道德经全智慧

《道德经》虽然只有寥寥五千言，却是一本奇书，它视角独特，思想深邃，文约意远，令人充满了好奇心和阅读欲，令人爱不释手。两千多年来，一代代人都在对它进行研读，没有穷尽。今天，世界文化交流日趋一体化，价值观多元化，社会竞争日趋激烈，但是《道德经》仍然值得一读，而且，如今读《道德经》更有用它来指导现实的意义。正因如此，我们编写了这本书。为了让《道德经》更通俗易懂、更贴近我们的生活、更积极地指导和影响我们的人生，我们采用了这种原典、译释、解

素书

《素书》为传统文化经典，相传为秦汉时期黄石公所著，后传授给张良，张良凭借《素书》中的智慧，辅佐刘邦称帝。张良去世后，将《素书》随葬，后被盗贼发掘，流传后世。《素书》原文并不长，词句虽不十分难懂，但每句话的内蕴却异常丰富。本书对《素书》原文中比较生僻的字词作了注释，每句都附有现代汉语译文。此外对《素书》的每个观点，本书都作了详细解读，并附有颇具趣味和针对性的案例。本书还辑录了宋代张商英及清代王氏对《素书》的点评...

孝经 曾子论孝读本

《孝经》是中国古代儒家*重要的经典之一，以孔子与其门人曾参谈话的形式，以孝为中心，对孝的含义、作用等问题加以阐述，比较集中地阐发了儒家的伦理思想，全书共分十八章，将社会上各种阶层的人士——上自国家元首，下至平民百姓，分为五个层级，而就各人的地位与职业，标示出其实践孝亲的法则与途径。“百善孝为先”，中华民族自古以来以孝行为道德的根源，《孝经》作为我国历史上第一部系统论述孝道的书，强调敬老养老，重视血缘亲情，对规范人伦秩序、调节人际关系、

孟子读本

孟子晚年退居讲学，与弟子万章等人著《孟子》七篇，即“退而与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”（《史记?孟子荀卿列传》）。与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比起《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智，长于雄辩。《〈孟子〉读本》分原文、注释、译文、解读等部分，对《孟子》的主要内容做了全新解读...

图解六韬.三略

丛书策划者从千余种传世经典中慎重精选，同时，为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求以时人容易读懂的版画图示和解读心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家...

儒藏论坛(第十辑)

本书为第十辑, 划分为“儒学文献”“儒学思想”“儒学论衡”三个栏目, 共收录有白敦仁《释食》、张立文《中国儒学通案序》、舒大刚《孔子的教育思想论稿》、刘学智《张载的学术思想历程》、郭齐《从朱、陈王霸义利之辩看儒学的经世致用思想》、许宁《张载关学要旨及其现代...

中国哲学十讲

本书是李石岑先生据其1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲演稿整理而成的，1935年由世界书局出版，一经上市便受到很多读者的热切关注。此书在叙述和评析中国哲学的过程中，处处贯穿了中西哲学的比较思想，在学术上有不少独到的见解，时至今日依然是哲学类教科书范本...

温公家范

《温公家范》以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理，广泛选取历代人物史事作为“轨范”、“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家的方法，既采用儒家经典的所述道德准则与相关事迹，又辅以司马光本人的论述，比较全面系统地论述了家庭伦理关系、治家方法、子弟的身心修养和为人处世之道。　　思想都对现代人经营家庭有借鉴作用...

后现代论-(第2版)

后现代主义是西方最流行的社会文化思潮之一，也是各种新型社会理论和当代艺术创造的哲学基础。它以多样表达形式和不确定的概念游戏，一方面对启蒙以来的现代性进行尖刻的批判和反省，揭示了现代资本主义的内在危机的深厚思想根源，另一方面同时提出别出心裁的创造性思路，主张否定传统价值和道德，把“解构”当成创新本身的重要途径，从而为新社会埋下潜在的危机种子。对于后现代主义的悖论性，作者以深入浅出的流畅文字，一方面对后现代主义基本概念及其代表人物的基本思

商君书 列子

《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要著作。《列子》是一部奇书，内容较为驳杂。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，有些颇富教育意义...

大学 中庸 孝经 弟子规 朱子治家格言-中华经典.随身诵读本

中华经典·随身诵读本包括《论语》《孟子》《大学》《中庸》《颜氏家训》《老子》《庄子》《诗经》《楚辞》《唐诗三百首》《宋词三百首》《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《增广贤文》等众多中华传统名篇。本丛书由著名学者陈明主编，并请著名中青年学者校勘注释。本书集合了《大学》《 中庸》《 弟子规》《 孝经》《 朱子治家格言》等历代经典著作，汇集了中国古代有关文史哲经、风俗人情、礼仪道德等多方面内容...

女四书读本

我国女德教育的历史源远流长，《女四书》意在告知女子修身养性和为人处世的道理和方法，为后世女德教育的渐趋完备奠定了基础，对中国古代社会女性的思想意识、行为方式都产生了深远影响。作为中国古代女性教育*具代表性的范本，《女四书》充分体现了古代女子教育的历史价值，其广泛传播，曾经对维护家庭和睦和社会稳定起了重要作用。《读本》取精华、去糟粕，分原文、注释、译文、解读等部分，对《女四书》做了注解和全新解读...

吴元梁哲学文集

本书收集了吴元梁先生近年来的数十篇哲学论文，内容涉及马克思主义哲学基本理论、科学发展观、科学技术革命、中国特色社会主义、社会主义的理论与实践等...

中国文化精神-新校本

本书汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。先生自言，凡其所讲，无不自对国家民族之一腔热忱中来，皆是从一生在不断的国难之鼓励与指导下困心衡虑而得。《中国文化精神》中所谈内容，对于帮助人们形成正确的文化精神观念，具有重要的借鉴意义...

中国思想史-[新校本]

钱穆编著的《中国思想史》所述，起自春秋中晚期，下迄现代，共分四十四章，涵括了中国历代主要的思想家及其思想的要点，纲宗粗立，全部中国思想史的主要节目，已在其内。 《中国思想史》限于篇幅，未能尽述思想史的全貌，因此只做扼要的提点，有待读者自己更进一步地研寻...

鬼谷子-国学书院典藏-青少版

相传《鬼谷子》为鬼谷子先生所著。鬼谷子是一个极具神秘色彩的人物，关于其身世的传说也是版本繁多。《隋书．经籍志》中谈到，“鬼谷子，周世隐于鬼谷”，所以称为鬼谷子。他是春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、纵横家的鼻祖，是我国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人。他擅长修身养性，精通揣摩别人的心理，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。相传鬼谷子有弟子五百，其中最有名气的是苏秦、张仪、孙膑、庞涓和商鞅。在《史记·

历代六壬占验选注

《历代六壬占验选注》与作者程树勋的《六壬指南例题解》、《六壬断案详解》，对清人程爱函辑录的《精抄历代六壬占验汇选》中的六百余则验案全部作了解述。这些验案，少量为唐代以前的古人所留，大部分为北宋至清代的作品，涉及到历代六壬名家十几人，弥足珍贵。《历代六壬占验选注》中对古案288案作了详细解述，每案都理清了原案判断思路及依据所在。杨景磐先生在剖析原案原解的同时，也融进了自己几十年来研究六壬术数的心得体会，因此，能帮助读者更加深刻地理解原案

儒学.书院.社会-社会文化史视野中的书院

书院是中国历史上独具特色的文化教育组织。它萌芽、肇始于唐代，定型、兴盛于宋代，普及于明清，最终在清末因改制而退出历史舞台。在一千多年的历史进程中，书院虽历经曲折，但就总体趋势而言，则一直呈不断发展之势。到清代书院发展的鼎盛时期，书院总数达4000多所，遍及全国城乡。 　　《儒学·书院·社会：社会文化史视野中的书院》着眼于书院与儒学学派、书院与社会、书院与文化等方面的互动关系。在充分吸收已有研究成果的基础上，从文化史、社会史的视

中国哲学史大纲

最有效益的阅读 　　是阅读经典 　　永不过时的收藏 　　是收藏经...

大学·中庸

马一弘主编的《大学中庸》内容简介：《大学》提出了明明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由“内圣”而“外王”的重要意义。《中庸》强调“诚”，把“诚”视作思想体系的最高范畴，将对“诚”的追求作为“人道”的准则，同时提出了“博学之”、“审问之”、“慎思之”、“明辨之”、“笃行之”的学习过程与认知方法。 ...

人生是一种承受

★总有一个人让你受伤，总有一件事让你难忘，总有一次伤痛，让你瞬间成长。谁的青春不迷茫？谁的过往不心伤？苦难、伤痛、迷茫中，阅读它，将带给你跃进的力量。 ★一个关于青春、关于爱情，关于苦难，关于挫折与伤痛，还有不断成长启程的故事。 ★因为有伤，更懂坚强。长夜哭泣之后，你会感谢所有折磨过你的人或事，是它们成就了如今的你。 ★人生真正的圆满，不是平淡乏味的幸福，而是勇敢的面对所有的不幸，人生就是一种承受，承受

中国禅学 第五卷

《中国禅学(第5卷)》是河北禅学研究所主办的大型学术辑刊，以弘扬禅宗文化、繁荣禅学研究为宗旨，设有禅宗理论研究、禅宗思想与历史研究、域外禅学研究、禅学与其他宗派比较研究、禅宗语言文学研究、现当代禅宗研究、回顾与展望、专著评介等动态栏目...

脉络与连贯-话语理解的语言哲学研究

话语连贯是一个颇有争议的问题，以前的研究主要把连贯置于篇章语言学的范畴，而且把连贯当成一个形式化程度极高的概念来考察，结果留下两个关键问题难以回答：什么是连贯？怎样度量连贯？本书作者认识到连贯的哲学性质，在批判了既有连贯研究的基础上，大胆提出：连贯不是一个规则性概念，而是规范性概念；连贯不是一个纯粹的科学概念，而是一个语言哲学概念。围绕这一点，该书探索了新的研究方法——连贯研究脉络辨析法，提出了一些新的概念，如“话语累积论”、“连贯因

求道集

为纪念北京大学哲学系百年华诞，哲学系教师选择近期佳作，结集出版。“道”者，人文、自然之根本也。中国文化上下五千年，都来源于“ 道”。《求道集》(作者尚新建)分中国哲学、美学、宗教三卷，《求道集》收集论文32篇，分别从不同学科和不同视角探求天、地、人、神之道...

北大哲学系1952年

本书主要内容包括：汤用彤先生 贯通中西、华梵的大学者；冯友兰先生 阐旧邦以辅新命；张岱年先生 刚毅木讷近仁等...

中国哲学的传统更新

本书集中而鲜明地表达了作者的19—20世纪中国哲学史观及其相关研究。这一哲学史观认为，鸦片战争以来的19—20世纪中国哲学，经历了现代转型与传统更新，成为了中国哲学历史中前所未有的“古今之变”时期。只有在中国哲学研究中真正做到”通古今之变”，特别是把握好一个“变”字，才能拨开19—20世纪中国哲学研究中的诸多蔽障，解开人们对于19—20世纪中国哲学的重重困惑，对19—20世纪中国哲学予以同情的了解、本质的把握和历史主义的合理阐释

金岳霖所与理论研究

《金岳霖所与理论研究》内容介绍：人似乎是有限的存在物，那么思想或心灵呢？这是金岳霖的知识理论中所隐含着的对人性的终极追问。他透视西方哲学的核心理念，采撷其智慧的精华，以通常的知识论范畴—— 所与为基础，重构了人的认知情境。在这一情境中，人与自然之间了无窒碍、交织相融。而能达于此化境，得益于他把逻辑中的析取法提炼上升为一种哲学方法，从而使思想的视野得以跨越“观念的帷幕”。这是他对世界哲学的重要贡献。金岳霖意识到，只有心灵的引领，才有可

(2005-2012)-首都师范大学哲学学位论文选

本书是首都师范大学哲学系为了总结12年的哲学教学经验而编撰的一本书。本书精心筛选了自2005年到2012年的本科,硕士,博士及博士后毕业论文。通过这些高质量的论文一方面可以从侧面反映首都师范大学哲学系的教学成果；另一方面也展示了首师大哲学系学生的精神面貌。是一本不错的纪念文集...

立命·究底·理政三道综论集

本书共分为：安身立命之道；寻根究底之道；治国理政之道三辑，主要内容包括：儒家天命信仰的特色、论人的尊严等...

东方智慧-中国思想与思想家

早在汉代，儒学就已经进入朝鲜半岛。唐代以后，宋明理学更是成为东亚各国共同的精神文化财富，中国传统思想成为东亚文化圈的重要内涵之一。在此基础上，东亚各国人民形成了颇具共性的、且完全不同于西方的思维方式和价值取向，这是构成东方社会特殊性的基础。可以说，不理解中国的传统思想，就不可能真正读懂东亚社会；不了解中国的思想家，就不能真正理解和感知东方文化和中国人的心灵世界。那么就让我们一起在刘德斌和杨军主编的《东方智慧：中国思想与思想家》中

后现代化理论视野下的青年价值观研究

本书基于实证调查的资料，依托于理论思考的洞识，试图对当下中国青年的价值观念做出全景式描述，并对其间所显露的基本特性、内在含义以及源流脉络进行深入的探讨和初步的解释。书中的各篇文章从不同的角度论说了同一主题，既启发着读者进一步展开思考，又供给了展开深入思考所必需的实证材料，值得读者精研细读...

儒学近代之境-章太炎儒学思想研究

《儒学近代之境--章太炎儒学思想研究》(作者张昭军)注意整体研究与个案研究的结合。如何实现微观与宏观、整体与个案研究的结合，是学术研究的一个难点。该书没有停留在就人论人的水平上，而是把章太炎儒学思想与时代思潮的关系辩证地结合在一起，指出其政治性、时代性和社会性；把章太炎儒学思想融人近代儒学史、中国儒学史中考察，指出章太炎儒学思想自身特点的同时，又看到与近代儒学所存在的共性；注意把握章太炎儒学思想与其他思想的关系，以及在他整个思想

孔子的智慧

现代卷-中国儒学史

“现代儒学”中“现代”不只是一个历史的分期，更是对此段历史时期性质的断定。所以，本书所说的“现代”也就进一步有了“现代化”或“现代性”的含义。为了挖掘“现代”的含义，《中国儒学史.现代卷》对陈独秀、梁漱溟、熊十力、冯友兰、贺麟等人的儒学思想进行了深入系统的研究，并将视野延伸到1949年以后。本书并不是对这一时期内思想家个案研究的累积，而是致力于揭示传统儒学思想现代化的必要性，并研究那一段时间内思想家们的努力及其带来的社会效应；同

儒家人文精神

《儒家人文精神》是一部普及性的书稿，可以作为初中以上文化水平的读者了解学习中国儒家文化的入门书。书稿抓住儒家精神的基本内容，涉及到伦理道德﹑人生哲学、价值观念、生存智慧、社会理想等，通过该书的阅读，读者可了解人文传统文化的主流——儒家的人文精神，增强人们对中国儒家基本精神的了解，提高基本的人文素养。作者厚积薄发，深入浅出，思想纯正，文字流畅，知识性、思想性、可读性都很强...

中国环境哲学20年-第2辑

中国环境哲学走过了近30年的筚路蓝缕的艰难历程。在这一历程中，环境哲学研究者曾备受冷落、嘲讽和排挤，但他们中的中坚分子没有气馁、退缩，更没有放弃。他们凭其执着的求真精神和对人类文明以及中华民族命运的深切关怀，坚守着自己的基本立场，虚心学习，艰辛求索，不断发出源自良知的呼唤。与一浪高过一浪的来自商海的发展的呼声相比，他们的呼喊是微弱的。但是，他们的呼喊回应着大地的呻吟和震怒，正唤醒越来越多人的生态良知...

分析与综合二分问题研究

本书是一部专门讨论分析与综合二分问题的专著,属于学术前沿的力作。全书研究较为深入而富有成果,分析细致,论证严密。本书提出的句子不能二分、而命题可以二分,是对该问题的一种新颖的、然而有着扎实论证基础的一种解答。本书梳理了文献上出现的主要的对分析陈述和综合陈述的定义,对与本书相反的观点逐一进行了驳斥,而不是避重就轻。本书在逻辑学上考察了定义和命题理论,在语言学上考察了句子和意义的理论,在哲学上较全面地考察了分析与综合的二分问题,所有这些方

仪礼经传通解正续编-(全三册)

《重归文献.影印经学要籍善本丛刊:影印宋刊元明选修本:仪礼经传通解正续编(套装共3册)》讲述《仪礼》是儒家经典之一，也是先秦时代有关社会习俗和礼制的资料总汇，对研究儒家思想和古代社会生活极具价值。历代为之作注解者很多。《重归文献.影印经学要籍善本丛刊.影印宋刊元明选修本:仪礼经传通解正续编(套装共3册)》重新校勘整理，比较异同，择善而从，并吸收了历代学者研究《仪礼》的成果...

诸天讲--康有为学术著作选

诸天讲又名诸天书（或说又称天游庐讲学记），是康有为最后一部专著。据康有为诸天讲自序中说，他在二十八岁时“因读历象考成而昔昔观天文焉。因得远镜见火星之火山冰海，而悟他星之有人物焉，因推诸天之无量，郎亦有无量之人物、政教、风俗、礼乐、文章焉，乃作诸天书。”但由于感到“谈天岂有尽乎？故久而未布。”一九二六年，康氏在上海创办天游学院，在讲学中时及诸天之论，门人从而“咸请刻布此书”，于是他在同年夏天整理旧稿，编辑成书，并作序付刻。可惜第二年

长兴学记 桂学答问 万木草堂口说--康有为学术著作选

《康有为学术著作选：长兴学记、桂学问答、万木草堂口说（繁体竖排版）》收有康有为学术著作三种。《长兴学记》作于1891年，是康氏在长兴里讲学时撰写的讲义；《桂学答问》是他1894年游桂林时，为士子讲述读书次第及方法而成；《万木草堂口说》是1891年至1897年间，他在广州万木草堂讲学时学生们所记讲义笔记的传抄本。这三种书产生的一段时期，正是康有为维新变法理论形成的时期，所以，它们是研究康氏思想的重要材料...

孝经 大学 中庸译注

本书为国学经典译注丛书之一种，《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。本书通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，不但准确传达原著的精神，而且也为广大读者的阅读提供便利...

论语译注

这本《论语译注》由金良年撰，是为适合中等水平读者阅读而编著的一个普及读本，对经文的解释大体参考何晏、朱熹、刘宝楠三家的注释而断以己意。每章经文除译、注外，还设有【段意】对该章的要点略作提示，其说法基本取自前人，但也时有笔者自己的新解。本书的【译文】与【段意】部分，曾发表于笔者所译解的《白话四书》，此次收入本书，又吸取读者意见作了若干修订。笔者的水平有限，其中不可避免地会有错误、疏漏，敬请读者不吝指正...

周易译注

群经之首，思想之源，中国文化“第一经典”。 黑格尔说：《易经》代表了中国人的智慧。 荣格说：谈到世界人类惟一的智慧宝典，首推中国的《易经》...

仁者之言-《论语》选读

中华根文化·中学生读本系列之一。柳诒徵先生说：“孔子者，中国文化中心也。无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化，赖孔子而传；自孔子以后数千年之文化，赖孔子而开。” 《论语》是孔子传承与开创的中国文化的重要载体，涉及的内容非常广博，但如孔子自己所言：“予一以贯之。”这个“一”就是他倡行的“仁”。读《论语》，明乎“仁”，近于“仁”，走向中国文化之“仁”心...

国学知识大全

本书是吕思勉先生为指导青年学子阅读国学的开示门径之作,写就于先生的学术盛年期,在民国时期一经出版,即受到当时的国学爱好者和整理者的大力追捧,一时有洛阳纸贵之誉。虽世易时移,但其价值却历久弥新,仍对当代国学爱好者与研究者具有极强的指导意义和参考价值。本书整理汇集了《国学概论》、《经子解题》、《理学纲要》、《中国文化史》、《历史研究法》、《史学与史籍》和《中国史籍读法》等著作,堪称一部全面完整的国学巨著。作者观点权威,论述严谨,考证精详,

李贽儒学思想研究

书稿以李贽儒学思想进程为纵线，儒教社会政治、经济、教育、文化、学术、社会生活等内容为横线，历史地、具体地考察了儒教社会与李贽儒学思想的关系，全面展现了儒教社会以及李贽儒学思想的原貌和全貌。 　　第一、二章全面考察了李贽儒学思想对体制化、八股化程朱理学的批判；第三、四章说明了阳明学及其后学，尤其是王畿、罗汝芳对李贽儒学思想形成的影响；第五、六章展现了李贽与骆问礼、耿定向等抱持正统儒学、儒教观念者的正统异端之辨；第七章比较了李贽妇

胡适谈哲学

胡适自己曾说：哲学是他的“职业”，历史是他的“训练”，而文学是他的“娱乐”。他在美国的早年读书计划便是“以哲学为中坚”，而以政治、宗教、文学、科学为辅的。转入哥伦比亚大学后，他师从实验主义哲学家杜威。1917年回国后在国内最早开设“西洋哲学史”课程，1919年出版了著名的《中国哲学史大纲》。可见，胡适把哲学作为自己职业的说法是有道理的。如果说胡适在白话文运动中是先锋，那么，在哲学研究的方面，胡适所发挥的作用则无疑是开创性的，而且

八旗丛书-全2册

《八旗丛书》，富察恩丰辑，钞本，是专收旗人（含满洲、蒙古、漠军）著作的综合性丛书，现藏美国哈佛大学燕京图书馆，世间唯此一本。哈佛燕京图书馆曾将《八旗丛书·域外汉籍珍本文库（套装上下册）（繁体竖排版）》拍成清晰照片公布，《八旗丛书·域外汉籍珍本文库（套装上下册）（繁体竖排版）》即据此照片点校...

伦理学纲要

《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾...

大同书(国学基本文库)

本书融会儒家的大同说与基督教的“平等”观，吸纳达尔文的进化论与傅立叶等人的空想社会主义，提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想，对于未来社会的展望和构想，颇具想象力。其立意高远，文辞丰赡，不少新奇可喜的主张颇具思想深度，如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化，堪称近代中国思想史上的名著...

儒家社会与道统复兴(与蒋庆对话)

本书围绕以人为本、建立和谐社会的儒家理想，探讨了这一理想的具体内容应该是什么？发展的前景究竟在哪里？特别是，它同现代社会的各种制度与思想形态的关系到底如何？ 　　书中各篇涉及了儒家宪政与西式民主、国教制度与政教分离、三纲五常与男女平等、民族精神与普世价值、王道仁政与世界和平、政治儒学与心性儒学、儒家书院与现代教育等诸多当代中国的前沿话题。 　　本书是海内外十一位优秀的学者与当代大儒蒋庆直接交流的全景式记录。各篇均由“作者原文”、“蒋庆

中华劝孝歌