恒的重量；只有爱，能够让我们带着
《马礼逊回忆录（共2册 影印版）》是学术价值极高、而且又非常罕见的文献资料。2007年是马礼逊来华200周年纪念，他是近代中西文化交流的重要开拓者。马礼逊的学术著作在中国近代学术史上具有深远的影响。《马礼逊回忆录（共2册 影印版）》为“马礼逊文集”之《马礼逊回忆录》，是研究马礼逊的生平和事迹所必须依据的重要史料。书中收录的马礼逊的日记及信件以及间插的时人评论及背影介绍，是研究历史语言学、圣经中译、近代外语教育、近代印刷出版、近代报刊史
在特伦特大公会议期间（16世纪），神父们一致同意，将《神学大全》与《圣经》和教皇的教令一起，摆放在祭坛上，昭示它们乃人们寻求智慧、理性、灵感和各种答案的源泉。既是一部中世纪神学著作，也是一部哲学著作，素有基督宗教“百科全书”之称。推行的是一条主知主义即理性主义的路线。全书共三大集。其中集“上帝论”，着重阐述的是基督宗教神学的本体论。第二集“伦理学”，实践哲学。第三集“教义学”，着重阐述道成肉身、基督论和圣事论。【神人神】此次出集，7卷
有一种荣耀的安息――永远地享受上帝接近的同在，正等着那些在基督里的人。这安息，有圣经为证，众天使也加以宣告，而圣徒更是带着渴望翘首以盼。对这安息的盼望可以安慰那些正经历痛苦的人，并且使他们在忍耐中得到力量。因为他们明白这地上的时日是暂时的，但那天上的产业却是永恒的。上帝对此已有应许，而他的话语永不落空。眼下，上帝允许其子民透过其创造、圣灵的内住、以及圣民之间的团契来预尝天国。而天国的真正实现，必须等到圣徒们复活那日。惟有圣徒们接近得到
该作者的细想体系总结性地综合了整个希腊文化时代东西方思想的精华，将一神论的犹太教义与希腊理性哲学或理性神学游记地结合起来。为后来基督教义与希腊哲学的融合预言了整合的一幕。作者是希腊化时代与罗马帝国时代之交最有代表性的犹太思想家，在他身上充分体现了犹太民族对希腊精神文化的汲取...
希伯来圣经是古代犹太民族历经千年积淀江聚而成的正典要籍，因其深厚的文化内涵和突出的元典价值，已成为人类文明史上影响深远的经典文献。 本书力图拂去历史的尘埃，还原希伯来圣经的叙事图谱，辨识古代犹太人的思想经络和文化基因，清理犹太一基督教文化的历史基点和发展脉络...
本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上...
这是一本自传，作者是美国著名布道家葛培理的儿子葛福临。 他曾经是一个叛逆的青年，并且长期被他父亲的光环遮蔽。他在这本自传里，坦率地谈到自己的成长过程，自己的反叛、挣扎、思索、回归，以及最后成功地走出了名人父亲的阴影，甚至子承父业，担任了葛培理布道团的主席，他还成为萨玛利亚救援会和一个医疗差会的负责人。 本书记述的作者经历丰富多彩，他走遍世界，历?各种风险，认识了许多朋友，但最重要的是，他的人生经历证明，信仰会真正改变一个人，
《圣经》分《旧约篇》和《新约篇》，是犹太人和基督徒的圣书，对西方人的精神和文化影响深远。《圣经的故事》一书叙述的便是《旧约》和《新约》中的故事。 《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成，以色列民族,并在“上帝应许之地”建立和发展自己
《中世纪西欧基督教文化环境中“人”的生存状态研究》主要内容包括基督教神学关于“人”的定义；基督徒的两种生活方式；宗教礼拜仪式与节日庆典：基督徒的日常生活等...
1.房龙的笔，有这样一种魔力，但这也不是他的特创，这不过是将文学家的手法，拿来讲述科学而已。 ——郁达夫 2.精装+彩插，打造最具性价比和收藏价值的经典名作...
宽恕就是认清了，你以为弟兄做了对不起你的事，其实不曾发生过。 当我们宽恕时，奇迹自然会发生！...
本书主要内容包括: 神学意象与历史经验 —— 简论基督教会不可见的神圣面和可见的人为面的关系 ; 死亡的成因: 伊甸园故事与古代近东文本 ; 中世纪的理性概念等...
在当今很多基督新教群体中，古代教父的传统被丢弃或边缘化的现象非常普遍。由D.H.威廉姆斯编著的《重拾教父传统》指出，宗教改革所倡导的“唯独圣经”原则并不是对教会传统的抛弃。其实，无论从历史的角度还是从神学的角度，圣经的使用和教会传统之间都存在内在的关联。当代的基督教若想持守正统教义，就不能仅仅诉诸圣经或圣灵对个人的指引，同时还必须重拾早期教会的解释传统。 《重拾教父传统》的历史与神学研究十分扎实，对于构筑福音派与教会传统之间的桥梁
这套“希伯来圣经教科书”系列的特式：一、勾勒这部经典的写作背景、文本结构。二、精解这部经典文本的重要思想内核，阐述各卷书所包蕴的神学涵义与人文意义。三、介绍这部经典解读的不同进路，概述国外圣经研究的最新成果和评经方法。四、在深入解析文本的基础上，尝试跨文化的、汉语式的圣经解读。五、每部教材各章节后均附有思考题和进阶文献，供学生研习，以及读者参考。游斌著的《希伯来圣经导论(希伯来圣经教科书)》是其中一本。本书介绍以色列的历史（主
泰戈尔
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
刘争争
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